Search

A partir de 2015, une quarantaine de chercheuses et chercheurs en sciences sociales se sont mobilisés pour comprendre la 'crise migratoire' en France, en Europe et en Méditerranée. De Lesbos à Calais, de Beyrouth à Berlin, de Lampedusa à Paris, ils ont suivi les parcours des exilé·es poussé·es sur les routes par les troubles politiques, sociaux, environnementaux. Les relations qui lient ces migrante·s aux Etats, aux villes et aux sociétés d'accueil font naître les Babels de demain. Pour le débat public et au-delà, ce livre offre une nouvelle compréhension de la condition migrante contemporaine.

International audience; Confronted to a “migration burden” believed to be unbearable by authorities, Malta appears as one of the emblematic places of the exclusion of persons in exile in Europe. But the relegation of the undesirables, isolated in the remote “open centers” of the island does not equate to their mere removal from the local economy and society. Studying the circulations between state institutions where asylum seekers are placed and the daily organization of informal labor in the island, the contribution explores the ambivalences between the formation of migrant labor and the formation of migrant exclusion, between the doctrine of the “migration burden” and the actual burden that migrants have to carry. The article highlights how asylum seekers are turned into the workforce of what I call the “employment in-between” filling the interstices formed by a capitalism in which punctual, changing and ephemeral needs require to find at disposal a population which is constantly waiting, labor force always mobilizable and de-mobilizable.; Enfrentándose con un «bulto migratorio» calificado como inaceptable por las autoridades, Malta aparece como uno de los espacios emblemáticos de la exclusión de migrantes en Europa. Sin embargo, la relegación de los indeseados, recluidos en los «centros abiertos» de la isla, no se limita a su desaparición de la economía y de la sociedad local. Estudiando las circulaciones entre las instituciones estatales concebidas para excluir los migrantes, por un lado, y la organización rutinaria del trabajo informal sobre la isla, por otro lado, el artículo indaga las ambivalencias entre la marginación y la explotación laboral de los migrantes, entre la doctrina del «bulto migratorio» y el bulto que cargan los solicitantes de asilo en el mundo productivo maltés. Se trata entonces de mostrar como los solicitantes de asilo son convertidos en mano de obra de lo que llamamos el «entre-empleos»: ocupando los intersticios creados por el capitalismo cuyas necesidades de trabajo erráticas, puntuales y efímeras suponen disponer siempre de una población en espera, una fuerza de trabajo siempre movilizable y demovilizable.; Confronté à un « fardeau migratoire » jugé insoutenable par les autorités, Malte apparaît comme l’un des espaces emblématiques de l’exclusion des exilés en Europe. La relégation des indésirables, reclus dans les « centres ouverts » de l’île, ne se résume pas pour autant à leur retrait pur et simple de l’économie et de la société locale. En étudiant les circulations entre les institutions d’État destinées à exclure les exilés et l’organisation routinière du travail informel sur l’île, l’article explore les ambivalences entre la mise à l’écart et la mise au travail des personnes « indésirables », entre la doctrine du « fardeau migratoire » et le fardeau qui incombe aux personnes en exil dans le monde productif maltais. Il s’agit alors de montrer comment les exilés sont appelés à rejoindre les rangs de ce que l’on appellera l’« entre-emplois » : remplissant les interstices que forme un capitalisme dont les besoins de travail erratiques, ponctuels et éphémères supposent de trouver continuellement à sa disposition une population en attente, force de travail sans cesse mobilisable et démobilisable.

Cet article analyse le quotidien de ressortissants subsahariens ayant été détenus à Malte au début des années 2000. Son ambition est de montrer le rôle que jouent les citoyens, aux côtés des serviteurs de l’État, dans le processus de frontiérisation de l’île. Parallèlement à son adhésion à l’Union européenne en 2004, l’État maltais enferme de manière systématique et pour une période maximale de détention de 18 mois l’intégralité des ressortissants subsahariens secourus en mer et transférés sur l’île. Après avoir été détenus, ces derniers sont relâchés sur l’île où les discriminations à leur encontre sont extrêmement répandues. Cette recherche s’appuie sur des données collectées au cours d’enquêtes ethnographiques réalisées à Malte, entre 2010 et 2013, combinant observations participantes et entretiens semi-directifs. Les résultats de ces enquêtes ont montré que si les Subsahariens sont enfermés physiquement par les autorités maltaises à leur arrivée, ils sont ensuite confinés aux marges de la société par la population locale, tout au long de leur séjour sur l’île. À ce titre, l’exercice de discriminations transforme les citoyens maltais en gardes-frontières de la société insulaire. Je défends l’idée selon laquelle la fabrique des frontières n’est pas uniquement monopolisée par les forces de l’ordre mais peut impliquer des « citoyens-détectives ». Non seulement les frontières se situent aux limites de la souveraineté territoriale mais elles sont aussi dispersées dans toute la société́. This article analyses the daily lives of Sub-Saharan nationals who were detained in Malta in the early 2000s. Its ambition is to show the role of citizens, alongside state servants, in the bordering of the island. In parallel with its accession to the European Union in 2004, the Maltese State systematically detains all Sub-Saharan nationals rescued at sea and transferred to the island for a maximum period of 18 months. After being detained, they are released to the island where discrimination against them is extremely widespread. This research is based on data collected during ethnographic fieldwork conducted in Malta between 2010 and 2013, combining participating observations and semi-formal interviews. The results of fieldwork showed that while Sub-Saharans are physically detained by the Maltese authorities upon arrival, they are then confined to the margins of society by the local population throughout their stay on the island. As such, the exercise of discrimination transforms Maltese citizens into border guards of the island-society. I support the idea that the production of borders is not only monopolised by the police and the army but can involve “citizen-detectives”. Not only are borders at the limits of territorial sovereignty, but they are also dispersed throughout society.

