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Cet ouvrage, fruit d’un travail documentaire exhaustif, propose un inventaire détaillé, normalisé et critique, servi par une riche iconographie, des ensembles funéraires de la région des Grands Causses datant du Bronze final II jusqu’au Ve s. av. J-C. II réunit les données éparses des fouilles effectuées depuis le XIXe s., présentant un corpus de 240 gisements funéraires dont le mobilier anthropologique, faunique et archéologique encore existant a été entièrement réétudié. Une importance particulière est accordée aux défunts eux-mêmes. De l’analyse des pratiques funéraires d’un monde sans écriture émerge, grâce aux hypothèses suggérées par les comparaisons historiques et ethnologiques, le reflet de structures et de hiérarchies sociales, mais aussi de représentations collectives de la mort et de l’au-delà. This richly illustrated monograph the result of exhaustive documentary research, offers a detailed and standardised critical inventory of Late Bronze Age to fifth century BC funerary assemblages discovered in the Grands Gausses region of France. The work brings together data from excavations carried out since the nineteenth century, presenting a corpus of 240 funerary deposits whose surviving anthropological, faunal and archaeological finds have been completely re-examined. Particular attention is given to the human remains. Seen in relation to hypotheses suggested by historical and ethnological comparisons, this study of funerary practices in the pre-literate world provides insights into organisational structures and social hierarchies, shedding new light on collective notions of death and the after-life.

Le chapitre 5 traite de la tombe. Les lieux mis à contribution sont divers. À côté des monuments antérieurs réutilisés, dolmens et tumulus, et aussi d’autres formules exceptionnelles, cavité naturelle, fosse, enclos, il s’agit essentiellement de tumulus de pierres et/ou de terre. Ce sont donc logiquement ces tumulus « neufs » qui retiennent l’attention : emplacements préférentiels, matériaux, région sépulcrale et aménagements internes, dimensions, recouvrement et dispositif de signalisation. Chapter 5 deals with tombs from a variety of different locations. In addition to reused older monuments (megalithic chambers and tumuli) or, less frequently, natural cavities, pits or enclosure ditches, most of the tombs are stone or stone and earth tumuli. It is these "new" tumuli which deserve attention in light of their preferential location, materials, tomb area and internal organisation, dimensions, covering and grave‑marking methods. Das Kapitel 5 befasst sich mit den Gräbern selbst. Die benutzten Stätten sind vielfältig. Neben älteren, wiederbenutzten Monumenten, wie Dolmen und Tumuli und anderen au Bergewöhnlichen Möglichkeiten wie natürlichen Höhlen, Gruben und Einfriedungen handelt es sich hauptsächlich um Stein‑ und/oder Erdtumuli. Die Aufmerksamkeit richtet sich logischerweise auf diese „neuen" Tumuli: auf ihre bevorzugten Standorte, die Materialien, das Umfeld der Gräber und ihre Innenausstattung, die AusmaBe, die Abdeckungen und die Vorrichtungen, die die Grabstätten signalisierten. El capítulo quinto analiza la propia tumba. Los lugares estudiados son diversos. Junto a monumentos anteriores reutilizados, dólmenes y túmulos, y también a otras fórmulas que son excepcionales, cueva, fosa, cercado, se trata esencialmente de túmulos edificados con piedras y/o tierra. Son ellos, estos "nuevos" túmulos, los que constituyen naturalmente la parte más significative del estudio: localización, materiales constructivos, zona sépulcral y disposición interna, dimensiones, relleno, señalización exterior.

Au sein de la partie méridionale du Massif central (fig. 1), la dalle de calcaire des Grands Causses du Gévaudan et de ses abords, Sauveterre, Méjan, Noir, Bondons, est une région favorable pour l’étude des rites, usages et pratiques funéraires protohistoriques. Deux conditions essentielles s’y trouvent réunies pour une synthèse régionale significative sur ce sujet. C’est d’abord l’existence d’une documentation abondante, ancienne pour une large part, accumulée depuis la seconde moitié du xix...

Vient ensuite, avec le chapitre 7, l’étude du matériel accompagnant le mort et des offrandes. Tous les objets rencontrés sont inventoriés par catégories et types ; leur représentation différenciée dans l’espace et le temps est analysée, de même que leurs associations. Des interprétations concernant les restes animaux sont proposées par A. Gardeisen. Chapter 7 presents a study of grave goods and funerary offerings. The finds are classified by category and type and analysed with reference to associated objects and differential distribution in time and space. The chapter includes an analysis and interpretation of animal remains by A. Gardeisen. Dann folgt im Kapitel 7 die Untersuchung der Grabbeigaben und der Opfergaben. Alle aufgefundenen Gegenstände werden nach Kategorien und Typen inventarisiert und nach räumlichen und zeitlichen Kriterien untersucht, ebenso wie ihre Verknüpfungen untereinander. A. Gardeisen schlägt bezüglich der Tierreste Interpretierungen vor. En el capítulo séptimo se examinan el ajuar y las ofrendas. Todos los objetos descubiertos están inventariados por categorfasy tipos. La repartición tanto en el espacio como en el tiempo está analizada, así como las asociaciones. Armelle Gardeisen propone diversas interpretaciones de los restos animales.

