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Jugar es una de las actividades con más significados de nuestra cultura y, en palabras del filósofo Eugen Fink, uno de los “fenómenos fundamentales de la existencia humana”. El juego llegó a la Edad Media estrechamente vinculado con el culto pagano, lo que llevó a la Iglesia cristiana a su condena y por ello a perder en parte su relación con lo sagrado. Sin embargo, la población mantuvo sus costumbres lúdicas y el juego fue adquiriendo una presencia tan grande en los siglos bajomedievales que las autoridades debieron regularlo, como muestra el caso del Libro del axedrez, dados e tablas del monarca Alfonso X. La Iglesia llegó a condenar el juego, sobre todo de azar, aunque en especial debido a sus consecuencias (el pecado), por lo que mantuvo su permiso cuando tenía lugar en el contexto y con la compañía adecuados. Esto le permitió conservar parte de su esencia y su conexión con la divinidad, relación que es analizada mediante fuentes legislativas, literarias e iconográficas de la época.

El artículo hace algunas objeciones a la analogía que Wittgenstein plantea entre los conceptos de lenguaje y juego, según la cual, como no hay algo esencial a las actividades que llamamos juegos, no habría algo característico en las conductas que llamamos lingüísticas. El peligro y confusión de esta analogía, que ya apuntó Rush Rhees, se ponen de relieve aquí de manera diferente, mediante una consideración del carácter de ciertos conceptos psicológicos, incluido el concepto de decir algo.

En 2004 se aprobó el primer currículum en el ámbito de la educación de la primera infancia (ECE) en Dinamarca. Quienes se han opuesto al currículum han argumentado que introduce el pensamiento escolar en el área de la ECE, orientándolo hacia objetivos particulares. Por el contrario, los defensores sostienen que el currículum se refiere al niño natural y debe considerarse como una continuación de una tradición centrada en el niño. Como tal, gran parte del debate parece reflejar un interés en las intenciones de los actores que están detrás del currículum y si la filosofía de estos actores está de acuerdo con una filosofía del pasado centrada en el niño. Una filosofía que a menudo se considera que proviene de la visión de Friedrich Fröbel de un «Jardín de infacia» a principios del siglo xix y que se inspira más ampliamente en las ideas de un niño natural formuladas por Rousseau en el siglo xviii. Con la ambición de historizar el presente, argumentaré que este primer currículum nacional crea el andamiaje de formas de pensamiento que cruzan las dicotomías filosóficas tradicionales entre el interior (naturaleza) y el exterior (objetivo). Por lo tanto, la cuestión histórica no es si este currículum está de acuerdo con una tradición que abarca al niño natural, sino cómo se articula el pensamiento sobre la naturaleza infantil –y las formas en que debe ser redimida– en la obra de Fröbel y sus seguidores daneses Hedvig Bagger y Anna Wulff. Además, el documento aborda la forma en que esta noción de naturaleza se transforma en y a través de las psicologías del desarrollo de principios del siglo xx y las teorías sociológicas de la infancia que florecieron a finales del siglo xx y principios del XXI. Esto implica que no me concentro en la filosofía como filosofía, como si fuera coherente y posible de esencializar. En lugar de examinar las intenciones o el significado de los grandes pensadores del pasado de la infancia, me detendré en las formas mismas de pensar la relación entre el conocimiento y el Gobierno que se expone en y a través de la labor de dichos pensadores, pero que también se aplica en ámbitos distintos de la educación, como la administración y la gestión públicas. Así pues, desentrañar la historia de este primer currículum nacional implica referirse a múltiples sitios diferentes.

La práctica de la lectura no ha tenido las mismas connotaciones a lo largo de la historia. Evidenciamos cambios importantes en su conceptualizando en las últimas décadas. En este artículo nos preguntamos qué es leer y cómo se relacionan la lectura literaria con la comprensión. Para dar cuenta de eso, primero revisaremos algunas definiciones teóricas presentes en el campo. Esto nos permitirá el armado de un mapa de las diferentes concepciones sobre esta práctica. El objetivo es proponer una definición establecida en base a seis de sus dimensiones: estética; lúdica; cognitiva; sociocultural; subjetiva y corporal-afectiva

