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Se presenta en este trabajo una valoración de la relación entre los modelos planteados para explicar el cambio social en el Sudeste y las características específicas del paisaje actual que los investigadores se encontraron e interpretaron. more...

Se presenta en este trabajo una valoración de la relación entre los modelos planteados para explicar el cambio social en el Sudeste y las características específicas del paisaje actual que los investigadores se encontraron e interpretaron. more...

Almeno dal cosiddetto neolitico recente (circa 4000 cal a.C.) nel sud-est della penisola iberica inizia un processo di differenziazione tra gli insediamenti che accompagna un importante e progressivo processo di diversificazione sociale legato a dinamiche di accumulazione differenziale della ricchezza e al bisogno di riprodurre la situazione controllando la forza lavoro. Dall’eneolitico (3300 a.C.) alcuni insediamenti, in particolare Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almeria), ci permettono osservare al loro interno i processi di segregazione spaziale con differenti linee di muraglie, aree specializzate e laboratori metallurgici, nonché prove del consumo differenziale di prodotti agropastorali e accesso a prodotti esotici e di prestigio. Queste differenze si estendono al rituale funerario e si esprimono anche nell’enfasi sul controllo territoriale attraverso la dispersione di megaliti e fortini. Tra l’età del bronzo antico e recente (2150-1350 a.C.), con lo sviluppo della cultura del Argar, non solo l’enfasi sul controllo territoriale viene estesa, con la dispersione di insediamenti arroccati, ma quella segregazione spaziale è più evidente non solo nei centri politici come La Bastida (Totana, Murcia) ma anche nei piccoli villaggi. Infatti, anche nei piccoli nuclei, come mostra l’analisi del Castellón Alto (Galera, Granada), si sviluppa un complesso agglomerato urbano con case con più ambienti destinati a diverse attività, infrastrutture stradali e di approvvigionamento idrico e aree separate per l’élite, specialmente nelle zone più alte (acropoli). L’usanza di seppellire i defunti sotto le case facilita anche l’identificazione del livello sociale degli abitanti di ciascuna area all’interno dello stesso sito. Le relazioni tra le élite ci aiutano a valutare che questo processo di urbanizzazione è comunque destinato a convertire solo alcuni siti in centri ideologici e politici (città) in cui le principali élites riproducono il sistema di classe. Lo stesso discorso si può fare per i principali insediamenti eneolitici., At least from the so-called Late Neolithic (around 4000 BC) a process of differentiation between the settlements begins in Iberian South-east. Changes in settlement pattern were accompanied by an important and progressive increase in social diversification linked to dynamics of differential accumulation of wealth and control of labour force. From the Chalcolithic (3300 BC) some settlements, in particular Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almeria), allow us to observe within them the processes of spatial segregation with different lines of walls, specialized areas and metallurgical workshops, as well as evidence on differential consumption of farming products and exotic and prestigious items. These differences extend to the funeral ritual and are also expressed in the emphasis on territorial control through the dispersion of megaliths and hill-forts. Between the Early and Late Bronze Age (2150- 1350 BC), with the development of the Argar culture, not only the emphasis on territorial control is extended, with the dispersion of well defended settlements placed on high positions, and spatial segregation is more evident not only in political centers such as La Bastida (Totana, Murcia) but also in small villages. In fact, even in small villages, as shown by the analysis of the Castellón Alto (Galera, Granada), a complex urban agglomeration develops with houses with more rooms for different activities, street and water supplies infrastructures and separate areas for the elite, especially in the highest areas (acropolis). The custom of burying the dead under the houses also facilitates the identification of the social level of the inhabitants of each area inside the settlements. Links between the elites help us to assess that this process of urbanization is anyway related to keep only some sites as the ideological