Search

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2022-04-11T21:01:14Z No. of bitstreams: 1 2019 - Daiana Carolina da Silva Fernandes Couto.pdf: 986774 bytes, checksum: a0c6e44f9364ae0b581ebb19b95350fd (MD5) Made available in DSpace on 2022-04-11T21:01:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2019 - Daiana Carolina da Silva Fernandes Couto.pdf: 986774 bytes, checksum: a0c6e44f9364ae0b581ebb19b95350fd (MD5) Previous issue date: 2019-12-16 CAPES - Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior An art, the art of speaking and arguing, named eristic, from two ancient greek philosophers, Plato and Aristotle was the study object developed in the present dissertation. The eristic can be understood as an art of speaking, through a verbal dispute, which involves the practice of convincing, even if this practice is only in an apparent mode, through plausible arguments and not necessarily true ones. For such investigation, a selection of works of these philosophers was done, in which the eristic is approached. For Plato, the selected dialogues were Euthydemus, Meno and Sophist. The Euthydemus dialogue was selected because it straightly addresses the eristic, through the discussion between the brothers Euthydemus and Dionisodorus with the interlocutors Socrates, Clinias and Ctesipo, where the brothers make a demonstration of this art of speaking and arguing, showing the eristic in practice. The Meno dialogue was chosen because it exhibits the eristic as holder of numbing powers, such powers able to involve every person in a discussion, driving her to a state of aporia, besides presenting the eristic paradox, through the discussion between Socrates and Menon, and a slight participation of Menon?s slave. Finally, the Sophist dialogue was adopted because it is possible to observe the singularities of the philosopher, of the sophist and the eristic, outlining the role of each of them, especially in the discussion between Teeteto and the Stranger from Elea. For Aristotle, the treaty named Sophistic Refutation or Sophistic Elenchos was chosen, because in this treaty Aristotle systematized the eristic, confirming its definition realized in the Topics, as well as describing the way of participating of na eristic dispute, besides describing how the interlocutors have to make their questions and offer the answers in na eristic way, especially through the goal and utility of the eristic. Therefore, it is possible to highlight the influence of Plato in the thought of his disciple Aristotle, and the educational feature that the eristic has, especially for the people who wanted to speak in public, as in assemblies and courts. It is in this context of the education that the eristic presents itself as a positive and strong point. An eristically educated person becomes skilled in formulating plausible arguments and with a high value of convincing, thus, consequently the person becomes skilled in debating on every subject with every person, always achieving success in the debate or at least na apparent success. Uma arte, a arte do falar e do argumentar, denominada er?stica, a partir do pensamento de dois fil?sofos antigos, Plat?o e Arist?teles foi o objeto do estudo desenvolvido na presente disserta??o. Neste sentido, a er?stica pode ser entendida como uma arte do falar, atrav?s de uma disputa verbal, que envolve um convencimento, mesmo que este convencimento seja apenas de modo aparente, atrav?s de argumentos plaus?veis e n?o necessariamente argumentos verdadeiros. Para tal investiga??o foi realizada uma sele??o de obras destes dois fil?sofos, nas quais a er?stica ? abordada. Para Plat?o foram selecionados os di?logos Eutidemo, M?non e Sofista. O di?logo Eutidemo foi selecionado por abordar diretamente a er?stica, atrav?s da discuss?o entre os irm?os Eutidemo e Dionisodoro com os interlocutores S?crates, Cl?nias e Ctesipo; onde os irm?os realizam uma demonstra??o desta arte do falar e do argumentar, demonstrando a er?stica na pr?tica. J? o di?logo M?non foi escolhido por exibir a er?stica como detentora de poderes entorpecedores, poderes estes capazes de envolver qualquer pessoa em uma discuss?o, levando-a a cair em aporia, al?m de apresentar o paradoxo er?stico, atrav?s da discuss?o de S?crates com M?non, e uma pequena participa??o do escravo de M?non. Por fim, o di?logo Sofista foi adotado por ser um di?logo em que ? poss?vel observar as singularidades do fil?sofo, do sofista e do er?stico, delineando o papel de cada um destes, principalmente na discuss?o entre Teeteto e o Estrangeiro de Eleia. Para Arist?teles, foi selecionado o tratado denominado Refuta??es Sof?sticas ou Elenchos Sof?sticos, pois foi neste tratado que Arist?teles sistematizou a er?stica, confirmando sua defini??o realizada nos T?picos, bem como descrevendo a maneira de participar de uma disputa er?stica, al?m de descrever como os interlocutores devem realizar as perguntas e oferecer as respostas de modo er?stico, especialmente atrav?s da finalidade e da utilidade da er?stica. Desta forma ? poss?vel destacar a influ?ncia de Plat?o sobre o pensamento de seu disc?pulo Arist?teles, e o car?ter educativo que a er?stica possui, especialmente para as pessoas que desejavam falar em p?blico, como por exemplo nas assembleias e nos tribunais. ? neste contexto da educa??o que a er?stica aparece como um ponto forte e positivo. Uma pessoa educada eristicamente, torna-se habilidosa em formular argumentos plaus?veis e com alto valor de convencimento, assim, consequentemente torna-se h?bil em debater sobre qualquer assunto com qualquer pessoa, sempre conseguindo sucesso no debate ou pelo menos, o aparente sucesso.

