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L’article s’appuie sur une recherche conduite dans le cadre du Programme POPSU Territoires. Le questionnement consiste ici à articuler le bouleversement de l’espace institutionnel avec l’espace vécu des habitants dans le contexte d’une fusion communale. L’étude de cas porte sur la commune de Longuenée-en-Anjou, au nord-ouest d’Angers, dans le Maine-et-Loire. Élus, habitants, associations, agents municipaux et représentants des services publics nationaux (Éducation nationale, pompiers, gendarmerie, La Poste…) ont été enquêtés. Le texte interroge : le processus de construction qui a conduit à la fusion, sa réception par la population et les incidences de ce changement d’échelle communale sur la vie quotidienne, le sentiment d’appartenance territoriale, la territorialisation des services. Il souligne enfin l’importance d’anticiper l’évolution de la commune en termes d’aménagement, d’urbanisme, d’organisation administrative et d’offre de services aux publics. The article is based on research conducted as part of the POPSU Territories Program. The questioning here consists in articulating the upheaval of the institutional space with the lived space of the inhabitants in the context of a municipal merger. The case study focuses on the town of Longuenée-en-Anjou, north-west of Angers, in Maine-et-Loire. Elected officials, residents, associations, municipal agents and representatives of national public services (National Education, firefighters, gendarmerie, La Poste, etc.) were surveyed. The text questions: the construction process that led to the merger, its reception by the population and the impact of this change in the municipal scale on daily life, the feeling of territorial belonging, the territorialization of services. Finally, he underlines the importance of anticipating the development of the municipality in terms of development, town planning, administration and the provision of public services.

Les études sur la nordicité ont pris un essor considérable dans l’ensemble des agendas fédéraux et provinciaux depuis le tournant du millénaire au Canada. Toutefois, il est permis de se questionner sur le retard de l’éducation et de la formation en géographie au Québec, à s’intéresser au sens du Nord. Historiquement, l’éducation formelle a très peu considéré en effet les connaissances issues des communautés nordiques. Cet article examine la conceptualisation de nouveaux savoirs sur le sens du Nord comme sens du lieu (sense of place) au Québec et au Canada. L’élaboration de savoirs essentiels à enseigner et de compétences à développer sur le Nord peut constituer une réelle opportunité pour le renouvellement de l’éducation géographique et de l’éducation relative à l’environnement. Un tel renouvellement pourra contribuer à promouvoir l’écocitoyenneté dans la perspective du développement d’identités territoriales et culturelles, et de la prise en compte de nouvelles dynamiques spatiales d’humanisation. Northern studies have grown considerably across Canada since the last few decades. However, it appears a persistent delay in the education and training to the sense of the North, for a comprehensive teaching of Geography in Québec. Historically, the geographic education seems reluctant for including contextual knowledge coming from the Northern communities in place-based education. This paper discusses the opportunity of conceptualizing new knowledge on sense of North as Sense of Place in Québec and Canada. Elaboration of new capacities and essential knowledge about the North could constitute a thrilling opportunity for the renewal of the geographic education and environmental education. This renewed geographic education will help enhancing eco-citizenship by including northern perspectives in territorial and cultural identities as well as new spatial dynamics of humanization.

L’objet de cet article est d’interroger la spatialité de la mémoire post-catastrophe et de montrer qu’elle modifie le rapport au territoire des habitants qui ont vécu l’événement. En considérant la crise éruptive de la Soufrière des années 1975-1977, nous étudions à la fois la mise en mémoire institutionnelle des événements et les mémoires individuelles des témoins directs. Nous montrons que quarante ans plus tard, les personnes conservent une mémoire sensible et chargée d’affects, qui est fortement spatialisée et qui possède une spatialité particulière. Vivre avec le volcan consiste aussi à vivre avec le souvenir de cette crise, qui est interprétée par les personnes comme une catastrophe. La mémoire produit ainsi de nouvelles territorialités et de nouveaux modes d’habiter. À l’inverse de la mémoire individuelle, la mémoire institutionnelle est en revanche peu présente et ne transforme pas le territoire. This paper aims to address the spatiality of disaster memory and show how disaster memory transforms the relationship between the inhabitants, who experienced a crisis, and the lived space. Considering the 1975-1977 eruptive crisis of the Soufrière, we study both the institutional memory and the individual memories of the direct witnesses. We show that forty years later, people still remember events in a sensitive and affect-filled way, which is highly spatialized and has a particular spatiality. Living with the volcano implies to live with the memory of the crisis, which is interpreted by people as a catastrophe. Memory thus produces new territorialities, i.e. new ways of dwelling. Conversely, institutional memory is not very present and does not transform the geographical space in its materiality or its meaning.