and political centers (cities) where main elites reproduce the class system, as can be said also by main Chalcolithic settlements., Al menos desde el denominado Neolítico Tardío (alrededor de 4000 cal AC) en el sudeste de Península Ibérica comienza un proceso de diferenciación entre los asentamientos que acompaña un importante y progresivo proceso de jerarquización social relacionado con dinámica de acumulación diferencial de riqueza y la necesidad de reproducir la situación controlando la fuerza de trabajo. Desde el Eneolítico (3300 cal A.C.) algunos asentamientos, en particular Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almería), nos permiten observar dentro de ellos los procesos de segregación espacial con diferentes líneas de murallas, áreas especializadas y talleres metalúrgicos, así como evidencias de consumo diferencial de productos agropecuarios y acceso restringido a productos exóticos y de prestigio. Estas diferencias se extienden al ritual funerario y se expresan también en el énfasis en el control territorial a través de la dispersión de megalitos y fortines. Durante el Bronce Antiguo y Tardío (2150-1350 cal AC), con el desarrollo de la Cultura de El Argar, no sólo se extiende el énfasis en el control territorial, con la dispersión de asentamientos encastillados, sino que esa segregación espacial interna es más evidente tanto en centros políticos como La Bastida (Totana, Murcia) como también en pequeños poblados. De hecho, incluso en núcleos menores, como muestra el análisis del Castellón Alto (Galera, Granada), se desarrolla una compleja aglomeración urbana con viviendas con múltiples estancias destinadas a diferentes actividades, infraestructuras viarias y de suministro de agua y áreas separadas para la élite, especialmente en las áreas más altas (acrópolis). La costumbre de enterrar a los muertos debajo de las casas también facilita la identificación del nivel social de los habitantes de cada zona dentro del mismo yacimiento. Las relaciones entre las élites nos ayudan a evaluar el hecho de que en este proceso sólo determinados yacimientos se convierten en los centros políticos (ciudades) e ideológicos de las élites centrales, donde mejor se expresa y reproduce el sistema de clases, como ya sucedía durante el Calcolítico., Proyecto “Estrategias agropecuarias y consumo en la Edad del Bronce del sur de la Península Ibérica. Análisis de plantas, animales y restos humanos (HAR2016-80057-P)” financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad. more...

Almeno dal cosiddetto neolitico recente (circa 4000 cal a.C.) nel sud-est della penisola iberica inizia un processo di differenziazione tra gli insediamenti che accompagna un importante e progressivo processo di diversificazione sociale legato a dinamiche di accumulazione differenziale della ricchezza e al bisogno di riprodurre la situazione controllando la forza lavoro. Dall’eneolitico (3300 a.C.) alcuni insediamenti, in particolare Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almeria), ci permettono osservare al loro interno i processi di segregazione spaziale con differenti linee di muraglie, aree specializzate e laboratori metallurgici, nonché prove del consumo differenziale di prodotti agropastorali e accesso a prodotti esotici e di prestigio. Queste differenze si estendono al rituale funerario e si esprimono anche nell’enfasi sul controllo territoriale attraverso la dispersione di megaliti e fortini. Tra l’età del bronzo antico e recente (2150-1350 a.C.), con lo sviluppo della cultura del Argar, non solo l’enfasi sul controllo territoriale viene estesa, con la dispersione di insediamenti arroccati, ma quella segregazione spaziale è più evidente non solo nei centri politici come La Bastida (Totana, Murcia) ma anche nei piccoli villaggi. Infatti, anche nei piccoli nuclei, come mostra l’analisi del Castellón Alto (Galera, Granada), si sviluppa un complesso agglomerato urbano con case con più ambienti destinati a diverse attività, infrastrutture stradali e di approvvigionamento idrico e aree separate per l’élite, specialmente nelle zone più alte (acropoli). L’usanza di seppellire i defunti sotto le case facilita anche l’identificazione del livello sociale degli abitanti di ciascuna area all’interno dello stesso sito. Le relazioni tra le élite ci aiutano a valutare che questo processo di urbanizzazione è comunque destinato a convertire solo alcuni siti in centri ideologici e politici (città) in cui le principali