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En aquest treball s’analitza un esdeveniment significatiu del bandolerisme català del segle XVI: la captura i l’execució de més de 60 bandolers a la Conca d’Òdena, el 1573, i els set impresos de cordell que s’estamparen sobre el cas. Aquest estudi aprofundeix en aspectes oblidats de l’esdeveniment, gràcies a la descoberta de nova documentació que ens permet conèixer-lo molt millor. Per una banda, s’estudia el context social i polític per tal d’entendre la rellevància del cas i, seguidament, s’expliquen els episodis més significatius d’aquest. Per l’altra, el text analitza diversos impresos contemporanis, ressaltant les seues funcions. S’analitza la funció patibulària, afegint els testaments d’ajusticiats i les sentències en vers, i la funció informativa. A més, s’evidencia el seu valor propagandístic, connectant els poemes amb la lluita contra el bandolerisme i els conflictes pel pagament de recompenses. En resum, s’ofereix una nova visió d’un episodi crucial del bandolerisme català i del seu impacte en la societat de l’època, destacant la seua importància històrica i la seua contribució a la comprensió de la història cultural de l’Edat Moderna.

Desde la creación de la sección en español de la Radiodifusión Televisión Francesa (RTF) en 1946, «Radio París» estableció una red de conexiones entre España y Francia. En efecto, las emisiones, desde sus inicios, manifestaron no solo una abierta beligerancia antifranquista, sino también una inquietud por los acontecimientos que ocurrían en la península. Esta función de resistencia se fue atenuando en los últimos años de la década de los 50, momento en el que las políticas europeas centraron sus actuaciones en combatir el comunismo y la diplomacia española fue ganando terreno en las relaciones internacionales tras los tratados con Estados Unidos. En esta coyuntura de cambios, a principios de 1960 apareció en las antenas el programa «Españoles en Francia», cuyo objetivo fue reflejar las condiciones de los miles de españoles que cruzaron las fronteras para asentarse en el país galo. El impacto social y político que causó la emigración española en Francia animó a la redacción de París a entablar relaciones con estas comunidades transnacionales y sus prácticas sociales. A resultas de estas interacciones, la labor representativa de la radio construyó un mapa diverso de modelos identitarios contestando a los arquetipos tradicionales y reduccionistas con los que se definió a la emigración económica española. Gracias a esta actividad del medio radiofónico, abordaremos la forma en la que se tejieron estas representaciones y la relación con la audiencia española que recibía su contenido. Así mismo, intentaremos analizar los vínculos existentes entre la radio y la elaboración de una cultura transnacional, para ver como esta, en última instancia, reveló la capacidad de incidir en el imaginario social y nacional de estas comunidades. De este modo, este contexto de cruces y mutaciones permitió la aparición de identidades híbridas. El presente artículo toma como fuente primaria el discurso de las emisiones «Españoles en Francia», retransmitidas entre los años 1962-1973, para dar respuesta a estas cuestiones.

Since the time of the encyclical Vigilanti cura (1936), the hierarchy of the Catholic Church had invited the Catholic world to take action and participate in activities that would promote film training and the involvement of believers in production or broadcasting work. This article analyzes the performance, in this area, of Spanish Catholicism in a historical period defined by the Spanish postwar period and the survival of the Franco regime, during which - and with the experience of the civil war - the Church considered a pastoral reconquest, which encompassed many areas and instruments, including cinema. This project was integrated into a broader one: creating an alternative exterior image of Franco's regime from 1945.

Nesta entrevista, Roger Chartier nos ajuda a decifrar, à luz da história, aspectos do presente relativos às práticas de escrita e de leitura, com reflexões dedicadas à escola, à biblioteca, à livraria, ao livro, à prática cultural da leitura e aos leitores infantis e juvenis, relacionadas ao contexto peculiar de expansão das tecnologias digitais de produção e de acesso aos textos, de ampliação da circulação de falsificações e da crença nessas falsificações, por fim, de intensificação das crises em função do cenário de pandemia, em especial no que diz respeito à sobrevivência das livrarias. Nunca estivemos tanto tempo diante de telas, lendo textos, nos comunicando, jogando ou assistindo a vídeos. Mais do que um simples meio, as telas nos confrontam a uma outra lógica, desde a da concepção de produções que não podem mais simplesmente serem chamadas de livros, passando pelos usos impacientes que têm caracterizado nossas práticas de leitura, até a necessária reflexão das formas de consumo virtuais e de aquisição de livros por meio de gestos aparentemente inócuos como o do click, mas prenhes de implicações, tal como nos apresenta o historiador.