The theoretical debate about place opposing, on the one hand, the existential necessity for a degree of permanence and continuity between person and place, and on the other, the definition of place as the chance convergence of trajectories proves useful when dealing with the way place and placelessness are imagined in contemporary Aboriginal literature. The article examines how, in Heat and Light, Ellen van Neerven negotiates between a “typically Aboriginal” way of relating to place and her own generation’s worldview.

Urban environments like Tipaza which, in addition to their historical value, are situated at the meeting point of several scenic and environmental resources. Unfortunately they are considered as fragment of themselves by the management tools. This sectorial and physical oriented management leads to a loss of the area’s character and to the fragmentation of its townscape including its surrounding landscape. Besides, instead of considering such cities as a living environment, these conservation tools exclude inhabitants’ values and meanings. These latter constitutes their sense of place.This is precisely why, according to us, such particular environment deserves to be referred to as a historic urban landscape. This concept will allow us to take into account, not only the inherited dimension, but also the urban and the environmental values, including sociocognitive ones. Thus, by drawing on three key concepts which are historic urban landscape, sense of place and the sociocognitive approach, the objective of this study is to build an investigation’s protocol addressed to the Algerian context. Indeed, we aim this protocol to be integrated in the management and planning tools., Comme Tipaza, les environnements urbains concentrant des ressources patrimoniales, scéniques et environnementales sont traités par les instruments de gestion algériens par fragments où, à chaque fragment l’on fait correspondre un instrument différent, sans tenir compte de la globalité de l’environnement urbain. Cette planification est d’ailleurs axée sur la protection des éléments physiques du patrimoine. Or, un environnement urbain est avant tout un cadre de vie pour ses habitants. Ceux-ci se trouvent malheureusement exclus de ce même régime de planification.A ce titre, la notion de paysage urbain historique pourrait, selon nous, prendre en charge, en plus de la dimension patrimoniale, les différentes composantes d’un contexte urbain et environnementales aussi particulier y compris la dimension sociocognitive, celle donc qui prend en charge les valeurs et significations qui lui sont associées par les habitants. Cette dimension est plus communément appelée sens du lieu. Ainsi, en s’appuyant sur les trois concepts clés que sont le paysage urbain historique, le sens du lieu et l’approche sociocognitive, cette recherche se donne pour objectif de construire un protocole d’investigation capable de rendre compte, justement, de cette dimension sociocognitive dans le contexte algérien, aussi bien social que politico-administratif. L’objectif ultime serait pour nous de l’intégrer au niveau des instruments de planification algériens.

International audience; Ce chapitre interroge le lien entre le lieu géographique du travail (en tant qu’espace et place) et l’implication au travail en croisant les concepts de « place/space », de « global sense of place » (Massey, 2005) et de « lieuité » (Lévy et Lussault, 2003), avec la littérature sur l’implication au travail (Klein et al., 2012, 2014 ; Vandenberghe et al., 2009). Il s'agit de questionner les raisons de l’ancrage « lieuitaire » de travailleurs créatifs (artistes, architectes, designers web, agences de publicité, etc.) du quartier des Olivettes à Nantes, un ancien quartier industriel qui émerge comme un "quartier créatif".

