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Ars Amatoria, praeclarum Ovidii opus, egregium de amandi arte tractatum est, quod ab antiqua Roma usque ad hoc saeculum nostrum omnes omnis aetatis lectores allicuit. In hac poetica doctrina, in tres libros divisa, auctor argutas sententias, ut lector amorem invenire, amantem seducere cupiditatemque in relationibus retinere possit, praebet. Opere tam viris quam feminis destinato, Ovidius levi et iocoso stilo cum mythologiae atque cotidianae Romanorum vitae ornatu, amoris cupiditatisque arcana explicat. Ars Amatoria, the famous work of Ovid, is an excellent treatise on the art of love, which has captivated readers of all ages from ancient Rome to our present century. In this poetic doctrine, divided into three books, the author offers witty insights to help the reader find love, seduce a lover, and retain desire in relationships. Aimed at both men and women, Ovid explains the secrets of love and desire with a light and playful style, adorned with elements of Roman mythology and daily life

Im fünften Faszikel des Supplements zu CIL IX legt Marco Buonocore für rund 150 neu gefundene lateinische Inschriften der Regio Italiae quarta eine kritische Edition samt bildlicher Dokumentation vor. Der Band enthält ferner Addenda und Corrigenda zu den bereits im 19. Jahrhundert bekannten, 1883 von Theodor Mommsen edierten Inschriften, ebenso zu den 2018–2022 in den Faszikeln 1–4 publizierten. Der zweite Teil des Faszikels bietet die Gesamtindices zum Stammband und den Supplementen. Der Band schließt mit einer Übersichtskarte. Das Gebiet der Regio Italiae quarta umfasst die Territorien der Samnites, Frentani, Marrucini, Paeligni, Vestini, Marsi, Aequi, Sabini. Es besitzt umfangreiches und für die Ereignis- und Kulturgeschichte des Römischen Imperiums bedeutendes epigraphisches Quellenmaterial. Der Band schließt die langjährige Forschungstätigkeit von Marco Buonocore zu den Inschriften der Regio quarta ab.

Only edition of the Collected Works of Johan Wessel Gansfort ( c. 1420-1489), one of the main'Reformers before the Reformation'.

Diese Sammlung, die auf den Band Carmina Latina folgt, der 2022 von der Pontificia Academia Latinitatis herausgegeben wurde, enthält die Arbeit von vierzig Jahren Forschung und Studium. Abgesehen von den Epigrammata, die für verschiedene Anlässe und als Übung und fast zum Spaß geschrieben wurden, erforderten die Elegiae und die Poemata mehr Engagement und werden vor allem die längeren sowohl für das Certamen Vaticanum als auch für Certamen Capitolinum komponiert, in dem sie wurden immer zu den Gewinnern gezählt. Sowohl Carmina Latina als auch Latina Siren stellen eine konkrete Antwort auf diejenigen dar, die sagen, die lateinische Sprache sei tot und könne daher nicht mehr verwendet werden; was nicht mehr zeitgemäß ist; was keinen Nutzen bringt, vor allem nicht wirtschaftlich. Diese letzte Beobachtung hat leider die Oberhand gewonnen und führt zur Verbannung der lateinischen Sprache aus unseren Schulen und zur kulturellen Verarmung unserer Zukunft.

