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L’articolo si concentra sull’analisi dell’estesa comparazione tra filosofia e amicizia proposta da Dante in Convivio III, xi, interpretandola come una consapevole analogia. A partire da un’attenta esegesi del capitolo, letto come un peculiare accessus ad philosophiam dantesco, l’articolo ripercorre le tappe dell’analogia evidenziandone i principali contenuti teorici. In questo modo, diventa possibile mostrare la rilevanza del tema dell’amicizia (in particolare di quella tra maestro e allievo) per una corretta comprensione di uno degli aspetti fondamentali (e anche più dibattuti) della pratica filosofica così come concepita da Dante, ovvero il suo carattere intrinsecamente collettivo. Inoltre, l’articolo sottolinea come l’amicizia costituisca per Dante uno degli strumenti essenziali per l’allargamento del sapere filosofico al di fuori dei circoli universitari, obiettivo a cui il Convivio dichiaratamente mira. The article focuses on the analysis of the extended comparison between philosophy and friendship advanced by Dante in Convivio III, xi, interpreting it as a conscious analogy. Starting from a careful exegesis of the chapter, read as Dante’s peculiar accessus ad philosophiam, the article goes through the stages of the analogy, and it highlights its main theoretical contents. In this way, it becomes possible to show the relevance of the topic of friendship (especially that between master and student) for a correct understanding of one of the fundamental (and most debated) aspects of philosophical practice as conceived by Dante, i.e., its intrinsically collective character. Moreover, the article underlines that friendship constitutes for Dante one of the essential instruments in order to broaden philosophical knowledge outside of university circles, something that the Convivio explicitly purports to do., The article focuses on the analysis of the extended comparison between philosophy and friendship advanced by Dante in Convivio III, xi, interpreting it as a conscious analogy. Starting from a careful exegesis of the chapter, read as Dante’s peculiar accessus ad philosophiam, the article goes through the stages of the analogy, and it highlights its main theoretical contents. In this way, it becomes possible to show the relevance of the topic of friendship (especially that between master and student) for a correct understanding of one of the fundamental (and most debated) aspects of philosophical practice as conceived by Dante, i.e., its intrinsically collective character. Moreover, the article underlines that friendship constitutes for Dante one of the essential instruments in order to broaden philosophical knowledge outside of university circles, something that the Convivio explicitly purports to do.

Preface to the volume Dante e il prosimetro. Dalla "Vita nova" al "Convivio" (Milano - Fribourg: 15, 17, 22 e 23 ottobre 2020), edited by Paolo Borsa and Anna Maria Cabrini, Milano, Università degli Studi, 2022. Premessa al volume Dante e il prosimetro. Dalla "Vita nova" al "Convivio" (Milano - Fribourg: 15, 17, 22 e 23 ottobre 2020), a cura di Paolo Borsa e Anna Maria Cabrini, Milano, Università degli Studi, 2022.

This essay reviews and analyzes the argumentative structure of Convivio IV vi, in which Dante traces a brief but noteworthy history of moral philosophy in Antiquity. He offers particular attention to the debates on human happiness pursued by the Stoics, Epicureans, and Academics, arguing that these reached their climax with Aristotle and his Peripatetic school. This conclusion prompts an enthusiastic eulogy of the Philosopher as master and leader (maestro and duca) of human reason. The article investigates this eulogy's doctrinal foundations and reviews its persistent vitality in Dante's work (particularly in the Monarchia), as well as discussing the opposing judgment on Aristotle formulated by Petrarch in De ignorantia. Il saggio ripercorre e analizza la struttura argomentativa di Convivio IV vi, nel quale Dante traccia una breve ma interessante storia della scienza morale antica. In particolare l'autore considera le tesi di Stoici, Epicurei ed Accademici intorno alla felicità umana e rinviene nella posizione dei Peripatetici, e del loro caposcuola Aristotele, il culmine di questa ricerca. Ciò fornisce l'occasione a Dante per comporre un altissimo elogio del Filosofo, maestro e duca della ragione umana. L'articolo indaga i fondamenti dottrinari di questo elogio e la sua vitalità nell'opera dantesca (segnatamente nella Monarchia), mostrando al contempo come ad esso si opponga il giudizio su Aristotele formulato da Petrarca nel De ignorantia.

