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The large-scale dissemination of scientific and technical knowledge in the nineteenth and twentieth centuries has given rise to numerous studies in the social history of science. Since the publication of several seminal works in the 1980s and 1990s, research programs have contributed to an ongoing discussion of the issues, audiences, actors, and practices of scientific popularization through topics such as the place of amateurs in science, science fiction literature, the representation of science in theater, cinema and television, and the circulation of knowledge in and through scientific journals. This issue of the Cahiers d’histoire du Cnam, devoted to France during the Third Republic, draws on these historiographical developments to examine the way in which contemporary popular science was structured in this prolific period. The main lines of inquiry are (1) the study of actors and the structuring of professions; (2) the study of media and intermediality; and (3) the study of audiences and reception practices of popular science works., El análisis de un amplio movimiento de difusión de los conocimientos científicos y técnicos en los siglos XIX y XX ha dado lugar a numerosos trabajos que se enmarcan en una historia social de las ciencias. Tras las publicaciones seminales de los años 1980 y 1990, varios programas de investigación han seguido enriqueciendo las reflexiones sobre las apuestas, los públicos, los actores y las prácticas de la divulgación científica, a través de entradas como el lugar de los aficionados en la ciencia, la literatura de anticipación, las escenificaciones de la ciencia y la circulación de los saberes científicos en y por las revistas. Este número de los Cahiers d'histoire du Cnam, dedicado a la Francia de la Tercera República, se inspira en estos desarrollos historiográficos para cuestionar el modo en que se estructura la vulgarización científica contemporánea en este prolífico periodo. Las principales líneas de investigación propuestas son (1) el estudio de los actores y la estructuración de las profesiones; (2) el estudio de los medios de comunicación y la intermedialidad; (3) el estudio de las audiencias y de las prácticas de consumo de la divulgación.Las propuestas tendrán que ser escritas, en francés o en inglés, sin superar una página. Deben ser enviadas a los cuatro coordinadores del número antes del 16 de enero de 2023., Inscrite dans le cadre d’une histoire sociale des sciences, l’analyse d’un vaste mouvement de diffusion des connaissances scientifiques et techniques se déployant aux XIXe et XXe siècles a donné lieu à de nombreux travaux. Depuis les ouvrages séminaux parus dans les années 1980-90, plusieurs programmes de recherche ont, par des entrées comme la place des amateurs en science, la littérature d’anticipation, les mises en scène des sciences, la circulation des savoirs scientifiques dans et par les revues, continué à enrichir les réflexions sur les enjeux, les publics, les acteurs et les pratiques de la vulgarisation scientifique . Ce numéro des Cahiers d’histoire du Cnam, consacré à la France de la Troisième République, s’appuie sur ces évolutions historiographiques pour interroger la manière dont se structure la vulgarisation scientifique contemporaine dans cette période foisonnante. Les principaux axes suggérés sont (1) l’étude des acteurs et de la structuration des métiers ; (2) l’étude des supports et l’intermédialité ; (3) l’étude des publics et pratiques de consommation de la vulgarisation

« TOPAZE. – “Supposons maintenant que par extraordinaire un malhonnête homme… ait réussi à s’enrichir. Représentons-nous cet homme, jouissant d’un luxe mal gagné. Il est admirablement vêtu, il habite seul. Des laquais veillent sur lui. Il a de plus, une servante qui ne fait que la cuisine, et un domestique spécialiste pour conduire son automobile. Cet homme a-t-il des amis ? […] Alors tourmenté jour et nuit, pâle, amaigri, exténué, pour retrouver enfin la paix et la joie, il distribuera aux p...

En choisissant d’attribuer une identité spéciale à un individu, privée des formes de politesse « monsieur » ou « madame », en le dotant d’un corps différent, spécialement adapté à la réalisation d’un vol, ainsi que d’une mentalité singulière, constituée de multiples défauts et de laquelle toute qualité était absente, le journaliste était parvenu à faire de chaque homme présenté comme tel, un acteur médiatique particulier, un voleur. En amalgamant chaque homme avec l’acte qu’il avait commis, l...