Statius'Achilleid is the most extensive treatment of the myth of Achilles hiding disguised as a girl on the island of Scyros. In the Achilleid, the hero, who had been trained to be an outstanding warrior by the centaur Chiron, complies with a scheme devised by his divine mother, Thetis, who does not want him to sail to Troy since her son is fated to die there. She proposes that he dress as a girl in order to hide himself from the Greeks who wish to enlist him in the martial expedition; despite his inclinations developed by Chiron, Achilles acquiesces, but only in order to pursue his desire for the princess Deidamia. Odysseus and Diomedes, sent by the Greek army, come to Scyros to reclaim Achilles, and the poem depicts the struggles faced by Deidamia and Achilles'future comrades as they coax him in opposite directions. While Achilles tries to sort out his desires, he reflects upon love, family, social obligations, and the lessons that have been imparted to him. Throughout the Middle Ages and up to the current day, Statius'depiction of the great Greek hero has attracted artistic and scholarly attention for its treatment of themes such as education, heroism, fate, and gender and sexuality. Statius'poem, written at the end of the first century CE, also engages deeply with the entirety of the Greek and Roman literary traditions--in particular, epic poems such as the Iliad, the Odyssey, Vergil's Aeneid, and Ovid's Metamorphoses. The Achilleid's reworking of these earlier poems amounts to a tour-de-force reconsideration of the entire genre of epic poetry. This new edition of the Achilleid contains an extensive introduction (encompassing mythological background, details about Statius'language and meter, and a survey of the reception of the poem since late antiquity), a Latin text (based upon recent scholarship) with facing-page English translation, and the first full-scale commentary in English in nearly 70 years.

Strassburg, 1509. Facsimile. With 53 woodcuts of playing cards in the text. Edition limited to 500 copies. Thomas Murner attempted to teach logic by means of playing cards.

The purpose of this edition is to take up Buecheler's admirable sylloge of Carmina Latina Epigraphica (1895-1926, 3 volumes). Since 1926 many new Latin metrical inscriptions and graffiti have been discovered, which greatly increased the number of epigraphic poetic texts previously known. These inscriptions have to be collected in order to be easily found, known and noticeable; the present sylloge aims at this outcome. An essential apparatus criticus with textual, historical, metrical, linguistic, and stylistic notes (approximately as in Buecheler's edition) accompanies the edition of the texts. The texts are collected in three sections; the first and major section includes the carmina epigraphica whose metrical nature is undoubted, the second includes the commatica and the texts of dubious nature, the third one the aliena. In sections one and two the texts are arranged essentially according to the diatopic distribution and, inwards, to the chronological one. A concise preface focuses the most important questions in the field of the Latin metrical epigraphy. Many indexes conclude the work in two volumes, comprising about 1600 texts.

CSEL 109 is the first critical edition of the five books of Vigilius of Thapsus'Contra Eutychetem based on all known codices. Composed in the aftermath of the Council of Chalcedon, the books deal with the refutation of the Monophysite heresy and the defence of Chalcedonism. The introduction presents the stemmatic classification of the manuscripts, discusses linguistic peculiarities and explains the reasons for textual decisions.

This edition presents a newly edited text of the late antique prose comedy Aulularia sive Querolus, handed down under the name of Plautus. The edition is based on the latest findings on the history of the play's transmission and for the first time takes into account all the manuscripts known today. Those used for the text constitution were all newly collated for this edition.

Ameise, Frosch, Fuchs, Hund, Kuh, Lamm, Löwe, Wolf – und allerlei Federvieh: Sie alle nehmen in den Fabeln des Phaedrus unsere menschlichen Verhaltensweisen an und halten uns so den Spiegel vor. Doch auch Menschen, mythische Figuren, Götter und sogar Gegenstände spielen mitunter die Hauptrolle. Die Texte sind nicht nur abwechslungsreich und unterhaltsam, sondern auch kurz – weshalb sie gern als Einstiegslektüre im Lateinunterricht gelesen werden. Diese Ausgabe enthält das gesamte Fabel-Corpus (126 Fabeln mit Pro- und Epilogen): den lateinischen Text, eine textnahe Übersetzung sowie erklärende Anmerkungen und ein umfassendes Nachwort. E-Book mit Seitenzählung der gedruckten Ausgabe: Buch und E-Book können parallel benutzt werden.

