Search

Auf Basis eines Projekts mit geflüchteten Schüler*innen werden drei Formen "kleiner" biografischer Erzählungen vorgestellt, die alternativ zur Methode des biografisch-narrativen Interviews als Forschungsansatz genutzt werden können: Beim angeleiteten Erzählen mithilfe pädagogischer Methoden ermöglichen niederschwellige Erzählanreize die Artikulation biografischer Erfahrungen und vielseitige Beteiligungsmöglichkeiten. Die anderen beiden Formen basieren auf ethnografischen Beobachtungen: Im Kontakt mit den Forscher*innen erzählten die Schüler*innen beiläufig kleine Geschichten, die Einblick in ihre biografische Situation und ihren Alltag gaben, ähnlich wie sie dies in Interaktion mit den Lehrer*innen taten. Diese erzählten den Forschenden ihrerseits Geschichten über Geschichten, die sie von den Jugendlichen gehört hatten. Voraussetzung war eine ausgedehnte ethnografische Feldphase, die einen sukzessiven Aufbau der Forschungsbeziehungen erlaubte. Die Forschenden wurden in die Erzählpraxen des pädagogischen Feldes einbezogen und konnten Erkenntnisse über deren Funktion gewinnen. Ein Ergebnis war, biografisches Erzählen nicht allein als Ausdruck einer individuellen Erfahrungsstruktur zu interpretieren, sondern auch als interaktive Zugehörigkeitsarbeit, die im pädagogischen Feld der Schule besonders relevant ist. Die Forschung mit "kleinen Geschichten" eignet sich besonders, wenn die Vulnerabilität der Forschungssubjekte (z.B. geflüchtete Jugendliche) hoch ist, der institutionelle Rahmen (z.B. Schule) freies Erzählen erschwert oder wenn die Voraussetzungen für die Artikulation der eigenen Perspektive in einem Feld stark differieren (z.B. Mehrsprachigkeit)., Based on a research project with refugee students, in this article we present three forms of "small" biographical narratives that can be used as a methodological approach instead of the biographical-narrative interview: The first form, guided narratives with low-threshold narrative impulses allow for the articulation of biographical experiences and multiple ways of participating. The other two forms are based on ethnographic observations: In contact with the research team, it "happened" that the students casually told small stories giving insight into their biographical situation and their everyday life, similar to what they do in interaction with their teachers. The teachers in turn told the researchers stories about stories they had heard from the young people. The precondition for these narrations was an extended ethnographic field phase, during which the research relationships in the field could be established successively. The researchers became involved in the everyday narrative practices of the pedagogical field and were able to gain insights into their function. A main result is to analyze biographical narrative not only as an outcome of an individual structure of experience, but also as an interactive work of belonging, which is particularly relevant in schools. Finally, research with "small stories" is particularly indicated when the vulnerability of the research participants (e.g., young refugees) is high, the institutional setting (e.g., school) hinders/impedes free biographical narrating, or when the preconditions for articulating one's own perspective in a field are very unequally distributed (e.g., multilingualism).

Im Rahmen des vorliegenden Artikels wird Partizipation im Kontext wissenschaftlicher Forschung mit alten pflegebed��rftigen Menschen diskutiert. Unter R��ckgriff auf die Diskurse um Partizipation in der Sozialen Arbeit konturieren wir ein Verst��ndnis partizipativer Forschung, bei dem die Rechte pflegebed��rftiger Menschen zentral gesetzt und zum Ausgangspunkt genommen werden. Davon ausgehend wird exploriert, wie sowohl Forschungsfrage und -thema auszuhandeln, traditionelle empirische Forschungsmethoden zu modifizieren als auch G��tekriterien sowie die Beziehungsgestaltung zu reflektieren w��ren, um das Recht auf Mitwirkung pflegebed��rftiger Menschen einl��sen zu k��nnen. Der Artikel endet einerseits mit einer Benennung der Grenzen partizipativer Forschung mit vulnerablen Gruppen, wie pflegebed��rftigen Menschen ��� andererseits mit einem Pl��doyer daf��r, Partizipation jedoch als Chance, als eine Demokratisierung von Wissenschaft und als eine Demokratisierung durch Wissenschaft zu verstehen., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 23 No. 1 (2022)

Im Rahmen der Tagung wurden negative Gef��hle und insbesondere Ressentiments in ihrer Bedeutung f��r die qualitative Forschungspraxis, Methodologie und Theoriebildung behandelt. Ausgehend von konzeptuellen ��berlegungen zum Ressentimentbegriff im Anschluss an Max SCHELER wandten wir uns der Frage nach einem produktiven Umgang mit negativen Gef��hlen in der ethnografischen Feldforschung zu. Die Beitragenden besch��ftigten sich mit methodischen und inhaltlichen Fallbeispielen aus Forschungen zur Neuen Rechten und sozialen Bewegungen sowie zum Arbeitsalltag in verschiedenen Berufsfeldern. In der Diskussion der Vortr��ge ergab sich eine Sch��rfung in der Bestimmung von Ressentiments im Vergleich mit verwandten Gef��hlen. Au��erdem wurden forschungspraktische Strategien wie die systematische Reflexion der eigenen Emotionalit��t und Positionalit��t im Feld oder eine die Forschung begleitende Supervision angeregt., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 23 No. 1 (2022)

In diesem Beitrag gehen wir am Beispiel der dokumentarischen Methode darauf ein, wie eine rekonstruktive Forschungsmethodologie für forschungspraktisch unerfahrene Menschen durch Erklärvideos in verständlicher Sprache didaktisch anschlussfähig gemacht werden kann. Hintergrund dieses Vorschlags ist unsere Erfahrung, dass für Personen ohne konkrete Forschungserfahrung überhaupt erst einmal eine Annäherung an rekonstruktives Denken als genuine Forschungslogik herzustellen ist, um dann z.B. forschendes Lernen mit sinnverstehenden Methoden oder die Partizipation von Co-Forschenden in rekonstruktiven Projekten zu ermöglichen. Ausgangspunkt für die Erstellung unserer Videos war ein aktuelles Forschungsprojekt zu inklusiver Erwachsenenbildung. Als rekonstruktiv Forschende in einem teilweise partizipativ angelegten Verbundforschungsprojekt mussten wir unser methodisches Vorgehen so aufbereiten, dass alle Mitglieder einer partizipativen Forschungsgruppe das Zustandekommen unserer Ergebnisse substanziell nachvollziehen konnten. Auf dieser Basis reflektieren wir das grundsätzliche Verhältnis von rekonstruktiver Forschung als genuine Forschungsmethodologie und partizipativer Forschung als praktischem Forschungsstil. Dabei begründen wir am Beispiel der dokumentarischen Methode unsere Position, dass Forschende, die mit rekonstruktiven Ansätzen arbeiten, auf der Erkenntnisebene von einer stärkeren partizipativen Ausrichtung profitieren können und sich dem auch aus forschungsethischen Gründen nicht verschließen sollten., Taking the documentary method as our example, we present the concept and use of explanation videos in easy language. The videos are suitable used for academic teaching and research as a low-threshold pathway towards reconstructive thinking especially for persons without any previous research experience. This approach is rooted in our observation that meaningful participation in complex qualitative research is not possible without some rudimentary understanding of the logic of reconstructive reasoning and research. Our starting-point for developing these videos was a recent, partially but not strictly participatory research project about inclusive adult education. The documentary method was used for analyzing the social praxis and habitual formations in a specific inclusive setting in higher education. In this context, it was crucial that all members of our participatory research group understood how we arrived at our findings. To achieve this, it was necessary that we introduce the documentary method in an accessible and meaningful format in non-academic language. In this article we explain the didactic reasons for the composition and script of the videos. From a methodological perspective, we further reflect upon the relationship between reconstructive research as a genuine methodological position and participatory research as a mode or a style of doing research. In our conclusion we argue in favor of taking a more strongly participatory approach within reconstructive research methods and projects, especially within the documentary method, not only for ethical reasons but also with a view to its epistemic potential.