By drawing attention to new objects and actors, artistic practices are a fruitful entry point for rethinking current dynamics of French rural life. This thesis interrogates cultural development in relation to recent social and institutional changes in rural areas, without isolating such areas from social relations or the geographical spaces that underlie them. If culture appears as a distinction argument in a context of territorial competition, it intersects with a residential logic and an openness of rural actors to the cultural field. This, in turn, can initiate dynamic interactions with artists and various professionals. Such “creatives,” always on the search for new living and working spaces, are increasingly moving to rural areas, where they cooperate with the latter’s respective associations and amateur practices. Thus, contrary to a sectoral methodology, we consider this topic with a multipolar approach of culture, in order to understand how artistic actors distinguish territories, and how these territories become, in return, renewed living spaces. To overcome the usual boundaries of local development, we have chosen to put forward the multiple scales of rurality by considering artists as actors in motion, who play with various territorial resources. The microsocial approach makes here possible to think the local in its interfaces, its networks and its mobilities. And this return to the site shows the impact that artists can have on the definition of rurality itself, thus engaging to a broader reflection on the status of rural space in society. One of the originalities of this thesis is to use a qualitative method centered on artists’ analyses of their own positioning and strategies, vis- à-vis contemporary transformations of knowledge, spaces and creative practices in rural areas. Through an approach that correlates rural contexts and scales of analysis, this thesis shows the role of art spaces in the rural fabric and the way they contribute to the emergence of new articulations between rural areas and metropoles., Faisant émerger de nouveaux objets et de nouveaux acteurs, les pratiques spatiales des artistes sont une entrée féconde pour repenser les dynamiques rurales actuelles. En les considérant comme partie prenante des rapports sociaux et bien sûr des espaces géographiques qu’elles contribuent à produire, notre thèse analyse la place des artistes en milieu rural sur un fond de mutation sociale et institutionnelle caractéristique des espaces ruraux contemporains. Car si la culture y apparaît comme un argument de distinction dans un contexte de compétition territoriale, elle croise une logique résidentielle et d’ouverture de la part des acteurs ruraux, susceptibles de favoriser l’installation d’artistes et de divers professionnels. Ceux-ci sont à la recherche de nouveaux espaces de vie et de travail et croisent en retour les nombreuses pratiques associatives et amateurs qui irriguent l’espace rural. Aussi, à l’inverse d’une approche sectorielle, nous abordons ce sujet par la question de la pratique des lieux, afin de comprendre comment les artistes distinguent les espaces dans leur argumentaire et comment en retour ils contribuent à un renouvellement des espaces vécus. Afin de dépasser les frontières habituelles du développement local, ce travail considère les ancrages et les circulations individuelles qui articulent différentes échelles de ruralité. L’approche biographique permet en effet de penser le local dans ses interfaces, ses réseaux et ses mobilités ; et ce retour aux lieux montre les incidences que les artistes peuvent avoir sur la définition de la ruralité, engageant par là une réflexion plus large sur le statut de l’espace rural dans la société. Ainsi, l’originalité de cette thèse consiste à utiliser une méthode qualitative centrée sur les parcours d’artistes pour analyser leur positionnement et leur stratégie, en s’intéressant aux transformations contemporaines des savoirs, des espaces et des pratiques créatives en milieu rural. Grâce à une approche qui croise les échelles d’analyse, cette thèse montre le rôle des espaces de l’art dans la fabrique du rural, et la manière dont les artistes contribuent à l’émergence de nouvelles articulations entre l’espace rural et la ville métropolisée.

This article examines all the features of Fitzgeraldian space. Francis Scott Fitzgerald’s entire works deal with a major theme in American literature: man’s alienation from his environment. Therefore, the search for his own identity is in keeping with the quest for a place to call home. This process takes him to the four corners of the American continent and to Europe and incites him to try and grasp the true meaning of his surroundings. Unable to settle down somewhere, man is in perpetual quest but the wanderings of his soul forbid the rebirth of his being. In Scott Fitzgerald’s fiction, departures become drifts.This article is, therefore, an invitation to explore the symbolic landscapes of his works and should allow the reader to better perceive the different components of Francis Scott Fitzgerald’s imaginary world and sense of place.

