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O ensino do Português tem sido alvo de mudanças didático-pedagógicas, nas duas últimas décadas. A atualização dos Programas, a reestruturação das práticas letivas e as frequentes reformulações no âmbito da avaliação da disciplina de Português poderão indiciar que ainda não foi delineado o melhor ensino-aprendizagem de uma unidade curricular fulcral, como é a língua portuguesa. Por conseguinte, o ensino da gramática vai passando por abordagens diversificadas: ora em contexto, a partir das fontes literárias que predominam nos manuais escolares ou ao serviço do desenvolvimento do domínio da escrita, ora fora de qualquer contexto, segundo metodologias de aprendizagem normativas e tradicionais, para dotar os alunos de um saber linguístico geral que deverá auxiliá-los no desenvolvimento das diferentes competências por que se pauta o ensino-aprendizagem do Português. Que paradigma (ou paradigmas) do ensino da gramática se tem revelado mais eficaz no devido reconhecimento das estruturas gramaticais da língua portuguesa? Que vantagens oferece cada um destes paradigmas? Que desafios se colocam aos professores, aos alunos e aos falantes em geral? É necessário reestruturar o sistema de ensino? É necessário reestruturar o sistema de ensino? O ciclo de aprendizagens? O plano curricular?, Da Investigação às Práticas: Estudos de Natureza Educacional, v. 11, n. 1 (2021)

Este artigo, de natureza teórica, é um ensaio em que se dão a conhecer os conceitos e a linguagem da construção científica da análise de redes sociais e os seus contributos para o debate sobre uma sociologia das redes sociais. Esta reflexão procura encetar uma discussão de contexto sobre os pressupostos que podem contribuir para o desenvolvimento de uma sociologia especializada onde impere a análise das redes sociais como forma de compreender a realidade social. A abordagem das redes sociais, o olhar das redes enquanto “novo” paradigma nas ciências sociais e humanas e algumas pistas para aplicação, são outros dos enfoques que compõem esta reflexão téorica This article, theoretical in nature, is a test in which they make known the concepts and language of scientific construction of social network analysis and their contributions to the debate on the sociology of social networks. This reflection seeks to initiate a discussion of the assumptions about the context that may contribute to the development of a specialized sociology where reigns the analysis of social networks as a way of understanding social reality. The approach of social networks, the look of the networks as "new" a paradigm in social sciences and humanities and some hints for application, are other approaches that make up this theoretical reflection Cet article, de nature théorique, est un test dans lequel ils font connaître les concepts et le langage de la construction scientifique de l'analyse des réseaux sociaux et leurs contributions au débat sur la sociologie des réseaux sociaux. Cette réflexion vise à initier une discussion sur les hypothèses relatives au contexte qui peuvent contribuer au développement d'une sociologie spécialisée où règne l'analyse des réseaux sociaux comme un moyen de comprendre la réalité sociale. L'approche des réseaux sociaux, le regard des réseaux comme "nouveau" paradigme en sciences sociales et humaines et des conseils pour l'application, d'autres approches qui composent cette réflexion théorique En este artículo, de naturaleza teórica, es un ensayo en que se dan a conocer los conceptos y el lenguaje de la construcción científica de análisis de redes sociales y sus contribuciones al debate sobre la sociología de las redes sociales. Esta reflexión pretende iniciar una discusión de los supuestos acerca del contexto que pueden contribuir al desarrollo de una sociología especializada donde reina el análisis de las redes sociales como una forma de entender la realidad social. El enfoque de las redes sociales, el aspecto de las redes como "nuevo" paradigma en ciencias sociales y humanidades y algunos consejos para su aplicación, hay otros enfoques que componen esta reflexión teórica

