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Obiettivo di questo lavoro è quello di individuare un meccanismo di comprensione delle metafore che possa rendere conto di quella sintonizzazione affettivo/ emotiva tra scrittore e lettore che spesso accompagna la lettura. Per definire questa esperienza, che chiameremo esperienza di “risonanza”, la dimensione sensoriale e quella del piacere possono essere essenziali. Il lavoro sarà condotto facendo ampio uso delle evidenze delle neuroscienze cognitive.

In this article I work on image proliferation in the age of ubiquitous media.

Visual culture studies and photography are the keywords for understanding the contemporary, the age of digital images. The aim of this paper is to verify the role of photography in order to give form and meaning to the experience.

Gli studi sullo sguardo femminile hanno ormai una lunga anche se forse non consolidata tradizione interdisciplinare che risale almeno agli anni ’70 del Novecento. Se è stato di sicuro l’ambito dei Film Studies, e soprattutto quello dei Feminist Film Studies, ad aver dato un imprescindibile impulso a questi studi (è scontato riferirsi all’ormai classico Visual Pleasure and Narrative Cinema di Laura Mulvey così come agli studi di Mary Ann Doane) alla fine del Novecento e all’inizio del ventunesimo secolo la messa in questione di una “differenza” di genere all’interno delle pratiche, delle tecnologie, delle specificità dello sguardo si è allargata ad ambiti diversi. In questo saggio ci concentreremo su alcuni di questi ambiti come quelli degli studi sociali sulla scienza e degli studi post-coloniali. Ma è sicuramente all’interno del più ampio alveo della (in)disciplina della cultura visuale che si sono sviluppati gli studi sullo sguardo, inteso come una delle componenti di quel complesso interplay che è il regime scopico, insieme alle immagini e ai dispositivi

Siri Hustvedt, una scrittrice che ha saputo sempre coniugare l’analisi del proprio bíos – della pro- pria “fragilità” psichica e fisica – con la teoria della narrativa, con particolare attenzione per le articolazioni della “mente narrativa”: le emozioni, l’immaginazione, la memoria. Siri Hustvedt nelle sue opere alterna profonde analisi psicologiche di carattere narrativo, in particolare autobiografico, e riflessioni saggistiche in cui centrale è il confronto con la più recente e agguerrita letteratura neuroscientifica. Siri Hustvedt, a writer who has always known how to combine the analysis of her own bios - of her psychic and physical "fragility" - with the theory of fiction, with particular attention to the articulations of the "narrative mind": emotions, imagination, memory. Siri Hustvedt in his works alternates deep psychological analyzes of a narrative nature, in particular autobiographical, and essay reflections in which the comparison with the most recent and fierce neuroscientific literature is central.

La ricerca di Roger Caillois sul mimetismo animale, avviata in ambito surrealista già negli anni Trenta, si fondava su alcuni interessi per l’entomologia e le società primitive, su solidi studi sul mito e alcune incursioni nella psicopatologia, mentre le spiegazioni fornite riconducevano il fenomeno a una necessità di assimilazione allo spazio e a una inerzia dello slancio di vita, in aperto contrasto con le teorie darwiniane della selezione naturale. Una interpretazione non utilitaristica faceva del mimetismo un “lusso dispendioso” di alcune specie animali che, per ragioni non adattive, mettono in campo alcune tipologie precise di comportamenti: l’invisibilità, il travestimento e l’initimidazione. Così riletto il mimetismo non è basato esclusivamente sulla somiglianza ad un modello, ma è innanzitutto una strategia di sguardi reciproci tra predatore e preda, un utilizzo di particolari dispositivi interni o esterni al corpo animale, che permettono di trasformarsi in altro, e una riformulazione della distinzione tra individuo e spazio circostante, secondo una teoria della visione aptica e multimodale. Sono pratiche che riguardano direttamente questioni fondamentali della visualità e inaugurano regimi scopici inusuali che, riletti in una prospettiva postumanista, consentono una deterritorializzazione delle immagini, una spersonalizzazione degli sguardi e una rifunzionalizzazione dei media, così come le hanno riconsiderate recentemente Elizabeth Grosz, Jurri Parikka e Pooja Rangan. Si tratta solo di alcune delle interpretazioni contemporanee della teoria cailloisiana sul mimetismo animale, quelle che hanno inaugurato nuove prospettive di ricerca e hanno permesso di operare quella svolta bioculturale negli studi di cultura visuale che ritrova nei primi anni del Novecento un humus fertile Roger Caillois's research on animal mimicry, initiated in the Surrealist field as early as the 1930s, was based on some interests in entomology and primitive societies, solid studies on myth and some forays into psychopathology, while the explanations provided traced the phenomenon back to a need for assimilation to space and an inertia of life momentum, in open contrast to Darwinian theories of natural selection. A non-utilitarian interpretation made mimicry a "wasteful luxury" of some animal species that, for non-adaptive reasons, deploy certain precise types of behavior: invisibility, disguise and initimidation. Thus reread, mimicry is not based solely on resemblance to a model, but is first and foremost a strategy of reciprocal gazes between predator and prey, a use of particular devices inside or outside the animal body, which allow it to transform itself into something else, and a reformulation of the distinction between individual and surrounding space, according to a haptic and multimodal theory of vision. These are practices that directly address fundamental questions of visuality and inaugurate unusual scopic regimes that, reread from a posthumanist perspective, allow for a deterritorialization of images, a depersonalization of gazes, and a refunctionalization of media, as reconsidered recently by Elizabeth Grosz, Jurri Parikka, and Pooja Rangan. These are only some of the contemporary interpretations of the Cailloisian theory of animal mimicry, those that have inaugurated new research perspectives and enabled the biocultural turn in visual culture studies that finds fertile humus in the early twentieth century.

Ciò che viene detto trae il suo significato dal non detto che le parole dette mostrano senza dirlo. Questa complessa relazione semantica viene studiata con l'aiuto di Freud e Wittgenstein.