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Le rappresentazioni del ruolo femminile risultano essere fortemente infl uenzate dalla cultura di provenienza, dai processi migratori e dalle modalità con cui queste rappresentazioni vengono trasmesse tra le generazioni. Per questo motivo, risulta sempre più rilevante indagare come le rappresentazioni si mantengano o si modifi chino in gruppi etnici migrati in altri Paesi. Lo studio di Lega (2011), a questo scopo, compara le rappresentazioni del ruolo femminile in madri e fi glie ecuadoriane residenti nel New Jersey e residenti in Ecuador. Dai risultati, è emersa la presenza di un processo di acculturazione nelle donne migranti: il vivere nel nuovo contesto americano, infatti, attenuava la presenza di rappresentazioni stereotipiche e tradizionali che erano, invece, rilevanti nel Paese d’origine. A partire da questo, il nostro studio ha avuto l’obiettivo di indagare se, nel contesto italiano, fosse presente l’effetto di acculturazione già emerso nel contesto americano o se, invece, ci fosse più aderenza ai processi evidenziati nel contesto ecuadoriano. È stata quindi adattata ed utilizzata la scala O’Kelly Women Beliefs Scale (OWBS), con un campione di 41 coppie di madri e fi glie ecuadoriane residenti nel Nord d’Italia. In linea con ciò che era avvenuto in Ecuador ed a differenza del campione americano, in Italia non è emersa alcuna differenza signifi cativa tra le generazioni (F(1;64)=.176, p=.676), mostrando, sia nelle madri, sia nelle fi glie, un’aderenza ai valori più stereotipati e tradizionali. Questi risultati hanno mostrato che, nella cultura italiana, le giovani ecuadoriane migranti risultano essere esposte a rappresentazioni simili a quelle a cui erano state esposte le loro madri in Ecuador. In Italia, infatti, queste rappresentazioni sono risultate essere ancora fortemente legate a stereotipi e caratterizzate da un sessimo ostile e da uno benevolo, non così distanti dai concetti di “machismo” e “caballerismo” presenti nella cultura ecuadoriana.

Le storie di parto, intese come narrazioni femminili raccolte in forma orale o scritta, sono da tempo riconosciute dalla ricerca femminista (Reinharz, 1992) come metodo privilegiato sia per l’indagine che per l’intervento a supporto delle madri (cfr. Dahlen, Barclay, Homer, 2010). Attraverso lo studio delle singole esperienze di nascita situate è infatti possibile comprendere tanto le dimensioni individuali quanto quelle psicosociali coinvolte. Diverse ricerche qualitative hanno analizzato i racconti delle protagoniste evidenziando nelle narrazioni la presenza di elementi di tipo non solo fisiologico ma soprattutto psicologico. Le donne descrivono infatti il proprio sentire in relazione sia alle esperienze del corpo che ai diversi aspetti intrapsichici che connotano le differenti fasi del travaglio e del parto. Un ruolo centrale svolgono anche le diverse figure professionali e parentali coinvolte, nonché le prescrizioni sociali sul comportamento “adeguato” (Halldorsdottir, Karlsdottir, 1996; Thomson, Downe, 2010; Maher, 2008). Un contributo a questa prospettiva di studi deriva dall’utilizzo della Standpoint Theory (Hartsock 1983), che attribuisce valore di verità all’esperienza soggettiva e pratica delle donne (Gergen, 1988) e insieme valorizza le differenze intra-genere senza pretendere di ridurre, in questo caso, l’esperienza di parto ad un’unica modalità prescritta. Permette infatti di riconnettere i vissuti individuali alle disuguaglianze che informano la vita delle persone, nonché di comprendere il funzionamento dei sistemi di potere coinvolti. Nell’ambito di un progetto sulle rappresentazioni sociali della maternità (Camussi, 2009), una fase della ricerca ha analizzato le storie di parto di un gruppo di donne italiane con un’esperienza di maternità normale. Le partecipanti erano dodici donne di livello culturale medio alto, di età compresa tra i 35 e i 40 anni, professionalmente impegnate, sposate o conviventi con partner di pari livello culturale e coinvolgimento professionale, residenti a Milano, divenute madri seguendo percorsi ospedalieri “classici” o supportate da ostetriche di Case di Maternità. Le madri hanno preso parte a colloqui semidirettivi e focus group, nonché a follow up per l’interpretazione dei dati. Le fasi della rilevazione sono successive, secondo il principio della theoretical saturation (Strauss, Corbin, 1990). I colloqui, i focus group e i follow-up sono stati audio e video registrati (con il consenso delle partecipanti) e integralmente trascritti. Per meglio supportare l’analisi e l’interpretazione dei dati, le rilevazioni sono state corredate dalle “note di campo”. In prospettiva gender sensitive, il gruppo di ricerca era composto da tre ricercatrici donne con competenze teoriche e metodologiche in ambito di genere. La fase di analisi dei dati è stata supportata da un software per l’analisi testuale e preceduta da “un’immersione nei dati”. I risultati mostrano come l’esperienza e/o il racconto del parto favoriscano un ri-posizionamento attivo della donna, anche attraverso il riconoscimento dell’ambivalenza insita nel discorso dominante, polarizzato tra la medicalizzazione e la naturalità del parto

