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Depuis les années 1980, la fédération sportive et gymnique du travail (FSGT) mène, dans le cadre de sa stratégie de coopération internationale, des projets visant à développer les pratiques sportives en Palestine. En qualité de chercheur·e·s, nous avons observé, entre 2015 et 2018, un projet visant à former les éducateur·trice·s et les responsables associatif·ve·s de 12 associations locales intervenant sur les pratiques sportives des enfants, des femmes, des personnes en situation de handicap et dans les zones les plus défavorisées afin que chaque association mette en œuvre un projet sportif et contribue ainsi à sensibiliser la société civile et les autorités palestiniennes à l’importance de la pratique éducative des activités physiques et sportives. Dans ce cadre, nous avons analysé les mobili­tés des palestinien·ne·s et des français·e·s générées par le projet en nous appuyant sur des techniques qualitatives (entretiens, ateliers avec les porteurs de projets, observations ethnographiques, étude documentaire). À partir d’exemples contex­tualisés, la contribution questionne d’abord l’influence des contraintes notamment spatiales, sécuritaires sur les pratiques sportives des palestinien·ne·s puisque l’occupation israélienne génère des déplacements difficiles, longs et aléatoires, voire contraint des populations à l’enfermement. Elle décrit ensuite les mobilités, différentes de celles du quotidien, induites par le projet et, enfin, elle identifie, dans les projets observés, des enjeux mobilitaires qui agissent comme des leviers du désenclavement des territoires occupés. Since the 1980s, the Fédération sportive et gymnique du travail (FSGT) has been conducting projects to develop sports practices in Palestine as part of its international cooperation strategy. Between 2015 and 2018, our research team observed a project aimed at training educators and association leaders of 12 local associations working on sports practices for children, women, people with disabili­ties and in the most disadvantaged areas so that each association imple­ments a sports project and thus contributes to raising awareness of civil society and Palestinian authorities to the importance of the educational practice of physical and sports activities. In this context, we analyzed the mobilities of Palestinians and French people generated by the project using qualitative techniques (interviews, workshops with project leaders, ethnographic observations, documentary study). Using contextualized examples, the contribution first questions the influence of constraints, particularly spatial and security constraints, on Palestinian sports practices, since the Israeli occupation generates difficult, long and uncertain movements, and even forces populations to be confined. It then describes the mobilities, different from those of daily life, induced by the project and, finally, it identifies, in the observed projects, mobilities issues that act as levers for the opening up of the occupied territories. منذ الثمانينيات ، ينفذ اتحاد العمل الرياضي والجمباز (FSGT) ، كجزء من استراتيجيته للتعاون الدولي ، مشاريع تهدف إلى تطوير الممارسات الرياضية في فلسطين. كباحثي ، لاحظنا ، بين عامي 2015 و 2018 ، مشروعًا يهدف إلى تدريب المعلمين وقادة الجمعيات من 12 جمعية محلية تشارك في الممارسات الرياضية للأطفال والنساء والأشخاص ذوي الإعاقة وفي المناطق الأكثر حرمانًا بحيث تنفذ كل جمعية رياضة. المشروع وبالتالي يساهم في توعية المجتمع المدني والسلطات الفلسطينية بأهمية الممارسة التربوية لـ الأنشطة البدنية والرياضية. في هذا السياق ، قمنا بتحليل تنقلات الفلسطينيين والفرنسيين الناتجة عن المشروع من خلال الاعتماد على التقنيات النوعية (المقابلات ، ورش العمل مع قادة المشروع ، والملاحظات الإثنوغرافية ، والدراسة الوثائقية). استنادًا إلى الأمثلة السياقية ، تتساءل المساهمة أولاً عن تأثير القيود ، ولا سيما القيود المكانية والأمنية على الممارسات الرياضية للفلسطينيين منذ الاحتلال الإسرائيلي ، تولد حركات صعبة وطويلة وغير مؤكدة ، حتى مقيدة من قبل السكان. ثم يصف الحركات المختلفة عن تلك الموجودة في الحياة اليومي ، التي يسببها المشروع ، وأخيراً ، يحدد ، في المشاريع التي تمت ملاحظتها ، قضايا التنقل التي تعمل كرافعة لفتح الأراضي المحتلة.