O objetivo deste artigo é demonstrar a importância do teste de plausibilidade na validação de frases em experimento psicolinguístico, para verificar o processamento da imagética convencional: Nível de Especificidade – NESP, Proeminência – PROE e Perspectiva - PERS. Metodologia: Havia três grupos de frases: 24 frases NESP; 16 frases PROE e 36 frases PERS. Para a operacionalização do experimento, considerou-se a mesma quantidade de frases distratoras implausíveis. O teste foi montado na plataforma Qualtrics, com 06 blocos, sendo 01 de instruções, 01 de consentimento livre e esclarecido, 01 de identificação pessoal e 03 blocos de teste. O teste foi disponibilizado on-line na rede social Facebook, dos dias 06 a 20/11/2014. Diante das frases, os juízes atribuíram valores utilizando a escala de Likert: (1) muito implausível, (2) bastante implausível, (3) não sei, (4) bastante plausível, (5) muito plausível. Resultados: O julgamento de plausibilidade foi realizado por jovens e adultos jovens com a média de idade de 27 anos, 67.2% cursando universidade e 32.8% já graduados, 81.6% do sexo feminino, todos nascidos no Brasil: sendo 76% na Paraíba. Considerando as frases NESP, as específicas foram avaliadas como menos plausíveis (M= 4.56, EP= 0.05) do que as esquemáticas (M= 4.59, EP= 0.54). Essa diferença não foi significativa t(46) = -0.37, p = 0.70. Nas frases PROE, não houve uma diferença significativa entre as condições na voz ativa e na voz passiva F(3.60) = 0.141, p = 0.93. Nas 03 condições de frases PERS, houve efeito significativo nas do esquema imagético: em cima/embaixo, F(2.141) = 7.20, p = 0.001, sendo estas excluídas do experimento. Após nova análise, não houve diferença significativa t(22) = 0.17, p = 0.151. Consideramos que o teste de plausibilidade mostra-se como uma das ferramentas de controle para auxiliar o pesquisador na escolha das frases para experimentos psicolinguísticos., This paper aims at demonstrating the importance of the plausibility tests forthe validation of sentencesusedin psycholinguistic experiments, specifically those experiments which focus on the processing of conventional imagery in such levels as: Specificity level - NESP, Prominence - SPREP and perspective - PERS. Methodology: There were three groups of sentences: 24 NESP sentences; 16 SPREP sentences and 36 sentences PERS. For the operationalization of the experiment, it was considered the same amount of implausible distracting phrases. The test was set up on the Qualtrics platform with 06 blocks, 01 instructions block, 01 informed consent block, 01personal identification block and 03 test blocks. The test was made available online on the social network Facebook, from 06 to 20/11/2014. For each sentence, the judges assigned values using the Likert scale: (1) very implausible, (2) quite implausible, (3) do not know, (4) quite plausible, (5) very plausible. Results: The judgment of plausibility was carried out by youth and young adults with a mean age of 27 years, 67.2% of which were attending university courses and 32.8% already had a Degree, 81.6% female, all of them born in Brazil: 76% in Paraiba State. Considering NESP sentences, specific ones were judged as less plausible (M = 4:56, SE = 0.05) than schematic (M = 4:59, EP = 00:54). This difference was not significant t (46) = -0.37, p = 0.70. In PROE sentences, there was a significant difference between conditions in the active voice and passive voice F (3.60) = 0.141, p = 0.93. In the 03 conditions of PERS sentences,we found a significant effect on the imagistic scheme: up / down, F (2,141) = 7.20, p = 0.001, which were excluded from the experiment. After further analysis, there was no significant difference t (22) = 0:17, p = 0.151. We conclude discussing howplausibility tests enhancethe researcher’s control tools to decide on the choice of sentencesto be used in his/her psycholinguistic experiments., info:eu-repo/semantics/publishedVersion