Les signes d’un traitement social de la mort sont mis en évidence dans le chapitre 8, qui fait la synthèse des développements précédents et explore plusieurs pistes : caractère sélectif du « recrutement » des individus découverts dans ces tombes, différenciation du mobilier en fonction du sexe des défunts, émergence de personnes particulières : femmes d’âge mûr avec torque, femmes avec parure surabondante ou précieuse, hommes avec armes et, le plus souvent en sus, coupe métallique. Il apparaît ainsi une incontestable hiérarchisation des individus en plusieurs strates qui tient compte à la fois de critères purement naturels, comme l’âge et le sexe, mais sans doute aussi de la position dans la société. Indicators of social structure within the funerary context are considered in Chapter 8, which begins with a synthesis of the preceding chapters and goes on to explore further fields of study such as how individuals were "selected" to be buried in these tombs, differences in grave goods according to the deceased’s gender and the emergence of such distinctive figures as mature females with tores, females wearing abundant or precious ornaments and males with weapons and, very often, a metal bowl. Individuals are clearly organised into a hierarchy composed of several strata based in part on purely naturel criteria, such as age and gender, but most likely on their position in society as well. Anzeichen einer differenzierten Behandlung je nach der sozialen Stellung werden im Kapitel 8 aufgezeigt, das die Auslegungen der vorausgehenden Kapiteln in einer Synthese zusammenfasst und mehreren Interpretierungspisten nachgeht: Auswahlcharakter der „Rekrutierung" der in diesen Gräbern entdeckten Individuen, Differenzierung des Grabinventars nach Geschlecht der Verstorbenen, Herausstellung besonderer Persönlichkeiten: Frauen reifen Alters mit Halsreif, Frauen mit überreichem oder wertvollem Schmuck, Männer mit Waffen und, meistens noch zusätzlich einer Metallschale. Es ist also eine offensichtliche Hierarchisierung der Individuen in mehreren Schichten erkennbar, die einerseits auf ganz natürlichen Kriterien beruht wie Alter und Geschlecht, bei der andererseits zweifellos die Stellung innerhalb der Gesellschaft eine Rolle spielt. Manifestaciones de un tratamiento social de la muerte están destacadas en el capítulo octavo, que propone la síntesis de los estudios precedentes y explora varias pistas: selección de los individuos descubiertos en estas tumbas, ajuar diferente según se trate de un hombre o de una mujer, emergencia de personas particulares, mujeres de edad madura con el torques, mujeres con adornos abundantes o preciosos, hombres con armas, y, a veces, copa metálica. Así destaca cierta jerarquía de los individuos en varios estratos que tienen en cuenta criterios puramente naturales, como la edad o el sexo, pero también, sin duda, la position en la sociedad.

Le chapitre 9 aborde le problème des significations possibles de certains faits mis en évidence, répétitifs ou non, et pose quelques questions sur les préoccupations spirituelles qui transparaissent dans ces groupes humains protohistoriques à propos de la mort et de l’après‑mort. Chapter 9 deals with the possible significance of certain repetitive and non‑repetitive features and raises questions regarding the more spiritual concerns reflected in these protohistoric burial groups, with specific reference to death and the after‑life. Das Kapitel 9 greift das Problem der möglichen Bedeutungen mancher herausgestellter Fakten auf, die wiederholt oder vereinzelt auftreten können und stellt Fragen bezüglich der Beschäftigung mit dem Tod und dem Jenseits, die bei diesen frühgeschichtlichen Menschengruppen durchscheint. El último capítulo plantea el problema de los posibles significados de ciertos datos puestos en evidencia, repetidos o no, y las preocupaciones espirituales que se reflejan dentro de estos grupos humanos protohistóricos en torno a la muerte y el más allá.

À l’exception du tumulus de Rocherousse (site no 146) et du dolmen réutilisé de Chapieu (site no 147) fouillés sur les Avants‑Causses de la Cham des Blanquets et du causse de Mende, les gisements funéraires étudiés dans ce chapitre se trouvent sur le causse de Sauveterre. 1.1 Campagnac (Aveyron) Aigues‑Vives BibliographieInédit ; signalé dans Gruat 1988 : 24 Lieu de conservationMusée municipal de Séverac‑le‑Château et Centre archéologique départemental de Montrozier (Aveyron). Site no 1. Dolm...

Cette première partie regroupe toutes les données relatives aux tombes protohistoriques des Grands Causses du Gévaudan, disponibles en janvier 1998. Ce corpus est présenté causse par causse. À l’intérieur de chacune de ces unités géographiques, les sépultures ont été classées par commune, sous le nom de leur lieu‑dit, dans l’ordre alphabétique. Pour le causse de Sauveterre et le causse Noir, qui s’étendent sur le territoire de deux ou trois départements, l’inventaire est établi par départemen...

Dans les Grands Causses du Gévaudan et ses abords, Sauveterre, Bondons, Méjan, Noir et leurs annexes, quelque 240 tombeaux protohistoriques, échelonnés du Bronze final II au ive s. av. J.‑C., ont été fouillés depuis le milieu du xixe s. et ont laissé des traces dans la littérature archéologique. Pour beaucoup d’entre eux, mobilier et matériel osseux sont parvenus jusqu’à nous. Cette documentation considérable n’avait été jusqu’ici que très incomplètement exploitée, et, à de rares exceptions p...

