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This text aims at introducing Postcolonial Bergson (2018), by the Senegalese philosopher Souleymane Bachir Diagne, which investigates how two different intellectuals, Leopold Sedar Senghor and Muhammad Iqbal, were influenced by Bergsonian notions of duration, vitalism and intuition to review identity as a fixed category and Islam as a stagnant religious thought, respectively. Senegalese statesman and poet Senghor proposed a perspective of blackness as an open question, formulated by praxis, and of African art as an earthy and Dionysian force. On the other hand, Indian thinker and poet Iqbal combined his knowledge of Qu’ran with Western philosophy in order to suggest a cosmology in continuous process of transformation and sharing of the Creation activity between man and divinity.

This article intends to think and to problematize some characteristics and implications of a performative aesthetics, having Erika Fischer-Lichte’s and Paul Zumthor’s works as its background, and focusing in particular on the situational duration of performance as artistic poetics and the evanescence of its artistic-aesthetics form, which presents itself as context-dependent and contingent on the encounter with the present public. It also raises questions about the perception of performance and its presentification, to, afterwards, make comments about performances’ art criticism.

This text is a geographical essay of theoretical and critical nature, which talks about the theory of the preservation of cultural heritage considering public interest. This is a Geography contribution that brings the geographical space as a social instance, the banal space. To do so, it starts from a presentation of the limits imposed relating to the mentioned, formulating on some “obstacle concepts”, to the understanding of the world that, nowadays, always presents itself as a crisis. This globalized, fast-paced, fleeting world carries with it perversities and a growing process of constituting socio-spatial inequalities. How in this world could we deal with the preservation of the environmental patrimony, in face of the voluptuousness, dynamics and voracity that characterizes it? Geography brings to discussion the concepts of used territory, rugosity, landscape and place proposed by the Renewed Geography appealing also to the concepts of action, duration and memory as mediation of this theoretical exercise., Este texto es un ensayo geográfico de naturaleza teórica y crítica, que trata de elaborar sobre la teoría de preservación del patrimonio cultural de interés público. Es una contribución desde la geografía, trayendo el espacio geográfico como una instancia social, el espacio banal, para esta elaboración. Con este fin, partimos de una presentación de los límites que se le imponen, discutiendo algunos “conceptos-obstáculos”, para la comprensión del mundo que, en la actualidad, siempre se presenta como una crisis. Este mundo globalizado, acelerado y fugaz, portador de perversidades y un proceso creciente de constitución de desigualdades socioespaciales. ¿Cómo en este mundo, entonces, tratar la preservación del patrimonio ambiental, dada la voluptuosidad, dinámica y voracidad que lo caracteriza? La geografía trae a discusión los conceptos de territorio usado, rugosidad, paisaje y lugar propuestos por la geografía renovada, que también apela a los conceptos de acción, duración y memoria como mediación de este ejercicio teórico., Este texto é um ensaio geográfico de natureza teórico-crítica, que elabora sobre a teoria da preservação do patrimônio cultural de interesse público. Trata-se de uma contribuição da Geografia, trazendo o espaço geográfico como instância social, o espaço banal, para essa elaboração. Para tanto, partimos de uma apresentação dos limites impostos a ela, formulando sobre alguns conceitos-obstáculo, para a compreensão sobre o mundo que, no presente, sempre se apresenta como uma crise. Esse mundo globalizado, acelerado, fugaz, portador de perversidades e de um processo crescente de constituição de desigualdades socioespaciais. Como nesse mundo tratar da preservação do patrimônio ambiental, diante da volúpia, dinâmica e voracidade que o caracteriza? A Geografia traz para discussão os conceitos de território usado, rugosidades, paisagem e lugar propostos pela Geografia Renovada fazendo apelo, ainda, aos conceitos de ação, duração e memória como mediação deste exercício teórico.

