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Los estudios sobre el campesinado medieval y las comunidades locales han experimentado un proceso de renovación en las últimas décadas gracias a un replanteamiento historiográfico y al desarrollo de nuevas metodologías. En la actualidad, este nuevo enfoque ha dado paso a la apertura de nuevas líneas de investigación, como la que tiene que ver con la diversidad interna de estas comunidades y que se relacionan con nuevas sensibilidades historiográficas, como la Historia Cultural y sus derivaciones. A través de este trabajo pretendemos realizar una revisión del estado de este campo y discutir los problemas, desafíos y oportunidades que plantea abordar este tema desde un enfoque de género e interseccional. Para ello, además, nos apoyaremos en un enfoque comparativo y microhistórico teniendo en cuenta el noroeste de la Península Ibérica y el sur de Escandinavia en periodo altomedieval, visibilizando así una de las metodologías más fructíferas en los estudios actuales sobre las comunidades locales del medievo.

En la Castilla de los siglos XV y XVI, , la relación entre enfermedad y espiritualidad es esencial para comprender a figuras como María de Ajofrín, María de Santo Domingo y Juana de la Cruz Vázquez. Estas mujeres, trascendiendo lo religioso, impactaron en su contexto social y cultural mediante experiencias personales y místicas. Sus escritos revelan la interconexión de salud, género y espiritualidad, y cómo redefinieron su rol en la Iglesia y la sociedad pese a adversidades personales. Al interpretar la enfermedad como un vínculo divino, en lugar de una debilidad personal, establecieron comunidades resilientes y reformaron su autopercepción, redefiniendo así su posición en la sociedad y la Iglesia. Este enfoque interseccional muestra cómo estas mujeres desafiaron las expectativas y los estándares de su época y contribuyeron al empoderamiento femenino, ofreciendo un testimonio significativo de su tenacidad y agencia femenina.

El presente artículo argumenta que es necesaria la investigación sobre los programas de residencias médicas para mejorar el entorno laboral y académico que viven los médicos y médicas en su formación como especialistas. Por lo que se proponen algunas consideraciones para garantizar una investigación ética. Para ello, el artículo sigue la estructura de dos premisas y una conclusión, donde cada premisa se fundamenta analíticamente. La primera premisa es que los factores estructurales de los programas de residencias médicas conducen a una condición de vulnerabilidad, se sustenta la primera premisa al explorar los factores estructurales que contribuyen a su vulnerabilidad desde el análisis del contexto mexicano y el marco teórico de la interseccionalidad. Así, se presentan algunas de las características que se entrecruzan y determinan la forma en la que los y las residentes experimentan en sus espacios sociales y ambientes de desarrollo. La segunda premisa es que la investigación de un grupo vulnerable conduce al desarrollo de estrategias para el cambio. El artículo reconoce la necesidad de investigar y desarrollar intervenciones para los grupos sociales vulnerables con el fin de mejorar su situación y proporcionar un entorno más seguro.

Partiendo de un enfoque bioético plural y laico, la situación de infantes trans cuestiona los parámetros de inteligibilidad cisnormativa que supeditan las asignaturas de género en sólo dos posibilidades: la femenina y masculina. La concepción de la vulnerabilidad por capas, es una herramienta útil para identificar diferentes grados de vulnerabilidad o desventaja social. Y, un recurso indispensable para interpretar y aplicar el corpus iuris de derecho internacional en materia de derechos humanos para abordar aquellos casos donde se socaban los derechos humanos de la niñez trans, al permitir indagar más sobre los factores que dan lugar a la vulneración de los derechos humanos de personas mayores y menores de edad, incluso, valiéndose de una perspectiva interseccional. Por tal motivo, en este trabajo, se plantea la vinculación de tres conceptos: vulnerabilidad, interseccionalidad y bioética. El primero, para hallar los grados de vulnerabilidad de estas personas en distintos ámbitos de la vida cotidiana; el segundo, para identificar los factores que detonan dichos grados de vulnerabilidad; y, el tercero, para reflexionar, desde una perspectiva de derechos humanos, sobre la importancia de legislar o no respecto de un asunto que incide en la vida y conciencia individual de la niñez que percibe y expresa una identidad de género contraria con el sexo asignado al nacer, o que vive y experimenta una identidad no binaria.

El artículo ofrece una reflexión teológico-pastoral sobre la composición, la articulación y las interacciones de los Consejos Diocesanos desde una perspectiva sinodal. Para ello, luego de describir las instancias previstas en el Derecho Canónico, propone la clave sacramental en diálogo interdisciplinar para su interpretación, y algunos modelos pastorales para pensar sus interacciones pastorales concretas.

El concepto de "interseccionalidad", acuñado por Kimberlé Crenshaw en 1989, ha sido extensamente empleado en múltiples contextos y disciplinas, trascendiendo el ámbito de los estudios críticos de raza estadounidenses en el que se generó. El objetivo general de esta investigación es dar a conocer algunos mecanismos teóricos que fueron relevantes para la formulación del término "interseccionalidad" a través de la revisión de cuatro de sus primeros textos. El éxito y la vigencia de la obra de Crenshaw es incuestionable, por lo que se realiza un análisis del pensamiento de la norteamericana para comprender con qué referentes dialoga y a qué problemáticas responde la acuñación del término "interseccionalidad".

