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RESUMO Dança e racismo: apontamentos críticos sobre o ensino de história da dança1 - Este artigo elabora algumas breves considerações sobre o ensino de história da dança nas universidades. O objetivo é discutir o racismo institucionalizado nos ambientes de ensino superior em dança por meio de apontamentos críticos sobre os conteúdos, de natureza hegemônica e colonial, aplicados aos processos de ensino-aprendizagem da história da dança. Além disso, pretende-se chamar a atenção para a urgência da constituição de uma outra dimensão de produção de conhecimento, desejando garantir ampla visibilidade para histórias marginais e periféricas no contexto da educação em dança. RÉSUMÉ Cet article élabore quelques brèves considérations sur l'enseignement de l'histoire de la danse dans les universités. L’objectif est de discuter le racisme institutionnalisé dans les milieux de l'enseignement supérieur en danse en formulant des remarques critiques au sujet des processus d'enseignement-apprentissage de l'histoire de la danse, qui font apparaître l’origine hégémonique et coloniale des contenus enseignés. Il s’agit en outre d’attirer l'attention sur l'urgence de créer une autre dimension de production de connaissances dans le but d’assurer une large visibilité aux histoires marginales et périphériques dans le cadre de l'enseignement de la danse. ABSTRACT This article elaborates some brief considerations on the teachings of dance history in universities. The goal is to discuss institutionalized racism in higher education dance environments through critical notes on the contents of a hegemonic and colonial nature applied to the teaching-learning of dance history. In addition, it aims to draw attention to the urgency of creating another dimension of knowledge production, in order to ensure that broad visibility is given to marginal and peripheral histories in the context of dance education.

Les jeunes agissent, s’impliquent et font vivre la ville. Ils participent à laréalité de cette dernière au travers des formes multiples de leurs activités. Dans ce rapport au monde émerge, pour certains d’entre eux, la conscience d’évoluer dans une société inégalitaire. Propulsés, par la force de ces contradictions, au seuil de la révolte, quelques-uns décident d’agir pour la transformer. Expectatifs, interrogatifs ou péremptoires, des jeunes désirent « se dire » et « coécrire le monde ». N’est-ce pas ici la genèse de sujets politique ? Dans la perspective de ce questionnement, je me propose d’investir l’histoire et les modes de figuration des « Black Dragons ».

Le mythe de la démocratie brésilienne, bien que fort critiqué par a population noire, persiste aujourd’hui encore au sein de la société, comme dans l’industrie cinématographique et dans les telenovelas. Il se manifeste comme un épais rideau qui vient occulter la perception des stéréotypes négatifs relatifs aux afro-brésiliens, provoquant de ce fait une faible reconnaissance de l’importance des acteurs noirs dans l’histoire du cinéma et de la télévision au Brésil. O mito da democracia racial brasileira, apesar de intensamente criticado pelo segmento populacional negro, persiste até hoje na sociedade e na indústria do cinema e da telenovela. Caracteriza-se como uma poderosa cortina que dificulta a percepção dos estereótipos negativos sobre os afro-brasileiros e provoca a falta de reconhecimento da importância dos atores negros na história do cinema e da televisão do país.

Resumo O objetivo da pesquisa foi realizar uma análise bibliométrica da produção científica sobre a Educação das Relações Étnico-Raciais na base de dados Web of Science (WoS). A amostra foi composta por 2.916 artigos, publicados em 384 fontes, no período de 1945 a 2019. Eles foram exportados da base WoS para o software RStudio, onde foi utilizado o pacote Bibliometrix. Junto à perspectiva quantitativa, foi aplicada uma análise qualitativa, baseada na análise de conteúdo de Bardin, considerando os artigos mais citados dos últimos 20 anos. A principal contribuição do artigo foi oferecer informações interessantes sobre a evolução do campo em âmbito internacional, por meio de um desenho quantitativo, possibilitando aos pesquisadores o reconhecimento de possíveis lacunas na área. Abstract The study conducted a bibliometric analysis of the scientific production on Education of Ethnic--Racial Relations in the Web of Science (WoS) database. The sample consisted of 2,916 articles published in 384 sources from 1945 to 2019. These papers were transferred from the WoS database to the RStudio software where the Bibliometrix package was used. In addition to a quantitative perspective, a qualitative analysis was performed This analysis was based on Bardin’s content analysis, considering the most cited articles in the last 20 years. The main contribution of this study was to offer interesting information about the evolution of the field in the international scope, through a quantitative design enabling