Since the beginning of the 21st century, the city of Fort McMurray, in northern Alberta, has welcomed tens of thousands of newcomers attracted by the high salaries of a booming oil sands industry. In this context, one of the major challenges faced by the municipality and the companies is to retain employees and their families so as to build a sustainable community. In this paper, we will take a closer look at the way this challenge is being met, first by considering how humanistic geographers such as Yi-Fu Tuan and Edward Relph have defined the concepts of space and place so as to elaborate on this idea of “making Fort McMurray home.” Then, relying on field work conducted in October 2014, we will attempt to underline the different approaches the municipality and the oil sands companies have followed to frame the identity of Fort McMurray and promote identification with it. Finally, we will look into the part the non-profit sector plays in fostering a sense of place in this boom town. La ville de Fort McMurray, au nord de l’Alberta, accueille depuis les années 2000 des dizaines de milliers de nouveaux arrivants attirés par les hauts salaires d’une industrie des sables bitumineux en pleine croissance. Dans ce contexte, il est primordial pour la municipalité et pour les entreprises de faire en sorte que les employés et leurs familles s’installent de manière durable pour parvenir à établir une véritable communauté. Cet article vise à expliquer comment ce défi est appréhendé en prenant pour cadre théorique les travaux de géographes humanistes tels que Yi-Fu Tuan ou Edward Relph, afin de mieux définir les concepts d’espace et de lieu, et donc d’expliquer ce qui est entendu par “se sentir chez soi à Fort McMurray.” Il s’appuiera sur des travaux de terrain menés en octobre 2014 qui viendront souligner les différentes stratégies mises en place par la municipalité et les entreprises du secteur des sables bitumineux afin de définir l’identité de la ville et de faire en sorte que ses habitants puissent adhérer à cette définition. Enfin, il s’intéressera au rôle joué par le secteur associatif dans l’attachement de la communauté au lieu. A partir des concepts d’espace et de lieu développés par la géographie humaniste, cet article vise à analyser la manière dont cet enjeu est abordé. La ciudad de Fort McMurray, al norte de Alberta, acoge desde el año 2000 a decenas de miles de recién llegados, atraídos por los altos salarios de la industria de arenas bituminosas que se encuentra en pleno desarrollo. En este contexto, es primordial para el municipio y para las empresas que los empleados y sus familias se instalen de manera durable para así lograr establecer una verdadera comunidad. Partiendo de los trabajos teóricos de los geógrafos humanistas Yi-Fu Tuan y Edward Relph, este artículo busca analizar los modos como ha sido manejado tal desafío, siendo su objetivo principal el de definir más precisamente los conceptos de espacio y lugar, para así explicar lo que se entiende por “sentirse en casa en Fort McMurray”. El trabajo de campo realizado en octubre de 2014 permitirá destacar las numerosas estrategias desarrolladas por la municipalidad y las empresas del sector de las arenas bituminosas para definir la identidad de la ciudad y procurar que sus habitantes puedan adherirse a dicha idea. Por último, investigaremos al papel del sector asociativo en el establecimiento de un sentimiento de pertenencia a la comunidad de este lugar. En resumidas cuentas, a partir de conceptos de espacio y de lugar desarrollados por la geografía humanista, este artículo busca analizar la forma en que este desafío es abordado. A cidade de Fort McMurray, ao norte de Alberta, recebe desde os anos 2000 dezenas de milhões de novos recém-chegados, atraídos pelos altos salários de uma indústria de areias betuminosas, que se encontra em pleno crescimento. Nesse contexto, é primordial para o município e as empresas garantir que os funcionários e suas famílias se instalem de maneira sustentável, de modo a constituir uma verdadeira comunidade. Este artigo visa explicar como este desafio é estabelecido, tomando como referência teórica os trabalhos dos geógrafos humanistas Yi-Fu Tuan e Edward Relph para melhor definir os conceitos de espaço e de lugar, e, portanto, explicar o que se entende por "sentir-se em casa em Fort McMurray". O artigo está baseado em um trabalho de campo realizado em outubro de 2014, e, a partir dele, pretende-se destacar as diferentes estratégias adotadas pelo município e as empresas do setor de areias betuminosas, para então definir a identidade da cidade e verificar se seus habitantes podem de fato aderir a esta definição. Por último, investigou-se o papel do setor associativo e qual a sua contribuição para que essas famílias se sintam de fato como comunidade. Com base nos conceitos de espaço e lugar desenvolvidos pela geografia humanista, este artigo busca analisar a forma como esta questão é abordada.

Ce manuscrit est accompagné de deux annexes : un livret mobile rappelant la trajectoire sociale et scolaire des enquêtés, et un cahier d'annexes cartographiques.; This doctoral research aims at explaining the differences of student populations between the universities of the Île-de-France region. Twelve of the sixteen universities were created after the events of May 1968, and four of them in 1991 (U2000 plan). Hence, the university landscape in the Parisian region is both complex and hierarchical. A bourdieusian perspective focused on the spatial dimension of social relations questions the factors of university segregation, defined by analogy with school segregation. Along with mental images, these factors can be analysed through material (transport systems) and institutional (allocation systems for students entering higher education) issues. Data describing the social characteristics of student populations are combined with interviews with academics and with nearly eighty students (half of them interviewed twice, or three times). Those students are registered in Paris 1 Panthéon-Sorbonne (in the quartier Latin) or in Paris 8 Vincennes - Saint-Denis, located in the northern underprivileged suburb of Paris, in Law, Geography or Administration faculties. In a segregated metropolis, allocation systems and universities strategies (specialization of curricula), along with location of faculties, create university segregation. For each student, higher education potentialities depend on his perception of institutional and material barriers. Inequalities of access to universities can be analysed through a sense of placement, resulting from the social trajectory and school capital of social agents. Indeed, students’ mobilities between universities reveal adjustments, reproducing social difference of student populations between universities.; Cette thèse s’attache à expliquer les différenciations de publics étudiants entre les universités publiques de la région Île-de-France. Issues de la division de l’Université de Paris après 1968, ou du plan U2000 (1991) pour les quatre plus récentes, ces seize établissements constituent un paysage universitaire complexe et hiérarchisé. À partir d’un cadre théorique bourdieusien considérant la dimension spatiale des rapports sociaux, la problématique de recherche interroge les mécanismes matériels, institutionnels et représentationnels d’une ségrégation universitaire, définie par analogie avec les travaux sur les niveaux primaire et secondaire du système scolaire français. L’analyse de données caractérisant les étudiants des seize universités (MESR-SISE) est croisée avec une enquête par entretiens auprès d’acteurs universitaires et d’environ quatre-vingt étudiants, dont la moitié a été suivie sur trois ans (entretiens répétés), inscrits en Droit, Administration Économique et Sociale et Géographie, à Paris 1 Panthéon-Sorbonne et Paris 8 Vincennes - Saint-Denis. Dans une métropole parisienne ségréguée, la carte universitaire contribue à différencier les recrutements étudiants, à travers la localisation des offres de formation, les stratégies d’établissement qui y sont associées mais également les discontinuités créées par les systèmes d’affectation à l’entrée en L1 non sélective (système RAVEL puis Admission Post-Bac à partir de 2009). L’intériorisation socialement située des contraintes institutionnelles et matérielles (accessibilité en transport) définit des espaces des possibles universitaires distincts selon les étudiants. Leur sens du placement dépend de leur capital scolaire antérieur comme de leur trajectoire sociale. Les mobilités étudiantes entre universités constituent une clé de lecture de ces ajustements, qui (re)produisent les différenciations de publics entre établissements.