Este artigo procura conhecer os modos como a comunicação de ideias matemáticas foi levada a cabo na implementação da Telescola em Portugal durante os anos de 1965/66 e 1966/67 e que, para além do uso educativo da televisão, incorpora também a inovação curricular da Matemática Moderna. Este artigo investiga os saberes matemáticos expressos em documentação associada aos dois anos letivos iniciais da Telescola em Portugal (1965/66 e 1966/67). Procuraremos identificar não só o conhecimento comum do conteúdo matemático, mas especialmente o seu conhecimento especializado. Procuraremos igualmente determinar como esses conhecimentos evoluíram em consequência da introdução da matemática moderna.

Este trabajo aborda la trayectoria intelectual del historiador británico Geoff Eley para dar cuenta de los debates contemporáneos de los historiadores sobre su disciplina. Hace hincapié en la etapa en que éste ingresó al campo historiográfico analizando su práctica y experiencia como historiador del pasado alemán. Para ello toma en consideración sus producciones iniciales, desde la tesis doctoral presentada en 1974 –todavía hoy inédita-, pasando por la serie de artículos críticos aparecidos en revistas especializadas durante la segunda mitad de esa década, hasta su opera prima publicada en 1980 y ampliada en la edición inglesa de 1984. Este estudio de caso permite considerar de primera mano el modo en que un historiador en formación afrontó los problemas de la historia social, en el plano conceptual tanto como en el metodológico, en momentos en que ésta se consolidaba como nuevo paradigma historiográfico en los países occidentales. Nuestra hipótesis es que a consecuencia del doble frente de sus «batallas por la historia», de un lado con la nueva ortodoxia post-Fischer en Alemania Occidental y del otro al interior de la variada tradición marxista (en especial británica), su consolidación en los medios académicos a fines de la década de 1970 se dio no ya en tanto «historiador social» sino como temprano mediador entre una historia social en crisis y una historia cultural que emergía incipientemente.

Amb l’arribada de Prat de la Riba a la Presidència de la Diputació de Barcelona l’any 1907 i la creació per part del Govern del Regne d’Espanya de la Junta de Ampliación de Estudios l’any 1908, començà l’enviament de desenes d’estudiants catalans fora de les fronteres espanyoles becats per les diferents administracions. El filòleg Manuel de Montoliu fou beneficiari d’una beca de la Diputació de Barcelona i de l’Institut d’Estudis Catalans per anar a estudiar filologia romànica a la Universitat de Halle an der Saale, a l’Imperi alemany. En aquest article es detalla com el filòleg obtingué la pensió per anar estudiar al Deutsches Kaiserreich i les seves experiències a Halle entre els anys 1908 i 1911. A més a més, cal tenir en compte que Montoliu escrigué articles a diferents mitjans de comunicació catalans, com el diari catalanista republicà El Poble Català, on descrivia, entre moltes altres coses, el funcionament universitari alemany, convertint-se en un dels cronistes catalans més destacats al Segon Reich entre els anys 1909 i 1910. Això és destacat perquè donava a conèixer altres realitats acadèmiques fora del Regne d’Espanya a l’opinió pública catalana, la qual estava experimentant uns enormes canvis polítics, socials i culturals durant els últims anys del segle xix i principis del segle xx. També cal tenir en compte que Montoliu, com molts dels pensionats que viatjaren a l’estranger, acabà tenint càrrecs d’importància dintre de la Diputació de Barcelona i després la futura Mancomunitat de Catalunya a partir del 1914.

En el presente artículo se analizan y sistematizan diversos trabajos provenientes tanto de la historia cultural como de la sociología, con el objetivo de señalar herramientas conceptuales y perspectivas metodológicas que permiten problematizar el análisis de la cultura musical de principios de siglo XIX. El fin último es, entonces, mostrar cómo a partir de diversos aportes teóricos y analíticos, la música constituye un objeto de estudio posible de ser abordado por las ciencias sociales.