Cet article traite des régions transfrontalières qui existent actuellement dans l’Union européenne et qui sont généralement analysées par la littérature sur la coopération transfrontalière européenne et la gouvernance transfrontalière. L’ objectif est de construire une typologie spécifique pour les régions transfrontalières qualifiées de proto-eurorégionales. D’une part, la recherche construit un cadre théorique pour leur compréhension en utilisant les théories du néorégionalisme, les processus d’européanisation ascendante et surtout le modèle de Metzger (2013) de « régions en devenir comme public en stabilisation ». D’autre part, l’article cherche à tester la validité de cette typologie proto-eurorégionale par l’étude du cas de la région transfrontalière Sicile-Malte. L’argument est également étayé par une analyse qualitative basée sur des entretiens menés auprès des acteurs politico-institutionnels, de la direction d’INTERREG et des acteurs participants pour la période 2007-2013. This article deals with the cross-border regional realities that currently exist in the European Union, and which are generally addressed by the literature on European cross-border cooperation and cross-border governance. The objective is to develop a specific typology for cross-border regions described as proto-euroregional. On the one hand, the research builds a theoretical framework for their understanding that draws on the theories of Neo-Regionalism, the processes of bottom-up Europeanisation and above all the Metzger model (2013) of “regions-in-becoming as publics-in-stabilization”. On the other hand, the article tests the validity of this proto-euroregional typology by studying the case of the cross-border region Sicily-Malta. The argument is also supported by a qualitative analysis based on interviews with political-institutional actors, INTERREG management and participating actors for the period 2007-2013. Este artículo propone elaborar sobre una tipología de regiones transfronterizas actualmente existentes dentro de las fronteras de la Unión Europea, pero a menudo ignoradas por la literatura científica sobre cooperación y gobernanza transfronteriza. El objetivo es desarrollar una tipología específica para las regiones transfronterizas descritas como proto-euroregionales. En primer lugar, el artículo construye un marco teórico para su comprensión a través de teorías del Neo-Regionalismo, los procesos de Europeización desde abajo y sobre todo gracias al modelo de Metzger (2013) sobre la institucionalización de regiones. En segundo lugar, el artículo intenta validar la contribución teórica a través de la interpretación de la región insular transfronteriza Sicilia-Malta en cuanto estructura proto-euroregional. El argumento se basa en el análisis cualitativo de entrevistas a una serie de actores técnicos y político-institucionales participantes en el programa INTERREG Italia-Malta en el período 2007-2013.

International audience; La « gestion » des esclaves avait toujours été un sujet controversé à Malte. L'affaire dont l'historien rapporte maintenant les faits et la manière dont les contemporains les ont interprétés, voire utilisés, au détriment de protagonistes dont on peine à ne pas partager le douloureux destin-cette enfant et sa mère-est intéressante à plusieurs titres : elle montre que le droit est bien le « hameçon d'or de l'histoire » et que la controverse juridique permet de saisir la force réelle et la puissance des lois. Si une certaine coopération s'était installée de fait entre le Grand Maître et l'Inquisiteur, les événements qui les avaient conduits à se rapprocher les séparaient lorsqu'ils en faisaient l'interprétation. Si l'affaire donna lieu à une controverse sur les attributions du pouvoir séculier et des autorités ecclésiastiques, elle révéla aussi les mentalités religieuses et les moeurs politiques de l'extrême fin du XVIII e siècle, encore insuffisamment imprégné par l'idée tridentine de réforme ecclésiastique. On perçoit aisément combien cette lacune servit à justifier les attitutes anticléricales. Les droits mal employés deviennent vite des abus aux yeux de celui qui en prend le prétexte pour les récuser. La transformation d'une banale affaire à vue d'archives en controverse théologico-juridique doit conduire l'historien au-delà des symptômes et à s'intéresser au parcours singulier d'une petite esclave d'à peine sept ans, manière de lui rendre hommage par une sanatio memoriae. Enfin cette affaire manifeste l'importance croissante du droit des gens, l'ancêtre du droit international. Depuis le droit à la mobilité ou ius communicationis élaboré par Vittoria et l'école de Salamanque, l'idée, nécessitée par l'expansion mondiale de l'Europe et les nécessités de son commerce, avait fait son chemin et prenait le pas sur les questions d'appartenances religieuses. Sans pouvoir aucunement parler d'une liberté religieuse ici, ni même de son esquisse, on est en droit de parler au moins d'une liberté relative de circulation des biens et des personnes fondée sur des règles échappant au gouvernement religieux.