Le chapitre 6 concerne les défunts, ceux dont les restes sont conservés (67 cas) comme les trépassés qui ne sont connus que par la littérature archéologique (119 cas) : le nombre de sujets par tombe ; la distribution en fonction de l’âge au décès, qui fait apparaître un fort déficit des jeunes morts ; la répartition par sexe anthropologique, équilibrée quant à elle. Il aborde également les différentes manières de traiter les cadavres, incinération sur place ou sur ustrinum, dépôt primaire non incinéré, dépôt secondaire après décharnement, non incinéré également, et la question des manipulations d’os, ainsi que le problème de l’absence de vestige osseux dans certains monuments semblables aux tombes. Pour chacun de ces traitements, le mode de dépôt des restes humains est étudié : quantification des os incinérés, absence ou présence d’ossuaire, position et orientation des corps non brûlés, aménagement de la région sépulcrale... Evidence for the dead, presented in Chapter 6, includes those remains still available for study (67 individuals) and those for which only an archaeological description survives (119 individuals). Discussion revolves around the number of bodies per tomb, distribution according to age at death (an unusually low number of early deaths) and anthropological distribution of the sexes (evenly balanced between males and females). The chapter also considers different ways corpses were dealt with, namely burned in situ or on a ustrinum or unburned, either as a primary deposit or as a secondary deposit after excarnation. Such issues as the manipulation of bones and the absence of bone remains in certain monuments resembling tombs are also taken up in this chapter. For each method the way in which the human remains were deposited is examined: quantification of cremated bone, presence or absence of an ossuary, position and orientation of unburned corpses, organisation of the grave area. Das Kapitel 6 befasst sich mit den Toten; sowohl mit denen, deren Reste konserviert sind (67 der Fälle), wie mit denen, die nur durch das archäologische Begleitmaterial bekannt sind (119 Fälle): Anzahl der Individuen pro Grab, Verteilung nach Sterbealter, das übrigens einen starken Defizit an jungen Toten aufweist, und die gleichmäBige Verteilung nach anthropologischen Geschlechtern. Thema dieses Kapitels sind ebenfalls die verschiedenen Arten, die Leichen zu behandeln: Einäscherung vor Ort oder auf einem ustrinum, uneingeäschertes Primärdepot oder ebenfalls uneingeäschertes Sekundärdepot nach Ablösung des Fleisches. Auch die Frage der Knochenmanipulationen, und das Problem des Fehlens von Knochenresten in manchen Monumenten, die dennoch Gräbern ähneln, werden berücksichtigt. Für jede dieser Behandlungen wird die Art des Depots der menschlichen Reste untersucht: Quantifikation der eingeäscherten Knochen, Fehlen oder Vorhandensein von Ossuarien, Position und Orientierung von unverbrannten Körpern, Ausstattung der Bestattungsregion... El capítulo sexto esté dedicado a los difuntos, tanto aquéllos cuyos restes óseos se han conservado (67), como los que son conocidos solamente por la bibliográfica arqueológica (119): número de individuos en cada tumba; repartición en cuanto a la edad en el traspaso, que muestra un fuerte déficit de los más jóvenes; repartición según el "sexo antropológico", esta ultima bien equilibrada. Estudia también esta parte los diversos modos de tratar el cadáver, incineración in situ o en una pira, depósito primario no incinerado, depósito secundario después descarnadura, no incinerado también, el problema de manipulaciones de huesos, y la cuestión de la ausencia de restos óseos en ciertas estructuras semejantes a las tumbas. Para cada uno de estos tratamientos, el modo de depósito de los restes esta analizado: cantidad de huesos incinerados, ausencia o presencia de un continente, position y orientación de los cadáveres, disposición de la región sepulcral.

2.1 Ispagnac (Lozère) Site no 148. Tumulus de l’âge du Bronze réutilisé de Chabusse 1 BibliographiePauc 1965. Lieu de conservationMusée Ignon‑Fabre à Mende. Situation et fouilleLe tumulus de Chabusse 1 est situé sur une des croupes de la bordure méridionale du plateau des Bondons, à 625 m au nord‑nord‑est du hameau des Combattes (fig. 131). À 1 080 m d’altitude, il domine le valat de Brenon. Il a été fouillé en 1964 par R. Pauc qui a donné, l’année suivante, une relation détaillée de ses rech...

À l’exception d’un seul tumulus fouillé à Saint‑Laurent‑de‑Trèves sur la Can d’Artigues, séparée du causse Méjan par la vallée du Tarnon (site no 216), les gisements funéraires étudiés ici se trouvent sur le causse Méjan. 3.1 Florac Site no 161. Tumulus du Moulin à Vent du Pradal BibliographieFages 1990a. Lieu de conservationDépôt archéologique de Banassac (Lozère). Situation et fouilleLe moulin à vent du Pradal, aujourd’hui en ruine, est juché sur un tumulus qui déborde tout autour de la con...

Remarques préliminaires Le mobilier funéraire en contexte La notion de dépôt funéraire renvoie à des réalités archéologiques et des activités rituelles diverses et complexes. À la lecture des vestiges funéraires de l’âge du Fer de notre région d’étude, nous avons retenu trois types de dépôts à l’intérieur des nécropoles : le mobilier d’accompagnement des sépultures, les dépôts associés à des monuments funéraires collectifs et les dépôts isolés. Le mobilier d’accompagnement des sépultures Les ...

La multiplication des fouilles, ces dernières dizaines d’années, ont profondément renouvelé l’image que nous avions de l’âge du Fer en Grèce du Nord, et plus particulièrement des pratiques funéraires, qui offrent l’image d’une région aux multiples facettes, dont la richesse et la complexité nécessitaient une première synthèse malgré l’inégalité des données disponibles. La Grèce du Nord ne connaît pas de rupture à la fin de l’âge du Bronze dans les habitats et la culture matérielle. Sur le pla...

L’étude des nécropoles nous renseigne non seulement sur les coutumes des populations anciennes face à la mort, mais aussi et surtout sur ce que chaque société a bien voulu montrer à propos d’elle-même à ses membres et aux autres communautés, à travers des choix et des stratégies, motivés par des raisons pratiques, des facteurs sociaux et culturels. Pour faire face à ce bouleversement et “faire du cadavre un mort”, est mis en place un ensemble de mesures spécifiques depuis le traitement du cor...