Du recollement préalable de l’information sur le terrain jusqu’à l’insertion finale de l’article au sein de son quotidien, et ce en passant par l’écriture du compte rendu criminel, le travail du journaliste, au moment de traiter d’un acte de vol, semblait s’inscrire dans une stratégie globale. Chacune des étapes de la production de l’actualité criminelle locale apparaissait en effet n’être motivée que par un seul et unique but : faciliter pour chaque lecteur son appréhension de l’article de v...

Après avoir indiqué à son lecteur comment assurer une surveillance efficace de ses biens, lui avoir fourni des gages suffisants afin qu’il ait une confiance totale envers l’action de l’« homme de l’ordre », l’effort pédagogique du journaliste aspirait à un dernier dessein, plus complexe et délicat, autant du fait des stratégies argumentatives utilisées que selon les résultats auxquels il souhaitait ainsi parvenir : l’article de vol proposait également une leçon de vie complète à son lecteur, ...

L’analyse des stratégies rhétoriques employées au sein de l’article de vol démontre que l’œuvre de pédagogie de la presse locale d’entre-deux-guerres ne se matérialisait pas seulement par un discours autoritaire, fait uniquement de semonces et d’ordres, exigeant directement au lecteur qu’il suive les règles édictées par le journaliste ; au contraire, ce travail de persuasion demeurait également parfois subtil, dissimulant son dessein et fondé sur l’emploi d’infinis détails qui, sous l’apparen...

Durant l’entre-deux-guerres, au sein de la chronique locale de la presse quotidienne régionale, pas un seul jour ne se passait sans que le journaliste n’informe son lecteur de la grave menace dont il était à chaque instant la cible : chapardage, filouterie, entôlage, cambriolage, agression, meurtre ! La chronique des faits divers restait le témoignage concret d’un danger permanent, d’une catastrophe quotidienne : le larcin. Illustration pessimiste de la fragilité de la vie ordinaire, l’article de vol demeurait toutefois dans le même temps une arme utile pour contrer ce funeste péril ; il restait en effet un lieu de savoir essentiel, décryptant autant la technologie déprédatrice que le profil retenu de son auteur, apportant à chacun des connaissances précieuses pour se prémunir des ravages du larron. Le caractère pédagogique de l’article sur le vol apparaît du reste d’autant plus crucial, que son but n’était pas seulement limité à assurer la veille de ses biens par le citoyen lecteur : en captant son attention grâce au sentiment humain le plus mobilisateur (la peur), le fait divers se dévoile également comme l’occasion d’un cours sur l’État, invitant chacun à honorer les institutions qui le protègent, voire d’une véritable leçon de vie, destinée à contrôler tout geste, émotion ou passion populaire. En s’intéressant à la publicité d’un comportement humain vil, illégal, déviant, ce n’est pas seulement l’image d’un monde criminel disparu qui resurgit, c’est en définitive, et paradoxalement, les coutumes, les normes, les lois qui régissaient le bon fonctionnement d’une société encore méconnue, qui parviennent jusqu’à nous.

De tout temps, le vol, et son géniteur le voleur, perturbent l’harmonie sociale ; « produit nécessaire de toute société constituée » selon Balzac, le vol demeure un comportement sanctionné dans chaque communauté humaine, le voleur un personnage constamment honni. Paradoxalement, le vol demeure aussi l’acte fondateur des principales civilisations européennes : dans la mythologie grecque, Prométhée, grâce à son courage, parvient à dérober le feu à Zeus, et autorise ainsi l’Homme à acquérir de n...