researchers to recognize possible gaps in the area. Resumen El objetivo de esta investigación fue realizar un análisis bibliométrico de la producción científica sobre la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en la base de datos Web of Science (WoS). La muestra estuvo compuesta por 2.916 artículos, publicados en 384 fuentes desde 1945 hasta 2019. Estas fueron exportadas desde la base de WoS al software RStudio, donde se utilizó el paquete Bibliometrix. Desde la perspectiva cuantitativa, se aplicó un análisis cualitativo, basado en el análisis de contenido de Bardin, considerando los artículos más citados de los últimos 20 años. La principal contribución del artículo fue ofrecer informaciones interesantes sobre la evolución del campo a nivel internacional, a través de un diseño cuantitativo, que permita a los investigadores reconocer posibles brechas en el área. Résumé L’objectif de la recherche était de réaliser une analyse bibliométrique de la production scientifique au sujet de l’Éducations sur les rapports de race et d’ethnie dans la base de données Web of Science (WoS). L’échantillon était composé de 2 916 articles, publiés entre 1945 et 2019 dans 384 sources, qui ont été ensuite exportés de la base WoS vers le logiciel RStudio, où le package Bibliometrix a été utilisé. En plus de la perspective quantitative, une analyse qualitative, basée sur l’analyse de contenu de Bardin, a été réalisée considérant les articles les plus cités au cours des 20 dernières années. Grâce à sa conception quantitative, la contribution la plus importante de cet article a été de fournir des informations intéressantes sur l’évolution du champ d’études à l’échelle internationale, permettant aux chercheurs d’identifier d’éventuelles lacunes dans le domaine.

The study conducted a bibliometric analysis of the scientific production on Education of Ethnic- -Racial Relations in the Web of Science (WoS) database. The sample consisted of 2,916 articles published in 384 sources from 1945 to 2019. These papers were transferred from the WoS database to the RStudio software where the Bibliometrix package was used. In addition to a quantitative perspective, a qualitative analysis was performed This analysis was based on Bardin’s content analysis, considering the most cited articles in the last 20 years. The main contribution of this study was to offer interesting information about the evolution of the field in the international scope, through a quantitative design enabling researchers to recognize possible gaps in the area. El objetivo de esta investigación fue realizar un análisis bibliométrico de la producción científica sobre la Educación de las Relaciones Étnico-Raciales en la base de datos Web of Science (WoS). La muestra estuvo compuesta por 2.916 artículos, publicados en 384 fuentes desde 1945 hasta 2019. Estas fueron exportadas desde la base de WoS al software RStudio, donde se utilizó el paquete Bibliometrix. Desde la perspectiva cuantitativa, se aplicó un análisis cualitativo, basado en el análisis de contenido de Bardin, considerando los artículos más citados de los últimos 20 años. La principal contribución del artículo fue ofrecer informaciones interesantes sobre la evolución del campo a nivel internacional, a través de un diseño cuantitativo, que permita a los investigadores reconocer posibles brechas en el área. L’objectif de la recherche était de réaliser une analyse bibliométrique de la production scientifique au sujet de l’Éducations sur les rapports de race et d’ethnie dans la base de données Web of Science (WoS). L’échantillon était composé de 2 916 articles, publiés entre 1945 et 2019 dans 384 sources, qui ont été ensuite exportés de la base WoS vers le logiciel RStudio, où le package Bibliometrix a été utilisé. En plus de la perspective quantitative, une analyse qualitative, basée sur l’analyse de contenu de Bardin, a été réalisée considérant les articles les plus cités au cours des 20 dernières années. Grâce à sa conception quantitative, la contribution la plus importante de cet article a été de fournir des informations intéressantes sur l’évolution du champ d’études à l’échelle internationale, permettant aux chercheurs d’identifier d’éventuelles lacunes dans le domaine. O objetivo da pesquisa foi realizar uma análise bibliométrica da produção científica sobre a Educação das Relações Étnico-Raciais na base de dados Web of Science (WoS). A amostra foi composta por 2.916 artigos, publicados em 384 fontes, no período de 1945 a 2019. Eles foram exportados da base WoS para o software RStudio, onde foi utilizado o pacote Bibliometrix. Junto à perspectiva quantitativa, foi aplicada uma análise qualitativa, baseada na análise de conteúdo de Bardin, considerando os artigos mais citados dos últimos 20 anos. A principal contribuição do artigo foi oferecer informações interessantes sobre a evolução do campo em âmbito internacional, por meio de um desenho quantitativo, possibilitando aos pesquisadores o reconhecimento de possíveis lacunas na área.