Desde finales del siglo XVI hasta bien entrado el siglo XVII, en pleno Siglo de Oro, la música se retira de la documentación española. La crítica insiste en el fenómeno aduciendo razones económicas y sociológicas: entre ellas, que la aristocracia española no cultivó la música. Retomando la obra de Menéndez Pidal y su concepto de “estado latente”, plantéase aquí la posibilidad de que aquello en realidad no sucediera, sino que la música fuera entonces conscientemente velada, tomando formas nuevas que sólo pueden comprenderse en la vida aristocrática de la época; formas que de hecho pudieron ser razones del triunfo de la música española en la Europa del momento.

This paper discusses the continuous interactions that social groups developed in daily life with their respective and interwoven socio-cultural practices, in this case with wine and laughter, as opposed to the classic dichotomy between popular culture and elite culture. The second goal is to analyse the moralising impact of counter-reformist discipline in the daily life of the Spaniards of the Golden Age. The extent of daily, persistent and tolerated transgressions throughout society is examined through the study of Velazquez’s.

Taking as reference the book written by Isabel Burdiel and Justo Serna and titled La historia cultural o Por qué los historiadores deberíamos leer novelas (1996), this paper aspires to make a theoretical-methodological synthesis around the importance of language, and more specifically the words, in the historical construction of the different social identities. Starting from the use of fiction literature as a historical source, and taking a brief tour of structural linguistics and poststructuralism, but also by the notions of culture developed by Antonio Gramsci and Raymond Williams, the objective would be to explain some of their fundamental concepts developed by Mikhail Bakhtin and that turn language into a place of social struggle. Thus demonstrating how well-approached fictional literature is capable of providing valuable historical information that enriches what we already know from other sources.

L’article pretén reflexionar sobre els límits si més no cronològics de la nostra matèria, plantejant si es pot seguir justificant a hores d’ara l’origen del «món actual» a l’any 1945. L’assaig divideix aquesta reflexió en quatre apartats que comprenen des d’unes consideracions prèvies sobre les meves motivacions fins a la consciència del segle per la seva periodització, els principals eixos explicatius del segle xx i unes consideracions complementàries que subratllen la importància dels fets.

Tras la generación que hizo posible la Primera República, los intelectuales, con la Segunda, dispusieron brevemente en España del aparato de estado. Su intervención en la vida política, su relación con el poder y, luego, su acceso a las responsabilidades del estado constituyen una clave para entender la historia nacional a lo largo del primer tercio del siglo xx. Su historia está unida, pues, a la de la nación. Precisar lo que estaba en juego y explicar las modalidades, las etapas y el alcance de ese fenómeno implica un renacimiento y una renovación de la historia política y cultural. Solo desde hace poco tiempo se ha considerado que dicha historia era la de un fenómeno colectivo cuyo estudio acabó constituyendo una disciplina. Antes de exponer cuáles fueron estos nuevos enfoques parece oportuno recordar en qué consistió dicha historia. Tras un breve estado de la cuestión, el artículo, redactado según el enfoque de «balance y perspectiva», esboza una serie de propuestas metodológicas.

En este ensayo se ofrece, sin pretensión alguna de exhaustividad, una consideración del panorama reciente de la historia cultural. Considerando inútil pretender cubrir su totalidad, se ha optado por un primer bloque introductorio que plantee la cuestión, un segundo bloque de apreciaciones sectoriales, donde se valora y se sopesa lo que la autora entiende como los principales lineamientos de la profunda transformación que conllevan el auge y la centralidad creciente de la historia cultural, y, finalmente, un tercer bloque en el que se concede un tratamiento específico a los cambios introducidos por la historia de las mujeres en sus perspectivas feministas, vector teórico decisivo en la construcción actual de los discursos en torno a la subjetividad.