Partizipative Forschung kann als ergiebiger Forschungsstil im Kontext sozialer Ungleichheit verstanden werden. Wie insbesondere an Debatten aus dem Bereich der feministischen Wissenschaftstheorie deutlich wird, ist der Einbezug Angehöriger marginalisierter Gruppen als Co-Forschende nicht nur forschungsethisch, sondern auch epistemologisch bedeutsam, wirft jedoch auch unterschiedliche Probleme auf, so etwa die Forschungshierarchie und damit verbundene Subjektpositionen. Unter Bezugnahme auf den Begriff der Anerkennung werden die Ansprüche partizipativ Forschender in Zusammenhang mit feministischen Kritikpunkten diskutiert. Anerkennung wird dabei nicht nur als wertschätzende Haltung gefasst, sondern als adressierender, performativer Sprechakt, der mit der Vergabe legitimer Sprecher*innenpositionen einhergeht. Die Überlegungen werden an Reflecting Teams (ANDERSEN 2011 [1991]) veranschaulicht, die im Kontext des Forschungsprojekts "Kooperation für Inklusion in Bildungsübergängen" als partizipative Methode eingeführt wurden. In pointierter Weise zeigen wir auf methodologischer und methodischer Ebene fruchtbare Wechselwirkungen zwischen feministischer Epistemologie und partizipativer Forschung vermittels des Anerkennungsbegriffes auf., Participatory research can be considered a fruitful methodology in the study of social inequality. Feminist epistemologists point out the relevance of participants' involvement in research not only for ethical, but also for epistemic reasons. However, their inclusion as co-researchers comes with several difficulties, such as tacit hierarchies in research contexts due to unequal social positions. We argue that these issues can be described as a matter of recognition. Referring to the theory of recognition, we discuss connections between participatory research and feminist epistemologies. Thereby, recognition can be defined not only as a valuing attitude but also as performative acts of speech that affect the participants' social position. As one result, we introduce the term relational recognition. We transfer our considerations to a methodical level by discussing them in relation to reflecting teams (ANDERSEN, 2011 [1991]), a method which has been adopted to evoke more participation within the research project Kooperation für Inklusion in Bildungsübergängen [Cooperation for Inclusion in Educational Transitions]. In doing so, the interdependencies between participatory research and feminist epistemologies can be shown on both a methodological and methodical tier.

JDM - Jahrbuch Dokumentarische Methode

Using the metaphor of beach crossings made famous by ethno-historian Greg DENING (2004), in this article I reflect on my first experience of ethnographic fieldwork. In the article I document how, as a doctoral student investigating 19th century missionary activity, I transitioned from archival to field-based research on the southern Vanuatu island of Tanna in 1975, completed my PhD two years later, and have continued to develop my relations with the Tannese to the present. I argue that this reflects, not only the notable capacity of the Tannese to embrace strangers, but also the extraordinary bond I forged with one "informant", David KAUKARE. I describe how more than any other person it was David, a primary school teacher at an isolated east coast village, who mediated my crossing into a society profoundly different from my own. In the article I explore how together we negotiated the crossings between our interconnecting and shifting worlds���sometimes mindfully, but more often than not serendipitously. In focusing on those initial encounters, I reflect on how prepared���and unprepared���we both were for the experience, and the impact it had on our sense of self and connection with the world., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 23 No. 1 (2022)

For this article, I have drawn from a project "Looking at Our Own History Book: Exploring Through the Stories of Aboriginal Women the Relationship Between Shame and the Problems with Alcohol", which I undertook in partnership with Aboriginal Australian counsellors, community workers, and women with whom they had worked. I conducted my research in urban and regional areas of Victoria, Australia from 2014-2017. In the article, I describe how listening to the women's first-hand accounts of practices associated with settler-colonisation impacted me, as researcher���both emotionally and in terms of my professional and social identity���and how the telling of their stories, particularly in relation to the concept of "shame", impacted how the women saw themselves. Approaching the research process as a shared act of becoming, the article adds to our understanding of how self-conscious emotions such as shame contribute to the problems researchers working in the area investigate, and provides a different approach to how they might best be addressed., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 23 No. 1 (2022)

Es handelt sich um eine Replik zum Beitrag von Silke Werner "Dokumentarische Metaevaluation als empirischer Zugang zu einer Reflexion der Wissenschaftspraxis evidenzbasierter Bildungsforschung? Überlegungen am Beispiel der didaktischen Interventionsstudie Serelisk" (https://doi.org/10.21241/ssoar.)., Es handelt sich um eine Replik zum Beitrag von Silke Werner "Dokumentarische Metaevaluation als empirischer Zugang zu einer Reflexion der Wissenschaftspraxis evidenzbasierter Bildungsforschung? Überlegungen am Beispiel der didaktischen Interventionsstudie Serelisk" (https://doi.org/10.21241/ssoar.85962)., JDM - Jahrbuch Dokumentarische Methode

Despite researcher emotions often being considered off-limits, here I position my own emotions as central to reaching deeper ethnographic understanding. I suggest the importance of researcher emotions for grappling with the messy reality of living in the field, and for reflecting on ethnographic experiences long after fieldwork is completed. I question what responsibilities researchers might have towards respecting our own emotions as ethnographic data. In particular, I consider the emotion of disgust in myself as a researcher. Why do ethnographers avoid engaging with feelings of disgust, and why are aversion and hatred so hard to even name? Is hate something that ethnographers can come to honor? I use the telling of three stories to shed light on researcher-researched relationships in uncomfortable terrains. I write about Vinith, a participant who I hated, but it is about me even more than it is about Vinith���it is about the intersection between us, and my own struggle to present him authentically, as someone who I consider both detestable and all too human. It is about the journey I took in coming to honor my relationship with Vinith, not in spite of, but because of, the strength of my emotions towards him., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 23 No. 1 (2022)

In diesem Artikel befasse ich mich mit der Genese und Gestalt meines ethnografischen Promotionsprojektes zu gesellschaftlichen Teilhabeprozessen gefl��chteter junger M��nner aus Syrien. Meine eigene Beziehungsgestaltung mit den gefl��chteten Feldteilnehmern steht dabei im Mittelpunkt. Verfasst als narrative Reflexion aus der Ich-Perspektive, rekonstruiere ich zum einen die Mechanismen, ��ber die sich der Beziehungsansatz als zentraler Gegenstandsbereich des Feldes eigenlogisch konstituierte. Zum anderen zeichne ich entlang von empirischen Materialausschnitten eine Typisierung der Beziehungsdynamik einer Fallgeschichte nach. Die herausgearbeitete Charakteristik gegenseitiger Funktionalisierung diskutiere ich dabei in Anlehnung an Marcel MAUSS (1990 [1925]) als ein Gabentausch-Verh��ltnis ��� als ein Beispiel von Geben und Nehmen. Unter R��ckgriff auf die Verpflichtung zur Erwiderung einer Gabe, der Vermischung von Person und Sache im Gabentausch sowie dem Schuldverursachungs- und dem Zeitlichkeitsaspekt einer Gabe lege ich insbesondere Zug��nge zu meinem Schamerleben in dieser Beziehung offen. Gespiegelt vor dem gesellschaftlichen Panorama zeige ich mittels des empirischen Falls neue Perspektiven auf f��r ehrenamtliche und professionelle Helfer:innen-Beziehungen mit Gefl��chteten., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 23 No. 1 (2022)

Städte sind Zentren der sozialen, kulturellen, wirtschaftlichen und materiellen Vielfalt, in denen Menschen in unterschiedlichsten Lebenslagen im dicht besiedelten Raum aufeinandertreffen und sich soziale Ungleichheiten bzw. Disparitäten durch die räumliche Konzentration von Bevölkerungsgruppen manifestieren und verstärken können. Durch die Zunahme innerstädtischer Disparitäten haben zahlreiche deutschsprachige (Groß-)Städte begonnen, kleinräumige Sozialraumberichterstattungen aufzubauen, um der räumlichen Konzentration von sozialen Problemlagen frühzeitig entgegenwirken zu können. In diesem Beitrag werden die unterschiedlichen methodisch-konzeptionellen Herangehensweisen bei quantitativen Sozialraumanalysen in 25 deutschsprachigen (Groß-)Städten mit vergleichbarem Datenmaterial systematisch analysiert und diskutiert. Dabei sind für diese Metaanalyse die systematische Gegenüberstellung der Motivationen, Ziele und inhaltlichen Fragestellungen sowie die dafür verwendeten Indikatoren, räumlichen Analyseebenen und methodischen Herangehensweisen von Interesse. Der Erkenntnisgewinn kann für Stadt- und Regionalverwaltungen von Relevanz bei der (Neu-)Konzeption und Durchführung eigener Sozialraumanalysen sein. Cities are centres of social, cultural, economic and material diversity, where people in the most diverse living situations meet in densely populated areas and where social inequalities or disparities can manifest and intensify through the spatial concentration of population groups. Due to the increase in inner-city disparities, numerous German-speaking (large) cities have started to establish small-scale social area reports in order to be able to counteract the spatial concentration of social problems at an early stage. This paper systematically analyses and discusses the different methodological-conceptual approaches to quantitative social area analyses in 25 German speaking (large) cities with comparable data material. The systematic comparison of motivations, goals and content-related questions as well as the indicators, spatial levels of analysis and methodological approaches used are of interest for this meta-analysis. The knowledge gained can be of relevance for urban and regional administrations when (re)designing and implementing their own social area analyses.