The use of the Gramscian concept of subalternity by the group of Subaltern Studies has unfoldings which differ from the revolutionary bases of the Philosophy of Praxis because, by adhering to postmodern trends and “postcolonial” theories, they contribute to reinforcing the questions about Karl Marx’s legitimacy to contribute to the debate on the relationship between exploitation and oppression in colonialism, especially in Latin America. Thus, this article seeks to resume the contributions of Marx, Antonio Gramsci, and the historical elements that condense the place of the Philosophy of Praxis against colonialism, racism, and the forms taken by subalternity in class society, such as the ‘southern issue’ pointed out by Gramsci, as well as the contribution of organic intellectuals who help in the task of Latin American translatability, especially in Brazil, which stems from an understanding of particular and contemporary contradictions that point to socio-historical possibilities of organization and the making of becoming. La utilización del concepto gramsciano de subalternidad por parte del grupo de los Subaltern Studies tiene desdoblamientos que difieren de las bases revolucionarias de la Filosofía de la Praxis porque, al adherirse a las corrientes posmodernas y las teorías “poscoloniales”, contribuyen a reforzar los cuestionamientos sobre la legitimidad de Karl Marx para contribuir al debate sobre la relación entre explotación y opresión en el colonialismo,especialmente en América Latina. Así, este artículo busca retomar los aportes de Marx y de Antonio Gramsci y los elementos históricos que condensan el lugar de la Filosofía de la Praxis contra el colonialismo, el racismo y las formas que asume la subalternidad en la sociedad de clases, como la “cuestión meridional” señalada por Gramsci, así como el aporte de intelectuales orgánicos que coadyuvan en la tarea de la traducibilidad latinoamericana, especialmente en Brasil, que parte de la comprensión de contradicciones particulares y contemporáneas que apuntan a posibilidadessociohistóricas de organización y de construcción del devenir L’utilisation du concept gramscien de subalternité par le groupe des Subaltern Studies a des déroulements différents des fondements révolutionnaires de la Philosophie de la Praxis, car, en adhérant aux courants postmodernes et aux théories «postcoloniales», ils contribuent à renforcer les interrogations sur la légitimité de Marx à contribuer au débat sur les relations entre exploitation et oppression dans le colonialisme, notamment en Amérique Latine. Ainsi, cet article cherche à récupérer les apports de Marx et Antonio Gramsci et les éléments historiques qui condensent la place de la Philosophie de la Praxis contre le colonialisme, le racisme et les formes prises par la subalternité dans la société de classes, comme la «question méridionale» souligné par Gramsci, ainsi que la contribution d’intellectuels organiques qui contribuent à la tâche de la traductibilité latino-américaine, en particulier au Brésil, qui part de la compréhension des contradictions particulières et contemporaines qui indiquent des possibilités socio-historiques d’organisation et de construction du devenir. O uso do conceito gramsciano de subalternidade pelo grupo dos Subaltern Studies tem desdobramentos distintos das bases revolucionárias da Filosofia da Práxis, pois, ao aderir às tendências pós-modernas e às teorias “pós-coloniais”, contribuem para reforçar os questionamentos sobre a legitimidade de Karl Marx para contribuir com o debate sobre a relação entre exploração e opressão pelo colonialismo, especialmente na América Latina. Assim, este artigo busca recuperar as contribuições de Marx e de Antonio Gramsci e os elementos históricos que condensam o lugar da Filosofia da Práxis contra o colonialismo, o racismo e as formas que a subalternidade assume na sociedade de classes, como a “questão meridional” apontada por Gramsci, assim como a contribuição de intelectuais orgânicos que auxiliam na tarefa da tradutibilidade latino-americana, especialmente do Brasil, a partir da compreensão das contradições particulares e contemporâneas que acenam para as possibilidades sócio-históricas de organização e de construção do devir.