Mucho antes de que los historiadores hablaran de “brutalización” o de “desmovilización cultural”, por mencionar sólo dos nociones muy empleadas internacionalmente en los últimos años, ya los contemporáneos eran conscientes del impacto de la guerra en la psicología humana, y de los efectos de las experiencias bélicas en lo que podemos seguir denominando “mentalidades” (mentalités), por desempolvar la vieja categoría de la escuela de Annales en el amplio marco de historia cultural. En la historiografía española, los últimos diez años han presenciado un vivo interés por las perspectivas culturales sobre la historia de la guerra y las posguerras, que se han aplicado en mayor o menor medida al estudio de la Guerra Civil española y otras experiencias bélicas de nuestra contemporaneidad. Esta ha sido una oleada historiográfica relativamente tardía y no particularmente prolija en publicaciones, en comparación con lo investigado y publicado en otros países e idiomas. De hecho, el estudio de las “mentalidades en guerra” en la España contemporánea, al que este dossier indirectamente pretende dar un empujón a través de la observación de casos históricos europeos que invitan a la reflexión comparativa y transnacional, creemos que tiene todavía un largo camino por recorrer.

This work analyzes the magazine “Ressorgiment”, offi cial newspaper of the “Catalans of America”, the separatist sector of the Catalan community settled in Buenos Aires since the beginning of the XXth century. This paper makes a theoretical analysis of the publication’s formal layout and editorial line and provides a review of the ideology of radical separatist catalanism overseas, from the point of view of its distinctive editorial project.

This article analyzes the memory of a group of leaders of the student movement at the University of Chile against the dictatorship of Augusto Pinochet. Recalling their discourse on the emotional aspects of their experience as students, using as source a set of interviews, and student publications of the period under study as well, our text aims at providing a new perspective on historical understanding regarding anti dictatorial university movement. Plausibility of emphasis on emotional dimensions of the student experience is evaluated, lightening them through two contrasting interpretative cores: the theory of emotional generational rebellion, in the version developed by Lewis Feuer (1969), and the new social movements. Taking advantages of the sources indicated, we come to conclusion it is necessary to enrich the historical study of opponents students at the University of Chile during dictatorship appealing to the complex interplay between emotions, speech, ideology and political practices, deconstructing essentialist views about the student movement, which tend to exaggerate the sacrificial and messianic ideological dimension as one of its essential factors. How to reference this article Toro Blanco, P. (2015). «Tiempos tristes»: notas sobre movimiento estudiantil, comunidad y emociones en la Universidad de Chile ante la dictadura de Pinochet (1974-1986). Espacio, Tiempo y Educación, 2(2), 107-124. doi: http://dx.doi.org/10.14516/ete.2015.002.002.006

Este artículo presenta, en una primera parte, una lectura del nuevo contexto historiográfico de principios del siglo XXI. Más allá de la historia tradicional y social, aborda las influencias de los giros hermenéutico y lingüístico en la historiografía general y de la educación, y cómo éstos hicieron posible la historia cultural y la más reciente historia postsocial. En una segunda parte, y como fruto del contexto filosófico expuesto, se presenta una propuesta pedagógica con una apuesta específica de relación formativa con el pasado: la pedagogía de la reiteración. Después de exponer las bases teóricas de ésta, la tercera parte del artículo ilustra cómo poner en práctica la pedagogía de la reiteración a través de una experiencia concreta. El ejemplo expuesto también supone una noticia de la actividad de innovación docente llevada a cabo en los últimos 5 años en los estudios de pedagogía, magisterio y educación social de la Universidad de Barcelona y la Universidad de Girona.

Desde el ano 2006 la historiográfica sobrela Guerra Civil, pese a la saturación de obras que sufre el mercado, ha ido cubriendo lagunas gracias a los avances aportados por nuevos enfoques. En el presente articulo analizaremos las principales novedades provenientes del campo de la memoria, la microhistoria, la historia social y cultural y la historia oral. Muy enriquecedora ha sido la apertura de la historia a otras disciplinas como la antropología social, los estudios culturales o la sociología de la de la movilización colectiva. A pesar de los avances, aún persisten lagunas que cubrir

Creat a Barcelona el 1929, el Conferentia Club convidà personalitats famoses de la cultura europea a parlar davant d’un públic burgès i en bona part femení. També hi dissertaren alguns conferenciants autòctons. Les quotes dels socis permetien pagar dignament els conferenciants. Interrompuda l’activitat de l’entitat arran de la Guerra Civil del 1936, la reprengué el 1949 per obra de bona part dels directius anteriors, però en un context molt diferent. La darrera conferència documentada de l’entitat fou pronunciada el gener del 1972. L’anàlisi contextualitzada d’aquesta experiència divulgativa presenta interès per a la història cultural.