Los juegos y los juguetes tienen que tratarse desde diferentes puntos de vista si queremos hacernos una idea global de su importancia. Por todo ello, es necesario analizar diferentes personajes que han tratado las diferentes temáticas lúdicas, ya sea des del ámbito sociológico, antropológico, cultural, deportivo, filosófico, poético... La propuesta se enmarca en el tratamiento filosófico, histórico y personal que Walter Benjamin hizo relacionado con esta temática. El objeto de estudio es, por lo tanto, esta aparición del juego y del juguete en el pensamiento del filósofo alemán, ya sea a partir de sus viajes, como de sus interpretaciones, que a menudo critican la sociedad de la época. La metodología utilizada se ha basado en el análisis de sus principales textos. Estas fuentes primarias vienen reforzadas por un conjunto de aportaciones que contextualizan el discurso de Benjamin. Los resultados permiten comprobar la importancia que Benjamin dio a estos elementos –juego y juguete– y su evolución sufrida. Se proponen un conjunto de acciones que hagan volver el sentido original de la acción de jugar y se desprendan de la lacra del consumismo. El pensamiento del filósofo alemán puede convertirse, por lo tanto, en un punto de apoyo, de recuperación de la memoria histórica y en favor de una educación del juego, del juguete –y como no, del deporte– crítica y real.

The recovery of historical memory has to be a priority in 21st century society if you do not want to lose your identity. In this line, the object of study of this work is the popular game of the four corners. Specifically, it is intended to keep this playful activity alive and that it is erased in the minds of the young. To this end and based on a methodology focused on the analysis of the main written works, around the nineteenth and early twentieth century, the bases are established to propose modifications. From here, and as a result, we have developed 30 variants of the game. The purpose is to offer an example of the multiple options, in this case of the four corners, to keep alive the flame of the tradition, although adapting it to the present day.

La presente investigación expone un proyecto de intervención a través de la educación artística en la primera infancia, centrado en un estudio de caso implementado durante el estado de alarma y confinamiento en España, en los meses de marzo a mayo del 2020, causado por la pandemia del coronavirus. En este estudio identificamos alteraciones emocionales, comportamientos y síntomas psicológicos que ha padecido un menor derivado del confinamiento. Asimismo, se analizan los efectos positivos generados mediante el diseño e implementación de una serie de procesos creativos centrados en la pintura, modelado (masas de sal, plastilina y arcilla) y piezas sueltas como herramientas artísticas. Los resultados constatan que el desarrollo de dichos procesos mitiga de manera significativa síntomas como el excesivo apego del menor a los adultos, la ansiedad por no poder relacionarse con sus iguales, ni salir al exterior debido al aislamiento social. En conclusión, y aunque nuestra muestra es reducida, los resultados nos demuestran cómo la Educación artística implementada en un contexto informal, como es el espacio doméstico, ha contribuido e incidido no solo en la salud mental; sino también en la actitud, bienestar y sociabilidad del menor con sus progenitores y viceversa. Por tanto, la educación y el arte, dadas las evidencias positivas encontradas, refuerza la hipótesis de que el arte y la cultura deberían ocupar un lugar notable en la sociedad, más allá del espacio acotado en los contenidos curriculares de los planes de estudio.

El programa de educación afectivo sexual SALUDIVERSEX para personas con diversidad funcional intelectual (DFI) sienta sus bases sobre la importancia de la implicación activa de los participantes en las sesiones dirigidas a favorecer el aprendizaje de conocimientos, habilidades y actitudes saludables. Por ello, en las sesiones dedicadas a transmitir conocimientos sobre sexo/sexualidad, higiene sexual, prácticas sexuales y sexo seguro, así como, en las que se trabajan actitudes hacia la diversidad sexual y las relaciones de pareja se prioriza más el juego. Por otra parte, en las sesiones dedicadas a trabajar habilidades interpersonales se emplea fundamentalmente el role playing. El objetivo del presente trabajo es observar el grado de implicación de 29 usuarios/as (el 55% son hombres y el 45% son mujeres) que participaron en el programa SALUDIVERSEX en función del tipo de metodología empleada en las diferentes sesiones. La edad de los participantes está entre los 25 y 65 años (x̄: 39,775; D.T.: 9,03). El grado de implicación fue valorado por los/as profesionales en una escala de 0 a 2. Los resultados sugieren que ambas metodologías son útiles observando una alta implicación tanto en las sesiones de habilidades (1,224) como en las de actitudes (1,216). Los peores resultados hallados en cuanto a implicación en las sesiones de conocimientos (0,995) podría deberse a que las temáticas trabajadas abordan diferentes aspectos de la sexualidad de forma más explícita, lo que contribuye a que se muestren más retraídos al no estar habituados a comentar aspectos relacionados con la sexualidad en público. Estos hallazgos nos llevan a concluir que, es necesario que los/las profesionales formados/as durante el programa apliquen lo aprendido, integrando la educación sexual como una actividad más en sus respectivos centros ocupacionales a fin de normalizar la sexualidad en este colectivo.