International audience

International audience

International audience; Dans un contexte de mondialisation et d’une Méditerranée en plein bouleversement sociopolitique, le développement du commerce agricole méditerranéen est de plus en plus déterminé par les capacités des pays à se doter d’infrastructures modernes pour fluidifier les échanges, faciliter la circulation des marchandises et garantir une meilleure sécurité alimentaire. Articulé autour des évolutions économiques du commerce agricole méditerranéen (flux avec l’Europe, les États-Unis, le Brésil, l’Asie, l’Afrique subsaharienne), des défis logistiques qui se posent pour l’échange des produits stratégiques (céréales, fruits et légumes, viandes, huile d’olive, poissons, etc.) et de l’état des infrastructures qui conditionnent le commerce (ports, corridors, platesformes multimodales, chaîne du froid, etc.), Mediterra 2014 traite également des questions liées à la durabilité, à l’équilibre territorial et à la stratégie des acteurs des politiques publiques (importance croissante du cadre normatif, lutte contre le gaspillage alimentaire ou encore rôle des collectivités locales). Recueil d’expertises mutualisées et outil d’aide à la décision Mediterra fait intervenir plus de 70 experts internationaux avec l’objectif de fournir aux décideurs politiques, aux professionnels et aux chercheurs les clés de lecture et les indicateurs stratégiques essentiels sur la région méditerranéenne.

International audience; Malte formait au XVIIIe siècle un monde passionnant. L'Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem y avait échoué en 1530, résisté à l'armada turque en 1565, avant d'y construire une principauté souveraine aux avant-postes du commerce méditerranéen. Emblème de la chrétienté médiévale, l'Ordre y apprenait à vivre dans l'Europe des Princes et des marchands, et sous le regard du Pape, son chef spirituel: les inquisiteurs en ambassade sur place étaient les gardiens des traditions et ne manquaient nulle occasion d'intervenir dans les affaires des Grands Maîtres de l'Ordre qui agissaient en véritables Princes de Malte. Les particularismes insulaires étaient de plus en plus perméables aux ingérences continentales. Cette histoire de Malte est une lucarne sur les grandes révolutions politiques, économiques et sociales qui annonçaient la naissance d'un nouveau monde là même où l'ancien demeurait encore vivant.Chap.1 Une colonie ecclésiastiqueChap.2 Les rivalités ecclésiastiquesChap.3 In Gallia salus (1722-1736)Chap.4 Nouveaux équilibres sur terre et sur mer (1736-1755)Chap.5 La défaite du Saint-Office (1755-1760)Chap.6 Le "nouveau" parti de l'Inquisiteur (1760-1773)Chap.7 Querela pacis (1773-1782)Chap.8 Le Sacerdoce et l'Empire (1783-1798)

Île méditerranéenne sans envergure commerciale au début du xvie siècle, dépourvue de véritables relations économiques avec la rive barbaresque, Malte s’ouvre progressivement à l’« Autre » musulman à l’époque moderne, d’abord par le biais du commerce corsaire, puis dans le désir d’établir les bases d’échanges marchands structurés avec la Régence de Tunis voisine. La période retenue, qui correspond à la fin du xvie et au xviie siècle, est celle de l’éclosion puis de la ramification de ces réseaux commerciaux, qui, par l’intermédiaire des marchands insulaires et étrangers établis dans l’île, relient désormais Malte à la Tunisie. At the beginning of the 16th century, Malta was a commercial insignificant ­Mediterranean island, without real economic relationships with the north-African ports. However, the island opened gradually to the Muslim since the end of the sixteenth century, thanks to corsair trade in slaves and merchandises, and begun to establish the bases of a structured trade with the nearby Regency of Tunis. In the Early Modern times, Malta developed new trade networks, thanks to local and foreign traders established on the island, between Malta and Tunisia.

« 1530 had been a decisive moment in Malta’s history... ». En 1530, rien, hormis une volonté impériale, ne prédisposait l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à s’intéresser particulièrement à l’île de Malte. Au moment même où la Méditerranée revenait au cœur de la rivalité ottomane et espagnole, cette année correspondait à celle de l’installation dans une île démunie de ressources, mais stratégiquement située, d’un Ordre médiéval militaire et hospitalier, porteur d’une histoire multiséculaire de...

Petite île en lisière de l’Europe, située entre la Sicile et l’Afrique du Nord, Malte était au cours du xvie siècle, entièrement sortie du confinement auquel l’avaient condamnée depuis l’époque médiévale sa fragilité et son manque de richesses, pour devenir une des plus importantes frontières de la chrétienté. Ce bouleversement se produisit en un demi-siècle seulement, et résultait de la combinaison entre un contexte méditerranéen particulier et des caractéristiques originales, propres pour c...