This essay will trace the ideological circumstances surrounding the composition of two of Dante's "minor works": the Vita nova and the Convivio. The inquiry into the inspiration of and the motives for the material projects of the two texts (based on information available to us today) will be followed by a study of their cultural significance in the later works and in the tradition as a whole. Il presente intervento si propone di tracciare i contorni delle circostanze ideologiche che hanno reso possibile la composizione delle due opere "minori" dantesche: la Vita nova e il Convivio. Dopo aver indagato l'ispirazione e i motivi del loro progetto materiale a partire dalle informazioni a nostra disposizione, si tratterà del loro significato culturale all'interno delle opere successive e di quelle della tradizione.

Index of manuscripts to the volume Dante e il prosimetro. Dalla 'Vita nova' al 'Convivio', a cura di Paolo Borsa e Anna Maria Cabrini, Milano, Università degli Studi, 2022 ("Quaderni di Gargnano", 5). Indice dei manoscritti del volume Dante e il prosimetro. Dalla 'Vita nova' al 'Convivio', a cura di Paolo Borsa e Anna Maria Cabrini, Milano, Università degli Studi, 2022 ("Quaderni di Gargnano", 5).

This paper explores the presence of Virgil in Dante's Vita nova and Convivio. While the Latin poet plays a fundamental role in the Commedia, he occupies a markedly less exceptional position in these earlier works, despite respectful references to his mastery of poetic style. A shift occurs in the Convivio's fourth book, which accords special importance to the figure of Aeneas and to the catabasis that will become a decisive source of inspiration for the Commedia. In Convivio IV, moreover, Virgilian references are fundamental to Dante's presentation of his new intuition that Providence authorized the foundation of the Roman empire by a divinely-elected people. Only after this decisive "Virgilian turn" does it become possible for Dante to imagine an imperial poem, with Virgil acting as guide for its protagonist along a journey through the afterworld. Il contributo esamina la presenza di Virgilio nella Vita nova e nel Convivio. Se nella Commedia una tale presenza sarà fondamentale, nelle prime opere di Dante, Virgilio, pur citato con rispetto come maestro di stilistica poetica, non assume invece un rilievo eccezionale. La svolta si ha nel IV trattato del Convivio, dove acquistano uno spazio speciale la figura di Enea e la sua catabasi, episodio che sarà decisivo nell'ideazione della Commedia. In questo trattato i riferimenti virgiliani svolgono poi una funzione basilare nella presentazione delle nuove idee di Dante sulla provvidenzialità della fondazione dell’impero e sulla divina elezione del popolo romano a tale missione. Solo dopo una tale "svolta virgiliana" diventa possibile per Dante immaginare un poema imperiale in cui Virgilio guida il protagonista in un viaggio nell'aldilà.

This paper analyzes the meaning of the term tornata in Dante's Convivio, in relation to his theoretical pronouncements, in De vulgari eloquentia, on the main forms of Italian versification. The discussion occurs within Dante's exegesis, in the second book of Convivio, on the many meanings of his canzone, Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete (Rime LXXXIX 2). Dante's explanation reveals how he understood the function of a poetic envoi or congedo, in relation both to composition and to performance of his lyrics. Questo contributo è dedicato all'analisi del lemma tornata nel Convivio di Dante, in rapporto con la disquisizione teorica sulle principali forme della versificazione italiana contenute nel De vulgari eloquentia. Nel secondo libro del Convivio, spiegando i molteplici significati della canzone Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete (Rime LXXXIX 2), Dante lascia capire come usasse intendere il congedo di canzone, anche in relazione con l'esecuzione della sua poesia.

Indice dei nomi del volume Giosuè carducci prosatore (Gargnano del Garda, 29 settembre - 1° ottobre 2016), a cura di Paolo Borsa, Anna Maria Salvadè e William Spaggiari, Milano, Università degli Studi, 2019., Quaderni di Gargnano, N. 3 (2019): Giosuè Carducci prosatore

La reconstruction du projet des quinze traités du Convivio accorde une importance particulière aux deux derniers, qui auraient dû s’occuper de la justice et de la sagesse. Les traités dédiés aux vertus éthiques, du V au XIII, auraient été rédigés sur la base du quatrième, en s’appuyant sur le quatrième livre de l’Éthique à Nicomachus. La chanson du quatrième traité et son sujet furent remarqués par le juriste Bartolo da Sassoferrato, qui connaissait la chanson, mais pas le commentaire., The reconstruction of the draft of the Convivio’s fifteen treaties emphasizes the two concluding treatises, which should have dealt with justice and wisdom. The treatises dedicated to ethical virtues, from V to XIII, are said to have been written on the basis of the fourth, based on the fourth book of Ethics at Nicomachus. The moral canzone of the fourth treatise and its subject were noticed by the lawyer Bartolo da Sassoferrato, who knew the song, but not the commentary.