Este artículo analiza el avance jurisprudencial y los estándares aportados por la Corte Interamericana de derechos humanos, al introducir el concepto de interseccionalidad cuando examina casos en los que se presenta una discriminación de género en conjunto con otro motivo, como la raza, clase social, etc.; para ello, propone una clasificación de los casos en los que ese tribunal ha lidiado con el concepto de discriminación interseccional. El objetivo es identificar la forma en que realizó el examen correspondiente y avanzar en la propuesta de un examen de interseccionalidad que pueda ser adoptado por los tribunales nacionales.

En la sentencia Vicky Hernández y otras vs. Honduras, la Corte Interamericana de Derechos Humanos declaró que Vicky Hernández, una mujer trans, fue víctima de violencia de género y de violencia interseccional debido a su identidad de género. Sin embargo, el concepto de género que la Corte maneja, de influencia posmoderna, puede ser cuestionada desde una teoría estructural y asimétrica del género. En este sentido, este trabajo estudia el debate teórico en torno al concepto y cómo este influye sobre la sentencia, con la intención de proporcionar algunas claves para desenmarañar el debate actual en torno a la identidad de género.

Este trabajo analiza lo que significa la vulnerabilidad y cómo afecta a sujetos y grupos, destacando sus límites y potencialidades dada la interseccionalidad en la que se puede concurrir en muchos casos, en especial en lo relativo a la raza, el género y la clase. Para ello, el artículo se estructura en tres grandes bloques: En el primero, se muestra una aproximación al concepto de vulnerabilidad y grupos vulnerables; en el segundo, se considera el tipo de situaciones específicas mediante el abordaje de la interseccionalidad, en especial el referente a la raza, el género y la clase, apreciándose la relación entre las causas sistémicas de discriminación y el grupo; en el tercero y último bloque, se realizan una serie de propuestas y conclusiones. Todo esto se examina desde las inflexiones del pensamiento, las normas jurídicas y las agendas políticas y regulatorias.

This article critically analyses the discourse of subjectivity and the critical theory of intersectionality through a detailed analysis of the three picaresque-celestinesque anti-heroines: Elena, Zara/María, and Méndez, portrayed in the mediavalizing novel La hija de Celestina (1612) by Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo. It primarily analyses the protagonist Elena, who emerges as a violated and subjugated self as well as a critically racialized, gendered, and classed product of intersectionality, and thus she personifies subjectivity, radically. Elena is also seen as the devilishly beautiful product of the exploitative capitalism that emerges as a monstrous, frankensteinian «Self» when she intends to invert the stereotypical societal pyramid of masculine power and control. There is a third angle to the subjugation of women in the novel, where, due to immense misogyny and fear predominant during the Golden Age epoch, the patriarchal and authoritarian State watches the female bodies constantly in a Foucauldian panoptical style, discipline and punish them grossly, especially Elena: the femme fatal, and subsequently converts them to docile bodies.

Resumen Este artículo se propone indagar en la articulación entre las trayectorias migratorias de los hijos y las hijas y las formas de migrar de las familias peruanas a la ciudad de Córdoba (Argentina). A partir de los aportes de la perspectiva interseccional y de un trabajo de campo etnográfico, basado en entrevistas en profundidad y observación participante, con familias peruanas que residen en dos barrios ubicados en la periferia de esa ciudad, esta investigación muestra el modo en que las formas en que se consolida la migración familiar están en estrecha articulación con las trayectorias, las edades y los momentos de vida de los hijos y las hijas. Los resultados reflejan la centralidad que adquiere la familia y el lugar que ocupan los y las jóvenes en el proyecto familiar migratorio.

Este artículo analiza el impacto que tienen el endeudamiento externo y las crisis económicas, en la vida de las mujeres en Argentina; evaluando cómo estas situaciones se despliegan en contextos de desigualdades múltiples. Se estudia la evolución del concepto de igualdad de género en el contexto internacional, la inclusión de dicha variable en la órbita del Fondo Monetario Internacional (FMI), y las recomendaciones de género incluidas en el acuerdo con Argentina; haciendo hincapié en las carencias que presenta dicho acuerdo. Finalmente se plantea la necesidad de generar investigaciones feministas e interseccionales en el ámbito de la economía en Argentina, concluyendo que es necesaria la presencia de políticas públicas con una perspectiva de género que evite análisis homogeneizantes, propicie nuevos modelos de desarrollo económicos y ayude a desarmar de base las desigualdades y brechas de género.

Este artículo examina mediante una lectura sintomal que los ataques al género por parte de sectores neoconservadores forman parte de un proceso de politización reactiva contra la praxis feminista. En este sentido argumenta que el núcleo político del concepto persiste y se manifiesta en la esfera pública. Finalmente, ante los diagnósticos de despolitización del género el artículo postula la necesidad de repolitizarlo mediante el trazado de genealogías feministas críticas que al mismo tiempo posibiliten recomplejizarlo al inscribirlo en una perspectiva interseccional atenta a la multiplicidad de opresiones que experimentan las mujeres en nuestra región latinoamericana.

This paper discusses the importance of integrating an interseccional approach into the feminist research process. From this perspective, it is no longer sufficient to only visibilize the relationship of domination with regard to gender only, while forgetting how this system of power is articulated by, and co-constituted with other factors (e.g. race, social class, sexuality, etc.), which would mean to reinforce the logics of oppression and exclusion criticized by feminism itself. Thus, this paper focuses particularly on the concept of coloniality of gender. Proposed by decolonial feminism, a notion which enriches the way of understanding feminist researches.