Le présent document vise à examiner comment la double crise de l'activité juridictionnel de l'État démocratique, la crise structurelle du système judiciaire et la crise du paradigme du droit moderne, telle que présentée par Boaventura de Sousa Santos, augmenter les possibilités de nouvelles formes de règlement des conflits. Cette perspective, nous cherchons à fournir une proposition de médiation comme Luis Alberto Warat, comme un instrument pour transformer les relations sociales, car elle permet l'émergence de nouveaux espaces démocratiques d'une réaffirmation de la citoyenneté active et le développement de un droit pluraliste e autonome permettant une pleine démocratisation de l'accès à la justice. En ce sens, nous avons mené une étude de cas sur les travaux de la médiation Juspopuli développé par la ville de Feira de Santana, afin de vérifier la possibilité de la médiation transformatrice, tandis procédure de la resignifier conflict, promouvoir l'autonomie des mediandos. Il est présenté comme un pont théorique entre les perceptions de Santos combien le changement de paradigme et le propositions de Warat pour une autre subjectivité, prenant la médiation transformatrice comme un point focal pour l'ouverture de nouvelles possibilités pour le droit. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior O presente trabalho pretende analisar como a dupla crise da atividade jurisdicional no Estado Democrático de Direito, a crise estrutural do sistema judicial e a crise do paradigma do direito moderno, conforme apresentadas por Boaventura de Sousa Santos, abre as possibilidades de novas formas de regulação dos conflitos. Nesta perspectiva, busca-se apresentar a mediação, conforme proposta apresentada por Luis Alberto Warat, como um instrumento transformador das relações sociais, na medida em que possibilita o surgimento de novos espaços democráticos de reafirmação de uma cidadania ativa e elaboração de um direito plural e autônomo que possibilite uma plena democratização do acesso à justiça. Nesse sentido, foi realizado um estudo de caso sobre o trabalho de mediação desenvolvido pelo Juspopuli na cidade de Feira de Santana, de modo a verificar a possibilidade de a mediação transformadora, enquanto procedimento de ressignificação de conflitos, promover a autonomia dos mediandos. Apresenta-se assim uma ponte teórica entre as percepções de Santos quanto à transição paradigmática e as propostas de Warat de outra subjetividade, tomando a mediação transformadora como ponto de convergência para a abertura de novas possibilidades para o direito.

O artigo examina, inicialmente, esquemas explicativos fundados nas noções de interesse, de racionalidade e de utilidade, que, sob várias denominações, gozam, nas ciências humanas, de um "privilégio paradigmático". Embora tais modelos apresentem atrativos inegáveis, possuem limitações evidentes, assim como aqueles ligados ao "outro paradigma" dominante, o holismo. Tais modelos mostram-se incapazes de dar conta de grande parte da ação humana, notadamente da esfera de ação que se pode remeter ao que o autor denomina "sistema de dádiva". Propõe-se, assim, na idéia de dádiva, um modelo explicativo alternativo para os dois paradigmas dominantes, inspirado no pensamento de Marcel Mauss, que nos permitiria partir de pressupostos diferentes, colocar novas questões e encontrar outras respostas. Firstly, the article surveys explicative schemes based on notions such as interest, rationality and utility; under several different names, they have a "paradigmatical privilege" in human sciences. Although these models seem to have an undeniable appeal, they also possess evident limitations, as much as the alternative models based on the "other dominating paradigm", that is, holism. They all reveal themselves to be unable to explain a great deal of human actions, specially those which can be placed under what the author calls "the system of gift". An alternative explicative model to the ruling paradigms is then presented, based on the idea of gift; it is inspired by the thinking of Marcel Mauss, and it may provide different presuppositions, new questions and new answers. Prémièrement, l'article examine les schémas explicatifs fondés sur les notions d'interêt, rationnalité et utilité, lesques, sous plusieurs noms, possèdent un "privilège paradigmatique" en sciences humaines. Bien que ces modèles présentent des véritables attractifs, ils font preuve aussi de limitations évidentes, autant que les modèles associés à "l'autre paradigme" dominant, c'est-à-dire, le holisme. Ces modèles se revèlent incapables d'expliquer une grande partie des actions humaines, surtout celles qui peuvent être placées dans ce que l'auteur appelle le "système du don". On propose, donc, basé sur l'idée de don, un modèle explicatif alternatif aux deux paradigmes dominants, inspiré par la pensée de Marcel Mauss, qui nous permettrait de partir d'autres préssuposés, poser d'autres questions et trouver d'autres réponses.