Die inklusive Beschulung von Schüler*innen am Gymnasium als Institution, in der der höchste Bildungsabschluss vergeben wird, wurde bislang wenig beforscht. Mit Blick auf die unterschiedlichen Logiken von Inklusion und Selektion, die am Gymnasium in einer schulartenspezifischen Intensität aufeinandertreffen, scheint dieses Desiderat jedoch nicht gerechtfertigt. Anknüpfend an diesen Umstand wird in diesem Beitrag der Frage nachgegangen, welche Deutungsmuster Lehrkräfte zur Inklusion und Exklusion (EMMERICH & HORMEL 2013) von Schüler*innen eines inklusiven Gymnasiums haben. Dabei wird vorgeschlagen, das Deutungsmusterkonzept (HOFFMANN 2017) und die Grounded-Theory-Methodologie (STRAUSS & CORBIN 1996 [1990]) in ein methodologisch begründetes Verhältnis zu setzen, um berufsspezifische Deutungen von Lehrkräften rekonstruieren zu können. In den Befunden aus meiner Studie wird exemplarisch an zwei Lehrkräften an einem inklusiven Gymnasium verdeutlicht, wie die Leistungen der Schüler*innen als Begründungs- und Legitimationsgrund für ihre jeweiligen Exklusionen herangezogen werden. Dabei wird das Problem der individuellen, nicht erfüllten Leistung von als benachteiligt wahrgenommenen Schüler*innen auf die Ebene der Eltern verlagert und somit außerhalb des Zuständigkeitsbereichs der Lehrkräfte gelegt., The inclusive education of students at the Gymnasium (German academic high school), which awards the highest educational degree, has been little researched to date. However, it is in the Gymnasium where the different logics of inclusion and selection collide with a school-specific intensity; thus, this research gap does not seem to be justified. In this article, I patterns of interpretation employed by teachers regarding inclusion and exclusion (EMMERICH & HORMEL, 2013) of students attending an inclusive Gymnasium. I utilize a methodological relation between pattern analysis (HOFFMANN, 2017) and grounded theory (STRAUSS & CORBIN, 1996 [1990]) in order to reconstruct profession-specific interpretations of teachers. Exemplary findings from two teachers show how they used academic achievement of students to justify and legitimize exclusions in the classroom. The low performance of students perceived as disadvantaged is explained in terms of their parents. The problem is thus placed outside the responsibility of the teachers themselves.

In diesem Beitrag betrachten wir die Wirkmächtigkeit therapeutischer Arrangements in Zwangskontexten am Beispiel eines pädophilen Mannes im Maßregelvollzug. Die Analyse erfolgte auf Basis der Kontexturanalyse, einer systemischen Methodologie, bei der das Bedingungsgeflecht therapeutischer Arbeit in den Blick genommen wird. Die Rekonstruktion lässt deutlich werden, wie voraussetzungsreich es ist, dass therapeutische Gespräche und Interventionen in diesem Spannungsfeld von Macht, Lust und Sanktionierung wirksam werden. In der Diskussion werden Anschlüsse an die FOUCAULTsche Diskursanalyse gesucht. Dabei wird insbesondere darauf hingewiesen, dass hegemoniale Diskurse nicht per se eine Machtwirkung ausüben, sondern im Sinne einer rekonstruktiven Methodologie genau geschaut werden sollte, ob und wie Selbst- und Weltverhältnisse in konkreten institutionellen Arrangements formatiert werden, unter Druck geraten oder in bestimmten Konstellationen gar neu arrangiert werden. In methodologischer Hinsicht zeigen sich dabei einige Parallelen zwischen der analytischen Haltung von FOUCAULT und dem systemisch-praxeologischen Vorgehen der Kontexturanalyse., In this article we look at the power of therapeutical arrangements using the example of a pedophile inmate in a forensic psychiatric clinic. We used contextural analysis to examine the relations emerging in therapeutical work. Our reconstruction shows the multitude of prerequisites for therapeutical conversation and interventions to become efficacious in a situation marked by power, lust, and sanctions. In our work, we utilize discourse analysis, stressing that hegemonic discourse does not exert power on its own. Rather, it is necessary to reconstruct how the relations to oneself and to the world are shaped within specific institutional settings, how they become pressurized, and how they change in certain constellations. Methodologically, we stress the parallels between the analytic stance of FOUCAULT and the systemic-praxeological approach of contextural analysis.

In diesem Beitrag diskutieren wir das Potenzial kollaborativer Forschungspraktiken im Team und stellen unsere methodische Herangehensweise zur Beforschung organisierter Begegnungsräume vor. Am Beispiel sportlicher Aktivitäten, die kostenfrei für alle im öffentlichen Grünraum angeboten wurden, loten wir das interpretative Potenzial einer geteilten Erhebungspraxis aus, um zu erfahren, wie sich sozialräumliche Effekte von temporär geschaffenen Räumen der organisierten Begegnung in den öffentlichen Grünraum einbetten. Dafür haben wir sowohl diejenigen Personen, die an der organisierten Aktivität teilgenommen haben, als auch jene, die nicht daran teilgenommen haben, in den Blick genommen. Indem wir selbst als Forschungsduo diese Rollen zeitgleich im Feld eingenommen haben – nämlich als unmittelbare Teilnehmerin und als distanzierter Beobachter – konnten wir soziale Interaktionen durch unterschiedliche Brillen und Körper sicht- und erfahrbar machen. Um aus unseren zwei-geteilten Erfahrungsperspektiven eine gemeinsame Form der Erkenntnisproduktion zu erlangen, sind wir anschließend einander empirisch-analytisch in einem reflexiven Dialog begegnet. Im analytischen Zusammen(er)fassen haben wir unsere unterschiedlichen Perspektiven gegenübergestellt und zusammengeführt. Dort haben wir unsere Beobachtungen aus den differenten Rollen im Feld systematisch verdichtet und wertvolles Kontextwissen generiert. Mit dieser mehrperspektivischen Herangehensweise haben wir ein umfassenderes Bild über die Aktivität im organisierten Begegnungsraum und das ihn umgebende Setting im öffentlichen Grünraum der Stadt erhalten., In this article we discuss the potential of collaborative research practices and present our approach on studying organized spaces of encounter using the example of sports activities offered free of charge "for all" in public parks. Our aim is to explore the socio-spatial effects of these temporary activities and to understand how they are embedded in the public space. For this purpose, we empirically considered both the people who participated in the organized activity and those who did not. Using a team-based method, we approached the field from two different roles (and spatial positions) and took on these roles (and positions) ourselves simultaneously—as active participants and as distanced participant observers. This enabled us to observe and to experience social interactions through different lenses and bodies. In order to converge our bi-folded perspectives and to attain a form of jointly produced knowledge, we "encountered" each other empirically-analytically in a subsequent dialogue. There, we consolidated our observations, thus generating a broader contextual meaning. With this multi-perspective approach, we obtained a more comprehensive picture of the organized space of encounter and the surrounding setting in the public space.

Der Vergleich, obwohl eines der grundlegendsten Verfahren der Sozialwissenschaften, ist alles andere als eine unumstrittene Methode. Tatsächlich existiert nach wie vor ein enorm heterogenes Feld vergleichender Ansätze, die jeweils auf unterschiedliche intellektuelle Traditionen, verschiedenartige Verständnisse des "Vergleichens", spezifische Probleme und Forschungsstrategien bezogen sind. Verschiedene, auf ihre jeweilige Weise hochentwickelte komparative Forschungsrichtungen stehen so weitgehend unverbunden nebeneinander, wodurch letztlich analytische Potenziale verschenkt werden: ländervergleichende (häufig mit quantitativen Verfahren und erklärenden Zielsetzungen verknüpfte) Studien einerseits und kulturvergleichende (typischerweise mit qualitativen Verfahren und verstehend-hermeneutischen Anliegen verbundene) Ansätze andererseits. Die modernen Sozialwissenschaften sehen sich indes mit einer zunehmend komplexen globalen Wirklichkeit konfrontiert, die sich weniger als je zuvor adäquat auf der Grundlage einseitiger Referenzsysteme erfassen lässt. Vor diesem Hintergrund entwickeln wir in diesem Beitrag die Sozialraum- und Feldtheorie Pierre BOURDIEUs durch eine konsequent relationale Lesart in eine Richtung weiter, die es erlaubt, unterschiedliche Konzeptionen und Techniken des sozialwissenschaftlichen Vergleichs im Rahmen eines einheitlichen Bezugsrahmens zur Geltung zu bringen. Der Rückgriff auf diesen allgemeinen Bezugsrahmen eröffnet die Möglichkeit, nationale, internationale sowie transnationale Vergleiche anzustellen, ohne dabei die jeweiligen Referenzsysteme und die damit korrespondierenden Vergleichsentitäten essenzialisieren oder hypostasieren zu müssen., Comparison, as a fundamental operation in the social sciences, is anything but a clearly defined method. Rather, there is a highly heterogeneous field of comparative approaches with different intellectual traditions, ideas of "comparison," specific problems, and research strategies. In fact, different streams of comparative studies exist in parallel, each highly elaborated in its own way but largely ignoring the achievements of the other tradition and thus ultimately wasting analytical potential—namely cross-national studies (often associated with quantitative methods and explanatory objectives) on the one hand and cross-cultural studies or cultural comparisons (usually associated with qualitative methods and hermeneutical approaches) on the other. However, contemporary social sciences are confronted with an increasingly complex global reality that can no longer be described on the basis of one-dimensional frames of reference. Drawing on the basic methodological principle of relationality, the aim of our article is to develop Pierre BOURDIEU's theory of fields and social spaces in a direction that allows different approaches to comparison to be made fruitful on the basis of a common frame of reference. Based on this generalized framework, national, international, and transnational comparisons become possible without having to essentialize or hypostasize specific reference frames and corresponding units of analysis.

In increasingly globalised and linguistically diverse societies, cross-language constellations in qualitative research are becoming more probable and necessary. Based on experiences we gained during our research in foreign language settings, we reflect on three guiding principles of qualitative research—openness, reflexivity and pragmatism—and how they are applied when dealing with the manifold challenges of linguistic understanding. Taking up ongoing discussions about this issue, we provide an account of a reflexive methodology aware of its preconditions and limitations. We argue in favour of a confident approach towards language difficulties and point out that qualitative research has always demanded the chosen methods to be flexible enough to adjust to challenges in the field., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 3 (2021): The Refiguration of Spaces and Cross-Cultural Comparison II

In this article, I translate the analysis of the production of space as a social process into a processual methodology sensitive to its political aspects. This requires taking actors as well as the different socio-spatial logics into account. One of the main transformations since the 1970s—the historical period under scrutiny in the analysis of the refiguration of spaces—is that of re-scaling. This means that the relationship between socially meaningful geographic arenas (global/worldwide, national, regional, metropolitan, urban, local, bodily), and thus the (hierarchical) order of spatial scales as a whole, has been changing. In order to investigate the diachronic process of refiguration, I have therefore developed a multi-actor and multi-scalar approach. My methodological contribution starts from the inquiry into the socio-theoretical dimension of scale. I do so by asking what sociological analysis can learn from the (mostly geographical) scale debate, and, conversely, what a sociological contribution to this debate might look like. The empirical context from which this intervention stems is research on non-profit and non-governmental organizations in housing and asylum politics. Methodologically, two distinct approaches of social theory are discussed here respectively: that of Norbert ELIAS's figurational sociology, and that of Henri LEFEBVRE's theory of space., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 3 (2021): The Refiguration of Spaces and Cross-Cultural Comparison II

Mittlerweile sind in der bestehenden Literatur zur sozialen Netzwerkanalyse vielfältige Hinweise dahingehend zu finden, dass Netzwerke nicht als starre Gebilde, sondern als dynamische Beziehungsgeflechte zu verstehen sind. Bei näherer Betrachtung fällt jedoch auf, dass in der Auseinandersetzung mit eben solchen Strukturveränderungen weiterhin auf statische Netzwerkmomente zurückgegriffen wird. An dieser Stelle setzt der vorliegende Beitrag an. Es wird der Frage nachgegangen, wie die besagten Dynamiken tatsächlich sichtbar gemacht und im Forschungsprozess fruchtbar eingebunden werden können. Hierzu stehen in der Diskussion zwei Interessensschwerpunkte im Fokus. Zunächst richtet sich der Blick auf Momente der Reflexion, Aushandlung und Verdichtung von Netzwerk(dynamik)en im Erhebungsprozess und deren Dokumentation. Weiterführend wird beleuchtet, inwiefern die Zusammenführung von narrativen und visuellen dynamischen Netzwerkelementen bei der Datenanalyse potenzialbringend eingebunden werden kann. Für eine Veranschaulichung werden empirische Beispiele herangezogen. Das Datenmaterial setzt sich aus leitfadengestützten Interviews in Kombination mit laptopbasierten prozessualen egozentrierten Netzwerkkarten zusammen. Diese wurden mit dem Programm VennMaker erhoben und resultierten in einer audiovisuellen Filmdatei, die wiederum als Grundlage zur Untersuchung von Netzwerkentstehung und -veränderungen diente. Für die Auswertung wurde dem Ansatz der qualitativen strukturalen Analyse gefolgt., In the existing literature on social network analysis a variety of trends can be found that networks should not be understood as static structures, but as dynamic relationships. But when examining the existing debate on structural changes in networks, it turns out that scholars still use statically determined network concepts for their research. This is where the present article begins: How can these dynamics actually be made visible and how can they be fruitfully integrated into the research process? First, I focus on moments of reflection, negotiation, and consolidation of network(dynamic)s during data collection and documentation process. Second, I examine to what extent the merging of narrative and visual dynamic network elements can be incorporated in the data analyses in a potential-generating way. Empirical examples are used for illustration. The data material consists of guided interviews in combination with laptop-based procedural ego-centered network maps. These were collected with VennMaker and resulted in an audio-visual film, which served as a basis for the investigation of network formation and changes. The qualitative structural analysis approach was followed for the evaluation.

In dem Artikel werden die Metaphern gleichstellungsorientierter Männerpolitik als eine Form diskursiver Praktiken untersucht. In meiner Dissertation habe ich die Metaphernanalyse ergänzend zur Grounded-Theory-Methodologie und zur wissenssoziologischen Diskursanalyse genutzt, um die Ergebnisse zu verdichten und zu vertiefen. Dabei stellt die Metaphorik der gleichstellungsorientierten Männerpolitik selbige als instabil, schwankend, balancierend und uneinig dar, denn sie wird als schwankendes Schiff, welches ohne feste Route auf dem Meer schaukelt, imaginiert. Das Meer ist die Gesellschaft bzw. die übergeordnete Gleichstellungspolitik. Diese wird als unberechenbar und launisch konzipiert, und die gleichstellungsorientierte Männerpolitik erscheint dabei als ausgeliefert., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 2 (2021): The Refiguration of Spaces and Cross-Cultural Comparison I

Ausgangspunkt dieses Artikels war die Beobachtung, dass der Einbezug jugendlicher Mitforscher*innen in einer Interpretationsgruppe zu schnellen Schließungen der Interpretationen führte. Im Folgenden werden diese Prozesse beschrieben und diskutiert. Fokussiert wird dabei auf den Status der Mitforscher*innen als Expert*innen ihrer Lebenswelt und dessen Auswirkung auf den Interpretationsprozess. Unser Ziel ist, Einblick in (für das Forschungsteam unerwartete) Interaktionsdynamiken in der Auswertung zu geben. Kollektive Interpretationsprozesse in Gruppenformaten haben in der qualitativen Forschung allgemein und in der partizipativen Forschung im Besonderen einen hohen Stellenwert. Den Zielen und Regeln "klassischer" Interpretation in Gruppen folgend erscheint es wenig sinnvoll, ergebnisoffene Interpretationen gemeinsam mit ungeschulten Betroffenen durchzuführen. In Einklang mit den Zielen und Regeln partizipativer Forschung ist eine schnelle(re) Schließung des Deutungsprozesses vertretbar, da die Ergebnisse über den Einbezug lebensweltlichen Expert*innenwissens fundiert werden. In diesem Artikel werden die Erfahrungen aus einem partizipativ orientierten Forschungsprojekt dargestellt, in welchem sich Machtdynamiken in unvermuteter Weise entfalteten, indem den jugendlichen Mitforscher*innen die abschließende Deutungshoheit im Interpretationsprozess zugesprochen wurde. Diese Erfahrungen werden kritisch diskutiert. Hieraus resultieren weiterführende Fragen für Interpretationsgruppen auch über partizipative Forschung hinaus., The starting point for this article was the observation that the inclusion of young researchers in groups, interpreting qualitative data led to a quick finalization of the interpretations. In this article we describe these processes. The focus is on the status of the co-researchers as experts of their lifeworld and the impact of this status on the interpretation process. Our aim is to provide insight into (for the research team unexpected) dynamics in the interpretation process. Collective interpretation processes in groups are of great importance in qualitative research in general and especially in participatory research. Following the goals and rules of "classical" interpretation in groups, to conduct interpretation sessions together with non-academic researchers seems inadequate if they are untrained. Following the goals and rules of participatory research, a quick(er) finalization of the interpretation process is justifiable since the results are based on the knowledge of lifeworld-experts. We describe the experiences in a participatory research project in which power dynamics unfolded in an unexpected way by granting the young co-researchers the final authority in the interpretation process. These experiences are critically discussed. The present findings raise further questions for interpretation groups beyond participatory research.

