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Musso Pierre, Romano Sergio. Entretien avec Sergio Romano, historien et éditorialiste à La Stampa. In: Quaderni, n°32, Printemps 1997. Italie, pouvoir et communication. pp. 81-93.

Zeev Sternhell : an Italian reading, Sergio Romano. Returning to Z. Sternhell's book, Ni droite ni gauche (Paris, Le Seuil, 1983), Sergio Romano explains why it could appear controversial to an Italian reader. While it is true that Mussolini himself acknowledged his debt to Sorel and to the Italian syndicalist revolutionaries, the cultural sources of fascism were diverse. The roots of its ideology, which Sternhell sees mostly in France, must not be separated from their peninsular attachments and from the context of moral crisis following the First World War. What is lacking in this otherwise valuable book is a more rigorous intellectual definition and a more concrete historical one., Romano Sergio. Sternhell lu d'Italie. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°6, avril-juin 1985. pp. 75-82.

Apology for an Ambiguous Italy, by Sergio Romano In Italy, foreign policies emanating from society coexist with that emanating from the State. Despite Unification, regional and "ideological" foreign policies still exist. Catholics are sympathetic to Italy's Mediterranean role whereas the Northern Italian industrial "bourgeoisie" is strongly European and pro-Western for economic and cultural reasons. Two greats currents of post-Risorgimento diplomacy have conditioned the foreign policy of the Italian government: a feeling of insecurity and a desire to affirm the role and the originality of Italy in the world. The feeling of insecurity pushes Italy to seek the protection of a powerful partner: Germany, the United Kingdom and, after 1945, the USA. The Italian government must also try to reconcile the foreign policies of its society and this explains the permanent interaction between foreign and domestic policies. But, due to the pluralism of its protagonists, Italy is much more present on the international scene than its size and political importance would warrant. The ideal world for Italian diplomacy is one in which no one moves, where its allies do not try to impose on it coherent choices. For this reason, the suggestion found in the report of the four institutes on "Western Security" that Italy only participate for Mediterranean problems is dangerous as it would oblige Italy to express only part of its history and aspirations., Plaidoyer pour une Italie ambiguë, par Sergio Romano En Italie, les politiques étrangères de la société italienne coexistent avec celle de l'Etat. Il existe encore, en dépit de l'Unité, des politiques étrangères régionales et des politiques étrangères "idéologiques". Les catholiques sont sensibles à la vocation méditerranéenne de l'Italie. Dans son ensemble l'industrie italienne et la bourgeoisie industrielle de l'Italie du Nord sont fortement européennes et atlantiques, pour des raisons économiques et culturelles. La politique étrangère de l'Etat italien est conditionnée par les deux grandes constantes de la diplomatie unitaire après le Risorgimento : le sentiment d'insécurité et le désir d'affirmer le rôle et l'originalité de l'Italie dans le monde. Le sentiment d'insécurité pousse l'Italie à rechercher la protection d'un allié puissant : l'Allemagne, la Grande-Bretagne et, depuis 1945, les Etats-Unis. L'Etat italien doit aussi tenter de concilier les politiques étrangères de la société italienne, ce qui explique la contamination permanente entre politique étrangère et politique intérieure. Mais, grâce à la pluralité de ses protagonistes, l'Italie est plus présente dans la vie internationale que ne le supposeraient ses dimensions et son importance politique. Le monde idéal de la diplomatie italienne est celui où personne ne bouge, un monde où ses alliés ne cherchent pas lui imposer de choix cohérent. Aussi la suggestion, contenue dans le rapport des quatre directeurs - "La sécurité de l'Occident : bilan et orientations" -, du groupe des principaux pays, auquel l'Italie ne participerait que pour les problèmes méditerranéens, est dangereuse dans la mesure où elle obligerait l'Italie à exprimer une partie seulement de son histoire et de ses aspirations., Romano. Plaidoyer pour une Italie ambiguë. In: Politique étrangère, n°2 - 1981 - 46ᵉannée. pp. 323-332.

Romano. « Irréalité » de la politique extérieure italienne ?. In: Politique étrangère, n°2 - 1984 - 49ᵉannée. pp. 433-442.

Views of France from abroad, Jerzy W. Borejsza, Stanley Hoffmann, Sergio Romano, Jean Stengers, Charles Tilly. Five foreign historians give their points of view on Franco-French wars. Civil war no longer has following in the France of the 20th century, event if fighting speeches ang aggressive attitudes proliferate and are player out. French-style clashes are compared by them with the civil wars or the divisions in their own countries : the Civil war in the USA, the problem of Belgian national identity, Polish resistance and Italian « syncretism »., Borejsza Jerzy W, Hoffmann Stanley, Romano Sergio, Stengers Jean, Tilly Charles. Regards d'outre-hexagone. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°5, janvier-mars 1985. Les guerres franco-francaises. pp. 133-146.

Sergio Romano, Un historien italien à propos de la «Révolution française» de François Furet, p. 543-553. L'Auteur propose une lecture italienne de l'ouvrage de François Furet, Penser la Révolution française, c'est-à-dire une réflexion quant au poids de la Révolution française sur l'Histoire et les mentalités italiennes. Il pose en principe que l'idéologie de cette Révolution était profondément étrangère aux réalités sociales et à la culture italienne, voire antithétique, par une répulsion profonde de l'Italie à la tyrannie du logos, et contre laquelle l'Église italienne elle-même avait fini par s'organiser. Dans ce milieu spécifique, le modèle français n'a pas de pertinence et n'en a jamais eu. A la révolution, l'Italie oppose l'hypertension idéologique qui est la recherche d'un débat idéologique permanent contre l'affirmation d'une vérité politique immanente. A la lumière de cette méditation, l'auteur ouvre des aperçus très nouveaux sur la société italienne contemporaine., Romano Sergio. À propos de la Révolution française de François Furet. In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, tome 91, n°2. 1979. pp. 543-553.

Romano Sergio. Sorel et le systeme des relations internationales a la fin de la Premiere Guerre mondiale. In: Cahiers Georges Sorel, n°3, 1985. pp. 39-50.