Nel contributo si discutono alcune dimensioni che hanno caratterizzato positivamente una ricerca qualitativa child-centered. Con questa espressione vogliamo fare riferimento a una tipologia di ricerca che in tutte le sue fasi, dalla pianificazione alla restituzione finale, è costruita con l’obiettivo di coinvolgere bambini e bambine sulle tematiche oggetto di studio (Hill, 2006), rendendo così i partecipanti protagonisti attivi della ricerca, a differenza di quanto troppo spesso accade in ricerche che si limitano a indagare la condizione infantile “a distanza”. Infatti, in numerosi studi sull’infanzia si riscontra il cosiddetto paradosso del “bambino scomparso” (Darbyshire, 2000): l’approccio dominante prevede di rivolgersi agli adulti, siano essi i genitori, gli insegnanti, gli educatori, gli allenatori, oppure, di prediligere come modalità di studio l’osservazione partecipante. Il rischio che ne deriva è la tendenza a imporre interpretazioni adult-centered e a trascurare un aspetto chiave legato al “fare ricerca”: se si progettano ricerche senza prevedere un coinvolgimento diretto di bambini/e, quale significato assumeranno queste stesse ricerche per gli/le esclusi/e? Quali le ricadute per coloro che dovrebbero essere protagonisti e insieme destinatari delle ricerche psicosociali? Nello specifico della ricerca qui presentata (Pirovano e Gritti, 2009), l’interesse era rivolto a esplorare attraverso dei focus group la rappresentazione sociale dei generi (Duveen, 1993) in un gruppo di bambine e bambini frequentanti le classi terze, quarte e quinte della scuola primaria. Ben sapendo che coinvolgere minori in una ricerca implica dover adottare importanti cautele metodologiche ed etiche (Fargas-Malet et al., 2010), si è deciso di condurre la ricerca nel paese di provenienza di una delle ricercatrici del gruppo di ricerca, un comune di media grandezza della Provincia di Milano. La ricercatrice era già ben inserita nel territorio di residenza, nota agli abitanti e anche all’ambiente scolastico. L’appartenenza allo stesso “macro-contesto” ha permesso di ottenere più facilmente la fiducia dei genitori e dei partecipanti ai gruppi, che hanno riconosciuto un volto già noto nella “nuova veste” di ricercatrice e di moderatrice dei focus group. Un altro vantaggio ha riguardato il poter disporre per lo svolgimento dei focus group di una sala della Biblioteca Comunale, un luogo istituzionale, che ha contributo ad aggiungere valore al prendere parte alla ricerca (oltre ad essere un posto facilmente raggiungibile e conosciuto dalla maggior parte dei partecipanti). La ricercatrice ha inoltre potuto contattare personalmente i potenziali partecipanti in quelli che sapeva essere i luoghi tipici di ritrovo del paese: all’uscita da scuola, nei parchetti e in oratorio. La scelta dei partecipanti (ventuno bambini/e, con un’età compresa tra gli otto e i dieci anni) ha volutamente privilegiato i legami di conoscenza esistenti, scelta che oltre a essere raccomandata in letteratura quando si utilizza il focus group con i minori, ha contribuito a fare in modo che le tematiche oggetto di dibattito non rimanessero confinate al momento della rilevazione. La conoscenza prodotta in quel contesto di gruppo, anche per la riconoscibilità del tema nel quotidiano, ha infatti continuato a svilupparsi in altre occasioni d’incontro (al contrario di quanto avviene nei gruppi formati ad hoc i cui partecipanti difficilmente avranno la possibilità di rincontrarsi al termine della rilevazione). Concludendo, crediamo che un’esperienza di ricerca qualitativa child-centered come quella descritta possa essere considerata un esempio di ricerca situata che produce conoscenza situata, ossia una conoscenza in grado di attivare un contesto e di coinvolgerlo anche al di là del momento della rilevazione.