Plusieurs approches théoriques se sont développées au fil des décennies, que ce soit au sein de la créolistique ou en linguistique générale, qui sont ensuite appliquées à la créolistique. Il existe des tendances dans les représentations idéologiques et les approches théoriques selon les pays, ainsi que les territoires au sein d’un même pays. Nous pouvons notamment retenir les diffusions différentes de théories sur les origines des créoles du Sud-Ouest de l’océan Indien au sein de la recherche d’expression française et anglaise. Ces tendances s’accentuent lorsque nous nous confrontons aux mouvements qui émergent en réaction à ces approches théoriques initiales, notamment l’apparition de l’approche interlectale dans les recherches d’expression française. Cet article aborde la façon dont ces approches théoriques ainsi que ces représentations idéologiques influencent la créolistique et la manière dont elles varient en fonction de la zone linguistique. En effet, même si les recherches s’efforcent de rester objectives, la frontière entre les deux n’est pas toujours étanche, que ce soit l’influence d’une idéologie dominante ou celle des idéologies militantes qui se construisent en réaction à celle-ci. Nous nous focalisons sur les recherches d’expression française et anglaise. Nous aborderons également la façon dont ces représentations et ces théories diffèrent en fonction des territoires et dont le contexte local influe sur ces représentations et ces théories. Several theoretical approaches have developed over the course of the decades, whether that be within creolistics or in general linguistics, which are then applied to creolistics. There are tendencies in the ideological representations and theoretical approaches according to the country, as well as the territory within the same country. We can notably consider the different dissemination of theories of the origins of the Creoles of the South-West Indian Ocean within francophone and anglophone research. These tendencies become more pronounced when we compare this to movements, which emerged in reaction to these initial theoretical approaches, notably the apparition of the interlectal approach in francophone research. This article deals with how these theoretical approaches and ideological representations influence creolistics and how they vary according to the linguistic zone. Indeed, even if research looks to stay objective, the line between the two is not always watertight, whether that be the influence of a dominant ideology or of activist ideologies, which develop in reaction to it. We focus on francophone and anglophone research. We shall also tackle how these representations and theories differ according to the territory and how the local context local influence these representations and theories.

L’objectif de cette thèse est d’analyser les variations dans l’appréciation de l’expérience de soins de première ligne des personnes selon leurs vulnérabilités, compte tenu des sources habituelles de soins et des contextes locaux dans le contexte d’un système universel de soins médicaux et hospitaliers. L’étude apprécie l’expérience de soins de 9 206 personnes. Leurs vulnérabilités sanitaire, biologique, matérielle, relationnelle et culturelle sont prises en compte. Les sources habituelles de soins sont divisées en trois classes : 1) n’avoir aucune source habituelle de soins; 2) avoir une source habituelle de soins de première ligne représentée par cinq modèles organisationnels des services (quatre modèles de type professionnel : à prestataire unique, de contact, de coordination et de coordination intégré, et un modèle de type communautaire); et finalement 3) avoir une source habituelle de soins autre que de première ligne. Les contextes locaux sont divisés en quatre groupes : le pourvu-indépendant, l’équilibré-coordonné, le dépourvu-dépendant et l’affluent-commerçant. La régression logistique multiple est utilisée comme stratégie d’analyse. Le premier article de la thèse permet de comprendre l’influence des vulnérabilités et de leurs interactions sur l’appréciation de l’expérience de soins. Les vulnérabilités sont généralement associées à une appréciation positive de l’expérience de soins sauf pour les personnes vulnérables culturellement. Cet effet de la vulnérabilité s’accroît souvent en présence d’une deuxième vulnérabilité, soit la vulnérabilité sanitaire. Les personnes vulnérables culturellement ont une appréciation positive plus fréquente de leur expérience de soins lorsqu’elles sont aussi vulnérables sanitairement. Le second article permet, quant à lui, de comprendre l’effet modérateur des sources habituelles de soins sur la relation entre les vulnérabilités et l’appréciation de l’expérience de soins. Les personnes vulnérables matériellement et relationnellement ont une appréciation positive plus fréquente de leur expérience de soins surtout lorsqu’elles utilisent une source habituelle de soins de première ligne. Cette appréciation est la plus fréquente pour le modèle professionnel de prestataire unique et la moins fréquente pour le modèle professionnel de contact. C’est dans le troisième article que nous nous intéressons à l’effet modérateur des contextes locaux sur la relation entre les vulnérabilités et l’appréciation de l’expérience de soins. Les contextes locaux sont généralement associés à une appréciation positive plus fréquente de l’expérience de soins des personnes vulnérables, sauf les personnes vulnérables culturellement. Cette appréciation est la plus fréquente pour le contexte équilibré-coordonné et la moins fréquente pour les contextes dépourvu-dépendant et affluent-commerçant. Le quatrième et dernier article analyse l’effet modérateur de l’interaction entre la source habituelle de soins et le contexte local sur la relation entre les vulnérabilités et l’appréciation de l’expérience de soins. Les personnes vulnérables culturellement ont une appréciation positive plus fréquente de l’expérience de soins lorsque la source habituelle de soins est du type professionnel de prestataire unique dans deux contextes locaux : le pourvu-indépendant et le dépourvu-dépendant. Cette appréciation est moins fréquemment positive lorsqu’elle est du type professionnel de contact et de coordination intégré et du type communautaire dans