EnglishThis article shows the way in which medieval sources in the field of optics and the bestiaries’ exempla served Dante as a basis for the construction of analogies that deal with riches and nobility. The article analyzes, in particular, Purg. XVII 1-9, Cv. II iv 16-17, III vii, ix, fragments of the canzone Le dolce rime and its commentary of Cv. IV. Finally, it discusses the philosophical counterpoint that Dante offers to the historical events of his time. italianoL’articolo illustra il modo in cui Dante ha utilizzato le fonti medievali nel campo dell’ottica e degli exempla dei bestiari per costruire analogie al fine di ragionare delle ricchezze e della nobilta. Il testo analizza, in particolare, Purg. XVII 1-9, Cv. II iv 16-17, III vii, ix, alcuni frammenti della canzone Le dolci rime e il relativo commento in Cv. IV. Alla fine dell’articolo si espone il contrappunto filosofico che Dante offre alle vicende storiche del suo tempo.

This essay analyzes some letters that Michel Vâlsan, the main follower of René Guénon’s work, addressed to the scholar Philippe Guiberteau in the late 1950s in order to illustrate the presence of a doctrine of the multiple states of Being in Dante’s Convivio. It will therefore be useful to return critically to the text of Vâlsan to evaluate it and evaluate whether it could constitute a positive methodological contribution to today's Dante studies.

Questo libro raccoglie i saggi – frutto del lavoro di 25 studiosi di Dante provenienti da varie parti dell’Europa e degli Stati Uniti che hanno preso parte ai lavori del Convegno del NEDANTEN (Northern European Dante Network) svoltosi all’Università Jagellonica di Cracovia nel 2017 – che affrontano il tema dedicato alla presenza, significato e ruolo dei sensi nelle opere di Dante e in quelle ispirate al suo capolavoro – la Commedia. Le prime due sezioni gravitano intorno al senso della vista – di particolare importanza come strumento della conoscenza nell’esperienza onirico-visionaria della Vita Nuova e in quella simbolico-allegorica e filosofico-teologica del viaggio salvifico della Commedia. Inoltre, vi si indaga sulla poetica della visione e sui suoi legami con l’intelletto e la memoria. Successivamente si passa alla dimensione stilistico-retorica delle visioni dantesche e la loro resa nelle traduzioni, nonché alle questioni connesse alla problematica etica ed estetica della percezione visiva. Inoltre, l’attenzione di alcuni studiosi si focalizza sul valore, soprattutto figurato e simbolico, dei sensi diversi dalla vista, come ‘gusto’, ‘tatto’ e ‘olfatto’, meno esplorati dalla critica dantesca. Non mancano neppure i contributi i cui autori legano il termine ‘senso’ a una più ampia gamma di significati che confluiscono nell’ambito della sensualità e delle sensazioni. Il libro si conclude con i saggi che appartengono alla sfera della ricezione artistico-letteraria delle opere di Dante e esaminano la presenza del capolavoro dantesco in rapporto ai sensi in campi artistici diversi: letteratura, film e arti figurative.

Recensione al'importante edizione critica del Saggio dei molti e gravi errori trascorsi in tutte le edizioni del Convito di Dante, curata da Angelo Colombo per la Collezione di opere inedite o rare della gloriosa Commissione bolognese per i testi di lingua. È questo un lavoro testuale che, forte di una prolungata applicazione dell’autore all’argomento, declinata in varie anticipazioni saggistiche, si lascia apprezzare per molteplici motivazioni, tra cui quella di offrire nel suo complesso una lezione di rigore metodologico.

Questo saggio analizza le retoriche attivate dai media (cinema, televisione, social network) nella rappresentazione del cibo e dell'alimentazione.

Lunga e ricca recensione del volume di un dantista italo-americano sull'influenza di Agostino sulla dantesca teoria del linguaggio, sulla poetica di Dante e su alcuni luoghi specifici della «Commedia» dantesca. Si offrono alcune correzioni e alcune integrazioni puntuali (Todorov, Margerie, Ripanti, Alici) alla bibliografia agostiniana specifica fruita dall'autore della monografia.