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Ces derniers temps, l’anglais fait une émergence remarquable dans le contexte algérien connu pour ses bains linguistique et culturel variés. L’objectif de notre travail est d’effectuer l’analyse des questionnaires présentés aux étudiants de l’université Ibn Khaldoun Tiaret portant sur l’anglais, qui remplace le français en Algérie. Notre article focalise la réactivité des étudiants à l’égard de l’anglais durant la dernière décennie. L’anglais a fini par rivaliser avec le français en s’installant officiellement cette année (2022/2023) à l’école algérienne à partir de la 3ème année primaire. La perception générale est que l’instauration de l’anglais en Algérie ravive les querelles linguistiques. Une série de questions se posent à ce propos : l’anglais prendra quelle position dans le pays ? Quelle sera sa valeur symbolique ? Que deviendra le français séculaire devant une langue mondialement parlée ? Comment l’anglais impactera-t-il le discours identitaire algérien ? Nous énonçons que les réponses collectées des étudiants se présentent comme une réalité de terrain à l’égard de l’anglais désireux de remplacer le français qui tire ses racines depuis la colonisation et l’instauration d’une nouvelle langue en Algérie. Une enquête sociolinguistique se chargera des résultats de cette nouvelle cohabitation linguistique pour montrer les réactions contradictoires qu’a suscitées cette décision gouvernementale.

Cet article présente l’étude des deux versions d’un manuel de grammaire du français langue étrangère (FLE) et plus particulièrement des éléments socioculturels et linguistiques qui sont mobilisés pour prescrire des pratiques orales et écrites à des apprenant·e·s dans des cours de niveau intermédiaire. L’analyse porte sur la construction du locuteur légitime et de son environnement socioculturel, ainsi que sur leur mise au service de théories grammaticales, comme l’accord du participe passé. En conclusion, nous proposons une réflexion socio-didactique et des ressources concrètes pour inviter le corps enseignant à éviter de reproduire des schémas prêts-à-utiliser dans l’enseignement de la grammaire, tout en enrichissant les apprentissages à l’aide de matériel authentique.

Les variétés de slovène du Val Resia, en Frioul-Vénétie Julienne, sont enclavées derrière un contrefort montagneux qui les isole du réseau dialectal slovène. Une riche tradition de recherche les documente depuis deux siècles, et connaît un renouveau grâce à l’aménagement linguistique « de par en bas » (associatif). Une codification a pris forme dans les années 1990, fondée sur un travail de recherche tenant compte de la diversité dialectale interne de cette micro-région. Cependant, divers points de vue s’opposent, sur le plan glottopolitique entre d’une part, les tenants d’une individuation localiste contre une intégration dans le concert des dialectes slovènes, et d’autre part, les tenants d’une intégration polynomique et pragmatique, cultivant le lien avec la langue de référence, le slovène, dans une relation de complémentarité. Le présent article rend compte de ce dilemme et des contradictions entre plan émique et plan étique, sur la base d’un état documentaire diversifié et d’observations de terrain. On propose trois « modèles » ou scénarios » de développement social et de revitalisation du résian et des variétés italo-slovènes proches : la citadelle (isolationnisme, avec risque de substitution sociolinguistique), le pont (intégration, avec risque d’assimilation par le slovène standard), le pont-levis (un pluralisme polynomique, avec ouverture au monde slovène et slave, tout en maintenant une spécificité structurale). Des trois options, c’est semble-t-il la troisième qui tend, fort heureusement, à prévaloir depuis plusieurs décennies, bien qu’il faille rester vigilant à maintenir un équilibre entre individuation, isolement et assimilation. C’est là un processus sans fin, dont le résian constitue un cas exemplaire pour la glottopolitique des minorités transfrontalières.

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La notion de représentation circule largement dans le champ de la didactique des langues et des cultures (DLC) depuis une vingtaine d'années, et les nombreux travaux relatifs à ce sujet la déclinent en une multiplicité d'objets. Les images et les perceptions que les acteurs sociaux se font d'une langue, de ce que sont ses normes, ses caractéristiques, son statut par rapport à d'autres langues, influencent grandement les processus et les stratégies d'apprentissage qu'ils développent et emploient pour en user. Ce qui relevait auparavant du domaine de la psychologie, comme les attitudes et les comportements, est désormais lié à celui des représentations sociales. Selon Jodelet, la représentation sociale est « une forme de connaissance socialement élaborée et partagée, ayant une visée pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social ». Quant à sa construction et son fonctionnement, Moscovici lui attribue deux processus : l'objectivation et l'ancrage.

Cet article explore la fabrication du vernaculaire à laquelle se livre Frédéric Valabrègue dans son roman Le candidat (P.O.L, 2010) et la pensée de la langue qui s’y met en scène. Roman africain, roman postcolonial, le récit y est livré à travers la bouche d’un adolescent burkinabé autodidacte qui taille la route et désire aller en Europe. Ce récit d’apprentissage est aussi pour Valabrègue une façon de raconter sa propre adolescence au Niger, Abdou est son double africain, le vernaculaire fabriqué permet de faire ressurgir, par la langue et ce qu’elle fixe de souvenirs et de sensations, ce temps-là de l’adolescence.