La perception de l’espace architectural est une expérience globale qui engage la totalité des sens. L’ouïe, autant que la vue, en conserve une empreinte qui se lie étroitement avec l’appartenance aux lieux et l’identité territoriale. L’église se présente comme un espace de référence sur le plan sonore, autant pour ses particularités acoustiques que pour les pratiques séculaires qui y ont cours, sonorités qui irriguent les mémoires individuelles et collectives. Cet article présente une enquête en cours qui interroge les “ sensibilités ” d’habitants de Montréal (Québec) à l’égard des espaces ecclésiaux, à l’heure où nombre d’églises ferment ou sont converties à d’autres usages. Cette étude, inspirée de l’approche des ambiances architecturales et urbaines, relève à la fois de la caractérisation physique des lieux et de celle des perceptions et représentations de l’espace. Ici, le sens des lieux s’enchevêtre avec l’expérience spatiotemporelle suscitée par les effets sonores de ces grandes “ caisses de résonance ”. The perception of architectural space is a global experience that engages all the senses, especially the auditory sense. Places have their own sonic imprint, which is closely intertwined with the sense of belonging and territorial identity. Church space is a paragon with regard to its sonic dimensions, for its particular acoustics and the fact that it has been a privileged setting for performances of speech and music, features deeply embedded in memories. This article discusses the core of a research project that examines “sensibilities” of Montréal’s (Québec) inhabitants towards church spaces, in a context where many of them are closed down and are being converted to other uses. This study draws from the architectural and urban ambiances approach. It combines aspects of the physical characterization of place, the individual perceptions, and representations of space. In this case, the sense of place entangles closely with the spatiotemporal experience produced by the impressive sonic effects of these large “resonating chambers”.

This thesis is at the crossroads of environmental psychology and social psychology, and introduced by an epistemological reflection promoting the Complex Thought paradigm (Morin, 1977) in research, and questioning the position of environmental psychology in the scientific arena. Afterwards, we expose a work dealing with the psychosocial apprehension of transport infrastructures, a pertinent question according to populations' demands regarding landscape planning and Society's pursuit of sustainable development. Social representations theory (Moscovici, 1961), personal implication (Rouquette, 1997) and certain aspects of the Man-Environment relationship such as sense of place (Jorgensen & Stedman, 2001) and space appropriation (Vidal & Pol, 2005) were put into perspective with attitudes. Moreover, we sought to analyze different parameters that hinder or favor the acceptance of large landscape planning projects. The thesis presents several methodological developments, such as the translation of a sense of place scale (Jorgensen & Stedman, 2001), and the elaboration of a space appropriation scale. Then, it describes four case studies that were carried out in different French regions where transport infrastructures were either ongoing or recently put in effect. Every one of those studies showed the importance of the local context (economic, environmental) within social representations. We also observed that representational elements including a specific stake were the most efficient to explain attitudes. A synthesis of the four studies allowed modeling the different variables. We understood that space appropriation and personal implication also contribute to attitude construction. Discussion exposes some conditions for a good integration of transport infrastructures in the social and economic context of the studied regions, taking some critical distance with "NIMBY" conceptions. Our conclusions include proximity with the field of social geography, revealing an interesting interdisciplinary potential.; Cette thèse s'inscrit à la fois dans le champ de la psychologie environnementale et de la psychologie sociale. Elle est introduite par une réflexion épistémologique promouvant le paradigme de la Pensée Complexe (Morin, 1977) dans les travaux de recherche et questionnant la place de la psychologie environnementale sur la scène scientifique. Les travaux exploratoires relatés ensuite portent sur l'appréhension psychosociale des infrastructures de transport, une question pertinente au regard des revendications des populations vis-à-vis de l'aménagement du territoire et du dessein sociétal de développement durable. Les représentations sociales (Moscovici, 1961), l'implication personnelle (Rouquette, 1997) et certaines dimensions de la relation Homme-Environnement dont le sens du lieu (Jorgensen & Stedman, 2001) et l'appropriation de l'espace ont été mises en perspective avec les attitudes. En somme, il s'agissait d'analyser les différents paramètres qui font l'acceptabilité (ou non) des aménagements de grande ampleur. La thèse présente plusieurs développements méthodologiques : la traduction d'une échelle de sens du lieu (Jorgensen & Stedman, 2001) et l'élaboration d'une échelle d'appropriation de l'espace. Elle fait ensuite état de quatre études de cas menées dans différentes régions françaises où des infrastructures de transport étaient en projet ou récemment mises en service. Chacune de ces études a permis de mettre en exergue la saillance du contexte local (économique, environnemental) au sein des représentations sociales. Il a également été observé que les éléments représentationnels revêtant un enjeu spécifique étaient les plus à même d'expliquer les attitudes. Une synthèse des quatre études a permis une modélisation des différentes variables. On constate que l'appropriation de l'espace et l'implication personnelle contribuent également à la construction des attitudes. La discussion pose les jalons d'une bonne intégration des infrastructures de transport dans le contexte socio-économique des régions concernées, en montrant un recul critique vis-à-vis des conceptions de type " NIMBY ". On y développe un certain nombre de conclusions dont la proximité avec les résultats de travaux réalisés en géographie sociale révèlent un potentiel interdisciplinaire intéressant.