Pour l’analyse des différents types de tombes rencontrés dans les nécropoles de Grèce du Nord à l’âge du Fer, nous allons nous fonder sur le principe d’une classification formelle. La fonction des tombes, individuelles ou collectives, est essentielle pour comprendre la manière dont sont gérés les défunts et les espaces funéraires par les communautés et les familles. A. Snodgrass l’avait déjà formulé ainsi : “the best division here is not between single and all other burials, but between, on t...

Remarques préliminaires Méthodologie La présentation des types de tombes, de leurs variantes ainsi que des rituels connus à ce jour en Grèce du Nord pour l’âge du Fer a mis en évidence une grande variété de pratiques funéraires. Chaque trait funéraire a une épaisseur chronologique et une étendue géographique qui lui est propre. Chaque nécropole se caractérise par plusieurs traits qui reflètent les choix proposés et acceptés par la communauté pour la gestion de ses défunts. Ces combinaisons de...

Les nécropoles : caractérisation, implantation et organisation Caractérisation des ensembles funéraires Définition, identification et taille des espaces funéraires Le mot “nécropole”, en grec, νεκρόπολις composé de νεκρός et πόλις est exprimé pour la première fois par Strabon, qui, fasciné par le cimetière ouest d’Alexandrie, avait utilisé l’association de ces deux termes pour en exprimer toute la grandeur. Aujourd’hui le mot “nécropole” est utilisé couramment par les historiens et les archéo...

Le recrutement funéraire et la question de l’accès à la sépulture Quelques remarques préliminaires La représentativité des populations archéologiques La population identifiée dans les nécropoles ne reflète jamais la population d’origine qui vivait à l’endroit du site : “What has to be considered is that only a proportion of the population were : (1) buried on the site, (2) preserved, (3) discovered, (4) excavated and finally identified”. Les premiers facteurs qui affectent la représentativit...

International audience; Favorisée par le développement de l’archéologie préventive et les politiques de prescription adoptées par le SRA de Bretagne, la multiplication des découvertes et des opérations concernant l’âge du Bronze a transfiguré nos connaissances sur les habitats ou encore les pratiques funéraires de cette période. Les données nouvelles rendent possible la mise en évidence de sites en interaction, de réseaux locaux, voire régionaux. Elles offrent aussi une meilleure perception des différentes dynamiques culturelles et plus largement des mutations du système social et économique qui ont touché la région entre le milieu du IIIe millénaire et le début du Ier millénaire avant notre ère.

Les auteurs précisent leur démarche et exposent le résultat de leurs fouilles. Ils se limitent à des descriptions précises et formulent seulement de prudentes hypothèses. Les tumulus de la Chaux d’Arlier firent l’objet de destructions au 19e s. Les investigations récentes résultent de sauvetages rendus nécessaires par l’amélioration des pâtures. Les observations, malgré des conditions de travail et de recueil difficiles, fournissent des données nouvelles sur l’occupation du massif jurassien. Le relief est original : un val façonné par la glaciation quaternaire, parcouru par une rivière tranquille, le Drugeon, et encadré par des chaînons de faible altitude. Le climat continental est pluvieux et froid ; les orages, violents, éclatent en été. Les sols pauvres, la présence de tourbe n’autorisent pas les cultures, remplacées par un élevage bovin. Mais cette contrée est un important passage entre la région de Salins et le Jura neuchâtelois par le col des Verrières et la vallée de l’Areuse ou le col de Ste‑Croix, Covatannaz, Yverdon et Orbe. Malgré de nombreuses difficultés, cette voie fût fréquentée dès les temps les plus reculés. The authors outline their approach and present the results of their excavations. They are limited to precise descriptions and formulate only prudent hypothesis. The barrows of Chaux d’Arlier have been subjected to destruction during the 19th century. Rescue excavations were made necessary as a result of recent improvements to grazing land. Considering the difficult working and collecting conditions, these observations have supplied new evidence concerning the occupation of the Jura uplands. The landscape is original: a valley formed by the last glaciation, cut by the river Drugeon and encircled by low ridges. The continental climate is cold and wet, in the summer violent thunder storms often occur. The soil is poor, the presence of peat beds does not permit cultivation, but is replaced by cattle grazing. This area was an important route between the region of Salins and the Neuchâtel Jura crossing by the Verrières Pass and the Areuse Valley or by the Sainte‑Croix Pass, Covatannaz, Yverdon and Orbe. Regardless of these difficulties, this route has been frequented since the distant past. Die Autoren erläutern ihr Vorgehen, in dem sie über das Ergebnis ihrer Ausgrabungen berichten. Sie beschränken sich auf genaue Beschreibungen und äussern nur vorsichtige Hypothesen. Die Grabhügel von la Chaux d’Arlier wurden im 19. Jahrhundert zerstört. Die neuen Nachforschungen sind das Ergebnis von Rettungsmassnahmen, die wegen der Verbesserung der Weiden notwendig wurden. Trotz schlechter Arbeits‑und Samnlungs‑bedingungen liefern die Beobachtungen neue Angaben über die Besiedlung des Juragebietes. Die Bodengestaltung ist eigenartig : ein während der quaternären Eiszeit enstandenes Tal der Drugeon, ein ruhiger Fluss, durchfliesst, und das von einer Bergkette umring ist. Das Festlandklima ist regnerisch und Kalt. Heftige Gewitter brechen im Sommer aus. Der schlechte Boden und das Vorhandensein von Torf ermöglichen keinen Anbau; dieser wird durch Rinderzucht ersetzt. Aber diese Gegend ist ein Verkherzone zwischen der Umgebung von Salins und Neuenburger Jura, über den Pass des Verrières und durch das Tal der Areuse. Trotz zahlreicher Schwierigkeiten wurde dieser Weg von jeher benutzt.