En la plena Edad Media, la escritura documental adquirió un significado nuevo en Europa. Hacia 1200 se produjo un “giro práctico”. Desde entonces se escribió cada vez más y se elaboraron nuevos tipos de documentos, inspirados por cierto “espíritu de balance”. La administración señorial, la de los nacientes Estados y la de las ciudades italianas fueron sus escenarios; sus grandes expresiones se hallan en los registros, la fiscalidad y la contabilidad, y la producción legal y jurisdiccional. Las escrituras comercial y doméstica tuvieron un desarrollo tardío, aunque el notariado se ocupó largo tiempo de tales funciones, El estudio concluye valorando el alcance social de la instrucción, los objetivos de la nueva cultura escrita, y los sistemas de archivo.

O seguinte artigo visa entender a Oktoberfest de Blumenau, grande evento turístico festejado desde 1984 no Sul do Brasil, para além da comparação com a célebre festa ‘original’ em Munique, na Alemanha. Por um lado, a festa blumenauense, devido à estratégias discursivas e processos de re-localização, está inserida num contexto de significação regional. Por outro lado, está sujeita a variações constantes decorrentes de debates entre atores culturais, organizadores e frequentadores da festa, bem como de diversos processos de entrelaçamento e de atualização com a Alemanha. Mediante análise de artigos da imprensa regional entre 1984 e 2009, o presente artigo enfoca diferentes manifestações culturais da festa: primeiro a fundação e evolução de grupos de danças folclóricas no contexto regional; a seguir as negociações acerca da programação musical.

Se aborda la conceptualización de los factores educativos informales que han de servir al historiador social para analizar las relaciones entre Tercer Sector y educación en el marco del estudio de la incidencia pedagógica de las redes de sociabilidad organizada. La constitución de un censo analítico tan exhaustivo como fuera posible de entidades de un ámbito geográfico concreto (demarcación provincial leridana) sirve para investigar en qué medida la sociedad civil se ha dotado de redes asociativas a lo largo de los dos últimos siglos y de qué formas la acción difusa de las asociaciones voluntarias ha ejercido una influencia educativa y cívica potenciadora de la sociedad civil y de sus diversos segmentos menos integrados o desfavorecidos. Avanzar —en este caso desde la historia de la educación— en el análisis del trata- miento educativo y didáctico del Tercer Sector contribuye al diseño de un currícu- lum para una formación avanzada de voluntarios del Tercer Sector y de animadores y profesionales en el ámbito no lucrativo y facilita la optimización pedagógica de los procesos del Tercer Sector.

Undoubtely, the History of Popular Education represented historically a collection of very various initiatives, but globally characterized by its nature situated out of the formal educational system and by the social origin of its public, coming from the lower classes. This special issue offers some comparatives studies (or which enable at least to compare several similars experiences in different situations, as for Popular Universities), analyses of some forms of Catholic Popular Education and of spaces of popular sociability, as formal (institutional) as informal (spontaneous), set of works that shows the actual researchs in the field of Popular Education.

O artigo discute a formação do gênero talk show no Brasil, a partir de suas configurações históricas nos programas Globo Gente (Globo, 1973) e Jô Soares Onze e Meia (SBT, 1988 a 2000), ambos apresentados por Jô Soares. A questão que norteia este artigo é: quais as diferenças contextuais que possibilitaram o fracasso do Globo Gente e o sucesso do Onze e Meia de modo a fomentar e popularizar o gênero talk show no Brasil? A partir da noção de gênero como categoria cultural desenvolvida por Jason Mittell (2001), procura-se na crítica televisiva e acadêmica os discursos sobre o talk show no Brasil e as condições que levaram a seu fortalecimento na grade de programação.