« La Religion peut armer n’importe quelle sorte de navires... pour faire la guerre aux Infidèles, conformément à la profession de cette Sainte Milice... ». « Ces gens d’Europe ont occupé l’île de Malte – que Dieu la détruise ! – et leurs actions à Rhodes étaient identiques à leurs actions actuelles. Que Dieu les disperse le plus tôt possible !... ». Au xviie siècle, la course devint l’activité principale de Malte. L’île avait toujours pratiqué cette activité, de façon privée depuis le Moyen Â...

FRONTIÈRE, FRONTIÈRES Carte 1 – L’archipel maltais au xxe siecle. Des frontières persistent en dépit des flux de personnes qui les franchissent. La frontière est une construction historique. De même qu’il faut à toute nation des « mythes nationaux », la naissance des frontières résulte de la conjonction entre des éléments concrets de leur matérialisation, comme un passé de conflits, ou des caractéristiques linguistiques, religieuses et culturelles, et la manifestation d’un désir humain de ce...

« Si c’est une frontière, cette dernière devient... une manière de vivre et de sentir, une structure psychologique et poétique... ». L’ouverture corsaire et économique de Malte avait pour conséquence un essor démographique important de l’archipel, ainsi qu’une dilatation du milieu portuaire ou` s’installaient à la fois des ruraux fuyant les campagnes miséreuses et des étrangers attirés par les nombreux emplois offerts par les activités maritimes. Le développement des contacts interculturels o...

« Toute frontière a quelque chose à voir avec l’insécurité et avec un besoin de sécurité. »Claudio Magris, Utopie et désenchantement, p. 78. Scoglio di Mare en 1530 ; isola tanto importante frontiera della cristianità à la fin du siècle. En un demi-siècle, une île qui semblait n’être presque rien en Méditerranée était devenue la frontière par excellence de la chrétienté. Une transformation si radicale n’avait pu se produire qu’à la faveur d’une combinaison harmonieuse de plusieurs éléments. N...

« ...Que la Très Sainte Foi Catholique, sans laquelle il est impossible de plaire à Dieu, soit maintenue pure et immaculée dans notre juridiction, et que ceux qui, par faiblesse ou pour un autre motif, l’ont abandonnée par l’apostasie et le reniement, retournent dans le giron de la Sainte Église... ». Ce fut à la fin du xvie siècle, en 1574, que le premier Inquisiteur envoyé par la Congregazione della suprema e universale Inquisizione, qui avait été instituée en 1542 par Paul III Farnèse, s’é...

Au fil de cette étude, la frontière maltaise a été moins appréhendée comme une ligne de démarcation entre deux mondes hostiles que comme une zone dominée par l’ambivalence de relations entre deux espaces à la fois antagonistes et interdépendants. Il s’agissait en effet de saisir la réalité multiforme d’une frontière rendue plus complexe du fait d’un contexte particulier, d’une situation d’insularité et d’un ancrage ancien, dans l’histoire de l’archipel, de certaines singularités linguistiques...

« Il semblait à Sa Majesté le Roi notre Seigneur que la guerre servait autant au service de Dieu qu’au maintien et à la préservation de cette Ile et de cette Religion... ». Tenu par une obligation nouvelle de soutenir l’Empereur ou les puissances chrétiennes, l’Ordre mena plusieurs « formes de guerre » au xvie siècle en Méditerranée, qui consistaient en une présence militaire constante dans tout l’espace maritime, aussi bien au Levant contre la flotte turque, qu’au Ponant, dans la lutte à out...

« La frontière apparaît [...] comme l’un des lieux de mémoire les plus aptes à un travail de l’imaginaire collectif... ». Tripoli perdu et Gozo ravagée en 1551, Malte assiégée en 1565, La Valette quasiment achevée en 1575... En un quart de siècle, trois grands événements se produisirent qui devaient affecter intimement et transformer l’Ordre et l’île, les chevaliers et les Maltais. Jusqu’à ces événements particuliers, l’île, située à la césure entre des rives ennemies, au cœur même du conflit...

« Ne pouvant laisser échapper une si bonne occasion de faire la guerre aux Infidèles et ennemis du Christ, nous vous ordonnons de vous rendre en cette cité et, avec l’honneur qui convient au nom de la Religion, d’y offrir à la Sérénissime et à cet illustre Sénat toutes nos forces, et particulièrement l’escadre de nos galères... ». Pour les Hospitaliers, l’éclatement de l’unité de la rive chrétienne avait bouleversé leur traditionnelle conception de l’affrontement des civilisations, qui exigea...

« ...ces galères sont la pupille de nos yeux, parce que d’elles dépendent tout notre bien, notre réputation et notre honneur, et que sans elles, on ne tiendrait pas plus compte de nous que des plus humbles frères d’autres ordres religieux... ». « ...supprimer la course et désarmer les galères devenues inutiles... serait la ruine de notre institution... ». Au milieu du xviie siècle, l’équilibre de la frontière maltaise fut affecté par la manifestation toujours plus évidente de la désunion de l...