Les fouilles de la Chaux d’Arlier témoignent d’une occupation précoce des hauteurs des montagnes moyennes de l’Europe, le Jura en particulier. Ces installations, malgré une ambiance écologique peu favorable, s’adaptent à un milieu original. Au lieu d’un isolat, existe là une entité humaine, bien reliée à son voisinage. The excavations at Chaux d’Arlier have given a new viewpoint to the early occupation of upland regions of Europe, in particular that of the Jura. These installations, dispite unfavourable ecological conditions, have adapted themselves to this difficult environment. Die Ausgrabungen von la Chaux d’Arlier zeugen einer frühzeitigen Benutzung der Anhölen des Mittelgebirges Europas, insbesondere des Jura. Diese Siedlungen passen sich, trotz einer wenig günstigen ökologischen Umgebung, der Eigenart der Umwelt an. Statt einer abgesonderten Menschengruppe ist da eine mit ihrer Nachbarschaft sehr stark verbundene, menschliche Wesenheit vorhanden.

Légers reliefs parfois uniquement perceptibles par l’œil averti, les tumulus de la Chaux d’Arlier sont restés longtemps méconnus jusqu’aux premières cartographies dressées dans les années 1950-60. Préservés ainsi des explorations sauvages, ils n’ont en revanche pas échappé aux façons culturales et à leur modernisation. Les résultats de récentes opérations de sauvetage archéologique, présentés dans cet ouvrage, témoignent de l’importance des occupations protohistoriques dans ce traditionnel lieu de passage ; ils mettent à la disposition du lecteur une documentation dont l’intérêt justifie la mise en œuvre de mesures de protection pour ces monuments. Only perceptable to the averted eye due to their low relief, the barrows of Chaux d’Arlier have remained little known until the first surveys were carried out during the period 1950-60. Although saved front unscientific excavation, they have however not escaped damage from agricultural practice or its modernisation. Presented in this publication are the results from recent rescue excavations which outline the importance of later prehistoric occupation in this traditional area of contact. Put at the disposition of the reader, is a documentation of an interest which justifies the measures taken to protect these monuments.

La céramique est rare et difficile à caractériser (bris rituels). Par contre, les armes, outils et parures ne diffèrent guère des matériels des régions voisines. C’est le cas des épées de Hallstatt en bronze ou en fer, des fibules semblables à celles de Bourgogne, Suisse et Allemagne du Sud. On accordera une attention spéciale à trois parures : la ceinture en tôle de bronze, le disque à renflement central et le brassard‑tonnelet, ainsi qu’à des pendeloques comme le grelot et la rouelle. La nécropole de la Chaux d’Arlier est occupée du Bronze ancien au début de La Tène, avec un maximum très net au premier âge du Fer (Hallstatt ancien, moyen et final). Du point de vue culturel, le haut Jura est une fraction du vaste ensemble hallstattien de la France du Nord‑Est. Les relations avec le Plateau suisse (Vaud, Neuchâtel, Berne) s’avèrent très étroites. Pas de traces d’habitats mais des vestiges hypothétiques de champs cultivés. L’artisanat manifeste parfois une originalité dans les parures en bronze, fibules et pendeloques. Quant aux rites funéraires, le tumulus demeure le modèle exclusif. Il abrite presque toujours des inhumations multiples, résultats d’un emploi du monument pendant de nombreuses années. Le matériau est emprunté au voisinage et la pierre calcaire prédomine. Les orientations des corps, très variées, n’obéissent à aucune règle précise. La peinture de la société dépend de maigres indices : tumulus plus volumineux, groupements de tertres, parures plus ou moins luxueuses, dépôts funéraires d’importance diverse. L’ensemble de la Chaux d’Arlier relève peut‑être de la “résidence princière” de Château‑sur‑Salins. Des relations commerciales existaient dans la Protohistoire entre le Haut‑Jura, les plateaux occidentaux et le versant helvétique. Ceramic is few and difficult to caracterise (ritual breaking). By contrast, weapons, tools and dress ornaments do not differ greatly with material from neighbouring regions. This is the case concerning Hallstatt swords of bronze and iron, brooches being similiar to those of Burgundy, Switzerland and southern Germany. Special attention has been given to three types of dress ornament : belts of bronze sheet, horse harness equipment and bronze pendants. The Chaux d’Arlier cemetery was occupied from the early Bronze Age to the beginning of the La Tène period, with a peak during the primary Iron Age (early to late Hallstatt). The Upper Jura is part of the Hallstatt culture of north — eastern France, close relationships with the Swiss plateau (Vaud, Neuchâtel, Berne) are evident. There is no evidence for settlements but there are hypothetical remains of field systems. Craftsmanship sometimes shows an originality in the bronze ornaments, brooches and pendants. The barrow remains the exclusive mode of funerary rite. They contain almost always multiple burials, the result of continual use over a period of years. The orientation of individuals is very varied and obeys no precise rule. Construction material is taken locally and is dominated by limestone. The view of society depends here on meagre indications : large barrows, groups of mounds, ornaments of mediocre quality, funeral deposits of diverse importance. The Chaux d’Arlier group is perhaps associated with the aristocratic residence of Château‑sur‑Salins. Commercial contacts existed during later prehistory between the Upper Jura, the plateau to the west and the slopes of Switzerland. Keramik ist kaum vorhanden und es ist schwierig, sie zu kennzeichen. Hingegen unterscheiden sich die Waffen, die Werkzeuge und die Schmuckstücke kaum von denen benachbarten Gegenden. Dies ist zutreffend für die Bronze oder Eisenschwerte aus der Hallstattzeit, sowie für Fil‑ben die denen aus Burgund, der Schweiz und Süddeutschland ähnlich sind. Drei Schmuckstücke verdienen besondere Aufmerksamkeit : der Bronzene Blechgürtel, die Zierscheibe und das Tonnenarmband, sowie verschiedene Anhänger wie Ohrgehänge, Rassel, Radanhänger zum Beispiel. Die Nekropole von la Chaux d’Arlier wurde seit der Frühbronzezeit bis Anfang der Latènezeit benutzt, mit einem deutlichen Höhepunkt in der frühen Eisenzeit (Früh‑Mittel und Späthallstattzeit). Was den kulturellen Aspekt anbelangt, ist der obere Jura ein Teil der ausgedehnten Hallstatter Siedlungen im Nordost Frankreichs. Es bestanden sehr enge Verbindungen mit dem Mittelland (Waadt, Neuenburg, Bern). Es gibt keine Spuren von Siedlungsgebieten und nur ungewisse Überreste von bebauten Feldern. Ab und zu kommt eine handwerkliche Eigenart zum Vorschein, bei den Schmuckstücker aus Bronze, den Fibeln und den Anhänger. Der Grabhügel bleibt das einzige Modelle der Totenbestattung. Dieser beherbergt fast immer viele Beisetzungen, weil das Grabmal viele Jahre hindurch benutzt wurde. Das Material stammt aus der Nähe und besteht hauptsächlich aus Kalkstein. Die Leichen wurden in verschiedene Richtungen gelegt, ohne dass man sich einer bestimmten Regel fügte. Die Schilderung der Gesellschaft hängt von spärlichen Angaben ab : grössere Grabhügel, Zusammenstellung der Hügel, mehr oder weniger prächtige Schmuckstücke, Grabschätze von unterschiedlicher Bedeutung. Die Siedlungen von la Chaux d’Arlier war vielleicht Teil der "fürstlichen Residenz" von Chäteau‑sur‑Salins. In der Frühgeschichte bestanden schon Handelsbeziehungen zwischen dem oberen Jura, den westlichen Hochebenen und der schweizerischen Mittelland.