This work is a description by the priest Hugh of Liège of his experiences on a pilgrimage in a work which he calls Peregrinarius Hugonis. Taken partly from real life and partly fantasized, it is entirely written in Latin couplets.The final destination of this pilgrimage is never mentioned, but it might have been Rome. On his journey, the Muses appear to Hugh and demand that he write letters to the Kings of England and France, and to the Pope. The letters lead to a grand Peace Conference and an end to the 100-Years War which had recently begun (1342). The work contains countless cameos, interspersed between the letters, from the author's private life and fantasy world, and together they present the author with the chance to air all his knowledge of theology, natural science and medicine.The Peregrinarius is a colourful representation of the manners of its time. It shows how power politics was viewed by a man of the people, and what cures he had to offer against its evils. All in all, an entertaining book in a Latin, which if not exactly classical, is any event well-composed and easy to follow.

Im »Examen vanitatis« geht es Pico nicht um die Auseinandersetzung mit einzelnen Positionen paganer Philosophen, sondern um einen Kampf gegen die Philosophie insgesamt. Pico wollte die alleinige Verlässlichkeit des christlichen geoffenbarten Glaubens nachweisen, und sein Instrument war die pyrrhonische Skepsis, die er systematisch nutzte, um zu zeigen, dass die antike Philosophie – insbesondere die ihres Protagonisten Aristoteles – und zugleich die gesamte Rezeptionstradition durch antike philosophische Argumentation selbst obsolet waren. Pico war ein Anhänger des Bußpredigers Savonarola, der 1497 in Florenz u. a. die Manuskripte und Texte verbrennen ließ, aus denen Giovanni Pico, Gianfrancescos Onkel und bedeutender Humanist, geschöpft hatte. Ironischerweise stand aber gerade die skeptische Methode, derer sich Pico zur Begründung unumstößlicher Glaubensgewissheiten bediente, am Anfang einer Entwicklung, die bis zum Entwurf der neuen Wissenschaften führte, die wir heute mit Descartes und Gassendi verbinden. Die kritische Edition dieses Schlüsseltextes des frühneuzeitlichen Denkens folgt der Editio princeps aus der Druckerei von Gianfrancesco Pico della Mirandola von 1520 und berücksichtigt die rezeptionsgeschichtlich wichtigsten Drucke.

Im vierten Faszikel des Supplements zu CIL IX bietet Marco Buonocore für rund 820 neu gefundene lateinische Inschriften der Regio Italiae quarta (Sabini) eine kritische Edition samt bildlicher Dokumentation. Der Band enthält ferner ausführliche Addenda und Corrigenda zu den bereits im 19. Jahrhundert bekannten und 1883 von Theodor Mommsen edierten Inschriften, jetzt erstmals in Gegenüberstellung mit Fotos, abschließend einen Kurzindex und eine Übersichtskarte. Das Gebiet der Sabiner umfasst u. a. die antiken Städte Amiternum, Nursia, Reate, Forum Novum, Trebula Mutuesca und Cures Sabini. Es besitzt reiches und für die Kultur- und Sozialgeschichte des Römischen Imperiums bedeutendes epigraphisches Quellenmaterial. Diesem vierten Faszikel folgt nach den 2018, 2019 und 2020 erschienenen Faszikeln ein fünfter, der die Indizes zum gesamten Supplement zu CIL IX enthalten wird. Die modernen Editionsprinzipien folgende kritische Dokumentation der lateinischen Inschriften der römischen Regio quarta ist die Frucht aus drei Jahrzehnten Forschungstätigkeit von Marco Buonocore.

Im 10. Jahrhundert war die große Zeit der karolingischen Könige vorüber. Jetzt regierten die sächsischen Ottonen das ostfränkische Reich und stiegen zur Vormacht in Europa auf. Da musste zur Legitimation der neuen Machthaber ihre Geschichte geschrieben werden. Und so sammelte der Mönch Widukind von Corvey Historisches und Sagenhaftes. Aus Fakten und Mythen, aus Anekdoten und erfundenen Reden formte er seine Sachsengeschichte. Ihr Quellenwert ist für die lange Entstehungsgeschichte des deutschen Reichs nicht hoch genug einzuschätzen. Zweisprachige Textausgabe mit erklärenden Anmerkungen, Zeittafel, Stammtafel der Ottonen sowie Karten und Register. E-Book mit Seitenzählung der gedruckten Ausgabe: Buch und E-Book können parallel benutzt werden.