Le point de départ de cette dissertation est la question suivante : Quelles sont les répercussions de l'arrivée des enfants haïtiens et haïtiennes dans les écoles publiques de Porto Alegre ? Pour y répondre, la chercheuse a adopté quelques stratégies méthodologiques. Dans un premier temps, j'ai mené des entretiens avec une famille haïtienne qui a des enfants inscrits dans différentes écoles publiques de la communauté et les ai accompagnés dans leur environnement scolaire, où j'ai effectué des observations et interrogé des directeurs et des enseignants. Avec l'impact de la pandémie de Covid-19 et avec les nombreux défis et difficultés vécus par les familles haïtiennes, en plus de la fermeture des écoles, en personne, j'ai continué à accompagner la première famille et j'ai mené d'autres entretiens lors de sorties sur le terrain dans les quartiers du nord de Porto Alegre, marqués par une forte présence haïtienne. Dans ces déplacements, j'ai moi-même été confronté à des défis spécifiques, que j'ai également apportés à ce texte final. Le résultat est une approche qui se heurte à l'impossibilité de penser aux enfants haïtiens sans penser à la vie de leurs parents. C'est le sens que va avoir ce travail. Je cherche à mener des réflexions à partir de mon expérience dans cette ville qui va dialoguer avec mes compatriotes et en étant illuminée par eux. En fin de compte, j'essaie de systématiser la discussion sur le racisme que j'ai constaté ici, en fermant le travail. Pwen demaraj tèz sa a se kesyon sa a: Ki konsekans rantre timoun ayisyen yo pote nan lekòl leta Porto Alegre? Pou reponn kesyon sa a, chèchè a te adopte kèk estrateji metodolojik. Premyèman, mwen te fè entèvyou ak yon fanmi ayisyen ki gen timoun ki enskri nan diferan lekòl leta nan kominote a e mwen te akonpaye yo nan lekòl yo, kote mwen te fè obsèvasyon e mwen te fè entèvyou ak direktè epi ak pwofesè yo tou. Avèk enpak pandemi Kovid-19 lan e ak anpil defi ak difikilte fanmi ayisyen yo te rankontre, epi lè lekòl yo te vin fèmen, an pèsòn, mwen te kontinye sipòte premye fanmi an e mwen te fè entèvyou ak lòt fanmi ayisyen yo, lakay yo nan katye yo ki nan nò nan Porto Alegre, ki gen anpil ayisyen. Nan vwayaj sa yo, mwen te fè fas ak defi espesyal, ke mwen te pale tou nan fen tèks sa a. Rezilta a se yon rale ki jwenn ak enposibilite pou panse ak timoun ayisyen yo san nou pa panse ak lavi paran yo. Se sans sa a ke travay sa a pral genyen. Mwen chèche fè anpil refleksyon apati de eksperyans mwen nan vil sa a ki pral fèm’ dyalòge ak konpatriyòt mwen yo epi ki pral metem pi kilè. Pou fini ak travay la, mwen ap eseye fè diskisyon sou rasis mwen te wè isit la. A presente dissertação tem como ponto de partida a seguinte questão: Quais as repercussões da chegada de crianças haitianas às escolas da rede pública de Porto Alegre? Para respondê-la, a pesquisadora adotou algumas estratégias metodológicas. Inicialmente, realizei entrevistas com uma família haitiana com filhos matriculados em diferentes escolas públicas do município e os acompanhei até seu ambiente escolar, onde realizei observação e entrevistei diretoras e professoras. Com o impacto da pandemia da Covid-19 e com os inúmeros desafios e sobrecargas vivenciados pelas famílias haitianas, além do fechamento presencial das escolas, segui acompanhando a primeira família e realizei mais algumas entrevistas em saídas de campo em bairros da zona norte de Porto Alegre, marcados por grande presença haitiana. Nesses deslocamentos, enfrentei, eu mesma, desafios específicos, que também trouxe para esse texto final. O resultado é uma abordagem que se depara com a impossibilidade de pensar as crianças haitianas sem pensar a vida de seus pais. É esse o sentido que também vai tendo esse trabalho. Busco realizar reflexões ponderadas por minha experiência nessa cidade, que vai dialogando com meus conterrâneos e sendo iluminada por eles. Ao final, tento sistematizar a discussão sobre o racismo que constatei aqui, encerrando o trabalho. The starting point of this dissertation is the following question: What are the repercussions of the arrival of Haitian children in public schools in Porto Alegre? To answer it, the researcher adopted some methodological strategies. Initially, I conducted interviews with a Haitian family with children enrolled in different public schools in the city and accompanied them to their school environment, where I performed observation and interviewed principals and teachers. With the impact of the Covid-19 pandemic and with the numerous challenges and burdens experienced by Haitian families, in addition to the in-person closing of schools, I continued to accompany the first family and conducted some more interviews on field trips in neighborhoods in the north of Porto Alegre, marked by large Haitian presence. In these shifts, I myself faced specific challenges, which I also brought to this final text. The result is an approach that faces the impossibility of thinking about Haitian children without thinking about their parents' lives. This is the meaning of this work. I seek to carry out reflections based on my experience in this city, which dialogues with my fellow countrymen and is enlightened by them. At the end, I try to systematize the discussion about racism that I found here, closing the work.

O conceito de necropolítica introduzido no debate público por Achille Mbembe tem sido frequentemente mobilizado para a reflexão acerca das formas de violência perpetradas pelo Estado, especialmente contra as populações mais pobres e as minorias raciais. Entretanto a leitura do ensaio de Mbembe demonstra que, mais do que um desdobramento da biopolítica de Foucault – conceito que procura explicar as especificidades da dominação sob a égide do Estado moderno –, o conceito de necropolítica pretende dar conta do modo como a governamentalidade e suas tecnologias se impõem diante das mudanças na forma de reprodução social do capitalismo, no caso, as mudanças provocadas pelo neoliberalismo. Portanto pretende-se analisar como Mbembe, a partir da leitura crítica de Foucault, concebe a especificidade das formas de dominação no que considera ser a etapa neoliberal da economia capitalista. The concept of necropolitics introduced into public debate by Achille Mbembe has been increasingly mobilized to reflect on the forms of violence perpetrated by the State, especially against the poor population and the racial minorities. However, reading Mbembe’s essay demonstrates that more than an unfolding of Foucault’s biopolitics concept – which seeks to explain the specifics of the domination carried out under the aegis of the Modern State –, the idea of necropolitics intends to account for the form with which governmentality and its technologies impose themselves in the face of changes in the way of social reproduction of capitalism, in this case, the changes caused by neoliberalism. Therefore, this text intended to analyze how Mbembe, based on Foucault’s critical reading, conceives the specificity of forms of domination in what he considers to be the neoliberal stage of the capitalist economy. Le concept de nécropolitique introduit par Achille Mbembe dans le débat public est souvent utilisé pour réfléchir à propos des formes de violence fait par l’État, spécialement à la population plus pauvre et les minorités raciales. Pourtant, la lecture de l’essai de Mbembe montre que, en plus qu’un déroulement de la biopolitique de Foucault – un concept qui cherche à expliquer les spécificités de la domination sous la égide de l’État moderne –, le concept de nécropolitique a l’intention de rendre compte de la façon dont la gouvernmentalité et ses technologies s’imposent face à les changements dans la façon de reproduction sociale du capitalisme, dans ce cas, les changements causés par le néolibéralisme. Ainsi, ce texte a l’intention d’analiser comment Mbembe, basé sur une lecture critique de Foucault, conçoit les spécificités des formes de domination dans celle qu’il considère la phase néolibéraliste du capitalisme.

This is the Critical Review of the book Anti-manicomial Struggle and Feminisms: gender, race and class dimensions for the brazilian Psychiatric Reform (PEREIRA; PASSOS, 2017), which addresses in an intersectional way, the theme of the Anti-manicomial Struggle and Feminisms, relating them to the markers of gender, race and class, with sensitivity and scientificity by the authors, who express themselves in order to break with the impositions of patriarchy, sexism, racism and lgbtfobia. The Review dialogues with different authors and with the contemporary feminist musicality in Brazil, which affirms the autonomy of women, pointing to reflections that lead to the conclusion that, as long as there is capitalism, there will be sexism and racism. It also emphasizes the importance of feminist militancy, human rights and the Anti-Homeless Struggle as strong allies in the resistance against domination, violations and setbacks to democracy. Esta es la Reseña Crítica del libro Lucha Antimanicomial y Feminismos: dimensiones de género, raza y clase para la Reforma Psiquiátrica brasileña (PEREIRA; PASSOS, 2017), que aborda, de forma interseccional, el tema de la Lucha Antimanicomial y los Feminismos, relacionándolos con los marcadores de género, raza y clase, con sensibilidad y cientificidad por parte de las autoras, que se expresan para romper con las imposiciones del patriarcado, sexismo, racismo y lgbtfobia. La Resenha, dialoga con diferentes autores y con la musicalidad feminista contemporánea en Brasil, afirmativa de la autonomía de las mujeres, apuntando a reflexiones que llevan a la conclusión de que, mientras hay capitalismo, hay sexismo y racismo. También destaca la importancia de la militancia feminista, los derechos humanos y la lucha antimanicomial como fuertes aliados en la resistencia contra la dominación, las violaciones y los retrocesos de la democracia. Il s'agit de la Revue critique du livre Lutte anti-manicomiale