La description des monuments tient compte de leurs groupements, même si tous les vestiges repérés n’ont pas été explorés. Les anciennes découvertes sont rappelées, surtout celles de l’âge du Bronze. Pour chaque tumulus, les auteurs précisent leur situation topographique, l’état des mobiliers et des structures, la chronologie possible. Tumulus du secteur de Dompierre‑les‑TilleulsA remarquer dans ce groupe un ensemble bien individualisé de quatre tertres au lieu‑dit Planquecet, dont un avec une épée de Gündlingen. Tumulus du secteur de la Rivière‑Drugeonse situent de part et d’autre de la vallée du Drugeon et montrent une occupation continue du Bronze ancien à la Tène ancienne. Tumulus du secteur de ChaffoisCe groupe, au nord‑est de Pontarlier, est surtout remarquable par la présence de sept tertres bien groupés. Tumulus de VuillecinCes tombes limitent pour l’instant, la nécropole de la Chaux d’Arlier en direction du Nord. The description of the field monuments takes into account their groups, even if sites localised have not been excavated. Early discoveries have been taken into account, especially those concerning the Bronze Age. For each barrow the authors give precisions on the topographical situation, the state of conservation of the structures, the artefacts and the possible dating. The Barrows of the Dompierre‑les‑Tilleuls areaTo be remarked in this well individualised group of four mounds at Planquecet, one containing a sword of Gündlingen type. The Barrows of the River Drugeon area.Situated on either side of the Drugeon valley, and indicating a continuous occupation from the early Bronze Age to the early La Tène period. The Barrows of the Chaffois area.This group, to the north east of Pontarlier, is especially remarkable by the presence of seven mounds. The Barrows of Vuillecin.These burial tombs represent for the moment the northern limits of the Chaux d’Arlier cemetery. Die Beschreibung der Grabmaler berücksichtigt ihre Zusammenstellung, selbst wenn die georteten Überreste nicht alle erforscht worden sind. Es wird auch auf die früheren Entdeckungen hingewiesen insbesondere auf diejenigen aus der Bronzezeit. Bei jedem Grabhügel beschreiben die Autoren seine topographische Lage, den Zustand des Materials und des Aufbaus, sowie die mögliche Chronologie. Grabhügel im Bezirk von Dompierre‑les‑TilleulsDiese Gruppe hat zwei Teile : les Bossus et Planquecet. Vielleicht zwei Familie. Grabhügel im Bezirk La Riviere‑Drugeon und BulleAcht Grabhügel Ostrand und Westrand des Drugeon Tales. Grabhügel im Bezirk von ChaffoisBemerkenswert bei dieser Gruppe ist die Zusammenstellung von sieben Hügel. Grabhügel von VuillecinDiese Gräber bilden zur Zeit die Grenze, in nördlicher Richtung der Nekropole von la Chaux d’Arlier.