A partire dagli esiti di una ricerca sulle rappresentazioni sociali della maternità (Camussi, 2009), il contributo indaga "la solitudine delle madri" attraverso l’analisi delle produzioni discorsive di un gruppo di donne (lavoratrici, cultura medio-alta, residenti a Milano) con un’esperienza di maternità "normale". I risultati mostrano che la solitudine è una scoperta tanto sgradevole quanto inaspettata e deriva: 1) dall’assenza dei partner, padri "nuovi" e coinvolti, spesso non altrettanto adeguati a cogliere la complessità del ruolo materno; 2) dalla mancanza di reti famigliari e sociali che forniscano alle donne condivisione e supporto, riducendo l’investimento e le attese sul partner On the base of a previous research on social representations of motherhood (Camussi, 2009), the paper investigates "the loneliness of mothers" through the analysis of discursive production (semi-direct interviews, focus groups, follow-up) of a group of women ( workers, well educated, resident in Milan, Italy) with an experience of a non–pathological motherhood. The results show that the loneliness the women experiment after the childbirth is an unexpected and unpleasant discovery. It depends on: 1) the presence of partners acting as 'new involved fathers”, but often not adequate to capture the complexity of the maternal role, 2) the lack of family and social networks that provide women with a sense of empowerment through sharing support and reducing the investment on the marital partner.

Il presente lavoro prende vita dall’esigenza di indagare in che modo il pregiudizio sessista e l’uso di pornografia possano influenzarsi reciprocamente. Una relazione che non è riuscita ancora a mettere d’accordo la comunità scientifica: mentre alcuni studi suggeriscono che la pornografia possa avere influenze positive sulla vita in generale o sull’approccio con l’altro sesso, altre ricerche hanno condotto a risultati opposti. Obiettivo di questo contributo è dimostrare l’esistenza di connessioni tra il pregiudizio sessista verso uomini e donne (Glick & Fiske, 1996, 1999) e gli effetti indotti dal consumo di materiale pornografico sulla percezione e sugli atteggiamenti verso l’altro sesso (Hald & Malamuth, 2008). Sono stati coinvolti nella ricerca 94 studenti universitari e 136 studentesse. I risultati hanno evidenziato interessanti differenze di genere. Dalle analisi descrittive sono risultati soprattutto i ragazzi a far uso di pornografia. Inoltre, si evince che, mentre le donne riportano maggiormente gli effetti negativi della pornografia, i maschi totalizzano punteggi più alti sia sul versante delle conseguenze positive che negative. Dalle analisi correlazionali, differenziate per i due gruppi, si legge chiaramente solo negli uomini un’interdipendenza tra sessismo ostile verso le donne ed effetti negativi della pornografia, mentre non avviene lo stesso tra l’atteggiamento ostile verso gli uomini e gli effetti dannosi. Ulteriori differenze di genere si sono evidenziate nelle interconnessioni tra questi costrutti e autoritarismo, deumanizzazione e desiderabilità sociale.