l’un ou l’autre des contextes locaux : le dépourvu-dépendant et l’affluent-commerçant. L’étude démontre que les personnes vulnérables favorisent la pratique solo et que l’abondance des ressources au niveau local n’est pas garant d’une meilleure appréciation de l’expérience de soins. Il faut considérer l’interdépendance entre les facteurs individuels, organisationnels et contextuels pour mieux comprendre l’appréciation de l’expérience de soins., The objective of this thesis is to analyze variations in persons’ appreciation of their experience of primary care based on their vulnerabilities when the usual sources of care used and local contexts within which the care is obtained are considered, all within the frame of a universal system of hospital and physician services. We appreciated the experience of primary care of 9 206 persons. At the same time, the health related, biological, material, relational and cultural vulnerabilities of the users of the services are evaluated. Also, a classification into three categories of usual sources of care is used : 1) no usual source of care, 2) a usual source of primary care identified in a taxonomy of five organizational models (four models of professional types, the unique provider, the contact, the coordination and the integrated coordination, and a fifth model of community type), and finally 3) a usual source of care not of the primary level. In addition, a taxonomy of four groups of local contexts is used : the provided-independent, the balanced-coordinated, the deprived-dependent and the affluent-trader. Multiple logistic regression analyses were carried out. The first article of the thesis elaborates on the influence of the vulnerabilities of persons and their interactions on the appreciation of the experience of care. It reveals that persons’ vulnerabilities are generally associated with a positive appreciation of the experience of care, except for the culturally vulnerable persons. This positive effect of vulnerability on appreciation increases in the presence of a second vulnerability, especially the health-related vulnerability. Culturally vulnerable persons have a more frequent positive appreciation of their experience of care if they are also vulnerable in their health. The second article features an analysis of the moderating effect of the usual sources of care on the relationship between different vulnerabilities and the appreciation of the experience of care. The main finding is that materially and relationally vulnerable persons have a more frequent positive appreciation of their experience of care when they use a usual source of primary care. This positive appreciation is the most frequent for the professional unique provider model and the least frequent for the professional contact model. In the third article, we focus on the moderating effect of the local contexts on the relationship between the vulnerabilities and the appreciation of the experience of care. The positive appreciation of the experience of care by the vulnerable persons is the highest, when care is obtained in the balanced-coordinated context except for the culturally vulnerable persons. Meanwhile, the positive appreciation is the least for care obtained in the affluent-trader or provided-independent context. The fourth and last article focuses on the analysis of the moderating effect of the interaction between the usual sources of care and the local contexts on the appreciation of the experience of care based on vulnerabilities. The main finding is that usual sources of care are not associated with the same appreciation of the experience of care in all the local contexts for culturally vulnerable persons. However, they have a less frequent positive appreciation when they use the professional contact and integrated coordination models or the community model in the deprived-dependent or affluent-trader context. This study shows that vulnerable people favor solo practice and that the abundance of resources at the local level does not guarantee a better appreciation of the experience of care. The interdependence of individual, organizational, and contextual factors must be considered to better understand the appreciation of the experience of care.

The article proposes an outlook on representations associated to the word “West” by Uzbek students in Tashkent. Three different dimensions are presented: the closest boundaries are tied with the “near West”, contemporary Russia, which still has an important cultural influence. The “virtual West”, distant and imaginary, is related to the North American and European context. The “inner West” is identified with the other ethnic groups living in the country, with which Uzbeks live side by side without real integration. This multiple West is seen through utilitarian lenses: students take into account the elements that can be useful to their position in their community. The West becomes a consumerist product that gives better chances for “success”. Students’ closed attitude towards western contents, due to a certain extent to a way of treating difference elaborated in the past, could derive from the perception of a western indifference towards local reactions to an external presence., L’article propose une lecture des représentations associées au terme d’“Occident” par des étudiants ouzbeks de Tachkent. Le mot implique pour eux plusieurs dimensions : l’“Occident proche”, avec lequel sont tissés les liens les plus directs, est véhiculé par la Russie contemporaine, dont l’influence culturelle reste importante. L’“Occident virtuel”, imaginé et lointain, correspond au contexte nord-américain et européen. L’“Occident endogène” est identifié aux autres groupes ethniques vivant dans le pays, côtoyés par les Ouzbeks sans réelle intégration. Cet Occident multiple est vu au travers d’intérêts utilitaristes : sont retenus les éléments qui pourraient profiter à l’assise personnelle dans la communauté d’appartenance. L’Occident devient donc un produit de consommation qui fournit des atouts supplémentaires pour “réussir”. La fermeture des étudiants aux contenus, due en partie à une gestion de l’altérité élaborée dans le passé, pourrait dériver de la perception d’une indifférence occidentale envers les réactions locales à une présence étrangère.