« ...Que dans les Royaumes, les Seigneuries, les Iles et autres terres, villes, ports et districts, le commerce soit libre comme il l’était avant la guerre... ». Bien qu’ayant été depuis l’époque médiévale, éloignée des grandes voies marchandes d’ouest en est (les routes privilégiaient la Sicile au nord ou les côtes tunisiennes et tripolitaines au sud), comme du nord vers le sud (les grands trafics passaient au large et en droiture, de Tunis vers Trapani ou Palerme, ou bien de Tripoli vers Me...

« La zone frontalière est donc par essence une région de surinvestissement de la puissance publique... ». L’efficacité des lieux de frontière tient généralement à leur adaptation à l’état contemporain des techniques de guerre offensive et défensive. Ils posent le problème récurrent de leur protection, qui doit être la plus optimale possible, à la fois par l’activité militaire et par la mise en défense. Ace titre, Malte devait être fortifiée dans le double but de résister aux attaques ennemies...

« Une chose sont les systèmes, autre chose sont les hommes ».Henri Sanson, « Expérience de l’autre et l’image de soi en Algérie entre 1923 et 2002 », in Cahiers de la Méditerranée, n° 66, juin 2003, p. 241. La première moitié du xviie siècle avait marqué un apogée de la frontière maltaise, qui avait vécu au rythme d’un balancement continu entre une ouverture économique et humaine et un contrôle religieux et mental, selon une adéquation parfaite entre les intérêts des structures (l’Ordre, le S...

« La bonne frontière ?... Naturelle mais effacée, ouverte mais protectrice, lieu d’échanges et de contacts, de conciliabules et de rencontres, bref, idéale ! ».Michel Foucher, Fronts et frontières,Fayard, Paris, 1991, p. 9. Issue de la guerre et vouée à la césure, la frontière maltaise à partir de la fin du xvie siècle s’était brusquement ouverte à des échanges qui, s’ils n’étaient pas nouveaux et avaient existé au xvie siècle, voire au Moyen Âge, devaient rapidement dominer toute l’économie ...

« Brusquement, les deux monstres politiques de Méditerranée, l’Empire des Habsbourg et celui des Osmanlis, renoncent à la lutte... ». Évoquer en un chapitre la « crise » du bassin méditerranéen à la fin du xvie siècle et au début du xviie siècle peut sembler une gageure, étant donné le nombre d’études qui ont déjà été publiées sur ce sujet : peu ou pas de livres, mais de nombreux articles évoquant la décadence de l’Empire ottoman, ou encore celle des anciens grands pôles méditerranéens, parti...

International audience; Slavery was not new to the early modern Order of the Hospital of Saint John of Jerusalem, nor was it new on Malta. But the notable growth of corsairing in the sixteenth and seventeenth centuries turned Malta into an important center for Mediterranean slavery. The massive arrival of non-Christian slaves, who lived in the port, led the Order of Malta to structure and regulate corsairing and commerce (including methods of capture, resale sites and prices, the choice of slaves, etc.) as well as all aspects of slaves’ daily live on the island such as prisons, redemption, labor obligations, presence in public areas and conversion.; La pratique de l’esclavage n’est pas nouvelle pour les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem à l’époque moderne, ni pour l’île de Malte. Mais l’essor formidable de l’activité corsaire aux xvie et xviie siècles transforme Malte en plaque-tournante de l’esclavage méditerranéen. L’arrivée massive d’esclaves non-chrétiens, puis leur résidence dans le port conduit l’Ordre de Malte à structurer et à règlementer progressivement la pratique corsaire et commerciale (modes et lieux de capture, lieux et prix de revente, choix des esclaves…) ainsi que tous les aspects du quotidien servile dans l’île (fonctionnement des prisons, modes de rachat sur place, travaux imposés, fréquentation des espaces publics, procédures de conversion, etc.).

Au XVIIIe siècle, certains maîtres qui enseignaient les langues vulgaires ne se donnaient probablement pas la peine d’obtenir les autorisations requises. Pour des Français échoués à Malte, l’enseignement était un moyen comme un autre de gagner de quoi (sur)vivre. Au XIXe siècle, les enseignants de français à Malte constituaient toujours un groupe hétérogène. Vers le milieu du siècle, on commença à enseigner le français dans des établissements de qualité. Des « familles de professeurs » se constituèrent. On connaît leurs compétences grâce aux petites annonces parues dans la presse, les prospectus, les programmes et les manuels en vigueur. Au XIXe siècle, il existait toujours une certaine continuité par rapport au siècle précédent. Cependant, on assiste à l’institutionnalisation de l’enseignement du français, même si on est encore très loin de la professionnalisation et de la disciplinarisation du Français Langue Etrangère. In the 18th century, some language masters in Malta probably did not bother to obtain the necessary permission in order to teach modern languages. For French adventurers arriving in Malta, teaching was simply a means of earning a living. In the 19th century, French teachers in Malta were a heterogeneous group. Towards the middle of the century, reputable schools were set up and « families of teachers » came into existence. Advertisements in the press, syllabi and textbooks provide the researcher with information about teachers’ skills. The best teachers taught in more than one school. There is a certain continuity between the two centuries. The teaching of French became institutionalised during the 19th century but the French as a Foreign Language still did not exist as a profession and as a recognised academic discipline.

