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[fr] Au quatorzième siècle, la relation entre l'Eglise séculaire et le monde qui l'entoure est caractérisée par le conflit: la difficile intégration de ses positions dans la société urbaine, le besoin de défendre son propre espace devant la croissance du pouvoir royal, les nouvelles attitudes envers la crise morale et économique, et, finalement, l'image contradictoire offerte face à une société qui avance vers l'anticléricalisme.

La grandeur de la monarchie est impulsée dans tout l'Occident européen du bas Moyen-Age par l'elargissement des idées fondées sur le droit romain. Cependant, en Catalogne elle subit une difficulté: Celle qui est propre à une coronne qui doit justifier son discours sur un passé pluriel et hétérogène et qui, parmi de graves difficultés socio­économiques, est limitée par la puissance des baronnies et munícipes s'affrontant mutuelle­ment. A travers leurs différentes situations, les soubirans essaient de contrôler et d 'accroitre les revenus ainsi que la jurisdiction. Aussi prétendent-ils imposer un respect pour les régales et encore atteindre une reconnaissance globale. Toutefois leur manque de force les oblige à se débrouiller entre les pressions des baronnies et des municipes. Ces dernières invoquent une identification entre les propres intérêts et la cause royale à la fois qu 'elles essaient d'amorcer une notion de jurisdiction royale juridiquement et législativement stable. Cette situation a contribué à la cohésion de la Catalogne et en plus elle a fourni un ensemble d’images qui a laissé sa trace dans l'historiographie postérieure.

Parcourir l'expression de la sexualité humaine tout au long du Moyen-Age a permis d'y apporter de nouvelles interprétations. A la méfiance envers le sexe, état de pensée propre au Haut Moyen-Age, succède le Bas Moyen-Age, époque qui accepte la sexualité comme une fonction nécessaire pour la procréation, influencée en cela par la médecine arabe, la physique aristotélicienne et les exposés philoso­phiques et théologiques dérivés d'abord de la scholastique et, plus tard, du nomi­nalisme. Une vision théologique de la fonction sexuelle s'impose: elle est considérée bonne si elle s'applique dans l'unique fin de procréer. De là dérive une obsession pour la conduite (l'utilisation) du sperme. Sont considérées comme correctes les expressions sexuelles qui garantissent son passage du corps de l'hom­me vers celui de la femme, où il devra germer. L'utilisation de la sexualité qui n'a pas cette finalité est considérée contre nature, en commençant par l'homosexualité masculine et en y incluant toutes les formes qui gaspillent le sperme (masturba­tion masculine, bestialité). Les relations sexuelles considérées comme normales se définissent par l'hétérosexualité exogame, qui n'a pas de rapport avec des groupes ethno-religieux différents et utilisant, uniquement, la pénétration vaginale. Cette relation doit se dérouler dans le cadre d'un mariage chrétien à la manière dont il s'est imposé au milieu du Moyen-Age. On réserve toujours les parcelles dominan­tes a l'homme et les domestiques à la femme. Elle perd progressivement de la con­sidération au Bas Moyen-Age, poussée tant au niveau de la féodalité que des groupes urbains, par l'agnation sur le premier né masculin et par le discours inte­llectuel contraire.