Palabras claveSociabilidad, masonería, Siglo de las Luces, historia cultural, redes socialesLaboratorio de observación y de renovación de la sociabilidad, espejo de las élites, de sus estrategias ytrayectorias individuales, la logia masónica florece en el Siglo de las Luces. Significativamente, en el sigloXVIII, la logia de Perpiñán que reunía a las élites de la ciudad eligió por nombre:La Sociabilité. Lugar iniciático,la fraternidad masónica crea un lazo social rico en enseñanzas. Georg Simmel, Maurice Agulhon y Daniel Rochehan permitido avances remarcables en el área de investigación de la sociabilidad. El primero ha estudiado larelación de ésta con el secreto; el segundo ha analizado la transición entre cofradías de penitentes y logiasmasónicas; y el tercero ha entregado un panorama extremadamente preciso de la sociabilidad de las Luces. Elpresente artículo realiza a la vez un balance de investigaciones previas y propone pistas para profundizar yexplorar nuevas perspectivas.

Estudi de l’obra Historia de Cataluña y de la Corona de Aragón(1860-64), de Víctor Balaguer i Cirera (1824-1864), en el conjunt de la sevatrajectòria intel·lectual, plantejat a partir de tres grans eixos: la delimitació dela seva proposta ideològica enmig d’una obra escrita molt extensa; la valoracióde les influències rebudes en l’àmbit de la història; i l’anàlisi de la sevaevolució intel·lectual a través del temps, amb el fil conductor de la seva produccióhistoriogràfica.

El Projecte Almirall. Pensament i cultura del segle XIX neix per explicar la importància del fons bibliogràfic de la Biblioteca de l’Ateneu Barcelonès com a eina per entendre la recepció dels corrents europeus del pensament, humanístic i científic en la societat catalana i espanyola de finals del Vuit-cents. Això és possible perquè l’Ateneu Barcelonès era el lloc on els intel·lectuals i els escriptors catalans podien llegir revistes i llibres europeus amb les últimes novetats en els diferents camps del coneixement. D’aquesta manera, en podien resumir les tesis en els diaris i en la premsa catalana, actuant així de vertaders intermediaris culturals d’aquestes idees. Avui en dia, i gràcies a la progressiva digitalització del fons bibliogràfic, el Projecte Almirall ens permet de reconstruir la recepció d’aquests corrents culturals d’una manera matisada.

El Cercle Literari de Vic va congregar durant bona part de la segona meitat del segle XIX el més granat de la societat vigatana. Espai de sociabilitat intel·lectual, va actuar també com a plataforma d’intervenció d’una elit d’ascendència local. L’article presenta el context i els estímuls en funció dels quals es constituí l’entitat, el perfil dels seus socis i les activitats dutes a terme.

Anàlisi de les relacions que s’estableixen entre la història i la memòria, vistes des de la perspectiva d’un espai cultural concret però en funció de l’actual fase global en la qual la memòria ha esdevingut un camp preferent i un producte cultural de mercat, alhora que un element destacat en l’actual fase postmoderna de justificació democràtica. L’article apunta com en tota aquesta magna operació cosmètica el gran damnificat és el coneixement històric, que acaba difuminat i fins i tot distorsionat.

Reflexión sobre la naturaleza del trabajo histórico en el mundo actual, desde la perspectiva académica, de la responsabilidad cívica del historiador considerado como un intelectual y como creador de un producto cultural para el mercado. El período actual, de debilitación de los compromisos cívicos, de profunda individualización y de crisis de la razón histórica como explicación de la realidad, obliga a efectuar este tipo de replanteamientos. El artículo realiza un recorrido histórico del proceso que nos ha llevado a la situación actual.

This monographic states the adult age reached by the history and to thehistorian to be able to analyze the inheritance across the historical process. Likewiseit tries to balance in the study of the transmission of goods between generations, boththe material aspects, and the cultural values, so the customs, procedure, values representedand lived by the families influence the systems of transmission, contributing ideologicalfeatures that complement and make more intelligible the decisions relative to the mate-rial homestead.El presente monográfico constata la mayoría de edad alcanzada por la historia y el historiador para poder analizar la herencia a través del proceso histórico. Asimismo pretende equilibrar en el estudio de la transmisión de bienes entre generacionestanto los aspectos materiales como los valores culturales, pues las costumbres, normas,valores representados y vividos por las familias influyen en los sistemas de transmisión,aportando rasgos ideológicos que complementan y hacen más inteligibles las decisiones relativas a la heredad material.