Estes quarenta últimos anos testemunharam, na França, o nascimento das Ciências da Educação (1967) e da formação permanente de adultos (lei de 1971). Esses nascimentos foram trabalhados pelas construções da abordagem sistêmica, de traços de união entre a pesquisa, a ação e a formação, e, mais recentemente, da transdisciplinaridade. A carreira do autor foi conduzida por esses movimentos de nascimento e construção sócio-cognitiva, com o surgimento correspondente de postos profissionais de pesquisador e professor-pesquisador. Numa primeira parte, o autor identifica e situa suas práticas de utilização pessoal da sistêmica e da pesquisa-ação: períodos de emergência distinta (1968-1980), de aproximação paradigmática (1980-1992) e, por fim, de construção paradigmática (1992-2005). Uma segunda parte expõe uma modelização paradigmática. Essa modelização confronta o paradigma pedagógico-positivista que estrutura a pesquisa normal em educação com a emergência de elementos paradigmáticos novos em pesquisas-ações-formações originais. No final, como horizonte de construção, o termo antropoformação? formação do humano? é proposto para nomear esse paradigma pós-moderno que busca criar ligações entre pesquisa, ação e formação, mediante uma epistemologia sistêmica transdisciplinar. Ces dernières quarante années ont vu en France la naissance des sciences de l'éducation (1967) et de la formation permanente des adultes (loi de 1971). Ces naissances ont été travaillées par les constructions de l'approche systémique, de traits d'union entre la recherche, l'action et la formation, et, plus récemment, de la transdisciplinarité. La carrière de l'auteur a été entraînée par ces mouvements de naissance et de construction socio-cognitive avec le surgissement afférant de postes professionnels de chercheur et d'enseignant - chercheur. Dans une première partie, l'auteur identifie et situe ses pratiques d'utilisation personnelle de la systémique et de la recherche-action : périodes d'émergence distincte (1968-1980), de rapprochement paradigmatique (1980-1992) et enfin de construction paradigmatique (1992-2005). Une seconde partie expose une modélisation paradigmatique. Cette modélisation confronte le paradigme pédagogique-positiviste structurant la recherche ordinaire normale en éducation à l'émergence d'éléments paradigmatiques nouveaux dans des recherches-actions-formations originales. En finale, comme horizon de construction, le terme d'anthropoformation - formation de l'humain - est proposé pour nommer ce paradigme post-moderne qui cherche à créer des liens entre recherche, action et formation, par une épistémologie systémique transdisciplinaire. During the last forty years, France has seen the birth of education as a scientific field (1967) and continuing education being formally recognized (1971 law). These events came about through the labor involved in the development of the systemic approach, linkages between research, action and formation and, more recently, transdisciplinarity. The author's career was propelled by these deliveries and by these socio-cognitive constructions, along with professional positions in research and formation. In the first part, the author identifies and locates his personal uses of the systemic approach and of action research: different-surfacing period (1968-1980), paradigmatic linkages period (1980-1992) and, lastly, paradigmatic construction (1992-2005). The second part presents a paradigmatic modeling. This modeling confronts the positivist-pedagogical paradigm structuring traditional research in education to emerging new paradigmatic elements from original research-action-formation initiatives. Finally, to open up the construction horizon, the term "anthropoformation" (human formation) is suggested to name this post-modern paradigm aiming at linking research, action and formation through a transdisciplinary systemic epistemology.

