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Este artículo busca mostrar cómo y porqué los masones practicantes del Rito Nacional Mexicano en el siglo XIX secularizaron su tradición para responder a sus compromisos sociales, patrióticos, liberales y democráticos. Además, muestra cómo ellos sustituyeron La Biblia por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en sus juramentos masónicos, en un contexto social en el que jurarla se consideraba un anatema por el Papa Pío IX y el clero católico, y en un contexto masónico adverso en el que sustituir el Libro de la Ley y participar en la política como masones era contravenir la tradición especulativa londinense.

Una buena parte del cuerpo diplomático castellano de la primera mitad del siglo XV procedía de las estructuras burocrático-administrativas de la Cancillería Real. El presente trabajo pretender abordar el estudio de aquellas embajadas y misiones diplomáticas y la participación de estos oficiales haciendo un especial hincapié en su perfil profesional y cortesano.

Entre 1983, cuando ocurrió la primera devaluación del bolívar después de un largo período de crecimiento económico, y 1998, cuando finalmente colapsó la estrategia de desarrollo implementada por el país durante casi cuatro décadas, comenzó en Venezuela un largo proceso de ajustes macroeconómicos y reformas de mercado. El presente artículo intenta dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Qué respuestas dieron los pequeños productores de papa de los Altos Valles Andinos venezolanos a los cambios en las estructuras de incentivo generados por las reformas? ¿Cómo impactaron esas reformas en sus resultados económicos? ¿En qué medida los arreglos institucionales locales, tales como la medianería en la producción de papa y los cárteles de intermediarios en su comercialización, incidieron en estos resultados? ¿Qué papel desempeñaron las organizaciones de pequeños agricultores en sus estrategias de minimización de costos y maximización de beneficios?

Una acepción de competitividad la define como la posibilidad de una empresa, industria o país, de mantener una cuota de mercado tanto interno como externo, con un nivel de beneficio dado. Para ello debe existir un mercado de referencia, ya sea local, regional, nacional. El presente artículo tiene como propósito la estimación de algunos indicadores de competitividad de la producción de papa en el municipio Pueblo Llano del estado Mérida (Venezuela). A partir de los valores calculados de participación relativa en el mercado y de las cuasi-rentas, se analizan los factores determinantes de la competitividad de la producción de papa en este municipio. Los resultados así obtenidos revelan la existencia de competitividad potencial de este rubro para el municipio estudiado. La competitividad potencial mostró un 61% de margen de ganancias, valor que implica una cuasi-renta de 11.804.887 bolívares por hectárea del cultivo. Por otra parte se observó un aumento de la participación en el mercado doméstico de la producción regional. Tal cambio se atribuye a la disminución de la producción del tubérculo en otras regiones productoras del país, así como al proceso de apertura y liberación de la economía, que ha obligado a los productores a realizar la reconversión tecnológica en la producción de papa.

Faz-se o histórico da doutrina da infalibilidade da Igreja e, especialmente, do papa, diante da sensibilidade de hoje e diante da discrição do Vaticano II. Trata-se da verdade e da certeza da verdade na Igreja, que não pode errar. Distingue-se entre a indefectibilidade (da Igreja) e a infalibilidade, que implica a irreformabilidade da proposição. No primeiro milênio tinha-se consciência do dom da inerrância confiado à Igreja. Na Idade Média, acentua-se a plenitude do poder atribuída ao papa. O caso de João XXII e dos franciscanos espirituais, o problema do papa herege, o cisma ocidental e os concílios de Constança e de Basileia, a crise jansenista e o empenho de Fénelon levaram finalmente, no Vaticano I, à definição da infalibilidade papal. Esta, porém, não foi invocada com a frequência que se esperava. O Vaticano II ensina dentro da indefectibilidade da fé, sem definições irreformáveis. ABSTRACT: This article presents the history of the doctrine of the infallibility of the Church, and especially of the Pope, in light of the today’s sensibility and of the discretion of Vatican II. It deals with the truth and certainty of truth in the Church, which cannot err. A distinction is made between the indefectibility (of the Church) and the infallibility, which implies a “non-reformability” of the proposition. In the first Millennium there was an awareness of the gift of inerrancy entrusted to the Church. In the Middle Ages, the fullness of power assigned to the Pope became accentuated. The case of John XXII and of the spiritual Franciscans, the problem of the heretical pope, the Western schism and the Councils of Constance and Basileia, the Jansenist crisis and the work of Fénelon led finally, in Vatican I, to the definition of papal infallibility. This, however, was not invoked as often as expected. Vatican II teaches within the indefectibility of faith, without unalterable definitions.

En la presente nota se exponen y tratan una serie de argumentos propios del Tractatus de regia potestate et papali para observar la propuesta de Jean Quidort respecto al dilema medieval de la doble soberanía. Se atiende especialmente al contexto histórico y doctrinario que rodea esta obra.

La función primordial de los géneros informativos en prensa es acercar al lector a los acontecimientos de una manera lo más objetiva posible, con abundancia de datos e indicaciones que permitan hacerle una idea clara y precisa de los hechos que se abordan. Este estudio analiza el tratamiento que el Papa Benedicto XVI recibe en los géneros informativos de la prensa española. Advierte de la importancia de no caer en determinadas manipulaciones, como los estereotipos, y de no dejarse llevar por los rumores a la hora de afrontar de una manera profesional las informaciones. También reconoce el valor que poseen los medios para revelarnos la personalidad de los líderes mundiales, en este caso, la del Obispo de Roma.

A lo largo de la Historia, cuando un Papa enfermaba, no había apenas información. Este vacío se llenaba con rumores. Sin embargo, en el último caso, los ciudadanos han podido presenciar la retransmisión en directo de la muerte del Papa. Esta investigación analiza las fuentes de información que se incluyen en las noticias sobre los últimos días del Papa Juan Pablo II, el tráfico de rumores y especulaciones y la intervención de expertos en información del Vaticano, los llamados “vaticanistas”. El artículo analiza los principales periódicos españoles entre el 27 y el 31 de marzo, fecha en que el Papa comienza a agonizar.

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