This monographic states the adult age reached by the history and to thehistorian to be able to analyze the inheritance across the historical process. Likewiseit tries to balance in the study of the transmission of goods between generations, boththe material aspects, and the cultural values, so the customs, procedure, values representedand lived by the families influence the systems of transmission, contributing ideologicalfeatures that complement and make more intelligible the decisions relative to the mate-rial homestead.

En el siguiente artículo, se pasa revista a las principales exponentes femeninas de la poesía venezolana durante el siglo XX, mostrando cómo a través de su obra literaria ejercieron una labor de resistencia contra la sociedad patriarcal imperante y ayudaron a conformar la identidad femenina de las mujeres de aquel país, haciendo del cuerpo femenino su principal santo y seña. Su producción, en libros, prensa y revistas del espacio intelectual venezolano, es analizada y señala cuáles fueron los principales lugares comunes a los que recurrieron para conformar un discurso alternativo de liberación y dignidad.____________________ABSTRACT:The following article presents the main female exponents of the Venezuelan poetry of the 20th century and shows how by means of their literary work those poets strove to resist against the prevailing patriarchal society and helped to create the female identity of the women of the country, making the female body its main “key notion”. The author analyses their work published in books, press and magazines of the Venezuelan intellectual circles and shows which were the main clichés they resorted to in order to provide an alternative discourse of liberation and dignity.

A proposta deste artigo é perceber de que forma as questões referenciais que embasam a história cultural podem servir como ferramenta para auxiliar no entendimento da problemática que envolve a questão do conceito de identidade. Partindo desse processo, o artigo discute aportes sobre cultura e a construção da identidade em época de globalização.

Com este artigo, é proposta uma análise das práticas educativas para problematizar a produção da diferença, tendo em vista a cultura por meio das discussões da Nova História Cultural. Busca-se tratar analiticamente a escola como espaço disciplinar, biopolítico e de gestão das histórias de vida que tenta restringir as diferenças e forjar consensos utilitários. Questiona-se a história linear e contínua que alimenta a linearidade da vida e interroga-se a tentativa de adestrar estudantes e corpos por meio de estratégias de controle racistas. Ainda no artigo, visamos debater a respeito da relevância da cultura como processo de disputa de valores e de um conjunto de práticas sociais, bem como colocamos em xeque a confissão como captura dos desvios de normas culturais pelos registros escolares. Por fim, apresentamos uma descrição da história como perspectiva genealógica, em Foucault e suas inflexões com o campo da subjetividade e da diferença na educação, na modernidade.

Peter Burke, en su obra publicada en 2005 Is There a Cultural History of the Emotions?, se preguntaba si existía una historia cultural de las emociones. La pregunta resulta cuanto menos extraña teniendo en cuenta que dicho texto se catalogaba explícitamente como “historia de las emociones”. Las editoras del libro –una, historiadora de la medicina, la otra, del arte–, tomaban como punto de partida del mismo, precisamente, la historicidad de las emociones, no sólo de sus concepciones y representaciones, sino de las emociones mismas.

O artigo discute a formação do gênero talk show no Brasil, a partir de suas configurações históricas nos programas Globo Gente (Globo, 1973) e Jô Soares Onze e Meia (SBT, 1988 a 2000), ambos apresentados por Jô Soares. A questão que norteia este artigo é: quais as diferenças contextuais que possibilitaram o fracasso do Globo Gente e o sucesso do Onze e Meia de modo a fomentar e popularizar o gênero talk show no Brasil? A partir da noção de gênero como categoria cultural desenvolvida por Jason Mittell (2001), procura-se na crítica televisiva e acadêmica os discursos sobre o talk show no Brasil e as condições que levaram a seu fortalecimento na grade de programação.

Esta contribución ilustra, junto con la literatura más actualizada, la evolución del concepto de patrimonio cultural y cómo la geografía contribuyó a esta revisión epistemológica de la idea. Esta visión es el punto de partida de la investigación que aquí se presenta. Se trata de los lugares elegidos por los intelectuales de la época moderna como centros de actividades culturales: las academias y los cafés literarios. Estos lugares han sido olvidados, pero representan espacios significativos tanto en las grandes como en las pequeñas ciudades y pueblos de Europa y en particular en Italia. Su reconocimiento como patrimonio cultural nos permite comprender mejor la identidad europea e incluir las academias y los cafés literarios en las rutas turísticas.