élites riproducono il sistema di classe. Lo stesso discorso si può fare per i principali insediamenti eneolitici. At least from the so-called Late Neolithic (around 4000 BC) a process of differentiation between the settlements begins in Iberian South-east. Changes in settlement pattern were accompanied by an important and progressive increase in social diversification linked to dynamics of differential accumulation of wealth and control of labour force. From the Chalcolithic (3300 BC) some settlements, in particular Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almeria), allow us to observe within them the processes of spatial segregation with different lines of walls, specialized areas and metallurgical workshops, as well as evidence on differential consumption of farming products and exotic and prestigious items. These differences extend to the funeral ritual and are also expressed in the emphasis on territorial control through the dispersion of megaliths and hill-forts. Between the Early and Late Bronze Age (2150- 1350 BC), with the development of the Argar culture, not only the emphasis on territorial control is extended, with the dispersion of well defended settlements placed on high positions, and spatial segregation is more evident not only in political centers such as La Bastida (Totana, Murcia) but also in small villages. In fact, even in small villages, as shown by the analysis of the Castellón Alto (Galera, Granada), a complex urban agglomeration develops with houses with more rooms for different activities, street and water supplies infrastructures and separate areas for the elite, especially in the highest areas (acropolis). The custom of burying the dead under the houses also facilitates the identification of the social level of the inhabitants of each area inside the settlements. Links between the elites help us to assess that this process of urbanization is anyway related to keep only some sites as the ideological and political centers (cities) where main elites reproduce the class system, as can be said also by main Chalcolithic settlements. Al menos desde el denominado Neolítico Tardío (alrededor de 4000 cal AC) en el sudeste de Península Ibérica comienza un proceso de diferenciación entre los asentamientos que acompaña un importante y progresivo proceso de jerarquización social relacionado con dinámica de acumulación diferencial de riqueza y la necesidad de reproducir la situación controlando la fuerza de trabajo. Desde el Eneolítico (3300 cal A.C.) algunos asentamientos, en particular Los Millares (Santa Fe de Mondújar, Almería), nos permiten observar dentro de ellos los procesos de segregación espacial con diferentes líneas de murallas, áreas especializadas y talleres metalúrgicos, así como evidencias de consumo diferencial de productos agropecuarios y acceso restringido a productos exóticos y de prestigio. Estas diferencias se extienden al ritual funerario y se expresan también en el énfasis en el control territorial a través de la dispersión de megalitos y fortines. Durante el Bronce Antiguo y Tardío (2150-1350 cal AC), con el desarrollo de la Cultura de El Argar, no sólo se extiende el énfasis en el control territorial, con la dispersión de asentamientos encastillados, sino que esa segregación espacial interna es más evidente tanto en centros políticos como La Bastida (Totana, Murcia) como también en pequeños poblados. De hecho, incluso en núcleos menores, como muestra el análisis del Castellón Alto (Galera, Granada), se desarrolla una compleja aglomeración urbana con viviendas con múltiples estancias destinadas a diferentes actividades, infraestructuras viarias y de suministro de agua y áreas separadas para la élite, especialmente en las áreas más altas (acrópolis). La costumbre de enterrar a los muertos debajo de las casas también facilita la identificación del nivel social de los habitantes de cada zona dentro del mismo yacimiento. Las relaciones entre las élites nos ayudan a evaluar el hecho de que en este proceso sólo determinados yacimientos se convierten en los centros políticos (ciudades) e ideológicos de las élites centrales, donde mejor se expresa y reproduce el sistema de clases, como ya sucedía durante el Calcolítico. Proyecto “Estrategias agropecuarias y consumo en la Edad del Bronce del sur de la Península Ibérica. Análisis de plantas, animales y restos humanos (HAR2016-80057-P)” financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad. more...