O artigo propõe uma reflexão pontual sobre a natureza da escrita, colocando em análise procedimentos argumentativos, enunciativos e dispositivos de produção de regimes de verdade no interior de textos acadêmicos. Discute a tensão entre escritor e leitor, constituindo a escrita como um campo turbulento de disputa e negociação de sentidos e significados de modo que a mútua interpelação produza deslocamentos na direção da constituição do sujeito escritor e do sujeito leitor. Apresenta uma revisão de estilos de escrita acadêmica, apontando potencialidades e fragilidades, destacando-se os riscos que o exagero e o excesso podem produzir nos efeitos de apreensão e compreensão do conteúdo. Propõe, a modo conclusivo, a ponderação e a plausibilidade como estratégias de estabelecimento de uma medida do que seja o razoável no interior da cultura acadêmica. The article proposes a reflection on the nature of writing, analyzing argumentative and enunciative procedures, as well as devices of production of regimes of truth within academic texts. It discusses the tension between the writer and the reader, making writing a turbulent field of dispute and negotiation of meanings and senses so that mutual interpellation produces displacements toward the constitution of the writer and reader subjects. It presents a review of academic writing styles, pointing out potentialities and fragilities, highlighting the risks that exaggeration and excess can bring to content apprehension and understanding. To conclude, it proposes weighing and plausibility as strategies to establish a measure of what is reasonable within the academic culture. Este artículo propone una reflexión sobre la naturaleza de la escritura, poniendo en análisis los procedimientos argumentativos, enunciativos y dispositivos de producción de los regímenes de verdad en textos académicos. Debate la tensión entre escritor y lector, comprende la escritura como campo turbulento de disputa y negociación de significados y sentidos de forma que la interpelación mutua produzca desplazamientos hacia la constitución del escritor y el lector. Presenta una revisión de estilos de la escritura académica, destacando puntos fuertes y débiles, poniendo de relieve los riesgos que el exceso y el exagero pueden producir en la aprehensión y comprensión del contenido. Propone, de una manera concluyente, la ponderación y la plausibilidad, como las estrategias para el establecimiento de una medida de lo que constituye razonable en la cultura académica.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico O presente trabalho tem por objetivo geral analisar a presença da religião na experiência de combate e na memória dos brasileiros envolvidos na Segunda Guerra Mundial. Para tanto, são considerados o percurso do serviço de assistência espiritual no Exército brasileiro, a formação de identidades baseadas nas experiências de guerra, muitas deles significadas religiosamente e por fim, a presença de símbolos religiosos e da tradição católica nos processos de construção de uma memória pública da FEB. Consideramos que os capelães da FEB, além de atuarem como mediadores espirituais entre as tropas representam também uma reconciliação institucional entre o Exército e Igreja católica. Por isso, foi necessário investigar o percurso das repartições de assistência espiritual no Exército brasileiro, com ênfase para os momentos de transformação desse serviço. Com a criação da FEB e sua participação no conflito temos a criação de identidades a partir das experiências de guerra dos soldados. Os relatos desses febianos destacam a importância do aspecto religioso na vivência dessas experiências limite e contribuem na construção de suas identidades. No pós-guerra a luta pelo reconhecimento dessas identidades leva à construção de uma memória pública da FEB, um processo seletivo que garante sentido ao passado vivido pelos soldados. The present work aims at analyzing the presence of religion in combat experience and memory of Brazilians involved in the Second World War. Therefore, it is considered the route of the service of spiritual assistance in the Brazilian Army, the formation of identities based on the experiences of war, some of them meant religiously and finally, the presence of religious symbols and the Catholic tradition in the process of building a memory public BEF. This paper believes that the chaplains of the BEF act as mediators between the spiritual forces, and also represent reconciliation between the institutional Army and the Catholic Church. It was therefore necessary to investigate the route of the distributions of spiritual care in the Brazilian Army, with emphasis on moments of transformation of this service. With the creation of the BEF and its participation in the conflict have the establishment of identities, from the wartime experiences of soldiers. The febian reports the importance of the religious aspect of these experiences in living out and contribute to the construction of their identities. In the postwar struggle for recognition of these identities leads to the construction of a public memory of the BEF, a selection process that ensures sense of the past lived by the soldiers.