et Féminismes : dimensions de genre, de race et de classe pour la Réforme Psychiatrique brésilienne (PEREIRA; PASSOS, 2017), qui aborde, de manière intersectionnelle, le thème de la Lutte Antimanicomiale et des Féminismes, en les rapportant aux marqueurs de genre, de race et de classe, avec la sensibilité et la scientificité des auteurs, qui s'expriment pour rompre avec les impositions du patriarcat, du sexisme, du racisme et de lgbtphobie. La revue dialogue avec différents auteurs et avec la musicalité féministe contemporaine au Brésil, affirmant l'autonomie des femmes, en pointant des réflexions qui mènent à la conclusion que, tant qu'il y aura du capitalisme, il y aura du sexisme et du racisme. Il souligne également l'importance du militantisme féministe, des droits de l'homme et de la lutte antimaniaque en tant qu'alliés solides dans la résistance contre la domination, les violations et les revers de la démocratie. Trata-se da Resenha Crítica do livro Luta Antimanicomial e Feminismos: dimensões de gênero, raça e classe para a Reforma Psiquiátrica brasileira (PEREIRA; PASSOS, 2017), que aborda de modo interseccional, a temática da Luta Antimanicomial e Feminismos, relacionando-os com os marcadores de gênero, raça e classe, com sensibilidade e cientificidade pelas autoras, que se expressam no sentido de romper com as imposições do patriarcado, do sexismo, do racismo e da lgbtfobia. Na Resenha, dialoga-se com diferentes autores e com a musicalidade feminista contemporânea no Brasil, afirmativa da autonomia das mulheres, apontando para reflexões que levam à conclusão de que, enquanto houver capitalismo, haverá sexismo e racismo. Ressalta-se também a importância das militâncias feminista, dos direitos humanos e da Luta Antimanicomial, como fortes aliadas nas resistências diante da dominação, violações e retrocessos à Democracia.

Yalorixás are mães de santo, priestresses of the Candomblé religion. Although they receive social recognition and have the power to mobilize people, they also suffer from racism or intolerance inside or outside their own communities. This article aims to discuss the relationship between school education and religiosity from the point of view of five Yalorixás, in the Baixada Fluminense area. Through interviews and observations, carried out between May 2014 and January 2015 in four different terreiros (sacred sites) of the region, we identified how these religious leaders perceive intolerance and racism and how they critically approach religious education in the public school system of Rio de Janeiro State. Yialorixás son madres de santo del Candomblé; poseen reconocimiento social y fuerza de movilización y, a la vez, conviven con situaciones de racismo e intolerancia dentro o fuera de sus comunidades. En este artículo intentamos discutir la relación entre educación escolar y religiosidad a partir de la visión de cinco Yialorixás del Candomblé de la región de Baixada Fluminense. Por medio de entrevistas y observaciones realizadas entre mayo de 2014 y enero de 2015, en cuatro diferentes terreiros de la mencionada región, identificamos cómo dichas líderes religiosas perciben la intolerancia, el racismo y discuten críticamente la enseñanza religiosa en la red pública de Rio de Janeiro. Les Yalorixás sont des mères-de-saint du Candomblé ; elles sont reconnues socialement et ont une force de mobilisation, en même temps, elles vivent des situations de racisme et d’intolérance à l’intérieur et à l’extérieur de leurs communautés. Dans cet article, nous cherchons à discuter le rapport entre l’éducation scolaire et les religiosités à travers la vision de cinq Yalorixás du Candomblé de la Baixada Fluminense. À partir d’entretiens et d’observations réalisés entre mai 2014 et janvier 2015, dans quatre différents terreiros situés dans cette région, nous avons examiné de quelle manière ces leaders religieux perçoivent l’intolérance et le racisme, et discutent d’une perspective critique l’enseignement religieux dans le réseau publique à Rio de Janeiro. Yalorixás são mães de santo do Candomblé; possuem reconhecimento social e força de mobilização e, ao mesmo tempo, convivem com situações de racismo e intolerância dentro ou fora de suas comunidades. Neste artigo, procuramos discutir a relação entre educação escolar e religiosidade a partir da visão de cinco Yalorixás do Candomblé da Baixada Fluminense. Por meio de entrevistas e observações realizadas entre maio de 2014 e janeiro de 2015, em quatro diferentes terreiros dessa região, identificamos como essas líderes religiosas percebem a intolerância, o racismo e discutem criticamente o ensino religioso na rede pública do Rio de Janeiro.