This critical edition presents the only complete, later medieval Latin commentary on the first two books of Martianus Capella's influential handbook of the Seven Liberal Arts. Using his allegorical interpretation of the programmatic marriage of Mercury (eloquence) and Philology (learning) as a speculative, proto-scientific method of inquiry, the commentator provides encyclopedic coverage of medieval philosophy, theology, science, myth, language, literature and education. Intellectually the author is still connected with early scholasticism and the “School of Chartres,” being more sympathetic to Neoplatonism than to the newly arrived Aristotelianism. He is particularly interested in the role of good works which he sees revealed sub integumento in the function of Iuno in the Capitoline trinity. The commentary seems to have been designed with a reading audience and a reference in mind. The present edition has been keyed to Dick's as well as Willis'editions of Martianus Capella.

Im zweiten Faszikel des von Juan Manuel Abascal Palazón und Géza Alföldy (†) herausgebenen Bandes CIL II22/13 erfolgt die kritische Edition und bildliche Dokumentation von 650 lateinischen Inschriften des nördlichen Teils des conventus Carthaginiensis, der Gebiete der heutigen Provinzen Cuenca, Albacete und Valencia im südöstlichen Zentralspanien umfasst. Es werden u. a. die lateinischen Inschriften aus dem Umland (ager) von Segobriga sowie von Valeria bis Ilugo in Gegenüberstellung mit entsprechenden Fotos ediert. Der Band stellt die vollständige, modernen Editionsprinzipien folgende kritische Dokumentation der lateinischen Inschriften eines weiteren Teils der römischen Provinz Hispania Tarraconensis dar. Sie ist die Frucht aus mehr als drei Jahrzehnten Forschungstätigkeit von Juan Manuel Abascal Palazón und Géza Alföldy (†).

Unlike most theologians of his age, Martin Bucer had a wide range of vision with respect to European affairs: In addition to his contacts within Alsace and Germany, he established relations with almost every country on the Continent. It was his ecumenical attitude that always led him to mediate between the parties in the religious battles of his time. His deep commitment and his objective to reach an agreement can be traced in all his activities, works and letters.As Bucer did not found a religious denomination himself, his theological and historical importance has been underestimated for a long time. In addition his handwriting is hard to decipher, which makes it difficult to deal with his works, especially with his letters.Bucer's letters (BCor) have been published in chronological order as part of the'Opera omnia'since 1979 (Leiden, Brill, I: 1979; II: 1989; III: 1995; IV: 2000). Since the editor, Jean Rott (Strasbourg), died Bucer's correspondence has been edited in Erlangen. This academic edition of source material will provide future research with a broad basis for significant aspects of Reformation history about which very little is known.

Als Basinio da Parma (1425–1457) mit der ‚Hesperis‘ seinem Patron Sigismondo Malatesta (1417–1468) das bis dato umfangreichste neulateinische Epos vorlegte, war dessen politischer Stern längst im Sinken begriffen. Doch die 7000 Verse der ‚Hesperis‘ machen den glücklosen Söldnerführer, der als Mäzen über seine Verhältnisse lebte, zum Eroberer von Städten, Bezwinger von Seestürmen und Liebhaber von Göttinnen, zum vollkommenen Heros also, der im epischen Endkampf Italien vor Barbarenhorden rettet und die Großen der Zeit, die ebenfalls auftreten – Herzöge, Könige, Päpste –, zu Nebenrollen degradiert. Die ‚Hesperis‘ liegt erstmals in einer modernen Edition mit Übersetzung, Kommentar und ausführlicher Einleitung vor. Das so eigenwillige wie ambitionierte Epos ist nicht nur Meilenstein in der Rezeption der homerisch-vergilischen Großform, sondern Zeugnis der Kollaboration von Politik und Literatur im Humanismus und nicht zuletzt kurzweilige Lektüre für jeden Kenner der antiken Epik oder der Frührenaissance.