O "Terremoto de Lisboa" é a expressão lingüística de conjunto do que, em perspectiva realista, seria uma "configuração" de evidências concretas a observar com "respeito aos fatos''. Uma soma de lendas, investigações, repercussões, constituíram na memória social uma "obviedade" que cria duplo "obstáculo epistemológico". O primeiro o de sua reifica­ção; considera-se o "fenômeno" como "evidente", "real", "óbvio", "consensual". O segundo, de empiricismo mais sofisticado, diria que "há um fenômeno real a respeito do qual po­demos ter diferentes pontos de vista''. Ou seja, já há um "objeto definido" aceito e sobre o qual teremos "visões" a ponderar. Autores, contrastantemente conhecidos; Voltaire, Rous­seau e Malagrida podem nos ajudar a observar entraves significativos à constituição do "terremoto de Lisboa".

O autor propõe mostrar neste trabalho os aspectos básicos dos empréstimos. Enfatiza-se como os diferentes tipos de contato entre as nações envolvidas no processo de empréstimo, e como o nível cultural de cada povo exerceu uma grande influência no mecanismo de adoção dos empréstimos . Focaliza o problema no inglês desde a época celta até o período normando. É uma tentativa de escrever uma história cultural através dos empréstimos.

Este dossier pretende ofrecer diferentes reflexiones y visiones sobre el mundo del cine y la impronta que éste ha dejado sobre nuestra historia más reciente, tanto en aspectos relacionados con la Historia Cultural, como en otros directamente implicados con aspectos políticos, sociales y propagandísticos característicos de nuestras sociedades contemporáneas. Todo ello viene a incidir en la premisa, reforzada ya hace tiempo, de que el llamado séptimo arte tiene mucho que aportar a quienes cultivamos la disciplina de Clío y, muy especialmente, a todos aquellos que, tras sus huellas, observan y atisban el latido vivo y cercano de nuestra realidad más inmediata.___________________ABSTRACT:This dossier tries to offer different approaches and visions about the cinema world and the stamp that this one has left on our more recent history, as much in aspects related to Cultural History, like in others directly implied with political, social and propagandistic issues, characteristic of our contemporary societies. All this comes to affect the premise, reinforced years ago, of which the named seventh art must much contribute to those who we cultivated the discipline of Clio and, very especially, to all those that, after their tracks, observe and watch the alive and near beat of our immediate reality.

O artigo analisa o percurso da produção social da imagem, relacionando as práticas do olhar com a História da Cultura. Defende a necessidade da análise e compreensão da imagem a partir de sua contextualização sócio-histórica. Propõe a incorporação na formação de pedagogos de conteúdos que discutam o campo e a Pedagogia da imagem, tendo em vista o crescente papel da escola como mediadora na apropriação das linguagens verbo-visuais.

A retrospectiva lançará luz sobre as relações entre a Lingüística e a Arqueologia, chamando atenção para a História da Arqueologia e a influência dos modelos lingüísticos para o desenvolvimento dos esquemas interpretativos da Arqueologia. Será feita referência a teóricos histórico-culturais, como Gordon Childe, a arqueólogos processuais influenciados pelo Estruturalismo e à análise de discurso pós-processual. O artigo concluirá ressaltando a importância da Lingüística para o pensamento arqueológico.

Resumo Este artigo propõe uma leitura das capas da revista Pro-Posições a partir de um caminho metodológico oferecido pela sociologia histórica de arte de Pierre Francastel, com base em seu conceito-chave de pensamento plástico. A análise levou em conta as imagens, as fontes e as cores presentes nas capas, bem como a história social dos agentes envolvidos em sua elaboração, especialmente os artistas plásticos. Como conclusão, percebeu-se que, ao longo do tempo, a revista foi perdendo sua característica visual, atendendo à tendência contemporânea editorial, em que plataformas eletrônicas como a SciELO oferecem um modo padronizado de editar e publicizar informações científicas. Nesse universo on-line, as capas parecem se tornar algo ultrapassado, o que convém ser problematizado. Afinal, faz sentido a noção de capa no mundo do periódico científico digital hoje?