La guerre, cette lutte entre groupes sociaux aux convictions différentes, n’épargne pas internet qui était censé rapprocher les gens au lieu de les diviser. Dans la communication sur internet, nous retrouvons, souvent un discours particulier, relevant tant du hate speech qui est la manifestation de l’intolérance, du racisme, de la xénophobie et de l’ethnocentrisme que du trolling, c’est-à-dire de cette attitude visant à nuire à autrui en le ridiculisant et troubler la communication en brisant les bonnes moeurs. Afin de définir l’attitude des internautes qui commentent différents articles du monde politique sur internet, nous nous proposons d’utiliser un terme transitoire - hate qui est un emprunt au slang américain, fonctionnant cependant très bien aussi en Pologne. Ce terme englobe une attitude proche de la critique qui est toutefois caractéristique du persiflage des «rageux» sur la toile. Dans notre communication nous nous proposons d’analyser le discours des internautes présent dans les commentaires des articles politiques dans les deux plus grands quotidiens français et polonais dans leurs versions en ligne, respectivement Le Monde (lemonde.fr) et Gazeta Wyborcza (gazeta.pl). Il sera question d’exemples du phénomène hate tant au niveau de l’analyse du discours que de l’utilisation de formes lexicales souvent injurieuses, argotiques ou relevant de la créativité néologiques des internautes. Il sera aussi question de voir si le degré du hate varie selon les locuteurs de pays différents, ou si cela est une tendance générale pour la communauté linguistique des internautes et qui relève de la mondialisation.

Ce troisième article d´une série veut montrer la résilience sociolinguistique par l’analyse qualitative et quantitative d’un corpus tiré des discours du groupe PEGIDA en Allemagne entre 2015 et 2016. Ainsi le vocabulaire concret de la guerre en usage analysé dans cet article montre non seulement une co-évolution et une co-adaptation face à la crise des réfugiés mais aussi une spirale linguistique sociétale dans le discours public.

Ce travail est basé sur une enquête menée auprès des locuteurs de la langue polonaise, portant sur la connaissance des néologismes liés aux réseaux sociaux. Cette enquête avait pour but de montrer le degré d'assimilation des lexèmes anglais dans la langue polonaise chez des locuteurs d’âges, d’éducations et de niveaux sociaux différents. Les résultats fournis par l'enquête illustrent la situation des mots anglais qui s'intègrent dans la langue polonaise. Par le biais de mots connus du réseau social populaire Facebook, tels: like, post, featuring, hate, check, fake, nous avons pu fournir des conclusions intéressantes sur l'intégration des néologismes anglais dans la langue courante polonaise et sur leur utilisation par différents types de locuteurs.

Après une présentation d’ensemble de leur recherche actuelle sur le Paysage linguistique de Madrid, les auteurs de cette étude offrent une exploration particulière de deux cas d’empreintes linguistiques dans le PL madrilène : d’une part les interférences présentes dans les signes rédigés en espagnol par des locuteurs d’origine chinoise et, d’autre part, les marques pluridialectales américaines. Les phénomènes d’interlangue des sinophones et les manifestations graphiques des variétés américaines relevés sont interprétés comme autant d’indices révélateurs du degré d’intégration linguistique et socioéconomique de leurs communautés respectives. Le cadre méthodologique et théorique multiple dont ce travail se sert (la didactique des langues étrangères, l’analyse dialectologique et la linguistique de la migration) est mis au service d’une réflexion sur les processus d’intégration entre les populations migrante et autochtone dans la capitale espagnole.

C’est à travers les quelques belgicismes qui font référence plus ou moins directement aux pratiques linguistiques que nous tâcherons d’observer le discours épilinguistique des Belges. Je montrerai que l’éxistence de ces belgicismes dénote une distanciation vis-à-vis du français de référence mais aussi des positions politicolinguistiques au sein des différentes communautés de la Belgique. L´un des traits sémantiques des belgicismes sélectionnés est de comporter une référence à la situation du français parlé en Belgique. Les quelques observations sur le contexte historique et sociolinguistique de ces lexies (lexèmes et unités polyléxématiques) me conduira à développer une vision doublement axiologique de ces représentations: l´axe diastratique et l’axe diatopique en filigrane aussi avec l’axe diachronique.

Dans cet article, André Martinet précise la valeur que le mot "fonction" a pour les membres de la Société Internationale de Linguistique Fonctionnelle, insistant sur le sens fondamental de "rôle que joue la langue dans la communication de l'expérience humaine"; explique l'appartenance de la linguistique aux sciences des cultures, ce que permet dépasser le recours à l'introspection et déterminer, comme pertinence de cette science, celle de la communication; fournit sa définition d'une langue (pas de la langue) comme "instrument de communication doublement articulé", tout en considérant que cette notion doit fonctionner comme une stipulation afin de pouvoir identifier ce qu'est une langue et ce qui la distingue des autres langues; alerte sur la tentation d'inclure dans cette définition des éléments non nécessairement constitutifs. Cette vision fonctionnaliste, en n'excluant aucun des conditionnements de l'opération langagière, mène les fonctionnalistes à ne pas invoquer des nouvelles disciplines telles que l'énontiation, la pragmatique et même la sociolinguistique.