Dès les premières lignes d’un article consacré à un vol, tout lecteur familier de la presse locale d’entre-deux-guerres pouvait parvenir rapidement à déterminer qui était, parmi les protagonistes qui lui étaient présentés, le voleur, la victime, le témoin, l’enquêteur ou le magistrat ; ce repérage fonctionnait autant pour un entrefilet de moins dix lignes que pour un long développement de plusieurs pages, aussi bien pour une affaire minime que pour un meurtre. La composition de certains artic...

L’analyse de l’élaboration de l’actualité criminelle locale dévoile le recours à de nombreuses techniques rhétoriques et discursives. Leur emploi était essentiellement destiné à une fin : susciter une attention accrue chez le lecteur. Pour cela, le journaliste recherchait notamment à accentuer la dimension inquiétante inspirée par la lecture de l’article de vol : adoptant une présentation formalisée, présentant une vérité irrécusable, intensifiant les perturbations provoquées par l’acte de dé...

À partir du début des années 1840, la multiplication exponentielle des formes du roman conduit les critiques journalistes à donner des panoramas du paysage romanesque. Après avoir périodisé des descriptions critiques du roman, cet article répertorie les logiques de classification générique à l’œuvre, pour s’intéresser enfin à leur philosophie de l’histoire du roman, qui tend à donner au roman de mœurs contemporaines une place structurelle centrale dans le massif romanesque du xixe siècle.

Cet article étudie la mise en textes des récits graphiques, à partir de l’éphémère hebdomadaire Oscar-Bill, le roi des détectives (1931). Ce périodique parisien peu connu, qui offrait chaque semaine un récit policier de huit grandes pages, avait la double particularité d’être entièrement réalisé par un auteur complet – le Français Erik (André René Jolly) – et d’alterner la bande dessinée à bulles, le texte littéraire illustré et l’histoire en images légendées, pour raconter une seule enquête dans chaque numéro. Ce corpus juxtaposant différentes façons de placer les textes manuscrits ou typographiés – dans, sous, ou à côté des images dessinées – permet de comparer trois dispositifs largement utilisés dans la culture graphique occidentale de l’entre-deux-guerres. This paper studies the textualization of graphic narratives, on the basis of the short-lived weekly Oscar-Bill, le roi des détectives (1931). This little-known Parisian periodical, which offered, each week, a eight-page detective story in a large-page format, had the double particularity of being entirely produced by a complete author – the Frenchman Erik (André René Jolly) – and of alternating comics with speech bubbles, illustrated literary texts, and captioned picture stories, to tell a single investigation in each issue. This corpus combining different ways of placing handwritten or typographic texts – in, under, or next to the drawn images – allows us to compare three dispositives widely used in the Western graphic culture of the inter-war period.

En s’appuyant sur la métaphore alimentaire, la presse satirique apporte un éclairage intéressant sur le genre du roman. Elle montre le feuilletoniste qui livre une tambouille toujours plus insipide pour un lectorat sans sens critique. Caricaturistes et parodistes stigmatisent la tendance consumériste du siècle et la désacralisation de la figure auctoriale : le romancier devient un fabricant interchangeable, ouvrant ainsi la voie aux chiffonniers naturalistes qui recycleront les ordures.

Dans cet article, nous interrogeons la perception selon laquelle la Turquie, comme d’autres sociétés contemporaines, aurait été impréparée face à la pandémie de COVID-19, en utilisant une approche d’histoire culturelle et en établissant une comparaison avec les dernières épidémies aussi brutales et intenses ayant touché le pays, soit principalement le choléra et la grippe dite « espagnole » au début du 20e siècle. L’absence d’événement épidémique semblable, amenant toute la société à prendre des mesures invasives de protection, est censé avoir entraîné un « trou de mémoire collective » sur l’expérience commune des épidémies. Pour interroger cette perception, et accéder aux perceptions intersubjectives de la maladie, nous avons privilégié un genre disert sur le sujet, et fondé sur la connivence entre auteur et lecteur : la caricature. La presse satirique, que ce soient les nombreuses mizah gazeteleri de la période constitutionnelle ou aujourd’hui Uykusuz, le périodique du genre le plus vendu, manifestent un grand intérêt pour les épidémies. On y perçoit, malgré des changements profonds de codes iconographiques, une tendance durable à chercher des « coupables » derrière les facteurs structurels ayant rendu possible la contagion, même si, et dans le cas du COVID-19 surtout, une sensibilité à la complexité biologique de la circulation des agents pathogènes transpire.