Les rues commerçantes en quartier multiethnique se trouvent au croisement de deux courants de globalisation, culturel et économique. D’une part, leur offre commerciale et leur milieu social sont formés par une immigration croissante et diversifiée ; d’autre part, leurs acteurs sont appelés à promouvoir une image de marque distincte de la rue afin d’attirer les investisseurs et les consommateurs de l’économie postfordiste. Qu’en est-il de la relation entre globalisation culturelle et économique dans les rues commerçantes de quartier multiethnique à Montréal ? Nous reprenons la distinction de M. de Certeau pour confronter les stratégies des acteurs institutionnels « planificateurs » aux tactiques des commerçants, des habitants et autres usagers des rues. En puisant dans un travail de terrain ethnographique, nous dégageons des cas de figure de la rue promue, du produit « organique » à la recette magique d’intervention. Commercial streets in multiethnic neighbourhoods are at the crossroads of two currents of globalization, cultural and economic. On the one hand, their range of shops and services and social milieu are shaped by increasing and diversifying flows of immigration. On the other hand, key actors are encouraged to promote streets with a distinctive brand image in order to attract the investors and consumers of the post-fordist global economy. How does this relationship between cultural and economic globalization play out in commercial streets in Montréal’s multiethnic neighbourhoods ? Following de Certeau, I compare the strategies of institutional actors with the tactics of merchants, residents and other users of the streets. My analysis of material from ethnographic fieldwork generates several cases of street promotion, from organic product to magic recipe for intervention.

Mobilité, désir d’accéder à une meilleure qualité de vie, attraction de la campagne s’accélèrent depuis une trentaine d’années au Québec, comme ailleurs en occident. La campagne et les usages que l’on en fait se diversifient et se complexifient, à l’instar des populations qui l’habitent. Dans ce contexte, cette thèse se penche sur l’expérience géographique de la campagne, en tant qu’espace social. Elle met en lumière l’expérience géographique des ruraux, plus particulièrement les modalités de leur rencontre dans divers lieux qui marquent leur quotidien. Le matériel empirique de la thèse consiste surtout en des témoignages recueillis lors d’entrevues qualitatives menées auprès de nouveaux résidents et des ruraux de longue date dans deux municipalités régionales de comté (MRC) contrastées au Québec : Brome-Missisquoi et Arthabaska. La démarche privilégiée et les principales contributions qui en découlent se déclinent en trois temps. D’abord, une comparaison directe des deux populations rurales étudiées fait ressortir que leurs pratiques de mobilité et leurs sens des lieux se rejoignent dans une certaine mesure, mais affichent aussi des différences. Par exemple, elles partagent toutes deux un sentiment d’appartenance marqué à leur milieu de vie, mais pas nécessairement avec la même intensité et pour les mêmes raisons. En outre, leurs pratiques d’engagement local convergent, favorisées par un même désir de contribuer au bien-être de leur milieu. La thèse démontre aussi que certains lieux de sociabilité rapprochent ces deux groupes au quotidien, quoique subsistent des tensions notamment liées à leurs origines rurale ou urbaine, leur classe sociale, leurs expériences antérieures des lieux, la durée vécue dans leur milieu de vie, leur historique familial, leurs représentations et usages de la campagne... Se décèle aussi un effet de milieu entre les deux MRC à cet égard. Dans l’ensemble, leur rencontre s’avère timide et surtout réservée à l’espace public. Enfin, en se basant sur leurs représentations de l’avenir, la thèse illustre que l’espace de leur rencontre représente un espace d’opportunités pour le dialogue sur la campagne, bien que celui-ci ne se produise pas sans affrontements et heurts. Ainsi, au-delà du binarisme traditionnel et antagonique lié aux statuts de « nouveaux » et « anciens » ruraux, l’espace de rencontre, celui à l’intérieur duquel s’opèrent à la fois tensions, négociations, compromis et nouvelles alliances, participe à construire la nouvelle ruralité contemporaine.