Patrice Brun procède dans cet ouvrage à une étude critique du concept de "civilisation des Champs d’Urnes” et du modèle des vagues de migrations qu’il induit. A partir d’une reprise méthodique de la documentation du Bassin parisien il se livre à une étude comparative avec les ensembles clos extérieurs à a région. Il en vient à réfuter l’interprétation classique. Deux ruptures nettes sont dégagées dans révolution de la culture matérielle entre le XIIIe et le VIIe s. av. J.-C. Ces ruptures dans l’évolution du mobilier archéologique correspondent à des ruptures socio-économiques qui, loin de concerner le seul Bassin parisien, affectent une grande partie de l’Europe. Elles se synchronisent notamment avec les transformations qui conditionnent l’émergence des civilisations urbaines en Grèce et en Italie. In this book Patrice Brun critically examines the "Urnfield Culture” concept and the migration model that it implies. After reexamining the Paris Basin evidence, he presents a comparative study of closed finds from outside the region As a result, the traditional interpretation is rejected. Two clear breaks are evident in the development of material culture between the 13th and 7th centuries B.C. These breaks coincide with major socio-economic changes which. Far from being restricted to the Paris Basin, affect a large part of Europe. They also coincide with the transformations that led to the emergence of urban civilisations in Greece and Italy.

Les synthèses à l’échelle de l’Europe En 1959 paraissent deux ouvrages monumentaux, l’un de H. Müller‑Karpe sur la période des « Champs d’Urnes », l’autre de G. Kossack sur celle de Hallstatt. Tous deux fixent la périodisation à partir de l’analyse détaillée de cimetières de la zone nord‑alpine, appuyée sur la mise en parallèle avec des documents italiens qui, de proche en proche, permettent de se raccrocher à une chronologie absolue. ◼ H. Müller‑Karpe H. Müller‑Karpe assoit la bipartition du...

Désaccord des fondateurs P. Reinecke, en 1906, voit dans des sépultures à incinération du sud de l’Allemagne des vestiges à détacher des civilisations du Bronze connues jusqu’alors. Il les classe dans l’époque de Hallstatt, à l’intérieur de laquelle ils représentent les deux premières étapes : Hallstatt A et Hallstatt B. Ce point de vue s’écarte des travaux d’O. Montelius, moins dans la chronologie et ses subdivisions que dans l’interprétation historico‑culturelle. P. Reinecke situe à la char...

Pour la majorité des protohistoriens, l’entité culturelle dite des « Champs d’Urnes » dure depuis le Bronze final I ou Bronze D jusqu’au Hallstatt ancien ou Hallstatt C. Le système chronologique de J.‑J. Hatt s’inspire largement de la chronologie allemande ; aussi repose‑t‑il sur des documents d’affinité orientale. Pendant la période étudiée ici, le Bassin parisien se trouve partagé en deux zones archéologiquement très différentes. La partie est fournit les ensembles les plus nord‑occidentaux...

On sait que les objets métalliques ont toujours été privilégiés par les typologistes. C’est sur eux que les systèmes chronologiques se fondent, car ils connaissent une répartition parfois très vaste pour un même type, et ainsi permettent de synchroniser des ensembles culturels sur un grand espace. Cela explique l’existence de typologies très fines. Elles sont utilisées ici en suivant la terminologie mise au point par la Commission du Bronze et publiée sous forme de fiches par la Société préhi...

Définition du sujet ◼ Limites temporelles La présente étude concerne la tranche chronologique durant laquelle l’entité nommée « Champs d’Urnes » se développe, jusque, et y compris, dans ce que certains reconnaissent comme les manifestations ultimes d’une « tradition Champs d’Urnes ». Après avoir regroupé les documents issus d’une vaste zone sous l’étiquette « civilisation des Champs d’Urnes » (Urnenfelderkultur), les chercheurs allemands tendent maintenant, avec plus de prudence, à généralise...

Les chronologies archéologiques se construisent, traditionnellement, à l’aide des sépultures. Cette catégorie de structures s’y prête de façon privilégiée parce qu’elles constituent des ensembles clos par excellence. Une observation soignée, au moment de leur mise au jour, permet d’acquérir la certitude que l’on se trouve devant un groupe d’objets et un ensemble de pratiques, contemporains lors de la fermeture de la tombe. Des ensembles clos de cette qualité ne ressortent qu’exceptionnellemen...

Le contexte L’âge du Bronze final, dit aussi « période des Champs d’Urnes », se substitue, dans le Bassin parisien, à un panorama contrasté et encore assez mal connu. A la fin de l’âge du Bronze moyen, on peut distinguer deux faciès culturels distincts : l’un lié à la culture des Tumulus orientaux, l’autre d’affinité nord‑occidentale. ◼ La culture des tumulus orientaux Bien représentée dans toute la zone nord‑alpine, cette culture archéologique se divise en groupes régionaux. La très importan...

La notion de « Champs d’Urnes » possède des significations relativement variables selon les auteurs. Pour certains, elle définit bien ce pour quoi elle a été créée : la civilisation d’une population, d’une ethnie distincte ; pour d’autres, la plupart, elle signifie une culture seulement matérielle. Cependant, pour ces derniers, on constate qu’il s’agit d’un repli prudent et que l’on se garde bien de formuler précisément les implications de cette étiquette. Depuis une date récente, on note la ...

On a subdivisé la période durant laquelle certains auteurs reconnaissent l’existence d’une entité culturelle nommée « Champs d’Urnes » en trois étapes. Chacune de ces étapes est définie sur un matériel archéologique dont la dispersion, à l’intérieur du Bassin parisien, montre des différences significatives. Aussi s’agit‑il maintenant de comprendre et de caractériser ces différences, sachant qu’une incertitude pèse lourdement : dans la moitié occidentale de la région étudiée, il s’avère diffic...