RESUMEN: Entre los siglos X y XII los condados de origen carolingio situados en el nordeste de la Península Ibérica se extienden hacia el oeste al tiempo que convergen hacia la visión unitaria de Cataluña. El análisis documental y arqueológico permite apreciar sus fases y contenidos: una integración de una franja fronteriza desorganizada en el siglo X bajo control baronial y basada en el establecimiento de una red de castillos “termenados”; una ocupación del territorio islámico en el siglo XI siguiendo un modelo feudal de encuadramiento de la población; la conquista con un ejército feudal de los distritos de las ciudades islámicas (Tortosa y Lérida) en el siglo XII para dar lugar a unas capitales “burguesas”; la estructuración de la población rural dispersa en mansos, complementada con una dinámica de concentración en núcleos desde el siglo XII; y el paso, en estos momentos, a una comprensión demarcacional basada en los centros urbanos rectores, pasando así de los condados a las veguerías.ABSTRACT: Between the 10th and 12th centuries, the Carolingian-origin counties in the north-east of the Iberian Peninsula expanded towards the west at the same time as they converged towards a unitary vision of Catalonia. The documentary and archaeological analysis shines light on their phases and contents. These were an integration of a disorganised frontier fringe under baronial control in the 10th century based on the establishment of a network of castles with jurisdiction; an occupation of Islamic territory in the 11th century in line with a feudal model of enclosing the population; the conquest of the areas of the Islamic cities (Tortosa and Lérida) with a feudal army in the 12th century to give rise to “bourgeois” capitals; the structuring of the scattered rural population, complemented by a dynamic of concentration in population nuclei from the 12th century; and the move, at that time, to a demarcational understanding based on the principal urban centres, thus passing from the counties to the “veguerías” (an area ruled by a royally appointed magistrate).

À partir de l'étude d'un ensemble d'inventaires des biens des défunts, rédigés à Barcelone pendant la première décennie du XIVeme siècle, la présent travail prétend découvrir les objets quotidiens des barcelonais issus de la classe moyenne de la population. On trouve, d'abord, une grande diversité de caisses qui servaient à contenir des objets. Il y a aussi beaucoup d'étoffes, que ce soient celles qui servaient pour la confection de vêtements ou pour l'usage ménager et, plus particulièrement, celles que l'on utilisait pour la literie. À part les lits -composés de lattes ou de planches, d'une paillasse et d'un matelas-, dans les maisons les tables souvent pliables ne manquaient pas; pour s'asseoir, on utilisait des chaises, mais surtout des bancs et dessièges. On remarque, quoiqu'en nombre plus restreint, des utensiles de cuisine (des grils, des chaudières, des poêles et des broches; des cuillères, des écuelles et des assiettes). Les armes sont toujours présentes et forment tout un éventail qui va des simples lances aux trébuchets. On trouve aussi fréquemment des tables d'observation, pour connaître la position de la lune. Les garrots pour saigner n'étaient pas rares et, chez les gens riches, il y avait même des baignoires. Les objets de luxe étaient cependant beaucoup plus courants, spécialement les bagues en or serties de pierres précieuses ainsi que des cuillères et des coupes en argent. Les instruments de musique étaient, par contre, pratiquement inexistants, tout comme les objets de dévotion. Les livres étaient extrêmement rares, on n'a recensé que quelques livres de compte. Bien au contraire, les gens ne manquaient pas de bougies ni de lanternes, et l'on trouve aussi des ciseaux, des faux ou des tenailles et, surtout, des balances. L'attirail pour les mules, tels que des bâts, des arçons, des mors et parfois même des bastes, était très courant.

En la Cataluña bajomedieval, la proyección de los intereses de la cúpulas urbanas sobre la región, mediante la acaparación de propiedades y rendas, se ve amenazada por una política regia que comporta la cesión del ejercicio jurisdiccional al poder baronial y que obstruye la labor judicial con la facilidad para expedir licencias y remisiones. Ante esta situación, las cúpulas municipales tratarán de afinzar y extender una jurisdicción real no identificada con la voluntad del monarca sino con una base jurídica homogénea para toda la región de influencia de cada municipio. Al mismo tiempo, pretenden imprimir una elevada incidencia política que conlleva una determinada visión conjunta de Cataluña.

A Catalunya, entre els segles XIII i XV, s'articula l'alta delegació del sobirà, veritable reflex de la consolidació de la posició reial i catalitzadora de les tensions entre els vectors de poder. La figura es mostra com elevada magistratura d'un país cohesionat per la pròpia sinergia dels diferents grups de pressió, entre els quals evolucionarà fins a sortir dels temps medievals amb una posició afermada però, alhora, ja desplaçada de destacades preeminències. El recorregut per aquesta institució, doncs, transporta la consolidació reial entre l'emergència municipal i la puixança baronial a través de les llums i foscors dels segles que clouen l'edat mitjana.