The work that we present is the result of the workshop “Strategies, activities and resources for the didactics of the drawing, the image and the plastic arts” that is part of the subject: Learning and teaching in the specialty of drawing, image and plastic arts, belonging to the Official Master’s Degree in Compulsory Secondary Education and Baccalaureate, Vocational Training and Language Teaching of the University of Cádiz. Course 2018-2019. The study was carried out in the Faculty of Education Sciences of the University of Cádiz, involving eighteen students aged between 23 and 31 years with different backgrounds: Fine Arts, Architecture, Communication, Design... Our goal has been to develop creativity through emotions by performing different exercises of artistic drawing and body movement achieving a magnificent work environment: Hands in movement that contact a support creating a group composition, drawings that interpret texts by authors such as Chillida, plastic expression with exquisite corpse play, body movement creating symmetrical drawings without looking, creating human sculptures to the rhythm of music... We use different strategies to help shape emotions; the silence, the recorded music, the live musical performance. All this makes it possible for feelings and emotions to come to light. Like the sculptor Giacometti, we have been able to show what is below the subject. Methodology based on the study of multidisciplinary creative processes and their praxis, digitizing context and actions so that they are not ephemeral. We use a self-made questionnaire about the six basic emotions and the TMMS-24(Fdez. Berrocal, Extremera y Ramos, 2004) for the collection and analysis of data.

El proyecto demostró la incidencia de la interactividad de las herramientas tecnológicas en el desarrollo del pensamiento lógico matemático en estudiantes de Educación Básica Secundaria grado séptimo. El objetivo era establecer la incidencia de la interactividad de herramientas tecnológicas en el desarrollo del pensamiento lógico matemático en estudiantes de educación Básica Secundaria. Con este fin la pregunta de investigación fue la siguiente: ¿Cómo la interactividad con herramientas tecnológicas promueve el pensamiento lógico matemático en los estudiantes de Educación Básica Secundaria grado séptimo de la Institución Educativa Normal Superior de Pitalito IENSP – Huila durante el periodo académico 2019-2020? Los individuos estudiados fueron 41 estudiantes entre los 11 y 13 años provenientes de estratos sociales 1 y 2 sin ninguna discapacidad o problema de aprendizaje. El tipo de investigación utilizada fue la cualitativa ya que interpreta observando y analizando la población de manera que contribuye al desarrollo de los procesos para obtener los resultados de la investigación mediante el enfoque investigación acción. Las técnicas que se utilizaron fueron: la observación con su instrumento la ficha de observación, la entrevista con su instrumento la guía de entrevista, la encuesta con su instrumento el cuestionario, las experiencias personales y la discusión en grupo.

Desde hace algunas décadas, pensadoras feministas como Luce Irigaray, Luisa Muraro o Rosi Braidotti —entre otras— han intentado reconstruir los supuestos ontológicos de un lenguaje independiente de la lógica abstracta falogocéntrica, que emergiera por mediación metonímica del sustrato materno-material-matricial, en continuidad esencial con ese origen y en conexión inmediata con la vida. En el marco de esta nueva simbólica materna-material-matricial, el presente artículo se propone leer la poética mistraliana, concebida y alimentada por esa misma matriz de la que nace la vida.

Este artículo aborda el análisis de la obra hipertextual Condiciones Extremas, de Juan B. Gutiérrez, desde una perspectiva hipertextual. Para ello se tendrá en cuenta no solo el contexto socio-cultural en el que surge, sino también cuestiones teóricas fundamentales para este tipo de obra como la nomenclatura, la nueva concepción de autor y lector y la del texto como juego.

The game has historically been shown as an educative resource exploted by men since antiquity and right of way outside of the education formal ways. In this way, we study the théorie bases that underlie the game and the toy, as formative means, in the ideal of the education's history and we pick up some that have supposed and súpose a stimulus for the infantile personality development. At family and scholastic ambit, the education has been characterizised by its little atractive and the scarce use of ludic procedures. Nevertheless have had théorie and practic proposals that recommend make use of games, toys and ludic materials for education, and that in the end will facilitate the educative game's development by the hand of Pestalozzi and Froebel, the special education and the psychologicexperimental School, the Father Manjón interesting contributions, and the toy industry, basically. At the present infantile education and the toy libraries couldn't be explained without this contributions.