Im vorliegenden Band werden Ambrosius'Totenreden für die beiden Kaiser Valentinian II. und Theodosius I. in einer neuen, die handschriftliche Überlieferung in ihrer Breite berücksichtigenden Edition vorgelegt. Da in einigen Codices gemeinsam mit diesen beiden'Kaiserreden'auch die Auslegung von Psalm 61 (der letzte Text der Explanatio psalmorum XII, ed. M. Petschenig, CSEL 64) als De obitu Gratiani überliefert wird und dieser Überlieferungszweig in der Edition der Explanatio psalmorum XII unbeachtet geblieben war, wird auch dieser Text mit ausführlicher Einleitung neu ediert.

The Epistola de morte apostolorum Petri et Pauli (CPG 6631, CANT 197) is addressed to Timothy, the disciple of the apostle Paul, and attributed to Denys the Areopagite. It contains a hymn on St. Paul, the lament for the loss of Paul and Peter and an eyewitness report on St. Paul's martyrdom in Rome. Its aim is to legitimize Denys as heir of St. Paul's theology by linking him with Timothy to whom the main tractates of the Corpus Dionysiacum were sent. There are two recensions of the letter's text. One recension exists in Syriac and Arminian, the other in Georgian and Latin, both part of hagiographic collections and both translating (lost) Greek exemplars. The two recensions are presented here in first critical editions, provided with philological introductions and a German translation. The oldest witness is a Syriac codex of the 9th century; the Georgian version is in a legendary of the 10th century. The Latin version surfaces in the 13th century and was taken up by the Legenda aurea. An Early New High German translation is edited as well. In addition there is an edition and analysis of the homily BHL 2187, a neglected document (end of the 8th century) for the fusion of Denys, the martyr bishop of Paris, with Denys the Areopagite.

The Opus arduum valde is a Latin commentary on the Book of Revelation, written in England by an unknown scholarly author in the years 1389–1390. The book originated from the early Wycliffite movement and reflects its experience of persecution in apocalyptic terms. In England it soon fell into oblivion, but was adopted by radical exponents of the fifteenth-century Bohemian Hussites. In the sixteenth century Luther obtained a copy of the Opus arduum valde which he had printed in Wittenberg with his own preface in 1528. This remarkable document of religious dissent in late medieval Europe, highly regarded in Lollard and Hussite studies, is now for the first time made available in a critical edition.

Marsilius of Inghen, master of the Universities of Paris (1362-1378) and Heidelberg (1386-1396), is the author of a number of highly successful treatises on logic and natural philosophy which were read at many Late Medieval and Early Modern universities. The fruit of his mature thinking is a monumental commentary on the Sentences of Peter Lombard, which he published shortly before his death in 1396. This huge piece of writing is now being critically edited for the first time by an international team of specialists. The first volume provides a discussion of the nature of theology and deals with the logical and theological problems of the divine trinity.Modern research can profit from the broad scope with which Marsilius addresses his topics. His arguments shed light on the discussion between nominalists and realists, allowing insight into the changing interestsof philosophy and theology, from the critical attitude of many 14th-century authors to the search for tradition which was characteristic of the 15th century. Marsilius adopts the logico-semantic approach of William of Ockham, Adam Wodeham, and Robert Holcot, while at the same time defending the traditional views of Thomas Aquinas and Bonaventure. Assimilating these different theories, his commentary reflects the multiform nature of its late medieval intellectual context. The whole edition will cover seven volumes, including a separate volume with indices of the complete text and a bibliography of literature on Marsilius. Each volume will contain an introduction, an index of relevant names, and a subject index.