Percorrendo os diferentes tempos provocados pela peça A Pandorga e a Lei (1983-1984), de João das Neves, este artigo pretende pensar as relações entre memória e crise no Brasil contemporâneo, a partir do conceito de duração e dos seus desdobramentos, inaugurado por Henri Bergson. Foi feita a leitura pública desta peça, pela primeira vez, no I Seminário do Grupo Tortura Nunca Mais - RJ, ocorrido nos dias 28, 29, 30, 31 outubro e 1º de novembro de 1985, na Universidade Cândido Mendes. Este Seminário formalizou a fundação do GTNM-RJ. Nossas reflexões têm como ponto de partida a ditadura empresarial-militar brasileira. Mais do que um tempo linear, cronológico e quantitativo, o tempo da duração é múltiplo e qualitativo. Nele, passado, presente e futuro interagem incessantemente, suscitam problemas, reativam feridas, cicatrizes e abrem brechas. Atravessar as fronteiras do tempo, olhar para os horrores do passado, perceber o que tem deste passado no presente e atentar para o que ele pode nos acenar para o futuro impõe-se como desafio à compreensão do panorama contemporâneo brasileiro. Going through the different times provoked by the theatre play The Pandorga and the Law (1983-1984), by João das Neves, this article intends to think the relations between memory and crisis in contemporary Brazil, starting from the concept of duration and its ramifications, inaugurated by Henri Bergson. This play was read for the first time in the 1st Seminary of the Grupo Tortura Nunca Mais - RJ (GTNM-RJ), held on October 28, 29, 30, 31 and November 1, 1985, at Cândido Mendes University. This Seminar formalized the foundation of the GTNM-RJ. Our reflections are based on the Brazilian business-military dictatorship. The duration time is multiple and qualitative more than a linear chronological and quantitative time. Which past, present and future incessantly interact, raising problems, reviving wounds, scars and opening gaps. Beyond the borders of time to look at the horrors of the past, to understand what remains of past in the present, and to consider what it can beckon us to the future, imposes itself as a challenge to the understanding of the contemporary Brazilian panorama.

In the inventories of the Twentieth Century’s art, the understanding of Marcel Duchamp’s work is frequently restricted to its conceptual dimension; sensory and erotic qualities are usually left behind. This text takes as a starting point the concept of work of art as a “being of sensation”, as formulated by Gilles Deleuze and Felix Guattari. The main goal is to problematize both the place reserved to Duchamp by Art History and the limits of the definition of art proposed by those philosophers. Aiming at the exploration of what could be taken as a Duchampian poetics this text makes strategic use of two references: Rosalind Krauss’ thesis on the presence of materiality and eroticism in the artist’s work and the concepts of duration, memory habit and attentive recognition as formulated by philosopher Henri Bergson.

Este trabalho pretende discutir a referenciação metadiscursiva como fenômeno inerente ao gênero carta pessoal quando representado no interior de outro gênero discursivo, o romance. A carta pessoal tem como uma de suas características o não esgotamento em um único artefato textual. O gênero possibilita a si próprio uma duração longeva, alimentada pela troca epistolar entre os interactantes. No romance epistolar, a troca de cartas promove a passagem do tempo, a realização de ações e a construção do enredo. O corpus deste trabalho é a obra Relato de um certo oriente, de Milton Hatoum. Analisaremos exemplos de referenciação metadiscursiva de que lança mão a narradora-missivista para informar seu interlocutor, seu irmão, sobre a família de imigrantes libaneses que os adotou. Aponta-se como conclusão que o gênero carta, quando representado no interior de um romance, "exige " a referenciação metadiscursiva na/para condução do enredo e na criação da atmosfera memorialística da obra. This work aims at analyzing metadiscursive reference as an inherent linguistic phenomenon in the personal letter when this genre is represented within another discourse genre, the novel. One of the main features of the personal letter is that it is not achieved in one textual artifact. On the contrary, this genre allows itself a long term duration by means of more than one textual artifact due to the exchange of letters between subjects. Within the epistolary novel, it is letter exchange that acts upon the plot. This work aims at analyzing samples of metadiscursive reference employed by the narrator to keep her interlocutor (the narrator's own brother) abreast of the Lebanese family that adopted them. One concludes that the personal letter as a discourse genre, when represented within a novel, "demands " metadiscursive reference so that both plot and an atmosphere of reminiscence in the novel may be created. Este trabajo pretende discutir la referenciación metadiscursiva como fenómeno inherente al género carta personal cuando representado en el interior de otro género discursivo, La novela. La carta personal tiene como una de sus características el no agotamiento en un único artefacto textual. El género posibilita a sí propio una duración larga, alimentada por el cambio epistolar entre los interactuantes. En la novela epistolar, el cambio de cartas promueve el paso del tiempo, la realización de acciones y la construcción del relato. El corpus de este trabajo es la obra Relato de un cierto oriente, de Milton Hatoum. Analizaremos ejemplos de referenciación metadiscursiva que utiliza la narradora-misivista para informarle a su interlocutor, su hermano, sobre la familia de inmigrantes libaneses que los adoptó. Se apunta como conclusión que el género carta, cuando representado en el interior de una novela, "exige " la referenciación metadiscursiva en la/para conducción del relato y en la creación de la atmósfera memorialística de la obra.