International audience; À propos de :Michel Fontenay, "La Méditerranée entre la Croix et le Croissant. Navigation, commerce, course et piraterie (XVIe-XIXe siècle)", Paris, Éditions Classiques Garnier, 2010, 425 p., ISBN 978-2-8124-0090-2.Molly Greene, "Catholic Pirates and Greek Merchants. A Maritime History of the Mediterranean", Princeton, Princeton University Press, 2010, 320 p., ISBN 978-0-691-14197-8.

L’extraordinaire richesse des vestiges constitue l’un des atouts majeurs des îles maltaises : ces édifices et ces sites portent le témoignage monumental d’une expérience historique unique, qui couvre plusieurs millénaires. L’architecture défensive est un pilier central de ce patrimoine bâti. La situation stratégique de Malte, au cœur de la Méditerranée, combinée à l’excellence de ses havres naturels, s’est traduite historiquement dans le rôle de tout premier plan que l’archipel a pris dans les luttes militaires pour le contrôle de la région. Au cours du temps, ce processus historique s’est accompagné d’un effort incessant pour fortifier l’île., peer-reviewed

International audience; El Magrib apareix com un soci permanent de França i dels països del Mediterrani occidental, notablement Espanya i Catalunya. El que passa aquí des de fa segles i el que podria succeir aviat té un gran interès per a historiadors, antropòlegs, lingüistes i polítics.Quins mecanismes específics de creació de les identitats socials, culturals i lingüístiques podem identificar? Com es va establir aquesta part del món en una «francophonie» sovint apassionada però de vegades rebutjada?En aquest treball, s’esmenten regularment els espais occità, català i espanyol per tal de comprendre millor la dinàmica històrica dels contactes en un espai geo-històric situat entre el golf del Lleó i el nord d’Àfrica. De la mateixa manera, un moment d’observació de la llengua maltesa és necessari i això permet entendre com es formen i es transmeten les identitats i les pràctiques lingüístiques en aquesta part del món.; Der Maghreb (oder Nordafrika) ist ein ständiger Partner Frankreichs und der Anrainerstaaten des westlichen Mittelmeers. Was hier seit Jahrhunderten passiert und was bald passieren könnte, ist von großem Interesse für Historiker, Anthropologen, Linguisten und Politiker.Welche spezifischen Mechanismen zur Schaffung sozialer, kultureller und sprachlicher Identitäten können wir identifizieren? Wie hat sich dieser Teil der Welt in einer «Frankophonie» etabliert, die oft leidenschaftlich, aber manchmal abgelehnt wird?Auf jeden Fall enthüllt dieser Subkontinent sehr alte Kontakte, die uns viel darüber lehren, wie Sprachidentitäten gebildet und weitergegeben werden.Aus diesem Grund werden regelmäßig die okzitanischen, katalanischen und spanischen Räume erwähnt, um die historische Dynamik der Kontakte in einem Raum zwischen dem Golf von Lion und Nordafrika besser zu verstehen. In diesem Zusammenhang erhält die maltesische Sprache auch einen strategischen und heuristischen Platz.; Just a stone’s throw from Europe, the Maghreb (or North-Africa) has been a permanent partner of France, Spain and Italy. What has been happening here for many centuries and what may soon happen is of great interest to historians, anthropologists, linguists, and politicians.What specific mechanisms for the production of social, cultural and language identities can be detected there? How did this region of the world settled down in a highly passionate “Francophonie”, sometimes experienced positively, sometimes fought?Anyway, this sub-continent certainly reveals what contacting of cultures and languages may produce in a very long time, leading to a kind of identity genesis that probably await most parts of the world in this beginning of the 21st century.; Cerca de Europa, el Magreb (o África del Norte) es un socio permanente de Francia i de España. Lo que ha estado sucediendo aquí durante muchos siglos y lo que podría suceder pronto es de gran interés para los historiadores, antropólogos, lingüistas y políticos.¿Qué mecanismos específicos pueden detectarse en la producción de identidades sociales, culturales y lingüísticas? ¿Cómo se ha instalado esta región del mundo en una «francofonía» muy apasionada, a veces vivida positivamente, a veces combatida?En cualquier caso, este subcontinente revela sin duda lo que el contacto de culturas y lenguas puede producir en un tiempo bastante largo, conduciendo a una especie de génesis identitaria, la que probablemente se promete a la mayoría de las regiones del mundo en los albores del siglo XXI.; À quelques encablures de l’Europe, le Maghreb est un partenaire permanent de la France. Ce qui s’y passe de longue date et ce qui pourrait s’y passer bientôt doit intéresser au plus haut point historiens, anthropologues, linguistes et politiques.Quels mécanismes spécifiques de production des identités sociales, culturelles et langagières peut-on y déceler ? Comment cette région du monde s’est-elle installée dans une francophonie hautement passionnelle, tantôt structurante et vécue positivement, tantôt vécue comme déstructurante et donc repoussée ? Par ce système ancien de contacts tripolaires qui le caractérise, le Maghreb n’est-il pas finalement l’un des laboratoires exemplaires de la francophonie ? Ou, plus fondamentalement encore, un révélateur du contact, de la rencontre et de la genèse identitaire qui attendent probablement le reste du monde en ce début de XXIe siècle ?Pour répondre à la plupart des questions qui se posent, l’auteur conduit une approche systémique en même temps diachronique et synchronique, articulée autour de la théorisation tripolaire du contact des langues en Afrique du Nord, élaborée au début de la décennie 1990. C’est cette approche qui permet de comprendre une bonne partie des permanences nord-africaines en matière de langage et d’identités, alors même que le Maghreb est de longue date objet de contacts incessants et de véritables colonisations.; Vicino al l'Europa, il Maghreb (o Africa settentrionale) è un partner permanente de Francia, Spagna e Italia. Ciò che sta accadendo qui da molti secoli e ciò che potrebbe accadere presto è di grande interesse per gli storici, gli antropologi, i linguisti e i politici.Quali meccanismi specifici si possono individuare nella produzione di identità sociali, culturali e linguistiche? Come si è stabilita questa regione del mondo in una «francofonia» molto appassionata, a volte vissuta positivamente, a volte combattuta?In ogni caso, questo subcontinente rivela certamente ciò che il contatto delle culture e delle lingue può produrre in un tempo molto lungo, portando ad una sorta di genesi identitaria, quella che probabilmente attende la maggior parte delle regioni del mondo in questo inizio del XXI secolo.; Il-Magreb (jew l-Afrika ta ’Fuq) hija sieħba permanenti ta’ Franza u l-pajjiżi li jmissu mal-punent tal-Mediterran. Dak li ilu jiġri hawn għal bosta sekli u dak li jista 'jiġri dalwaqt huwa ta' interess kbir għall-istoriċi, l-antropologi, il-lingwisti u l-politiċi.X'mekkaniżmi speċifiċi tal-produzzjoni ta 'identitajiet soċjali, kulturali u lingwistiċi nistgħu nindunaw? Dan ir-reġjun tad-dinja kif sar stabbilit f '"Francophonie" passjonat ħafna, kultant esperjenzat b'mod pożittiv, kultant iġġieled?Ikun xi jkun, dan is-subkontinent ċertament jiżvela kuntatt antik ħafna ta 'kulturi u lingwi fil-punent tal-Mediterran.L-ispazji Oċċitan u Spanjol jissemmew regolarment biex jifhmu aħjar id-dinamika storika tal-Magreb. Post strateġiku jingħata wkoll lill-lingwa Maltija.