Cet article propose la traduction inédite d’extraits de textes et articles de la théoricienne anarchiste et féministe chinoise He-Yin Zhen (1884-v.1920), ainsi que la reconstitution d’une liste complète de ses travaux. La redécouverte, la traduction et la confrontation avec ces textes posent de nombreuses questions. La traduction est-elle déjà une interprétation ? Comment rendre compte de l’histoire des termes et de leurs transformations ? Qu’ont ces textes à dire sur l’histoire du féminisme, ses théories et leurs circulations ? Que nous enseignent-ils sur la production du savoir sur l’histoire chinoise et les « études chinoises » ? La traduction peut-elle être un outil pour les luttes féministes actuelles, ou renforce-t-elle les structures coloniales du savoir ? This article proposes the unpublished translation of excerpts from texts and articles written by the Chinese anarchist and feminist theorist He-Yin Zhen (1884-v.1920), as well as an attempt to rebuild a complete list of her works. Re-discovering and translating these texts does raise many questions. Is translation already interpretation? How can we account for the history of the concepts and words she uses and their transformations throughout time? What do these texts have to say about the history of feminism ? What do they teach us about knowledge production on Chinese history or in the area of « Chinese Studies » ? Can translation be a tool for the ongoing feminist struggles, or does it reinforce the colonial structures of knowledge?

Compte rendu d'ouvrage sur l'histoire de la presse

Les outils de l’iconologie, appliqués à la presse illustrée des années 1930, permettent de mettre en évidence le sens politique et idéologique de l’imagerie du déclin civilisationnel, omniprésente dans ces années. L’inquiétude grandissante face au développement du « machinisme » tend à se formuler visuellement par des rapports d’échelle : on opposera alors le gigantisme des machines à la petitesse de l’homme, menacé d’être dépassé par ses propres réalisations. L’article retrace la migration de certains motifs, comme celui d’un homme pris dans d’immenses engrenages, qui cheminent de l’iconographie militante vers la culture de masse. Différentes visions du progrès technique sont à distinguer, en fonction des contextes culturels et nationaux : ainsi la démesure technologique, qui caractériserait à la fois les États-Unis et l’URSS, définit en creux la situation de la France à cette époque, volontiers présentée comme le « pays de la mesure ». The tools of iconology, applied to the illustrated press of the 1930s, highlight the political and ideological meaning of the imagery of civilizational decline, which is pervasive during these years. The growing anxiety about the development of mechanization is formulated visually in terms of scale: the gigantism of machines is opposed to the smallness of man, threatened to be overwhelmed by his own achievements. The article traces the migration of some patterns, such as that of a man caught in huge gears, that circulate from militant iconography to mass culture. Diverging visions of technical progress are to be distinguished, depending on cultural and national contexts: thus, the vision of a technological sublime, shared by both Soviet and American imagery, is to be understood as a counter-model in French interwar culture, which promotes France as “the country of balance”.

Face aux violences féminines, la justice pénale du xixe siècle est confrontée à deux problèmes au moins. Le premier est lié aux modèles sociaux qui exigent des femmes douceur et passivité, et font de la violence féminine une violence scandaleuse, redoublant la transgression de la loi par celle du genre. Le second relève du partage sexuel des espaces sociaux qui réserve aux femmes la sphère du privé. Or, l’acte criminel, son traitement judiciaire puis la peine qui peut en découler, sont une fo...