Au-delà des normes de référence issues des statistiques, sitôt que les comportements de la personne à soigner ou à éduquer doivent être pris en compte de façon singulière, le positionnement des soignants devient difficile entre impératifs issus des modèles normatifs se référant à la maladie mais ne tenant nul compte des malades d'un côté et de l'autre l'évidence de devoir considérer les particularités propres à chaque sujet que l'on accompagne et qui interfèrent, nécessairement, sur la santé par les comportements mais qui sont source de complexité, donc difficile à traiter. La transdisciplinarité engage à l'impératif d'un changement paradigmatique et d'un cheminement à double face, cette bipartition ne pouvant jamais totalement se distinguer. Elle s'apparente d'une part, ce qui correspond à sa définition classique, à une épistémologie qui pointerait l'importance nouvelle des frontières disciplinaires, des zones floues, non accessibles aux clôtures classiques qui définissent les objets disciplinaires. Mais elle impose d'autre part la construction d'une nouvelle épistémologie du sujet qui participe toujours, d'une manière ou de l'autre, à l'observation par son interaction plus ou moins forte avec l'objet, ce que nous définissons par le néologisme « d'anthropoformation ». Par le changement qui s'opère elle permet d'offrir à la fois une aptitude à relier les savoirs disciplinaires entre eux et une capacité d'intégration du sujet, de son indiscipline et de ses interactions. Elle dirige vers une phénoménologie de la santé associant les modes d'être aux modes de comprendre. Le texte vise à préciser, dans le champ de la santé, les différents points soulevés par ce changement paradigmatique. Além das normas de referência provenientes das estatísticas - quando comportamentos da pessoa a ser cuidada ou educada devem ser levados em conta de maneira singular - o posicionamento dos cuidadores é dificultado entre imperativos oriundos de modelos normativos que se referem à doença e não levam em conta os doentes de um lado e, do outro lado, a evidência de dever considerar as particularidades próprias a cada sujeito que se acompanha e que interferem, necessariamente, sobre a saúde pelos comportamentos mas que são fonte de complexidade, portanto difícil de tratar. A transdisciplinaridade convida ao imperativo de mudança paradigmática e de um caminho de dupla face, com essa bipartição não podendo jamais distinguir- se totalmente. Ela se aproxima por um lado - o que corresponde a sua definição clássica - de uma epistemologia que apontaria para a importância nova das fronteiras disciplinares, das zonas imprecisas, não acessíveis aos fechamentos clássicos que definem os objetos disciplinares. Mas ela impõe, por outro lado, a construção de nova epistemologia do sujeito e que participa sempre, de uma maneira ou de outra, da observação pela sua interação mais ou menos forte com o objeto, o que definimos pelo neologismo "antropoformação". Pela mudança que opera, ela permite oferecer, ao mesmo tempo, uma atitude para religar os saberes disciplinares entre eles e uma capacidade de integração do sujeito, sua indisciplina e suas interações. Ela conduz para uma fenomenologia da saúde associando os modos de ser aos modos de compreender. O texto visa a precisar, no campo da saúde, os diferentes pontos levantados por essa mudança paradigmática. Besides the reference norms from statistics - when the behavior of the person to be cared for or educated has to be taken into account in a singular way - the position of the care takers is difficult because of normative models related to the diseases that do not take in account the patients in one side, and in the other the obligation to consider the particularities of each person that interfere on health by behaviors but are source of complexity, thus difficult to treat. Transdisciplinarity invites to a paradigmal change to a two way road, with this parting being unable to be totally identified. It is close to - corresponding to its traditional meaning - an epistemology that points to the importance of new disciplinary frontiers, of non-defined zones, unreachable by traditional closed scientific objects. But it imposes, on the other hand, the construction of a new epistemology of the subject that always participates, in a way or another, of the observation by his strong interaction with the object, that we define by the neologism "anthropoformation". By the change it causes, it permits to offer, at the same time, an attitude to untie disciplinary knowledges among them and a capacity of integrating the subject, his undiscipline and his interactions. It drives you to a phenomenology of health by associating the ways of being and the ways of understanding. The text aims to precise, in the field of health, different points raised by this paradigmatical change.