Racial discrimination is a social practice that has historical origins in Brazil. Its presence is naturalized in the school space due to the structural racism of Brazilian society. This article seeks to answer the following question: How do teachers act when facing situations of racial discrimination? The answer to this question is inspired by pragmatic sociology, which provided theoretical and methodological support for a sociological ethnography, collecting narratives from teachers in the form of interviews on teaching practices in the face of real situations in which racial identity is mobilized. In addition to confirming the difficulty of teachers to deal with racism as a reflection of Brazilian society, the data revealed that investment in teacher training is more productive when teachers have good working conditions. La discriminación racial es una práctica social que tiene orígenes históricos en Brasil. Su presencia se naturaliza en el espacio escolar debido al racismo estructural de la sociedad brasileña. Este artículo busca responder a la siguiente pregunta: ¿Cómo actúan los profesores en situaciones de discriminación racial? La respuesta a esta pregunta está inspirada en la sociología pragmática, la cual dio apoyo teórico y metodológico para una etnografía sociológica, recopilando narrativas de los profesores, en forma de entrevistas, sobre las prácticas docentes frente a situaciones reales en las que se moviliza la identidad racial. Además de ratificar la dificultad de los profesores para hacer frente al racismo como reflejo de la sociedad brasileña, los datos revelaron que la inversión en educación docente es más productiva cuando los maestros poseen buenas condiciones de trabajo. La discrimination raciale est une pratique sociale qui, au Brésil, a des origines historiques. Sa présence est naturalisée dans l’espace scolaire en raison du racisme systémique de la société brésilienne. Cet article vise à répondre à la question suivante : Comment les enseignants agissent-ils face aux situations de discrimination raciale ? La réponse à cette question s’inspire de la sociologie pragmatique qui apporte un soutien théorique et méthodologique à une ethnographie sociologique. Des récits d’enseignants ont été recueillis lors d’entretiens concernant leurs pratiques pédagogiques face aux situations réelles dans lesquelles l’identité raciale est mobilisée. Tout en confirmant la difficulté que les enseignants ont à faire face à un racisme qui est le reflet de la société brésilienne, les données ont révélé que l’investissement dans la formation des enseignants est plus productif lorsque ceux-ci disposent de bonnes conditions de travail. A discriminação racial é uma prática social que possui origens históricas no Brasil. Sua presença é naturalizada no espaço escolar devido ao racismo estrutural da sociedade brasileira. Este artigo procura responder à seguinte questão: Como os professores agem frente a situações de discriminação racial? A resposta a essa questão inspira-se na sociologia pragmática, a qual deu suporte teórico e metodológico para uma etnografia sociológica, recolhendo narrativas de professores, na forma de entrevistas, sobre as práticas docentes frente às situações reais nas quais a identidade racial é mobilizada. Além de ratificar a dificuldade dos professores em lidar com racismo como um reflexo da sociedade brasileira, os dados revelaram que o investimento na formação docente é mais produtivo quando os docentes possuem boas condições de trabalho.

This article discusses some historical aspects of the anti-racist struggles focusing the Education of the black population, especially the History teaching, in the United States’ and Brazil’s contexts, mainly from the analysis of articles and reports published in newspapers of the American and Brazilian black press. Through the examples presented and analyzed here, it is possible to see how Black populations have produced different strategies and have obtained different results in the anti-racist struggle for education and the affirmation of their humanity throughout the history of Brazil and of the United States. El presente artículo discute algunos aspectos históricos de las luchas antirracistas dirigidas al área de la educación de la población negra, en especial para la enseñanza de Historia, en los contextos de Estados Unidos y Brasil, a partir principalmente del análisis de artículos y reportajes publicados en los periódicos de la prensa negra estadounidense y brasileña. Por medio de los ejemplos aquí presentados y analizados es posible percibir cómo las poblaciones negras han producido diferentes estrategias y han obtenido diferentes resultados en la lucha antirracista por educación y por la afirmación de su humanidad a lo largo de la historia de Brasil y Estados Unidos. Cet article discute certains aspects historiques des luttes antiracistes à propos de l’éducation des noirs et, plus particulièrement, celui de l’enseignement de l’histoire aux États-Unis et au Brésil. L’analyse s’appuie principalement sur des articles et des reportages publiés dans les journaux de la presse noire dans ces deux pays. À travers les exemples présentés et analysés, il est possible de percevoir comment les populations noires ont, tout au long de l’histoire du Brésil et des États-Unis, développé différentes stratégies et obtenu différents résultats pour lutter contre le racisme en éducation et affirmer leur humanité. O presente artigo discute alguns aspectos históricos das lutas antirracistas voltadas para a área da educação da população negra, em especial para o ensino de História, nos contextos dos Estados Unidos (EUA) e do Brasil, a partir principalmente da análise de artigos e reportagens publicadas em jornais da imprensa negra estadunidense e brasileira. Por meio dos exemplos aqui apresentados e analisados, é possível perceber como as populações negras têm produzido diferentes estratégias e têm obtido diferentes resultados na luta antirracista por educação e pela afirmação de sua humanidade ao longo da história do Brasil e dos EUA.