This volume in the series Documentary History of the Jews in Italy illustrates the history of the Jews in Sicily from 1415 to 1439. It is the sequel to the first three volumes and covers the events during the first half of the rule of King Alphonso the Magnanimous. The King took a personal interest in the affairs of the Jewish communities and exercised his authority through master Moyse Bonavogla, his personal physician, whom he appointed dienchelele, chief justice. During that period the Jewish minority of the island flourished economically and socially. Some 700 documents, many of them published here for the first time, record the fortunes of the Jews and their relationships with the authorities and their Christian neighbours. Much new information has come to light, and many facets of Jewish life in Sicily have been uncovered.The abundance of historical records in the archives of the Crown and of local authorities compares favourably with the relative scarcity of surviving documentation in earlier centuries. Therefore, again, many documents had to be reported in summary form. The volume is again provided with additional bibliography and indexes, while the introduction has been relegated to the end of the series on the Jews of the island.

First published in 1977, the Breviarium Urbis Romae Antiquae is a classic among the literary Rome guides for those who want to be guided by the classics on their walks through the Eternal City. It aims at providing the reader with a collection of texts giving the most important information on the building activities of the Roman aediles which can be drawn from Latin sources, covering a period of about eleven centuries. The texts have been arranged according to the division of Rome in fourteen regions and are grouped around a monument. This unique and charming booklet should be on the wish list of every classicist, archaeologist and art historian.

Sie beherrsche die Welt, lässt Erasmus von Rotterdam die Torheit höchstpersönlich verkünden – man brauche sich nur umzusehen! Und sie sei überall: an den Universitäten, bei den Geistlichen, den Gebildeten, den Herrschenden wie bei den Untertanen. Die Lobrede auf die Torheit, gehalten von der personifizierten Torheit selbst, landete damals, mitten in der turbulenten Reformationszeit, auf dem Index der verbotenen Bücher. Zu scharf war die Kritik an allen Ständen, die Erasmus in diesem Text untergebracht hatte. Doch diese bitterböse und gleichwohl amüsante Rede ist beunruhigend zeitlos. E-Book mit Seitenzählung der gedruckten Ausgabe: Buch und E-Book können parallel benutzt werden.

Im zweiten Faszikel des Supplements zu CIL IV bieten Heikki Solin, Antonio Varone und Peter Kruschwitz sowohl ausführliche Addenda und Corrigenda zu den seit langem bekannten und erstmals bereits von Karl Zangemeister und August Mau vor über 100 Jahren edierten Pinselaufschriften und Graffiti auf den Wänden der Gebäude in den antiken Vesuv-Städten. Dazu kommen ferner zahlreiche neu entdeckte Wandaufschriften. Die kritische Dokumentation der lateinischen Inschriften aus den Vesuv-Städten folgt modernen Editionsprinzipien und stellt den Texten in ihrer Lesung und Kommentierung jeweils Bilder gegenüber. Die Arbeit ist die Frucht aus vier Jahrzehnten Forschungstätigkeit der Autoren.

Im dritten Faszikel des Supplements zu CIL IX bietet Marco Buonocore für rund 550 neu gefundene lateinische Inschriften der Regio Italiae quarta (Marsi, Aequi) eine kritische Edition samt bildlicher Dokumentation. Der Band enthält ferner ausführliche Addenda und Corrigenda zu den bereits im 19. Jahrhundert bekannten und 1883 von Theodor Mommsen edierten Inschriften, jetzt erstmals in Gegenüberstellung mit Fotos, abschließend einen Kurzindex und eine Übersichtskarte. Das Gebiet der Marser und Aequer umfasst u. a. die antiken Städte Marruvium und Alba Fucens in der Nähe des Fuciner Sees in den Abruzzen. Es besitzt reiches und für die Kultur- und Sozialgeschichte des Römischen Imperiums bedeutendes epigraphisches Quellenmaterial. Diesem dritten sowie den 2018 und 2019 erschienenen Faszikeln folgen zwei weitere; der fünfte wird die Indizes zum gesamten Supplement enthalten. Die modernen Editionsprinzipien folgende kritische Dokumentation der lateinischen Inschriften der römischen Regio quarta ist die Frucht aus drei Jahrzehnten Forschungstätigkeit von Marco Buonocore.

