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A Previdência Social no Brasil, assim como em outros países, é uma das maiores Políticas Sociais existentes e possui enorme capacidade de criar reservas financeiras para seu financiamento e, consequentemente, para a diminuição das desigualdades sociais. Entretanto, desde a estruturação da previdência dentro do modelo de Seguridade Social implementado na constituinte de 1988, ocorre contrarreforma e recuos sem que haja um protagonismo social de efetivo enfrentamento por meio dos movimentos sociais. Não há no Brasil a cultura da defesa da previdência, uma vez que nem mesmo a classe média brasileira identifica-se enquanto classe trabalhadora.

O conceito de cidadania desde sua formula??o tem se transformado ao longo do tempo com as mudan?as sociais, culturais, econ?micas, territoriais e pol?ticas. O Brasil enquanto um pa?s Latino-Americano enfrenta suas pr?prias contradi??es na pr?tica da cidadania e na formula??o de cidades que atendam a demanda da moradia. Pois tanto a cidadania, como a urbaniza??o foram constru?das sob a l?gica colonial e capitalista que ainda hoje afeta o espa?o urbano atrav?s da exclus?o, segrega??o e financeiriza??o. Desta forma, v?rios movimentos urbanos lutam por direitos na cidade e em um conceito de cidadania que os contemple. Mas essas mobiliza??es populares n?o se empenham apenas pela busca de uma moradia digna, v?o al?m no seu quefazer pol?tico, ? medida que entram em conflito com modelo de cidade e cidadania vigente. Esta disserta??o visa ent?o analisar atrav?s do aporte te?rico, e da pesquisa qualitativa a cidadania que emerge das experi?ncias de ocupa??o de moradia popular atrav?s do Movimento de Luta nos Bairros Vilas e Favelas em Porto Alegre. El concepto de ciudadan?a desde su formulaci?n se ha transformando a lo largo del tiempo con cambios sociales, culturales, econ?micos, territoriales y pol?ticos. Brasil como pa?s latinoamericano enfrenta sus propias contradicciones en la pr?ctica de la ciudadan?a y en la formulaci?n de ciudades que atiendan la demanda de vivienda. Porque tanto la ciudadan?a como la urbanizaci?n se construyeron bajo la l?gica colonial y capitalista que a?n afecta el espacio urbano a trav?s de la exclusi?n, la segregaci?n y la financiarizaci?n. As?, varios movimientos urbanos luchan por los derechos en la ciudad y en un concepto de ciudadan?a que los contemple. Pero estas movilizaciones populares no s?lo apuestan por la b?squeda de una vivienda digna, sino que van m?s all? en su labor pol?tica, pues entran en conflicto con el actual modelo de ciudad y ciudadan?a. Esta disertaci?n tiene como objetivo analizar, a trav?s de apoyo te?rico y investigaci?n cualitativa, la ciudadan?a que emerge de las experiencias de ocupaci?n de viviendas populares a trav?s del Movimento de Luta nos Bairros Vilas e Favelas en Porto Alegre. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

A dimens?o afetiva n?o ? levada em conta no escopo das teorias estabelecidas de movimentos sociais. Tendo em vista essa lacuna, buscamos sustentar na presente tese que os movimentos sociais se viabilizam, n?o apesar, mas, atrav?s dos afetos. Entretanto, n?o quaisquer afetos. Apoiados em Ernst Bloch, nossa premissa ? de que os afetos expectantes s?o a classe de afetos decisiva para a eclos?o e estabiliza??o dos movimentos, em especial, esperan?a ou ang?stia. Agrupamos os movimentos sociais em torno de duas categorias de an?lise: movimentos ut?pico-esperan?osos e ut?pico-angustiantes. A partir do afeto de base ? esperan?a ou ang?stia ? delineamos as condi??es socioafetivas que possibilitam a eclos?o desses movimentos, a elabora??o de suas utopias, o condicionamento de suas identidades e de seus conte?dos ?ticos. Por fim, analisamos a participa??o desses movimentos nos processos de fabrica??o da realidade social. Do ponto de vista da Teoria Cr?tica, a abordagem que propomos ? importante e pertinente na medida em que joga luz sobre um tipo especial de media??o social, isto ?, os movimentos sociais, enfocando os afetos expectantes e sua centralidade para motivar dois modos essenciais de a??es coletivas: as que agem para conservar a sociedade alienante, e as que agem para transformar essa sociedade alienante e instituir um estado de coisas humanizante. The affective dimension is not considered in the scope of established theories of social movements. In view of this gap, we seek to sustain in this thesis that social movements are made possible, not despite, but through affections. However, not any affections. Supported by Ernst Bloch, our premise is that affections await special stabilization for the outbreak of movements, hope or anguish. We group social movements around two categories of analysis: utopian-hopeful and utopian-anguishing movements. From the base affection ? hope or anguish ? we outline the socio-affective conditions that allow the emergence of these movements, the elaboration of their utopias, the conditioning of their identities and their ethical contents. Finally, we analyze the participation of these movements in the processes of fabrication of social reality. From the point of view of Critical Theory, the approach we propose is important and pertinent insofar as it sheds light on a special type of social mediation, that is, social movements, focusing on expectant affects and their centrality to motivate two essential modes of collective action: those that act to preserve an alienating society, and those that act to transform this alienating society and institute a humanizing status quo. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES

A presente disserta??o de mestrado tem como objetivo principal responder ? seguinte quest?o: Qual a import?ncia da esperan?a para mobilizar e motivar os indiv?duos a se manifestarem nas ruas da cidade de Porto Alegre no ano de 2013? Buscamos respond?-la de duas formas. Primeiro, mobilizamos o arcabou?o te?rico oferecido por Ernst Bloch estabelecendo interlocu??o privilegiada com Axel Honneth e, a partir disso, produzimos uma reflex?o a respeito da import?ncia da esperan?a para a mobiliza??o e motiva??o dos sujeitos participes de movimentos sociais, manifesta??es, a??es coletivas, em s?ntese, a??es pol?ticas coletivas com vistas a alterar as circunst?ncias vividas pelos sujeitos, n?o importando a dimens?o da mudan?a demandada. Segundo, atrav?s de registros fotogr?ficos das manifesta??es multitudin?rias irrompidas nas ruas de Porto Alegre no ano de 2013, buscamos analisar de quais maneiras a esperan?a cristalizou-se na realidade f?tica motivando os manifestantes, estruturando as manifesta??es e gerando impactos na institucionalidade. Para isso lan?amos m?o dos seguintes conceitos blochianos: afetos expectantes, sonhos diurnos, utopias concretas, front e novum. The purpose of this Master's thesis is to answer the following question: What is the importance of hope to mobilize and motivate individuals to manifest themselves on the streets of Porto Alegre in 2013? We seek to answer it in two ways. First, we mobilized the theoretical framework offered by Ernst Bloch establishing privileged dialogue with Axel Honneth and, from this, we produced a reflection about the importance of hope for the mobilization and motivation of the subjects involved in social movements, manifestations, collective actions, in summary, collective political actions with a view to changing the circumstances lived by the subjects, regardless of the size of the change demanded. Second, through photographic records of the multitude manifestations erupted on the streets of Porto Alegre in 2013, we sought to analyze in what ways the hope crystallized in the factual reality motivating the protesters, structuring the manifestations and generating impacts on the institutionality. To do this, we use the following Blochian concepts: expectant affections, diurnal dreams, concrete utopias, front and novum. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq

A modernidade retirou a centralidade da religi?o da vida social e pol?tica e a instaura??o da rep?blica no Brasil em 1889 separou juridicamente a Igreja Cat?lica Romana do Estado Brasileiro. Ainda assim, igrejas e grupos religiosos mant?m a reivindica??o pela sua atua??o na defini??o de leis e pol?ticas p?blicas junto ao Estado Brasileiro. Com o fim da ditadura militar na d?cada de 1980, a crescente participa??o pol?tica de diferentes grupos sociais e a expans?o demogr?fica dos evang?licos pentecostais, esse grupo passa a participar da pol?tica partid?ria elegendo parlamentares e mobilizando apoio a candidaturas ao cargo maior da na??o. O objetivo dessa tese consistiu em mapear a atua??o dos pentecostais na pol?tica partid?ria brasileira no per?odo de 2003 a 2014. Para tanto foram analisados materiais de imprensa, internet, bem como entrevistas gravadas com parlamentares e assessores no interior do Congresso Nacional. Os resultados sugerem que os parlamentares pentecostais buscam transportar suas doutrinas religiosas para o conjunto da popula??o brasileira atrav?s da proposi??o de altera??o na legisla??o referente ?s quest?es comportamentais. Os discursos em torno da justifica??o/defesa ou da recusa da rela??o da religi?o com a pol?tica possuem, no seu fundo, uma disputa em torno da reivindica??o por um modelo de fam?lia crist? tradicional (heterossexual). A luta para impedir a criminaliza??o da homofobia revelou uma bandeira importante do grupo no per?odo investigado, especialmente com a argumenta??o de que a aprova??o dessa lei poderia criminalizar suas prega??es e condena??es b?blicas contra a homossexualidade, restringindo assim sua liberdade religiosa e de express?o. Nesse sentido, a discursividade encontrada na d?cada de 1980, per?odo de inser??o pentecostal na pol?tica, ? retomada e ressemantizada assumindo o movimento LGBT como poss?vel limitador de sua liberdade de express?o. Modernity has taken the centrality of religion from social and political life. The establishment of the republic in 1889 legally separated the Roman Catholic Church from the Brazilian State. Still, churches and religious groups maintain a claim for his role in the definition of public laws and policies in the Brazilian State. With the end of military dictatorship in the 1980s and the increasing political participation of different social groups and also the population growth of Pentecostals, this group became part of party politics and elected parliamentarians. They also mobilize support for presidential candidates. The objective of this thesis was to map the performance of the Pentecostals in Brazilian party politics from 2003 to 2014. For that purpose, press materials, internet, as well as interviews recorded with parliamentarians and advisors within the National Congress were analyzed. The results suggest that Pentecostal parliamentarians seek to transport their religious doctrines to the Brazilian population as a whole by proposing changes in legislation regarding behavioral issues. The discourses about justification/defense or rejection of the relationship between religion and politics have, in their essence, a dispute over the claim for a traditional (heterosexual) model of Christian family. The struggle to reject the criminalization of homophobia revealed an important issue for the group during the period under investigation, especially considering the argument that approving this law could criminalize their biblical preaching and condemnation against homosexuality, thereby restricting their freedom of religion and expression. In this sense, the discourses found in the 1980s, a period of Pentecostal insertion in politics, is resignified assuming the LGBT movement as a constrainer for its freedom of expression. Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES