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O presente artigo trata da presença do poder governamental brasileiro por meio da criação da Educação Moral e Cívica (EMC) no Brasil e da Comissão Nacional de Moral e Civismo (CNMC), órgão legitimador da EMC e as possíveis resistências no contexto de sala de aula. Criada como disciplina e prática educativa, tinha por principal objetivo a manutenção das «tradições nacionais», tendo em vista a formação de corpos obedientes e incontestes do modelo político adotado pelo governo. Como objeto de estudo, foram escolhidas duas escolas de Pernambuco ─ PE, estado conhecido por suas ações de resistências a governos autoritários. Em ambas foram verificadas as maneiras como o poder buscava se instituir e os mecanismos de relutância dos sujeitos ao sistema imposto. O método adotado foi a História Oral, por meio de entrevistas a ex-alunos e ex-professores(as) das duas instituições. A partir da análise de seus discursos, buscamos identificar possíveis mecanismos utilizados em sala de aula, para contrapor à imposição do governo acerca dos conteúdos a serem trabalhados pela EMC durante o período ditatorial. Ao final, foram percebidas que, em dado contexto escolar, o poder permitiu ou não maior resistência ao modelo pedagógico imposto a partir de uma dada compreensão do que se entendia por moral e civismo na sociedade brasileira daquele momento repressor.

O artigo procura demonstrar que algumas das reflexões de Walter Benjamin sobre a prostituta, tema presente em sua obra desde seus primeiros escritos de juventude, são capazes de iluminar importantes aspectos do texto cênico O Santeiro do Mangue, de Oswald de Andrade.

A imigração estrangeira foi tema de intensos debates no século XIX no Brasil. A questão a ser resolvida era: quem deveria ocupar as terras do Império e compor a população? Ao lado disso, a escravidão começava a ser questionada e era preciso substituir a mão de obra nas lavouras brasileiras. Nesse sentido, os debates acerca da imigração ideal se tornaram intensos, e o surgimento de vários grupos destinados a propor soluções para todas estas questões também favoreceu os debates sobre modernização agrícola, formação de uma classe intermediária e os benefícios e malefícios da entrada de certas etnias.