In dem vorliegenden Beitrag widmen wir uns den Besonderheiten einer qualitativen Thanatosoziologie. Während die Thanatosoziologie im Verlauf ihrer Geschichte zunehmend für qualitative Methoden geöffnet wurde, ist eine Reflexion über den Forschungsprozess bisher jedoch weitestgehend ausgeblieben. Wir legen dar, dass und inwiefern die Thanatosoziologie ein Konglomerat multipler Ansätze und Themen bildet. Daran anknüpfend arbeiten wir insgesamt sechs Grundannahmen heraus, die im qualitativ ausgerichteten Forschungsprozess von Thanatosoziolog*innen eine Rolle spielen: epistemologische Grenzen, die (Außer-)Alltäglichkeit des Forschungsgegenstandes, der erschwerte Feldzugang, (implizite) Normen und Pietätsgebote, die besondere Relevanz der Forschungsethik sowie die aus all dem resultierende Hervorhebung der Subjektivität und Emotionalität der Forschenden. Diese Grundannahmen sind zwar je für sich genommen auch in anderen Forschungsfeldern vorzufinden, in ihrer spezifischen Konstellation kennzeichnen sie das qualitative Forschen zum Lebensende jedoch in besonderem Maße. Eine Berücksichtigung dieser kleinsten gemeinsamen Nenner thanatosoziologischer Forschung kann eine detaillierte Methodenreflexion und somit einen differenzierteren sowie erkenntnisträchtigeren Forschungsprozess im Kontext von Sterben, Tod und Trauer ermöglichen., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 2 (2021): The Refiguration of Spaces and Cross-Cultural Comparison I

In this article, I discuss how social scientists can interpret intercultural data in a scientific manner. I argue that, when applying methods of social research, the interpretation of intercultural data does not differ fundamentally, but only slightly from the interpretation of intracultural data. However, it is important to include co-interpreters who are familiar with the culture under investigation into the process of interpreting intercultural data. In addition, I explain that hermeneutics has also come under pressure when faced with the interpretation of intracultural data: In hermeneutics, the premise of the unity of culture of the investigated and the investigators presupposes that cultures are delimitable and that they essentially are not further subdivided. If such a unity of culture ever existed, this unity has undoubtedly been eroded by international developments in recent decades and the concomitant need for contact. Based on these reflections, I conclude by presenting and discussing possibilities for as well as limits on inter- and intracultural interpretation., In diesem Artikel diskutiere ich, wie Sozialwissenschaftler*innen interkulturelle Daten auf wissenschaftliche Weise interpretieren können. Ich argumentiere, dass sich die Interpretation interkultureller Daten bei der Anwendung von Methoden der Sozialforschung nicht grundlegend, sondern nur geringfügig von der Interpretation intrakultureller Daten unterscheidet. Allerdings ist es wichtig, Ko-Interpret*innen, die mit der untersuchten Kultur vertraut sind, in den Prozess der Interpretation interkultureller Daten einzubeziehen. Darüber hinaus erkläre ich, dass auch die Hermeneutik bei der Interpretation intrakultureller Daten unter Druck geraten ist: Die Prämisse der Einheit der Kultur der Untersuchten und der Untersuchenden setzt in der Hermeneutik voraus, dass Kulturen abgrenzbar sind und dass sie im Grunde nicht weiter unterteilt werden können. Wenn es eine solche Einheit der Kultur jemals gegeben hat, so ist diese Einheit zweifellos durch die internationalen Entwicklungen der letzten Jahrzehnte und den damit einhergehenden Kontaktzwang erodiert. Ausgehend von diesen Überlegungen werden abschließend Möglichkeiten, aber auch Grenzen inter- und intrakultureller Interpretation dargestellt und diskutiert.

Writing about our bodies, as researchers, does not always do justice to their ebbs and flows—their entanglements with the processes and "products" of our research journeys. In this piece, I share my reflexive engagement with artistic praxis over the course of my early career. Engaging with embodied reflexive praxis through dance, film, and writing enabled me to not only produce but also to feel research and to work through messy and painful experiences. Beyond simply unearthing my spaces of belonging in relationship to participants, reflexivity has meant examining and re-examining my relationship to pain, disability, recovery from eating distress, and research itself., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 2 (2021): The Refiguration of Spaces and Cross-Cultural Comparison I

In dem von Katrin REIMER-GORDINSKAYA geführten Interview beschreibt Günter MEY zentrale Rezeptions- und Entwicklungslinien der Grounded-Theory-Methodologie (GTM) sowie Essentials dieser zentralen qualitativen Forschungsstrategie im Verhältnis zu anderen qualitativen Ansätzen. Deutlich werden auch die Diversität der GTM sowie Herausforderungen, die sich jedweder datengegründeten, qualitativen Theorieentwicklung – also auch der der Kritischen Psychologie – stellen., In this interview with Günter MEY, conducted by Katrin REIMER-GORDINSKAYA, the initial reception and development of grounded theory methodology (GTM) is described. In addition, the essential elements of this central qualitative research strategy in relation to other qualitative approaches are elucidated. From the conversation, the diversity of GTM as well as challenges arising from any data-driven qualitative theory development—including critical psychology—are becoming clear.

In der Netzwerkforschung etablieren sich zunehmend qualitative Ansätze zur Untersuchung sozialer Beziehungen und sozialer Netzwerke. Bislang mangelt es aber an einer Spezifizierung der genuin qualitativen Perspektiven auf den Gegenstand Netzwerk sowie einer – im Sinne eines methodischen Holismus – konsistenten Forschungspraxis. In diesem Beitrag diskutieren wir, welche theoretischen und methodologischen Perspektiven mit dem symbolischen Interaktionismus in der Tradition Herbert BLUMERs zur qualitativen Untersuchung von sozialen Netzwerken einhergehen. Ausgangspunkt eines interaktionistischen Wirklichkeitsverständnisses sind die Interpretationsleistungen von Akteur/innen, welche Bedeutungen in Situationen interaktiv und symbolvermittelt herstellen. Dieser Perspektive folgend konzipieren wir soziale Netzwerke auf theoretischer Ebene als sinnhaft strukturierte, interaktiv ausgehandelte und situierte Ordnungsprozesse. Die zentrale Stoßrichtung für einen interaktionistisch-empirischen Zugriff auf soziale Netzwerke besteht darin, anhand von Situationen und deren Verknüpfungen zu extrapolieren, wie soziale Netzwerke situativ sichtbar werden und wirken. Wir bringen mit dem Situationsgenerator eine Möglichkeit zur empirischen Adressierung von Situationen ein und diskutieren method(olog)ische Konsequenzen für eine interpretative und reflexive Analyse sozialer Netzwerke., In network research, qualitative approaches for studying social relationships and social networks are becoming increasingly established. So far, there has been a lack of specification of the genuinely qualitative perspectives on networks as well as a consistent research practice—in the sense of a methodical holism. In this article we discuss in the tradition of Herbert BLUMER theoretical and methodological perspectives of symbolic interactionism for qualitative research on social networks. The starting point of an interactionist understanding is the interpretative performance of actors, who produce meanings in situations interactively and in a symbol-mediated way. Following this premise, we conceptualize social networks on a theoretical level as meaningfully structured, interactively negotiated, and situated ordering processes. An empirical interactionist approach to social networks extrapolates how social networks become visible and effective on the basis of situations and their interlinkages. We introduce the situation generator as an approach to address situations empirically. Finally, we discuss method(olog)ical consequences for an interpretative and reflexive analysis of social networks.

Auszug aus dem Einleitungskapitel «Längsschnittliche Typologien, die nach den Maßgaben der Dokumentarischen Methode entstehen, erweitern den Erkenntnisgewinn in der Lehrer*innenbildungsforschung bedeutsam. Zwar geht das wissenssoziologische Konzept der Orientierungsrahmen, die aus impliziten Wissensbeständen rekonstruiert werden (vgl. Bohnsack 2014, 2017), von einem hohen Maß an Kontinuität und Stabilität (vgl. Kramer 2020, S. 110ff.) aus. Dennoch ermöglichen Längsschnittstudien durch den zeitlichen Aspekt eine zusätzliche Dimension mit einzubeziehen, die Aufschluss über „individuelle bzw. institutionelle Entwicklungsverläufe, gesellschaftliche Wandlungsprozesse oder die Stabilität bzw. Veränderung von Orientierungen und Handlungsformen“ (Asbrand et al. 2013, S. 3) geben kann.» [221] → für Zitate siehe Literaturverzeichnis im Dokument, +repphzhbib2021F

Forschung mit Kindern stellt zwar die Perspektive von Kindern in den Fokus, jedoch ist auch hier der Blick Forschender zentral. In der Erhebung von Interviews nehmen Forschende durch ihre Anwesenheit Einfluss auf den Verlauf des Gesprächs und entscheiden in der Auswertung, welche Aussagen sie als bedeutsam einordnen und wie sie diese interpretieren. Im Artikel blicke ich (selbst-)reflexiv auf eine von mir durchgeführte Studie, in welcher Kinder zum Erleben ihrer Mehrsprachigkeit in der Schule befragt wurden. Zunächst gehe ich auf die zentralen Ergebnisse der Studie ein. Der Fokus liegt anschließend auf zwei Reflexionsfolien: Erst reflektiere ich anhand meines Vorgehens übergreifend die Forschung mit mehrsprachigen Kindern. Anschließend werden sich daraus ergebende ethische Aspekte beleuchtet. Research with children puts children in the spotlight. Nevertheless, the researcher's gaze is central. When conducting interviews, researchers influence the course of the interview with their presence, and in the analysis, they decide which data they find relevant and how they interpret it. In the article, I (self-)reflect on a study I conducted in which children were asked about their experiences as plurilinguals in school. I discuss central findings of the study, and then focus on two reflection modes: I first address research with plurilingual children in general by reflecting on my study. Thereafter, I discuss ethical aspects deriving from this kind of study.

Für die Kleinstadtforschung bedarf es geeigneter Daten und Methoden. Dieser Beitrag gibt einen Überblick über die Datenlage und das Methodenspektrum in der Kleinstadtforschung. Im ersten Teil wird zunächst auf die Schwierigkeit eingegangen, klare Definitionen für Kleinstädte zu finden. Gängige Abgrenzungen von Kleinstädten anhand von Größenklassen werden reflektiert. Im zweiten Teil werden die Methoden, die überwiegend in der Kleinstadtforschung eingesetzt werden, aufgezeigt und erörtert. Daran anschließend werden im dritten Teil vorhandene Quellen für kleinräumige Daten und die Möglichkeiten und Grenzen dieser kleinräumigen Datengrundlagen für die Raumanalyse dargelegt, z. B. für ein kontinuierliches Monitoring von Raumentwicklungsprozessen und für die Ausgestaltung von Planungsprozessen. Research on small towns requires appropriate data and methods. This article provides an overview of the data situation and range of methods in small town research. The first section discusses the difficulty of finding clear definitions of small towns. Popular approaches to delimiting small towns using size categories are considered. In the second part the methods that are primarily used in small town research are presented and set in context. Then in the third section available sources for small-scale data and the possibilities and limitations of such small-scale data for spatial analyses are discussed, e. g. for the continuous monitoring of spatial development processes and the configuration of planning processes.

Es handelt sich um eine Replik zum Beitrag von Stefan Rundel "Bild und Sprache: Zum Verhältnis zwischen konjunktivem Erfahrungsraum und Bildlichkeit - methodologische und forschungspraktische Konsequenzen" (https://doi.org/10.21241/ssoar.78309)., JDM - Jahrbuch Dokumentarische Methode

In this article, I develop a methodological reflection based on research concerning the role of the history of mathematics in the context of pre-service teacher training. The purpose of the study was to describe the experience of six prospective secondary school mathematics teachers engaged in the reading of historical texts in a history of mathematics course. In the process of research, epistemological tensions emerged between, on the one hand, the need to account for a portion of the participants' intimate personal experience by deploying a phenomenological approach, and on the other hand, the convocation of a historical-cultural perspective of mathematics education focusing on social interaction and artifacts. The answers formulated in response to these epistemological tensions were methodological. I analyze in what way these tensions played a reflexive and emulator role developing both the research methodology and an innovative description adapted to the context of the study, i.e., a polyphonic narration., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 1 (2021)

Es handelt sich um eine Replik zum Beitrag von Julia Košinár & Anna Laros "Dokumentarische Längsschnitt-Typologien in der Lehrer*innenbildungsforschung - Umsetzungsvarianten und methodologische Herausforderungen" (https://doi.org/10.21241/ssoar.78314)., JDM - Jahrbuch Dokumentarische Methode

JDM - Jahrbuch Dokumentarische Methode

JDM - Jahrbuch Dokumentarische Methode

Die Nutzung von digitalen Technologien, wie Social-Media-Plattformen, hinterlässt riesige Mengen an Verhaltensspuren, die für die Sozialforschung überaus interessant sind. Andere digitale Technologien, wie Mobiltelefone, ermöglichen die Erhebung von Verhaltensspuren zu Forschungszwecken. Diese digitalen Verhaltensdaten bestehen aus genuin relationalen Beziehungen, die als Netzwerke betrachtet werden können. Diese Art von Daten erfordert eine Verlagerung der Perspektive von Individuen zu Mikroereignissen (z.B. ein Post in den sozialen Medien) als Beobachtungseinheiten und stellt etablierte Techniken, wie die Analyse sozialer Netzwerke, in den Mittelpunkt. Wir argumentieren, dass die Verwendung dieses Ansatzes, die Ermittlung individueller Eigenschaften und Einstellungen sowie die Offenlegung von Mikro-Makro-Verhaltensdynamiken mittels Auswertung von Mustern potenziell nützliche Anwendungen sind. Wir diskutieren methodische Herausforderungen und gelangen zu der Schlussfolgerung, dass soziale Theorie ein Grundpfeiler für die Konsolidierung der Computational Social Science (computergestützte Sozialwissenschaft) ist., easy social sciences No. 66 (2021): Content Meets Structure - Social Network Perspectives Starting Point and Frequency: Year: 1989, Issues per Year: 2, easy social sciences

Mit autoethnografischen Texten kann die "gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit" (BERGER & LUCKMANN 2007 [1969]) anhand biografischer Erfahrungen (ELLIS, ADAMS & BOCHNER 2010) beschrieben werden. Ich nutze diese Art der Reflexion, um die Auswirkungen der Corona-Pandemie auf die Herstellung alltäglicher Gewissheiten zu untersuchen. Dazu beschäftige ich mich im ersten Teil des Artikels mit einer Urlaubsreise, die ich Mitte März 2020 nach Ägypten unternahm, wobei meine Selbstverständlichkeitsunterstellungen maßgeblich erschüttert wurden. Durch drohende Quarantänemaßnahmen und Grenzschließungen wurde der Urlaub in ein Abenteuer verwandelt. An diese Beschreibungen schließt eine theoretische Einordnung der Erfahrungen in Auseinandersetzung mit SCHÜTZ und LUCKMANN (1979 [1975], 1984) an. Die Erosion alltäglicher Gewissheiten analysiere ich hier sozialphänomenologisch, um das Erleben nicht nur deskriptiv zu ergründen, sondern darüber hinaus theoretisch zu verorten und damit soziologisch zu reformulieren., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol. 22 No. 1 (2021)

Die Mehrdeutigkeit von Sinn und die Indexikalität von Aussagen stellt eine der zentralen Herausforderungen für die qualitative Forschung dar. Im vorliegenden Artikel machen wir einen Vorschlag, wie Mehrdeutigkeit methodisch kontrolliert erschlossen werden kann, indem propositionale Gehalte eruiert und systematisch zueinander in Beziehung gesetzt werden. Im Zentrum steht dabei eine Methode der "logischen Kondensation", bei der im Anschluss an WITTGENSTEIN (2003 [1922]) ein Text aussagenlogisch verdichtet wird. In der Folge werden logische Brüche sichtbar, die als Grundlage für eine systematische Rekonstruktion der Mehrdeutigkeit eines Textes dienen. Die logische Kondensation als Technik der Interpretation bietet so eine Grundlage für ein konsequent polykontexturales Textverständnis. Die vorgeschlagene Herangehensweise wird am Beispiel eines schizophrenen Patienten aus der forensischen Psychiatrie demonstriert., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 21, No 3 (2020)

In diesem Artikel werden Moralisierungen, die anhand beruflicher Fallerzählungen rekonstruiert wurden, als habitualisierte Werthaltungen diskutiert. Datengrundlage für die theoretischen Überlegungen sind Interviews mit Mitarbeiter*innen der deutschen Bundespolizei, Ausländerbehörden und Aufenthaltsberatungsstellen. Aus Erzählungen über die berufliche Fallarbeit konnten drei berufstypische Erzählmodi rekonstruiert werden. Die Erzählmodi verweisen auf berufliche Erfahrungen und Handlungen in Situationen, in denen Interaktionspartner*innen sich anders als erwartet bzw. erwünscht verhielten. Die drei Erzählmodi werden vor dem Hintergrund praxeologischer Konzepte als situierte, sinngenerierende Moralisierungen verstanden und stehen darin dem Konzept der Werthaltung nah. Im Anschluss an die methodologische Diskussion der Analyseergebnisse werden die Befunde der Studie im Lichte gegenstandstheoretischer Überlegungen zum Verhältnis von Organisationen, beruflichem Wissen und Moral reflektiert., In this article, I discuss moralizations as attitudes and habits of valuation. As I reconstructed the implicit knowledge in narratives about professional case work, these kind of moralizations became apparent. My data include interviews with federal police officers, administrators in immigration offices, and counselors, who give advice on residency issues. From my analysis, I identified three typical modes of narration, each in every professional group. Those modes of narration refer to the professional’s experiences and actions in situations in which clients acted differently from the way they were expected to. Based on the praxeological theory of knowledge, I discuss those modes of narrations as situated and sense making implicit knowledge and I emphasize the moralizing character of this knowledge. As such, the moralizations I found can be discussed as habits of valuations—a concept known from praxeological theory. Subsequent to the methodological discussion, I reflect on my findings in the light of organizational theory, theory of professional knowledge, and concepts of the moral.