Les femmes représentent moins de 15 % de l'ensemble des individus jugés au xixe et au xxe siècle. Elles sont globalement moins sanctionnées. Dans les « canards sanglants » du début du XIXe siècle, puis dans la presse populaire, la criminalité féminine est liée au sexe : femmes avorteuses et avortées, femmes infanticides, femmes prostituées, femmes adultères, femmes auteurs ou victimes d'un crime passionnel. De leur côté, la criminologie naissante et les discours savants ne disent guère autre chose et proposent une lecture proche du « sens commun » : la déviance et la criminalité féminine relèvent de l'intime et de la « nature des femmes ». L'activité des juridictions répressives, du tribunal de simple police à la cour d'assises, peut donner l'impression d'aller dans le même sens. Cet ouvrage se propose toutefois de mettre en évidence une déviance féminine plus diversifiée et délaissée par la recherche, évoquant le vol, l'escroquerie, ou la sédition politique autant que les crimes de mœurs. La petite délinquance, souvent oubliée, côtoie les gestes les plus spectaculaires et plus connus. Surtout, l'accent est mis ici sur l'ambivalence des femmes, à la fois victimes et coupables, ou coupables et victimes, devant la justice comme devant le jugement plus large de leurs contemporains ou de la postérité – pour les plus célèbres des « héroïnes de cour d'assises ». À travers des études qui se concentrent soit sur le processus judiciaire lui-même, soit sur sa médiatisation, ressort l'embarras que suscitent les femmes victimes ou déviantes, dans une période où la domination masculine pèse lourdement. Entre « éternelles coupables » et « éternelles victimes », les femmes en justice n'ont pas fini d'interroger les normes sociales et les pratiques répressives.

« Il semble presque injuste d’appliquer [...] les mots que prescrivent la langue et la raison, d’appeler Charlotte Corday la coupable, et Marat la victime. » Dans les productions destinées au grand public, Charlotte Corday a aujourd’hui rejoint la cohorte des grandes victimes de l’histoire. Pour ce qui concerne les figures de la période révolutionnaire, on peut même la classer avec Marie-Antoinette : la récente exposition au Grand Palais montre une volonté de provoquer l’empathie envers la re...

Dans un article déjà ancien, Michelle Perrot écrit : « Il n’y a pas de faits criminels en eux-mêmes, mais un jugement criminel qui les fonde en désignant à la fois ses objets et ses acteurs ; un discours criminel qui traduit les obsessions d’une société. » En nous inspirant de cette réflexion, il ne sera pas question ici de faire une histoire des violences sexuelles faites aux femmes, mais de s’interroger sur ce que les archives des jugements pour viol et attentat à la pudeur du Var disent d’...

Les historiens de la prostitution, comme les sociologues ou les politistes qui travaillent sur l’état actuel de la question, montrent que les prostituées, considérées soit comme des coupables, soit comme des victimes, ont rarement fait l’objet de discours nuancés. Certes, jusqu’aux années 1870, le grand livre de Parent-Duchâtelet, qui fait alors autorité, véhicule l’image d’une prostituée à la fois fautive et excusable ; victime de la misère et des hommes, mais agent de désordre et de pervers...

Un chroniqueur de la fin du xixe siècle consacra soixante-dix pages à restituer l’univers des avorteuses de Paris. L’ensemble ne se présente pas comme un cri d’indignation ou un pamphlet, mais comme un long récit retraçant nombre de trajectoires individuelles. Loin des auteurs dénonçant le « crime » ou la « plaie sociale », le narrateur laisse aux lecteurs le soin de se forger une opinion. Très rarement, il intervient, et, à la fin de sa chronique, une impression contrastée demeure : les coup...

Longtemps l’histoire de la Commune s’est écrite sans les femmes, ou du moins en minorant leur importance. Les travaux pionniers d’Edith Thomas ont commencé à réparer cet oubli, puis le mouvement a été prolongé par une série de travaux d’histoire des femmes, principalement anglophones. Exhumant des figures et des gestes négligés, ces derniers ont peu à peu esquissé les traits de la Commune comme moment remarquable de libération de l’action féminine, notamment dans le domaine politique. Le port...