En Arabie du Nord-Est, on observe un renouveau de l’occupation humaine à partir des IVe-IIIe siècles av. n. è., alors que la région devient un carrefour commercial entre l’Arabie du Sud, l’océan Indien, la Mésopotamie et le bassin méditerranéen. Cette "renaissance" se traduit notamment par l’apparition de vastes nécropoles tumulaires, qui semblent s’inscrire dans une tradition funéraire remontant au IIIe millénaire av. n. è. Le plus important des sites fondés à cette époque, Thaj, se trouve dans l’actuelle province orientale de l’Arabie Saoudite. Occupé jusqu’à la veille de l’Islam, le site se compose d’une ville fortifiée de 40 ha, de faubourgs et d’une vaste nécropole composée d’environ 1000 tombes. Depuis 2017, de nouveaux travaux de terrain (fouilles et prospections) ont été entrepris dans la nécropole de Thaj, dans le cadre d’une mission archéologique franco-saoudienne (CNRS/Saudi Heritage Commission). Combinés aux résultats des fouilles précédemment menées par le Département des Antiquités saoudien, ces travaux permettent désormais d’établir une typologie des monuments funéraires, de caractériser leurs techniques de construction et de mieux comprendre leur organisation spatiale au sein de la nécropole. Ils permettent également d’appréhender la diversité des sépultures implantées au sein de ces monuments, tant du point de vue de leur architecture que des traitements funéraires appliqués aux défunts. Enfin, une série de datations au radiocarbone effectuées sur les sépultures fouillées indique que certains monuments funéraires ont été utilisés sur plusieurs siècles, tandis que le matériel associé témoigne de la tenue de rituels funéraires, pratiqués au moment des funérailles et/ou lors de commémorations ultérieures. In north-eastern Arabia, a new phase of settlement expansion began in the 4th-3rd centuries BCE, as the region became a crossroads for trade between southern Arabia, the Indian Ocean, Mesopotamia and the Mediterranean. A remarkable aspect of this "renaissance" was the development of vast tumulus necropolises, which seems to have revived a regional building tradition dating back to the 3rd millennium BCE. The largest settlement founded at this time, Thaj, is located in the eastern province of present-day Saudi Arabia and was occupied until shortly before the advent of Islam. The site consists of a walled city covering 40 ha, a suburban area and a large necropolis with at least 1000 tombs. In 2017, a new archaeological investigation of this necropolis was launched, as part of the Saudi-French Thaj Archaeological Project. The survey and the excavations carried out so far, together with the findings from previous fieldwork by the Saudi Department of Antiquities, have made it possible to establish a typology of the funerary monuments, characterize their construction techniques and better understand the spatial organization of the necropolis. The excavations have also revealed the diversity of the graves, which differ in their architecture and the funerary treatments applied to the dead. Finally, a series of radiocarbon dates obtained for the excavated graves shows that some of the funerary monuments were used and maintained for several centuries, while the associated material provides evidence for funerary rituals carried out either at the time of the funeral or during later commemorative ceremonies.

International audience; In north-eastern Arabia, a new phase of settlement expansion began in the 4th-3rd centuries BCE, as the region became a crossroads for trade between southern Arabia, the Indian Ocean, Mesopotamia and the Mediterranean. A remarkable aspect of this "renaissance" was the development of vast tumulus necropolises, which seems to have revived a regional building tradition dating back to the 3rd millennium BCE. The largest settlement founded at this time, Thaj, is located in the eastern province of present-day Saudi Arabia and was occupied until shortly before the advent of Islam. The site consists of a walled city covering 40 ha, a suburban area and a large necropolis with at least 1000 tombs. In 2017, a new archaeological investigation of this necropolis was launched, as part of the Saudi-French Thaj Archaeological Project. The survey and the excavations carried out so far, together with the findings from previous fieldwork by the Saudi Department of Antiquities, have made it possible to establish a typology of the funerary monuments, characterize their construction techniques and better understand the spatial organization of the necropolis. The excavations have also revealed the diversity of the graves, which differ in their architecture and the funerary treatments applied to the dead. Finally, a series of radiocarbon dates obtained for the excavated graves shows that some of the funerary monuments were used and maintained for several centuries, while the associated material provides evidence for funerary rituals carried out either at the time of the funeral or during later commemorative ceremonies.; En Arabie du Nord-Est, on observe un renouveau de l’occupation humaine à partir des IVe-IIIe siècles av. n. è., alors que la région devient un carrefour commercial entre l’Arabie du Sud, l’océan Indien, la Mésopotamie et le bassin méditerranéen. Cette "renaissance" se traduit notamment par l’apparition de vastes nécropoles tumulaires, qui semblent s’inscrire dans une tradition funéraire remontant au IIIe millénaire av. n. è. Le plus important des sites fondés à cette époque, Thaj, se trouve dans l’actuelle province orientale de l’Arabie Saoudite. Occupé jusqu’à la veille de l’Islam, le site se compose d’une ville fortifiée de 40 ha, de faubourgs et d’une vaste nécropole composée d’environ 1000 tombes. Depuis 2017, de nouveaux travaux de terrain (fouilles et prospections) ont été entrepris dans la nécropole de Thaj, dans le cadre d’une mission archéologique franco-saoudienne (CNRS/Saudi Heritage Commission). Combinés aux résultats des fouilles précédemment menées par le Département des Antiquités saoudien, ces travaux permettent désormais d’établir une typologie des monuments funéraires, de caractériser leurs techniques de construction et de mieux comprendre leur organisation spatiale au sein de la nécropole. Ils permettent également d’appréhender la diversité des sépultures implantées au sein de ces monuments, tant du point de vue de leur architecture que des traitements funéraires appliqués aux défunts. Enfin, une série de datations au radiocarbone effectuées sur les sépultures fouillées indique que certains monuments funéraires ont été utilisés sur plusieurs siècles, tandis que le matériel associé témoigne de la tenue de rituels funéraires, pratiqués au moment des funérailles et/ou lors de commémorations ultérieures.