Phaedrus may be defined, in a certain sense, as one of the greatest glories of Latin literature, because he is the first known author in Greek and Roman culture who presents us with a collection of fables conceived as an autonomous work of poetry, destined to be read. Furthermore, Phaedrus inspired directly or indirectly an enormous part of European fables. Despite the importance of Phaedrus in the history of European culture, the critical editions of this poet in use today are philologically unsatisfactory: as a matter of fact, some of them are excessively conservative, others are marred by unnecessary textual conjectures. This new edition, which offers an extensive apparatus of fontes and testimonia, solves a number of philological problems and presents a sounder text than the ones established by previous editors; the critical apparatus is based on a fresh examination of the extant manuscripts and the indirect transmission, and on a careful evaluation of the philological studies which have appeared since Pithou's editio princeps (1596).

Im ersten Faszikel des von Juan Manuel Abascal Palazón und Géza Alföldy (†) herausgebenen Bandes CIL II2/13 erfolgt die kritische Edition und bildliche Dokumentation von über 900 lateinischen Inschriften des nördlichen Teils des conventus Carthaginiensis, der Teile der modernen spanischen Regionen Kastilien-La Mancha und Madrid umfaßt. Es werden u. a. die lateinischen Inschriften Toledos (antik: Toletum) und der bedeutenden antiken Stadt Segobriga in Gegenüberstellung mit entsprechenden Fotos ediert. Die Anzahl der bekannten lateinischen Inschriften in diesem Gebiet hat sich seit dem Abschluß der ersten Auflage von CIL II im Jahre 1892 mehr als vervierfacht. Diesem Band, der eine detaillierte Karte enthält, werden weitere Faszikel, abgeschlossen mit Indizes zum gesamten conventus, folgen. Sie stellen die vollständige, modernen Editionsprinzipien folgende kritische Dokumentation der lateinischen Inschriften eines weiteren Teils der römischen Provinz Hispania Tarraconensis dar, die Frucht aus mehr als drei Jahrzehnten Forschungstätigkeit von Juan Manuel Abascal Palazón und Géza Alföldy (†).

Augustine's commentaries on Psalm 61-70 are mostly based on sermons. In this edition, a special emphasis was laid on the adequate presentation of Augustine's expressive and nuanced oral style. Each Enarratio is accompanied by an introduction, in which the known facts on time, date and liturgical circumstances are presented, as well as a precisely reconstructed version of the text of Augustine's Psalter(s).

Jahrzehntelang arbeitete der Theologe Ignaz Backes – ein Schüler von Martin Grabmann und Bernhard Geyer – an der Edition des fünften Buchs von'De summo bono'des Ulrich von Straßburg. Der Grund seines Interesses lag darin, dass Ulrich in diesem Teil im Gespräch mit der Lehre Alberts des Grossen und Thomas'von Aquin kritisch eine Christologie und eine Soteriologie entwickelt und sie durch originale Benutzung der griechischen Patristik – insbesondere des Johannes von Damaskus – bereichert. An dem edierten Text zeigt sich die philologische Kompetenz von Backes, der sich als Herausgeber auch an der Kölner Ausgabe der Opera omnia des Albertus Magnus beteiligte. Seine solide Edition zeichnet sich besonders wegen der sorgfältigen Quellenkommentierung aus. Es erschien daher angebracht, sein Werk nachzudrucken und in das Corpus philosophorum Teutonicorum Medii Aevi zu integrieren. Hiermit ist die Edition von Ulrichs'De summo bono'fast abgeschlossen: Der Abschlußband (I, 6, 4) befindet sich in Vorbereitung.