Pour les femmes, l’industrialisation du xixe siècle ne fut pas un paisible chemin vers la modernité. Contrairement à la légende tenace, démontée jadis par Michelle Perrot, les machines du xixe siècle ne furent pas les alliées des femmes, elles ne leur ouvrirent pas la terre promise du salariat et, avec lui, de l’égalité et de la promotion sociale. Au xixe siècle, la mécanisation tend plutôt à aggraver la division des tâches et la subordination féminine. Alors que les machines complexes qui re...

L’hygiénisme, dont tout le xixe siècle est empreint, focalise son attention sur les groupes dangereux, les oubliés de la civilisation « cette population nomade que la misère, l’ivrognerie et la prostitution, la cour d’assises et l’hôpital se disputent à l’envi ». Dans ce catalogue, la prostitution occupe une place à part, puisque dans leur culte de l’hygiène, les médecins imputent la contagion vénérienne à la prostitution. Ils inspirent alors aux pouvoirs publics des mesures administratives e...

L’écriture de l’histoire dépend des sources et de sa propre insertion dans le temps historique. Cette vérité d’évidence trouve sa force à propos des études consacrées à l’histoire des femmes et du genre, réalisées à partir des archives de la justice. Les procès d’assises fournissent des documents particulièrement riches pour déchiffrer les relations les plus intimes qui furent l’occasion de ces pièces : attentats à la pudeur, viols, violences, sont exposés, disséqués, voire soumis à une atten...

Trois jours après le décès de Marthe Hanau, Léon Daudet écrit en guise d’épitaphe dans L’Action française : « Cette femme entreprenante aura été, avec la grande Thérèse de l’affaire Humbert, une des viragos de la République. » Étymologiquement, le substantif féminin « virago » vient de vir : « l’homme », et de agere qui signifie « contrefaisant ». Il s’emploie donc pour désigner une femme aux manières d’un homme, robuste et autoritaire. Marthe Hanau est sans nul doute une des rares femmes de ...

Dans le patrimoine onomastique légué par la Grande Guerre, on ne trouve que quelques noms de femmes et si on ne devait en retenir qu’un seul, ce serait sans doute celui de Mata Hari. D’ailleurs, la présence de ce nom à consonance orientale au milieu du panthéon des grands soldats et des hommes d’Etat paraît incongrue. La première guerre mondiale compta pourtant des héroïnes et martyres, mais force est de constater qu’elles demeurèrent le plus souvent anonymes. Un des rares contre-exemples fut...

Une femme peut-elle se mêler de politique quand le suffrage universel masculin ne l’y autorise pas, et qui plus est lorsqu’elle agit en transgressant les normes pénales ? S’interroger à propos de la conjugaison de ces deux interdits n’est peut-être pas inutile. En effet, ce qui nous intéresse ici tient à la réception de la violence politique des femmes sous la Troisième République, dans une perspective d’analyse du discours social, c’est-à-dire en reconstituant le contexte discursif global da...

Crime du tabou et de la sexualité, l’inceste demeure marqué par l’empreinte du masculin. En dénouant les attaches biologiques et civiles de la famille, les pères trompent la confiance que l’État français du xixe siècle a placée en cette « pépinière » indispensable au maintien de la société civile. Introduisant l’horreur dans leurs familles, ils s’écartent de la société pour devenir monstres. Car l’inceste incarne l’ultime transgression, celle d’un adulte ayant un rapport sexuel avec un identi...

Inspirée de l’ethnopsychanalyse, qui se définit en référence à la théorie psychanalytique de Freud et à la notion de complémentarité de Georges Devereux, l’approche interculturelle présuppose des applications distinctes de la psychanalyse et de l’ethnologie dans les définitions les plus générales de ces deux disciplines : « Si les ethnologues dressaient l’inventaire exhaustif de tous les types connus de comportement culturel, cette liste coïnciderait point par point avec une liste également c...