Il contributo propone l'uso dei social network quale peculiare spazio di conoscenza e di interdipendenza dal gruppo tenendo conto anche della prospettiva di genere

La ricerca, condotta in collaborazione con il Settore Politiche Sociali di Arci Milano, indaga come la sperimentazione di un asilo nido condominiale in un quartiere periferico di Milano (Quartiere Stadera), luogo di residenza di diverse generazioni di immigranti, abbia favorito il protagonismo e la partecipazione di soggetti cosiddetti “marginali” – per genere, etnia, classe e configurazione sociale. Il quadro di riferimento teorico adotta la rielaborazione pragmatista dei costrutti di empowerment e partecipazione di Cornish (2004, 2006). L’obiettivo è di esplorare, tramite un’etnografia urbana (Foote Whyte, 1993; Colombo, 1998) della durata di 8 mesi, quali forme di empowerment e quali modalità di partecipazione siano state favorite dall’asilo “Il Cerchio dei Maghi e delle Fate”. I dati raccolti durante l’osservazione etnografica hanno costituito la base per la scelta dei testimoni privilegiati da intervistare e per la costruzione delle griglie di intervista. Il gruppo dei soggetti intervistato è composto da: la coordinatrice e psicologa del nido (1); un’educatrice del nido (1); un’educatrice-tirocinante che ha svolto parte del proprio tirocinio professionale al nido (1); tre mamme che hanno usufruito dei servizi del nido (3); una mamma del quartiere (1); la referente dell’asilo presso l’Ufficio Politiche Sociali, Arci Milano (1); per un totale di otto interviste della durata di circa un’ora e mezza ciascuna. Tutte le interviste sono state audio registrate con il permesso delle partecipanti e successivamente trascritte. Sono stati inoltre condotti una serie di incontri formativi per le educatrici (3) e per i genitori (3) a cura della coordinatrice del nido e di una psicologa sociale-ricercatrice. I dati, composti sia dalle produzioni discorsive sia dal diario di bordo etnografico, sono stati analizzati a partire da un’analisi tematica e utilizzando un approccio “adduttivo” (e.g., Cipolla, DeLillo, 2004).

L'articolo esplicita un applicazione del modello ecologico di Prilleltensky per l'esame delle contraddizioni di genere.

Il contributo illustra la ricerca intervento nella prospettiva femminista. A partire dalla riflessione teorica femminista, che negli anni ’70 ha evidenziato l’artificiosità di pratiche di ricerca che identificano nell’oggettività e nella neutralità i criteri di validità, i women’s studies si sono focalizzati sul riconoscimento e la sperimentazione di modalità che rispettino la totalità dei soggetti coinvolti in un progetto di ricerca, con una precisa attenzione agli equilibri di potere. L’assunto femminista del “partire da sé”, ponendosi come rifiuto di un sapere teorico inteso come astratto e separato dall’esperienza e dalle pratiche di vita, ha rivendicato, anche in termini politici, la centralità del soggetto, che in quanto tale non può essere mai ricondotto a semplice “oggetto di indagine” né a mero “strumento di rilevazione”. Da questa attenzione ai soggetti è derivata una diversa definizione sia del ruolo svolto dai ricercatori che della posizione dei soggetti, secondo un approccio che trasforma il fare ricerca “su” in un fare ricerca “con”. Il contributo esplora le principali riflessioni sul tema, con particolare riferimento ad un’esperienza di ricerca azione femminista condotta in Australia da donne e destinata a gruppi di donne; l’analisi evidenzia la difficoltà di coniugare le istanze dell’egualitarismo, della democratizzazione della ricerca e dell’emancipazione con l’inevitabile asimmetria connessa alle competenze teorico-metodologiche delle ricercatrici. In tal senso viene sottolineato il rischio che anche gli interventi finalizzati a promuovere processi di empowerment possano produrre esiti di disempowerment, ovvero di diminuzione percepita della proprie potenzialità.