First collected volume dealing with the use of Latin under Fascism This book deals with the use of Latin as a literary and epigraphic language under Italian Fascism (1922–1943). The myth of Rome lay at the heart of Italian Fascist ideology, and the ancient language of Rome, too, played an important role in the regime's cultural politics. This collection deepens our understanding of ‘Fascist Latinity', presents a range of previously little-known material, and opens up a number of new avenues of research. The chapters explore the pivotal role of Latin in constructing a link between ancient Rome and Fascist Italy; the different social and cultural contexts in which Latin texts functioned in the ventennio fascista; and the way in which ‘Fascist Latinity'relied on, and manipulated, the ‘myth of Rome'of late nineteenth- and early twentieth-century Italy.Contributors: William Barton (Ludwig Boltzmann Institute for Neo-Latin Studies), Xavier van Binnebeke (KU Leuven), Paolo Fedeli (Università degli Studi di Bari Aldo Moro), Han Lamers (University of Oslo), Johanna Luggin (Ludwig Boltzmann Institute for Neo-Latin Studies), Antonino Nastasi (Rome), Bettina Reitz-Joosse (University of Groningen), Dirk Sacré (KU Leuven), Valerio Sanzotta (Ludwig Boltzmann Institute for Neo-Latin Studies), Wolfgang Strobl (Toblach).

This is a new text edition, based on several manuscripts not yet employed by previous editors, with Prolegomena, Italian translation, commentary, indices and lexicon of the Ars Rhetorica ad C. Herennium. This text was long-time wrongly ascribed to Cicero as his own correction of De inventione, an analogous but incomplete handbook of rhetoric. The Prolegomena and the commentary represent the largest approach ever attempted to this important work of Latin literature.

Laudat poeta multa loca pulcherrima, quae vidit visitavitque in multis orbis terrarum partibus. Alloquitur autem amicos, inter quos poetas philosophosque antiquos et novos. Quod fit et metris Horatianis et distichis elegiacis. Latine autem scribit, quia omnium gentium homines invitare vult, ut tandem inimicitias armaque deponant pacemque defendant. Ad quod litterae studiaque liberalia plurimum conferunt. The poet praises many beautiful places he visited all over the world. Among the friends addressed there are poets and philosophers, both ancient and modern. He writes in Latin, wishing to invite human beings from all nations to banish discord and weapons and to defend peace. Liberal studies will contribute much to reach this aim.

Der Sentenzenkommentar des Durandus von St. Pourcain nimmt, was seine Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht der Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die dieses Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts wiedererlangt. Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen Karriere wie etwa bei Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun zu einer wichtigen Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn seine ganze akademische Karriere uber begleitet.

English summary: Propositions 18-35 in the first book of Durandus'Commentaries of the Sentences, which are presented here in the form of a critical edition, follow on from the immediately preceding propositions on the theology of the Trinity. In particular they examine the concept of the gift of the Holy Spirit, the equality of holy trinity, the omnipotence of God as well as the predication of names of God. In addition to these genuinely theological questions, Durandus makes a long, purely philosophical digression in the nineteenth proposition, in which he examines the question of whether truth is to be found in things or in the soul, as well as engaging in a polemical debate with Thomas Aquinas. This segment, which is critically edited here for the first time, seems to exist in a version that deviates not only from the'third'but also from the'first edit'. German Description: Die Distinktionen 18-35 des ersten Buches des durandischen Sentenzenkommentars, die hier in kritischer Edition vorgelegt werden, fuhren die unmittelbar vorausgehenden Distinktionen uber die Trinit'tstheologie fort. Hier werden insbesondere der Begriff der Gabe mit Blick auf den Heiligen Geist untersucht, die Gleichheit der g'ttlichen Personen, die Allmacht Gottes sowie die Pr'dikation der Gottesnamen. Viel Platz wird wiederum den g'ttlichen Relationen einger'umt. Neben diesen genuin theologischen Quaestionen stellt Durandus in der 19. Distinktion einen langen, rein philosophischen Exkurs, in dem er die Frage, ob die Wahrheit in den Dingen oder in der Seele sei, untersucht und sich polemisch mit Thomas von Aquin auseinandersetzt. Das Teilstuck, das hier erstmals kritisch ediert ist, scheint in einer nicht nur von der,dritten', sondern auch von der,ersten Redaktion'abweichenden Fassung zu existieren.