International audience; Esprit/génie/âme des lieux ou “sense of place” recouvre la double notion de génie tutélaire et d’atmosphère propres à un lieu donné. C’est une sorte d’oxymore combinant deux éléments antithétiques : l’esprit, qui renvoie à une dimension imma¬térielle, et le lieu, qui évoque un environnement physique. S’y ajoute une nuance d’affinité et d’harmonie avec l’environnement : le sujet habite un lieu tout en étant, en quelque sorte, habité par celui-ci. Cette âme des lieux, exhalaison subtile – “haleine” dirait le romancier sudiste W. Goyen – transforme toute portion d’espace indé¬terminée à trois dimensions (diastèma) en lieu (topos) doté d’une quatrième dimen¬sion spirituelle « sinon ce n’est pas un lieu » (W. Percy). L’esprit des lieux, comme l’illustre cette contribution, a puissamment modelé la création littéraire et artistique aux USA ; il a donné son inflexion particulière à la voix qui s'exprime dans le roman américain et doté les toiles des peintres, comme l’écran de cinéma, d’un format hyperbolique à la démesure du spectacle « hir¬sute et sau¬vage » (“shaggy and unshorn ”, H. W. Longfellow) qu’offrait le Nouveau Monde.

L’idée d’interpénétrer la ville et la nature est au coeur des préoccupations urbanistiques depuis fort longtemps. Au XIX siècle, l’aménagement de grands parcs urbains comme Central Park à New York en constitue un exemple éloquent. Qu’il s’agisse de la création de liens sociaux, du rapport à la nature ou de la formation de l’identité collective, les grands parcs urbains contribuent à la qualité de vie des collectivités. Imaginés, conçus, puis aménagés par les professionnels de l’aménagement urbain, ces espaces publics seront ensuite adoptés ou non par les résidants et les visiteurs, selon divers facteurs. Dans ce contexte, cet article se penche sur les mécanismes d’appropriation collective d’un grand parc paysager. Plus précisément, nous avons cherché à savoir s’il y a des effets de proximité dans les représentations et pratiques des groupes d’usagers. Pour ce faire, nous nous sommes penchés sur le cas du site de la zone portuaire de Chicoutimi, à Saguenay. Un sondage a été réalisé auprès des utilisateurs. Nous avons ainsi pu constater que le fait d’habiter un endroit en particulier influence non seulement les représentations sociales liées à l’aménagement d’un grand parc paysager, mais aussi les pratiques des usagers., The idea to relate cities and nature has been a planning issue from the beginnings. During the XIX century, the implementation of large city parks such as Central Park in New York exemplifies that commitment. According to many, urban parks foster social relationships, create links to nature and help developing a collective identity, in other words, they improve quality of life for individuals and communities. Initially imagined and designed by planners, these public spaces in the middle of the cities are gradually adopted or not by residents and users, according to the adequacy between their characteristics and the needs of the population. In this context, we were interested in the neighborhood effects inside the sense of place development mechanisms. More precisely, we sought to verify the impact of distance between homes and parks on practices and representations. Our case study is related to the old port area of Chicoutimi in Saguenay. A survey was carried out among users. We thus could measure the influence of residential distance of parks to social representations of nature.