De 1613 à 1622, dix-sept morisques comparaissent devant le tribunal du Saint-Office romain de Malte. Au travers des questions inquisitoriales et des réponses apportées par les accusés, émergent à la fois le profil de ces hommes, leur vie mouvementée et déchirée, et leur volonté désespérée d’obtenir la clémence d’un tribunal que le représentant romain, étranger à leur histoire et à celle de la péninsule Ibérique, ne peut en définitive que manifester à leur égard, leur imposant des peines bien moins sévères qu’ils auraient eu à subir avec un tribunal espagnol. From 1613 to 1622, seventeen Moriscos appeared before the Roman inquisition court in Malta. Through the inquisitorial questions and the answers of the defendants we can see the profile of these men, learn about their restless and torn lives, as well as their hopeless desire to receive the clemency of the court. The inquisitor, not knowledgeable of their history and that of the Spanish peninsula can only show gentleness towards them, thus pronouncing sentences that were less severe than if they had been sentenced in a Spanish tribunal.

Au travers de l'exemple de Gascons impliqués dans les croisades tardives et dans diverses campagnes guerrières de l'époque, il s'agit de découvrir une illustration de la politique du royaume de France et de ses sujets vis-à-vis des Turcs à l'époque moderne et au delà de suivre l'évolution des relations entre chrétienté et empire Ottoman après la chute de Constantinople et durant le seizième siècle. S'appuyant sur des exemples précis faisant intervenir des protagonistes gascons, cette étude met en lumière divers tournants historiques de cette période complexe. Les différents aperçus proposés au cours de ce travail sont particulièrement représentatifs de l'époque et permettent d'apprécier les changements opérés dans les politiques contemporaines pour mieux saisir la complexité des relations internationales, et ce en particulier entre Chrétiens et Turcs, en montrant comment la notion de République Chrétienne demeure un idéal encore concret.