Indeed, Derrida´s deconstruction works as a criticism of the archaeological motif in philosophy through its dismountling, desedimentation and solicitation or commotion of its foundations. But this three operations are (at the same time), though not completely determined by this “archaeological need”, undoubtedly in a “strategic” relationship with it –meaning at the same time “situated” and “calculated”. Therefore, following the guide lines outlined by Foucault in Les mots et les choses, our aim here is to describe the fundamental movement of the deconstruction –displacement– in relationship with those questions that the mentioned “archaeological need” brings forth in its completion: finity, the transcendental, thought and origin.

La existencia humana es, para Michel Tournier, un juego en movimiento de la vida y de la muerte y su metafora es el muro en su doble perspectiva: de prohibición y de transgresión. Su lado negativo (izquierdo) acoge a los fracasados, mientras el lado positivo (derecho) es el dominio de los vencedores.

El objetivo de este artículo es poner de manifiesto la importancia que el juego tiene en el ámbito educativo, y en concreto en la enseñanza de ELE. Partiendo de una reflexión histórica y analizando las diferentes corrientes metodológicas, podemos comprobar que las actividades lúdicas llevadas al aula generan un ambiente propicio para que el proceso de enseñanza aprendizaje sea ameno y al mismo tiempo efectivo. El componente lúdico en el campo del español como lengua extranjera proporciona grandes ventajas y podemos comprobar que son muchos los juegos que podemos utilizar o adaptar para practicar las diferentes destrezas.

When we think about activities for children we inevitably take playing into account. Playing is in fact one of the most spontaneous and familiar activities of childhood. But play for children is not just a pastime, or a way simply to "have fun." Playing is, above all, one of the main forms of children's learning--in fact the major instrument available to the child for exploring the world. If this is so, what happens when we do philosophy with children? What does philosophy have to do with play? What is the role of the ludic dimension in philosophizing? Can we "play philosophy"? This paper addresses these issues, taking as a case in point an analysis of the Philosophy for Children program. P4C founder Matthew Lipman did not theorize or directly question the role of play within the curriculum he developed, but a careful reading of the program's novels and manuals shows it to be saturated by a playful approach to philosophizing. The same applies to the secondary literature on P4C, where the element of play is almost universally implicitly understood as a basic dimension of doing philosophy together. This paper is an attempt to make the importance of playing in the progream explicit, and to show how playful children's philosophizing can be, if it starts from an expression of wonder, shared in a community of inquiry. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article is organized in three parts. In the first part, there is a brief presentation of Plato's philosophical technique of writing, connected with the concept of the "game" (Seventh Letter, 341 C-342 A; 344 C-D; Phaedrus, 276 D-E; 277 E; 278 C-D). Plato's narrative technique works to set out a game that the reader must be engage in, if he or she wishes to do philosophy, i.e. if the text is to be thoroughly understood. From the viewpoint of this "serious game" the Platonic dialogue appears as truly "protreptic" because it urges the philosopher reader to discover the truth by himself or herself on the basis of few suggestions (Seventh Letter, 341 E). Following from that, the second part examines the metaphysical argument of the Philebus, on the basis of passages that manifest the action of a Peras on an Apeiron, which gives rise to a Mixture through the action of a superior and separate Cause. In the final part of the dialogue there is an important treatment of the Good and of Measure. The analysis demonstrates that (a) Measure is the specific characteristic of the Good; and (b) the two arguments, though they differ in development and language, are philosophically equivalent. The third part argues that Plato develops a ternary model, involving two extremes and a central element as the happy medium. This model, which entails a binary principle, is analysed though a discussion of metretrike as it appears in the Protagoras, and again in the Statesman, and finally in the Laws. The paper includes two appendices. The first shows, through textual quotations of certain dialogues (Phaedrus, Parmenides, Sophist, Statesman) that Plato's Ideas too are composed of other Ideas; the second examines an element that the previous analysis has already emphasized, i.e. the interaction of causes and contributory causes, with quotations from Phaedo, Statesman and Timaeus. [ABSTRACT FROM AUTHOR]