Focused as well on the inhabitant as on the dweller, this study analyzes geographicalsensibilities and urban, suburban and urban environments values. Investigation is based on a comprehensive biographical method of interviews, of which resulted 69 « lifeplaces account ». Inhabiting relation includes two dimensions : the first is concrete, spatially expressed through « inhabiting modes » ; the second, linked to ideas, dealswith dwelling. The thesis examines components and mechanisms of inhabiting relation and explores polytopicity of « inhabiting modes ». The part of environment and livingmateriality in space value and well being is also evaluated. In inhabitants' words, notions of urbanity and rurality appears mostly to differentiate environments physically,and to traduce their habitability. Multiplicity of places, in a daily or annual dimensions, is determined through a compensation logic, playing with contrasts andcomplementarity to arrange their amenities.; Cette étude centrée sur l'habitant analyse les sensibilités géographiques et la valeur des milieux de vie urbains, périurbains et ruraux. La méthode d'enquête par entretien biographique compréhensif a donné lieu à 69 récits de lieux de vie. La « relation habitante » comprend deux dimensions : l'une, concrète, s'exprime spatialement dans les modes d'habiter ; l'autre, plus idéelle, renvoie à l'habiter. Ce travail explore les composantes et les mécanismes de la relation habitante, examine la signification du caractère polytopique des modes d'habiter. Il évalue aussi la place de la matérialité des milieux et du vécu dans la valeur des espaces et le bien-être. Il est apparu que l'emploi des notions de ville et campagne par les habitants vise à différencier physiquement les milieux de vie et à témoigner de leur habitabilité. La multiplicité des lieux de vie au quotidien ou au cours de l'année suit une logique de compensation, de contraste ou de complémentarité en combinant leurs aménités.

This article explores the privileged link between space and the sacred in Ireland. It examines the «sense of place», which is a distinctive feature of the Irish cultural tradition at all times in history, and argues that it is endowed with a specific meaning in the religious sphere. Several spaces are thus analysed in historical perspective, from the tribal to the virtual - one aspect of the postmodern tribal space, via the national and international spaces that have been the frameworks of all religious evolutions in Ireland., Cet article s'intéresse à l'interaction en Irlande entre rapport à l'espace et lien au sacré. Il défend l'idée que le «sens du lieu», trait distinctif de la tradition culturelle irlandaise, est une constante dans l'histoire de l'île et qu'il se reflète tout particulièrement dans le domaine religieux. Différents espaces sont ainsi identifiés en perspective historique, de l'espace tribal archaïque à l'espace virtuel, marque du tribal postmoderne, en passant par les espaces nationaux et internationaux qui ont servi de cadre aux remodèlements religieux en Irlande., Maignant Catherine. Représentations de l'espace et identités religieuses en Irlande. In: Hommes et Terres du Nord, 2004-05/1. Les structures spatiales en Irlande : dynamiques ou résistances ? sous la direction de Jennifer Heurley. pp. 3-13.

International audience; C'est un des lieux-communs du discours des urbanistes contemporains que de parler de "signal" ou de "haut-lieu" urbain. Les projets dans lesquels apparaissent ces termes comportent en général quelque prouesse architecturale remarquable, tour de très grande hauteur, dôme en surplomb ou saillie verticale. Ce qui est plus remarquable encore, c'est la rapidité avec laquelle les concepteurs confondent la dimension physique des objets avec la qualité affective ou plus exactement sociale qu'ils peuvent éventuellement prendre. Une telle attitude, qui confond le "lieu haut" avec le "haut-lieu", doit être un prétexte à interroger plus généralement la manière dont se construit socialement le sens des lieux. Ce statut de haut-lieu, urbain ou autre, est en effet le fruit d'une histoire longue dont il faut restituer les tournants, en faisant appel aux projets, aux actions et aux hommes qui y participent. L'exemple de la colline de Fourvière à Lyon semble propice à une telle interrogation, tant ce site est omniprésent dans toutes les représentations picturales ou schématisées de la métropole rhodanienne. En l'analysant en terme de construit et non de donné (physique ou naturel), ce haut-lieu local révèlera quelques unes de ses fonctions et, surtout, les modalités de sa construction.

Il a été précédemment établi que les communautés locales constituent des « communautés identitaires » intégrées dans un système comprenant des identités territoriales et en réseaux. Cette définition existentialiste de la communauté rejoint la tradition d'étude des relations sociales par l'entremise du processus de développement. Le développement local est situé ici en tant que facteur principal agissant sur l'identité communautaire en stimulant des relations sociales organisées autour de projets de développement. À partir de cette grille d'analyse, le présent article élabore une démarche empirique centrée sur l'étude de projets de développement dans le quartier Saint-Roch à Québec. Plus précisément, on tente d'établir une corrélation entre la participation des intervenants locaux et leur niveau d'appropriation de quatre projets réalisés dans le cadre d'une démarche planifiée de revitalisation urbaine., It has been established in previous writings that local communities comprise "community identities" that are integrated into territorial and social network identity Systems. This existentialist definition of community is frequently at the heart of evaluative models of local community. Such notions of community identity can also be structured around local development projects and an associated sense of place can find articulation through participation in processes of development. Using this conceptual framework, our study examines a series of development projects in the St. Roch neighbourdhood of Québec City. In particular, we analyse the relationship between the degree of participation among local participants and their perceived ability to participate, and effect change, in relation to four development projects that are part of a planned revitalization of the neighbourhood.