Comme objet de recherche historique, la victime est une « oubliée de l’histoire », notamment en raison de la faible place qui lui a été laissée dans le processus judiciaire. Elle est en effet réduite au rôle de simple témoin à charge de l’accusation. L’histoire des femmes en justice n’échappe pas à cette caractéristique et les femmes victimes n’ont que peu intéressé les historiens. On peut néanmoins déterminer deux voies d’entrée pour l’étude des victimes et des femmes victimes. La première, ...

Jean-Louis Forain a bien connu le monde de la Justice, ayant comme Daumier fréquenté les Cours d’Assises et illustré entre autres en 1930 la première édition des Tribunaux de Courteline. Par ailleurs, la femme de condition modeste tient une place fondamentale dans son œuvre graphique et peint, en particulier la prostituée, au point qu’à l’époque fut popularisée l’expression « Grue de Forain ». Toutefois, ce n’est pas aux grands procès, dans lesquels les femmes auraient été plus ou moins impli...

La « Grande Thérèse », surnom donné à Thérèse Humbert du temps de sa gloire, fut, pour une génération ou deux, une sorte de référence partagée. La « Grande Thérèse » désigne l’auteur de la « plus grande escroquerie du siècle », selon la formule, abondamment reprise, de Waldeck-Rousseau. La « Grande Thérèse », c’est donc « tout un monde et toute une vie ». Or la plupart des affaires financières, en dehors du scandale de Panama et de quelques autres, comme celle de l’Union générale ou du Compto...

« Si les femmes s’en mêlent, où irons-nous ? » s’interroge en 1928 un chroniqueur du Journal de l’Ouest, un quotidien local du département de la Vienne, après un vol commis en état d’ébriété par une femme. Cette simple interrogation dévoile le profond bouleversement induit par la délinquance féminine dans la presse de l’entre-deux-guerres. Où allons-nous ? Vers la décadence, le chaos, voire l’enfer, disent les journalistes. En effet, le voleur est un délinquant pensé historiquement au masculi...

L’analyse de la criminalité féminine au xixe siècle, en Charente-Inférieure, recense deux types de crimes, renvoyant les accusées aux assises : tout d’abord les infanticides, puis les vols. Sur 329 femmes jugées, entre 1832 et 1914, on compte 110 cas d’infanticides (incluant les complicités et les tentatives d’infanticide), contre 90 cas de vols, soit un tiers des procès. Il existe également d’autres infractions majeures comme l’abus de confiance, l’extorsion de signature, l’assassinat, la ba...

Les femmes criminelles et surtout les empoisonneuses sont l’objet de nombreuses représentations stéréotypées colportées par la presse et relayées par l’opinion publique. Les articles de journaux, mais aussi les sources judiciaires et policières, donnent « une image construite de la femme [...] et mettent en scène la domination masculine » en présentant des idées reçues de la femme sournoise et dissimulatrice, empoisonneuse par nature. Au village ou dans le quartier, une indisposition passagèr...

La collection En votre âme et conscience se compose de soixante « dramatiques » qui ont été diffusées entre le 28 février 1956 (L’Affaire Lesnier) et le 13 décembre 1969 (L'Affaire Lacoste). Chaque émission, d’une durée moyenne d’une heure vingt, a fait revivre un procès d’assises qui s’était déroulé entre 1810 (L'Affaire Levaillant) et 1939 (L’Affaire Weidmann). Au total, 79 accusés ont été rejugés : 56 hommes et 23 femmes. Ces dernières ont comparu dans vingt et une affaires, dont dix-sept,...

Les Mohicans de Paris furent publiés dans les journaux de Dumas, Le Mousquetaire, puis Le Monte-Cristo, de 1854 à 1859, c’est-à-dire lors des premières années du Second Empire, marquées par la déception qui fit suite aux espoirs soulevés par la Révolution de 1848 — et corrélativement par le repli conservateur d’une grande partie de la bourgeoisie (y compris artiste). C’est l’époque de l’imposition de l’Empire autoritaire, de l’atonie politique d’une presse muselée par la censure, et du surgis...