Este artigo apresenta os diferentes estatutos conferidos aos sonhos de crianças em Freud e as revisões mais relevantes feitas ao longo de sua obra. São abordadas principalmente as modificações propostas a respeito da deformação onírica e a importância dos sonhos infantis no tratamento analítico de adultos e de crianças. Busca-se ressaltar a importância desses aspectos como referências para a técnica analítica e a posição ética do analista diante da criança e do infantil. Aponta-se a importância da atuação do analista para um trabalho relevante com os sonhos na psicanálise com crianças. Este artículo presenta los distintos códigos atribuidos a los sueños de los niños por Freud y las revisiones más importantes hechas a lo largo de su obra. Principalmente son encaradas las modificaciones propuestas con respecto de la deformación onírica y la importancia de los sueños infantiles en el tratamiento analítico en adultos y niños. Se busca resaltar la importancia de esos aspectos como puntos de referencia para la técnica analítica y la posición ética del analista delante del niño y de lo infantil. Se señala la importancia de la actuación del analista para que pueda existir un trabajo relevante con sueños en el psicoanálisis con niños. This article presents the different statutes attributed by Freud to children's dreams and the most important revisions made over the duration of his work. The main issues discussed are the modifications proposed about the oniric deformation and the importance of children's dreams in analytical treatment for adults and kids. The importance of these aspects is highlighted and becomes a reference for the analytical technique and the ethical position of the analyst in the presence of the child and the infantile. It shows the performance of the analyst as being of importance to enable a relevant work with dreams in children's psychoanalysis.

No desvendamento de diferentes modalidades das sociedades humanas configurarem o controle simbólico do tempo, as ciências humanas trataram, mais recentemente, de desconstruir o tempo por intermédio de sua dimensão interpretativa. Seja como espaço de construção de uma inteligência narrativa que encerra a experiência de duração, reino da imaginação criadora; seja como fenômeno que participa das estruturas antropológicas do imaginário e de sua topologia fantástica, nos arranjos que esta engendra entre vida e matéria. Uma vez que se reconheçam os limites da separação ontológica entre ambas as instâncias, além do paroxismo que encerram tais atos humanos de rememoração, não se trata mais, na linha de argumentação aqui apontada, de refletir sobre a memória apenas, e tão somente, sob os efeitos de imagens-vestígios. É a força interpretativa reconhecida à memória como espaço de construção de conhecimento que desponta como fenômeno a ser aqui aprofundado, tratando-se aí de reconhecer e compreender as tradições históricas, sociais e culturais que carregam e marcam de suas configurações. Nestes termos, os jogos da memória explicitariam uma ação inteligente singular do sujeito humano sobre o mundo na busca de um princípio de causalidade (formal e material) que possa enquadrar, de forma inseparável, vida e matéria. A memória compreendida como um topos espaço fantástico, lugar de extraversão e introversão de uma linguagem arbitrária de símbolos, e coordenada, no plano da imaginação criadora, por esquemas de pensamento, evocaria, portanto, os diferentes procedimentos interpretativos- narrativos que dão sentido aos arranjos entre vida e matéria, reunindo-as de forma inseparável.