Auf der Basis ausgewählter, insbesondere für biografische Zugänge fruchtbarer Zeitdimensionen werden in diesem Beitrag an einem Fallbeispiel aus der eigenen Forschung – methodisch anhand von Familieninterviews mit mehreren Generationen – zunächst zwei Fragen ausgelotet. Erstens wird exemplarisch gezeigt, wie sich durch die heuristische Berücksichtigung zeitlicher Dimensionen Aufschlüsse über zentrale Linien der Forschungsfrage – zur Statusreproduktion in Familien – erzielen lassen. Zweitens wird nachgezeichnet, wie familiale Zeitbezüge im Interview durch die Beteiligten überhaupt erst ausgehandelt bzw. hergestellt werden. Im darauffolgenden Schritt wird über das Beispiel hinaus diskutiert, welche spezifischen Möglichkeiten und Grenzen zeitsoziologischer Analyse Familieninterviews im Vergleich zu anderen Erhebungsverfahren qualitativer verbaler sowie nonverbaler Daten insbesondere, aber nicht ausschließlich im biografischen Kontext aufweisen., Based on sociological analyses of "time" using biographical approaches in family interviews with three generations, I primarily investigate two questions using a case study from the own research in this article. First, I show how information about central aspects of the research issue—namely the reproduction of status in families—can be provided by the heuristic consideration of temporal dimensions. Second, it is traced how familial references to time are negotiated and in the first place established by the participants in the interview. Finally, I discuss the specific opportunities and limits of sociological analysis of time, using family interviews, compared with other kinds of data collection (qualitative verbal and non-verbal data), especially but not exclusively in a biographical research context.

Im Beitrag beziehe ich eine Gegenposition zur Verhandlung meiner Monografie "Lehrerkrisen im Berufsalltag" durch Johannes TWARDELLA. Damit reagiere ich auf einige der von TWARDELLA formulierten Argumente, kritischen Anfragen und aufgeworfenen Fragen mit dem Ziel, meine Perspektive auf den Untersuchungsgegenstand noch einmal pointiert darzulegen und zur künftigen Vermeidung von Missverständnissen und Zuschreibungen beizutragen., In this article I take a counter-position to the discussion of my monograph “Teacher crises in their everyday working life” by Johannes TWARDELLA. By doing so, I react to a number of TWARDELLA's arguments, critical requests, and questions. The goal is to outline, once again, my perspective on the research subject and to contribute to future prevention of misunderstandings and attributions.

In ihrer Replik auf meinen in FQS 20(3) erschienenen Beitrag argumentieren ASBRAND und MARTENS bzgl. meiner These der gleichzeitigen Gültigkeit von Widersprüchlichem wie folgt: In ihrem Aufsatz, den ich zum zentralen Gegenstand meiner Auseinandersetzung mit der dokumentarischen Perspektive auf Unterricht gemacht hatte, sei es ausschließlich um die Komplementarität von Schüler*innen und Lehrkräften gegangen. Wolle man dazu gegenläufige Momente des Unterrichts beobachten, müssten andere empirische Phänomene und damit auch andere Veröffentlichungen herangezogen oder andere Fragestellungen entworfen werden. Der zentrale Punkt meiner kritischen Analyse ist aber genau das: dass auf andere Stellen verwiesen werden muss und nicht an derselben Stelle die Gleichzeitigkeit von Widersprüchlichem beobachtet werden kann. ASBRAND und MARTENS bestätigen damit indirekt die These, dass Polykontexturalität, verstanden als Gleichzeitigkeit von verschiedenen Wertigkeiten, in einer konjunktivistischen Perspektive nur unzureichend in den Blick gerät. Neben Klärungen, Schärfungen und Korrekturen meiner ursprünglichen These thematisiere ich in meiner Antwort auf die Replik darüber hinaus ein Grundlagenproblem der qualitativ-rekonstruktiven Forschung: die Frage nach der Bedingung der Möglichkeit einer methodologischen Reflexion. Denn das Problem einer eingeschränkten Möglichkeit dieser Reflexion wird als mitursächlich für die Replik verstanden. Dabei ist die These, dass zur umfassenden Reflexion gerade nicht theoretische Enthaltsamkeit geboten ist, sondern die reflexive Auseinandersetzung mit gesellschaftstheoretischen Vorannahmen., In their reply to my article, published in FQS 20(3), ASBRAND and MARTENS argue with regard to my thesis of the simultaneous validity of contradictions as follows: In their paper, which I had made the central focus of my examination of the documentary perspective on teaching, they claim that it was exclusively about the complementarity of students and teachers. If one wanted to observe opposing moments in teaching, other empirical phenomena and other publications would have to be consulted or other research questions would have to be asked. But the crucial point of my critical analysis is exactly that it is necessary to refer to other places and that the simultaneity of contradictions cannot be observed at the same spot. ASBRAND and MARTENS thus indirectly confirm the thesis that polycontexturality, understood as the simultaneity of different valences, is only insufficiently observed in a conjunctivistical perspective. In addition to clarifying, sharpening, and correcting my original thesis, my response to the reply also addresses a fundamental problem of qualitative-reconstructive research: the question of the condition of the possibility of methodological reflection. Because the problem of a limited possibility of this reflection is understood as partly responsible for the reply.

Zeit tritt niemals für sich allein auf, sie ist ein relationales Konstrukt. Zeiten sind immer Zeiten von etwas. Es gilt daher, sie in ihren konstitutiven Verweisungszusammenhängen aufzuspüren. In dem Beitrag wird anhand von Interviewmaterial illustriert, wie Zeitfragen empirisch erhoben und subjektives Zeiterleben rekonstruktiv erfasst werden können. Dies geschieht am Beispiel der Aneignung sprachgebundener (Hör-)Texte. Im Gegensatz zum Buch besitzt das Hörbuch eine eigenqualitative Zeitstruktur. Es hat eine vorherbestimmte Dauer seiner Aneignung, ist schlecht zu beschleunigen und fordert eine Hingabe an seine Eigenzeit. Im Falle genussvoller Hingabe (Abgabe von Agency) kann auf dieser Basis eine ästhetisierte Eigenzeit entstehen. Über die vorgeführte Agency-Analyse lässt sich Aufschluss darüber gewinnen, wie sich die Menschen aneignungspraktisch ins Verhältnis zu gegebenen Zeitordnungen (in- und außerhalb) des (Hör-)Textes setzen bzw. inwieweit sie Zeitlichkeiten selbst im Rahmen eines Mediendispositivs hervorbringen. Solche ästhetisierten Eigenzeiten besitzen mitunter eine wichtige Funktion für die Alltagsbewältigung., Time never occurs on its own, it is a relational construct. Time is always time of and in relation to something. It is therefore important to track down its constitutive contexts of reference. The article uses interview material to illustrate how questions of time can be empirically assessed, and how subjective time experience can be captured reconstructively. This is exemplified via language-bound (audio-) text appropriation. In contrast to reading text, the audiobook has its own quality of time structure. Time required for its appropriation is predetermined, can hardly be accelerated and requires devotion to its own time. On this basis, an aestheticized proper "time" can arise in the case of delightful devotion (submission of one’s agency). Through the agency analysis demonstrated here, insight can be gained as to how people set themselves into a relationship with specific orders of time (internal and external) of (audio-)texts via appropriation practices, or how they produce temporalities within a media dispositif. Such aestheticized proper times can at times serve as an important function for everyday coping.

Entspanntes Miteinander von qualitativen und Mixed-Methods-Forschungsansätzen in der qualitativen Psychologie zeichnete die 18. Tagung des internationalen Zentrums für Qualitative Psychologie aus. Anwesend waren rund 30 (Nachwuchs-) Wissenschaftler*innen aus Deutschland, Großbritannien, Japan, Spanien und den USA. In 19 Vorträgen, einer Postersession, sechs Projektvorstellungen in einer Beratung für Doktorand*innen und einem Post-Konferenzworkshop wurde eine Bandbreite von qualitativen sowie Mixed-Methods-Forschungsansätzen in vielfältigen Themenbereichen vorgestellt und diskutiert. Im Unterschied zu den Anfängen des Zentrums seit 1999 erscheinen heute in der Sozialforschung bittere Konkurrenzkämpfe zwischen quantitativen und qualitativen Methodenvertreter*innen in der Psychologie abgemildert. Im Keynote-Vortrag von Joseph A. MAXWELL wurde die Entspannung deutlich, auch wenn bis zur gleichberechtigten Anerkennung qualitativer Forschungsmethodologien in der Psychologie noch weitere Schritte offenbleiben., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 21, No 2 (2020): Challenging Times— Qualitative Methods and Methodological Approaches to Research on Time

In this article, I explore the banalities of qualitative work flirting with some of the premises of non-representation theories' (NRT) thinking style. More specifically, I interrogate the usefulness of thinking with the mundane to explore the kinds of opportunities that could be afforded to language and transcultural communication if we repositioned qualitative work as a more-than-human affair. Drawing from experiences while conducting fieldwork onboard transatlantic flights, I discuss the implications of accounting for banalities and their embodiment within a flat ontology perspective. I conclude with a few remarks on criticality and qualitative research striving to present—as opposed to represent—elements in the fieldwork otherwise discarded as irrelevant, but that might be particularly revealing of what shapes a researcher's logic and what the researcher brings to bear as social phenomena, particularly in language and (as) communication., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 21, No 2 (2020): Challenging Times— Qualitative Methods and Methodological Approaches to Research on Time

There is a scarcity of literature written about body mapping as a method to understanding mindfulness practice, and even fewer examples of how to undertake this type of research in a tangible way. In this article, we discuss how body mapping was used as part of a qualitative study investigating working mothers' mindful practices. We present a novel approach to integrating mindfulness-based techniques with SOLOMON's body mapping method. We illustrate our experiences by 1. sharing an overview of body mapping as a method, and 2. reviewing practical issues we encountered including: a) ethical issues, b) how to approach analysis, and c) body mapping within social research. Body mapping can be a fun and expressive experience for participants of social research. It can also be a confusing and overwhelming experience for researchers and participants new to the method. Through the article, we offer some insights and assurances about how to proceed with body mapping projects, including details such as how to generate questions for body mapping sessions, and a thorough consideration of steps to consider for analysis., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 21, No 2 (2020): Challenging Times— Qualitative Methods and Methodological Approaches to Research on Time

In this article, we suggest (im)mobility biography as a method for reconstructing human (im)mobilities and related negotiations of meanings of place, time and social interaction. Based on biographical-narrative approaches and participatory ideals the combination of life history interviewing with a participatory timeline tool is the best fit for capturing individuals' life-worlds over time. After presenting theoretical presuppositions on relational meanings of place, time and social interaction, we provide an overview of biographical and participatory research in the context of human (im)mobilities and sketch methodological origins of the life history interview and the timeline tool. Furthermore, we address issues essential for planning and preparing (im)mobility biography, and demonstrate two different applications of the method in migration contexts in Germany and Ecuador. Subsequently, we present options for analysis and interpretation of textual and graphical data outputs. Keeping in mind strengths and challenges, we consider (im)mobility biography a valuable method for capturing (im)mobile life-worlds as well as contextual embeddedness of individual decision-making on moving or staying. Especially in terms of its participatory orientation, the visualization of migration trajectories facilitates structuration and memorization of life histories, allows for shared analysis even at the interview stage, and encourages participants to reflect on their biographies., In diesem Artikel stellen wir (Im)mobilitäts-Biografie als Forschungsmethode zur Rekonstruktion von (Im)mobilitäten und damit verbundenen Aushandlungen von Bedeutungen von Ort, Zeit und sozialen Interaktionen vor. Basierend auf biografisch-narrativen Ansätzen und partizipativen Konzepten ist die Kombination aus Life History Interview und partizipativem Timeline Tool bestens geeignet, um individuelle Lebenswelten im zeitlichen Verlauf zu erfassen. Nach der Darstellung theoretischer Vorannahmen zu relationalen Bedeutungen von Ort, Zeit und sozialen Interaktionen geben wir einen Überblick über biografische und partizipative Forschung im Kontext von (Im)mobilitäten und zeichnen methodische Ursprünge des Life History Interviews und Timeline Tools nach. Des Weiteren beschäftigen wir uns mit Aspekten, die bei der Planung und Vorbereitung der (Im)mobilitäts-Biografie beachtet werden müssen und zeigen zwei verschiedene Anwendungsmöglichkeiten in Migrationskontexten in Deutschland und Ecuador auf. Im Anschluss stellen wir Optionen der Auswertung und Interpretation von textlichen und grafischen Daten vor. Nach einer Abwägung von Stärken und Herausforderungen halten wir die (Im)mobilitäts-Biografie für eine nützliche Methode, um (im)mobile Lebenswelten sowie die kontextuelle Einbettung individueller Entscheidungsfindungen bezüglich des Gehens oder Bleibens zu erfassen. Hinsichtlich der partizipativen Ausrichtung unterstützt vor allem die Visualisierung von (Im)mobilitätsverläufen die Strukturierung von und Erinnerung an Lebensgeschichten, sie ermöglicht eine gemeinsame Analyse bereits während des Interviews und regt die Teilnehmenden an, über ihre Biografien zu reflektieren.

Photography can be used for a wide variety of social functions. The hermeneutic method of image cluster analysis presented deals with a comparatively new social use and understanding of photography: as digital montage forming intricate compilations. At the methodological heart of this approach is the 1. figurative analysis of the compositional principles of particular image compilations, i.e., their expressive meaning. This ideographic perspective is expanded and supplemented by 2. investigating the structure of the mediated field of perception and action of each image cluster, as well as the styles of observing and knowing that they predicate. Methodologically speaking, the approach relies on an assumption that far from being an invention of technological media, the "game" (WITTGENSTEIN) which is constitutive of iconic image clusters, complete with relationships of similarity and difference, has its anthropological basis and primary social expression in people's body language and in minor social distinctions. According to this hypothesis, in recent image clusters photography is no longer necessarily understood as depicting or documenting occurrences in the lifeworld, but is instead consolidated as a collectively shared means of expression which can be repeatedly recombined to form new figures of expression—in other words, it achieves a decidedly idiomatic quality., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 21, No 2 (2020): Challenging Times— Qualitative Methods and Methodological Approaches to Research on Time

In diesem Beitrag nehmen wir Stellung zu dramatisierten und falschen Wiedergaben und Einordnungen unserer gegenstandsbezogenen Befunde und methodologischen Weiterentwicklungen im Feld der dokumentarischen Unterrichtsforschung durch Daniel GOLDMANN. Wir reagieren auf Kritik zur Fokussierung der dokumentarischen Unterrichtsforschung auf Kollektivität, auf eine selektive Darstellung des Konzepts der Rahmenkomplementarität als Interaktionsmodus für die unterrichtliche Lehrer*in-Schüler*in-Interaktion sowie die Kritik an unserer Verwendung des Polykontexturalitätsbegriffs in Bezug auf die Unterrichtsinteraktion., In this contribution we reply to the dramatized and inaccurate rendition and classification of our work by Daniel GOLDMANN. Our empirical results and our methodological development in the field of classroom-interaction-research with the documentary method was criticized based on a highly selective reading of our work and other related publications. In the following, we answer GOLDMANN’s critique concerning an inherent focus on collectivity in documentary research, on our supposedly selective conceptual understanding of complementary frames in teacher-student-interaction, and on our understanding of the complexity of classroom interaction in terms of polycontexturality.

In diesem Beitrag werden Spezifika der mit der qualitativen Inhaltsanalyse vorgenommenen Leserezeptionsforschung dargestellt. Der Schwerpunkt liegt auf dem literarischen Lesen. In Analysen von Textrezeptionszeugnissen, die zu literaturdidaktischen Forschungszwecken vorgenommen werden, ergibt sich eine doppelt-hermeneutische Herausforderung: Ziel ist es zu verstehen, was Leser_innen in Texten verstehen. Für den Analyseprozess folgen daraus spezifische Anforderungen: Erstens muss der Umfang der Kontexteinheit geklärt werden. Hier sind differenzierte Antworten notwendig, weil sich der gegebene Kontext im Leseprozess ständig verändert. Zweitens erfordert das Forschungsinteresse eine bestimmte Art von Kategorien, die in der Literatur als formal bzw. analytisch bezeichnet werden. Eine weitere Differenzierung zwischen strikt formalen und theoriebasiert formalen Kategorien wird hier vorgeschlagen. Drittens muss geklärt werden, ob die rekonstruierten Leseaktivitäten Prozesse sind, oder ob sie auf zugrunde liegende Dispositionen schließen lassen. Diese Anforderungen werden diskutiert und mit Lösungsansätzen versehen., Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, Vol 21, No 1 (2020): Qualitative Content Analysis II