Dans les premiers numéros d’un journal se lisent avec force les lignes éditoriales, s’affirment explicitement les choix rédactionnels, s'affichent plus clairement les options éthiques et esthétiques, fondements de l’identité du périodique. Le lancement du journal puis ses premiers mois de diffusion établissent avec le lecteur une connivence : mode de réception, protocole de lecture, horizon d’attente se trouvent posés par ces numéros chargés de fidéliser un lectorat et de constituer une commu...

Entre 1840 et 1842, la France est submergée par un raz-de-marée de physiologies — ou « études de mœurs décorées du nom de physiologies ». S’affichant comme des textes à caractère scientifique (elles se réclament de la physiologie, mais s’inspirent en réalité davantage de la zoologie de Cuvier et de Linné, tout en convoquant également, dans un joyeux éclectisme, la physiognomonie de Lavater ou la phrénologie de Gall et de Spurzheim), elles sont d’abord les héritières des moralistes des xviie e...

Le Mousquetaire, presque dès son début, va se consacrer aux bonnes œuvres, au profit des morts autant que des vivants. Aux morts, il se propose d’élever des tombeaux ou des monuments (Balzac, Soulié, Nerval, Marie Dorval), aux vivants, généralement des moyens de subsistance. Ne seront considérés ici que les vivants, les morts ayant été traités par ailleurs. Mais auparavant on peut s’interroger sur les raisons qui ont pu pousser A. Dumas, outre sa générosité naturelle et reconnue, à entreprend...

Superlatifs et clichés viennent spontanément sous la plume au sujet d’Alexandre Dumas. En perfusion réciproque avec l’histoire de la France, l’œuvre a rabattu la grande ligne du temps sur une surface de publication élargie aux proportions d’un continent dont la carte n’est pas encore complètement établie. Car il y reste au moins une terra incognita, propre à relancer la machine des superlatifs : la dévorante activité de journaliste et de directeur de journaux à laquelle s’est adonné l’écrivain. Qui sait aujourd’hui qu’il rédigea seul, entre 1848 et 1850, un mensuel où ses ferveurs politiques se mêlaient d’inquiétude face à la montée du césarisme ? Qu’il publia de 1853 à 1857 un quotidien, Le Mousquetaire, dans lequel il s’employa, en tisonnant les cendres du romantisme, à roder un journalisme de combat littéraire en temps de censure ? Qu’il fit paraître sous sa seule signature, de 1857 à 1862, Le Monte-Cristo, trouvant encore l’énergie, dans l’intervalle, de jeter sur le marbre, à Naples, un journal politique en italien, L'Indipendente, où le futur fondateur du Corriere délia sera fit ses premières armes ? Et qu’il devait encore lancer, au soir de sa carrière, un second Mousquetaire et un Dartagnan ? Parfaite illustration du journalisme tel que Dumas le concevait, Le Mousquetaire premier du nom témoigne de la solution de compromis offerte par la petite presse littéraire aux écrivains journalistes sous les années les plus autoritaires du Second Empire. Avec d’autres périodiques du même genre, mais non du même panache, ce journal d’écrivain est également très représentatif d’une période médiane dans l’évolution des deux champs entrecroisés dont il relève, situé qu’il est à mi-parcours sur la voie allant du lancement de La Presse par Émile de Girardin en 1836 à l’apparition du Petit Journal en 1863 et, d’autre part, entre le reflux du romantisme et le flux des esthétiques de la modernité. Sous ces différents aspects et pour mieux éclairer un moment assez obscur de l’histoire culturelle française, il est bien utile d’examiner de près cette feuille que Philibert Audebrand, l’un de ses rédacteurs, évoquait dans ses souvenirs comme le « plus invraisemblable des journaux français, passés, présents et futurs ».