La République de Malte, située à mi-chemin entre le continent européen et l’Afrique, est depuis toujours à la croisée des circuits migratoires. Avec l’élargissement du 1er mai 2004, Malte est devenue une des portes d’entrée de l’Union européenne pour des centaines de personnes qui échouent par choix ou plus souvent par hasard sur ses plages. Pour faire face à ce phénomène, les autorités maltaises ont mis en œuvre une politique d’enfermement systématique des étrangers qui arrivent irrégulièrement, y compris lorsqu’il s’agit de demandeurs d’asile. Les conditions matérielles de détention ne répondent pas aux standards minimums en matière d’hygiène et de respect de la vie privée. Ceux qui sollicitent l’asile sont soumis à un régime incompatible avec les normes internationales. Par ailleurs, même si Malte accorde un certain nombre de permis de séjour à caractère humanitaire, la sortie des « camps » ne se traduit pas par une intégration dans le pays, où aucune politique d’accueil des réfugiés n’est organisée. La plupart d’entre eux rejoignent donc d’autres pays de l’UE où ils ont vocation à devenir sans-papiers. Mais c’est bien de l’Union européenne que dépendent les solutions pour éviter que Malte ne transforme sa politique de contrôle des frontières en machine répressive aux seules fins de dissuader les réfugiés. Situated half way between Africa and Europe, the Republic of Malta has always been at the crossroads of migration routes. Since the May 1st 2004 European enlargement, Malta has become one of the entries to the European Union for hundreds of people who choose or happen to end up on its beaches. To face this phenomenon, the Maltese authorities have started a policy of systematic detention of all illegal immigrants arriving, whether they seek asylum or not. The material conditions of detention do not respect the minimum hygiene and private life standards. Those detained seeking asylum are faced to a regime incompatible with international norms. Moreover, even if Malta gives a statistically large number of humanitarian permits, getting out of the « camps » does not mean integrating the Maltese society, in which there is no organised integration policy for refugees. Most of them therefore seek to join other European countries where they end up being clandestine. But the solutions to avoiding Malta from transforming its policies of frontiers’ control into a repressive machine aiming at only dissuading refugees from coming can only come from the European Union.

International audience

Cinq graphiques et deux cartes commentées illustrent cet article.; International audience; Despite the common features of the various countries of the European Union, their population differences and demographic change are considerable. This article takes into account accurately distinguishing between different member countries.; En dépit des traits communs des différents pays de l'Union européenne, leurs différences de peuplement et d'évolution démographique sont considérables. Cet article les prend en compte de façon précise en distinguant les 27 pays membres.

Eradiquer le Rat noir de l'île de Comino (Malte) : Pourquoi ? Est-ce possible ? Est-ce urgent ?

Fonds audiovisuel du programme "ESCoM-AAR" (Equipe Sémiotique Cognitive et nouveaux Médias - Archives Audiovisuelles de la Recherche. Paris, France, 2000 - 2016).; On peut trouver aujourd’hui dans quelques régions méditerranéennes (Corse, Malte...) des récits populaires qui ont les caractères de mythes étiologiques concernant l’origine de techniques usuelles (types de récits assez rares , semble-t-il) et qui relient cette origine à des relations entre un frère et une soeur, relations dont le caractère incestueux est parfois explicitement évoqué, d’autres où il reste seulement allusif. La méthode comparative permet d’en assurer la force et la signification culturelle profondément enracinée.Intervenant(s) :Max CAISSON - Université de Provence, France - Maître de conférences

International audience; Ce numéro regroupe la présentation du secteur agricole des 13 pays membres du Ciheam en adoptant pour chaque chapitre des sous-chapitres similaires. En effet, l'auteur (ou les auteurs), responsable d'un pays, évoque pour commencer la situation économique nationale et le contexte économique international avant d'aborder le secteur agricole proprement dit. Sont étudiés les productions agricoles végétales et animales ainsi que le secteur de la pêche, les industries agroalimentaires, les échanges agricoles extérieurs et la balance commerciale, la consommation alimentaire et la politique agricole et alimentaire. La gestion des ressources naturelles et de l'environnement sont évoqués en Algérie et en Albanie. Des données statistiques systématiques appuient les propos des auteurs et permettent, en fin de volume, de faire des graphiques et des cartes au niveau régional faisant ressortir certains indicateurs comme la croissance démographique, la population active agricole, la croissance économique, le commerce extérieur total et l'évolution de certaines matières premières stratégiques comme les céréales, le lait, la viande

La rapide diffusion de la Franc-maçonnerie moderne en Europe a concerné l’île de Malte par l’intermédiaire des Chevaliers de l’Ordre de Malte, jeunes aristocrates sensibles aux idées de leur temps. L’intérêt de cette étude est de montrer la superposition de deux réseaux de sociabilité qui s’étendent à une grande partie de l’Europe et les liens permanents entre l’île de Malte et les loges des différentes villes des pays européens, par le biais des commanderies de l’Ordre. The quickly modern Freemasonry’s diffuness in Europe has concerned island of Malta by the agency’s knights of Malta’s Order, young impressionable to their time’s ideas. The interest of this study is to show superposition of two sociableness’s networks which extended to a great part of Europe and permanent’s ties between malta and different european countries’s cities by the way of commanderies’s Order.

This paper deals with food supply in Islamic towns, and particularly with civic charity organized by the institutions of urban government in the hands of the local notability, Cet article propose une étude des caractéristiques de l'annone dans les villes du monde arabo-musulman, et met en relief l'importance dans ce domaine des institutions de gouvernement urbain controllée par la notabilité marchande.