Submitted by Tatiana Sousa (tatbon@ufba.br) on 2022-03-20T15:45:48Z No. of bitstreams: 1 Tese_Janete_final_-Reviso_aps_defesa_14092021_completa_-_PUBLICAO (1).pdf: 1379758 bytes, checksum: 8d2c1573df46443f9a2855aea05cd12c (MD5) Approved for entry into archive by Tatiana Sousa (tatbon@ufba.br) on 2022-03-20T15:46:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Janete_final_-Reviso_aps_defesa_14092021_completa_-_PUBLICAO (1).pdf: 1379758 bytes, checksum: 8d2c1573df46443f9a2855aea05cd12c (MD5) Made available in DSpace on 2022-03-20T15:46:25Z (GMT). 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Busca também compreender temáticas relacionadas ao empoderamento, à exclusão e a discriminação. A metodologia aplicada foi a qualitativa exploratória, na perspectiva dialética, visto que ela favorece a reflexão sobre a prática educativa buscando causas e consequências do fenômeno descrito, através da discussão e argumentação dialogada, podendo proporcionar a identificação nessa construção pedagógica, de elementos de uma Educação Equitária Antirracista ou uma educação eurocêntrica, aqui denominada de prática da Necroeducação, e como elas contribuem para a emancipação e construção do ser jovem negro. A pesquisa tem como objeto a análise das práticas de docentes que trabalham com jovens negros na faixa etária entre 15 a 29 anos matriculados no ensino médio e na EJA - educação de jovens e adultos em escolas públicas de Salvador. O estudo indica uma contribuição da educação antirracista para favorecer o respeito à diversidade e a valorização da história e cultura africana e afro-brasileira na educação básica. Os dados foram colhidos por um questionário/entrevista através do google forms e quando analisados demonstraram entre outros resultados; a ratificação da existência do racismo no ambiente escolar; o fortalecimento do racismo através de práticas pedagógicas eurocêntricas; que o enfrentamento ao racismo não compõe o fazer pedagógico das escolas públicas pesquisadas; que existe uma relação entre os fatores de exclusão dos jovens negros (as) e as práticas educacionais presentes na escola pública em Salvador; e que a prática da educação antirracista pode promover a autonomia do jovem negro (a). In the present study, the theory of Anti-racist Education is used to analyze the practices of teachers on the policy of confronting racism directed to black youth in public schools in Salvador; in addition, they observedif the pedagogical tools that make it possible for necroeducation to be activated as a mechanism of annihilation of black subjects. Thus, it is verified how the school has drawn up strategies to combat racism and worked the issue of blackness, we aim to understand the teaching practices regarding the policy of confronting racism, in the school environment. In this sense, the research raises the following question, whether the pedagogical practices present in the public school in Salvador favor the emancipation/autonomy of young black. It also seeks to understand themes related to empowerment, exclusion and discrimination. The methodology applied was the exploratory qualitative, in the dialectical perspective, since it favors the reflection on the educational practice seeking causes and consequences of the described phenomenon, through the discussion and dialogue, can provide the identification in this pedagogical construction of elements of an Anti-racist Equitarian Education or a Eurocentric education, here called the practice of Necroeducation, and how they contribute to the emancipation and construction of the young black being. The research aims to analyze the practices of teachers who work with young black people aged 15 to 29 years enrolled in high school and EJA- education of young people and adults in public schools of Salvador. The study indicates a contribution of anti racist education to foster respect for diversity and appreciation of African and Afro-Brazilian history and culture in basic education. The data were collected by a questionnaire/interview through google Forms and when analyzed demonstrated among other results; the ratification of the existence of racism in the school environment; the strengthening of racism through Eurocentric pedagogical practices; that the confrontation with racism does not compose the pedagogical practice of the public schools researched; that there is a relationship between the exclusion factors of black youth and the educational practices present in the public school in Salvador; and that the practice of anti-racist education can promote the autonomy of the young black man. Dans la présente étude, on s’appuie sur la théorie de l’Education antiraciale pour analyser les pratiques des enseignants sur la politique de lutte contre le racisme visant la jeunesse noire dans les écoles publiques de Salvador; en outre, ils observentles outils pédagogiques qui permettent de déclencher la nécroeducation comme mécanisme d’anéantissement des sujets noirs. Ainsi, on voit comment l’école a élaboré des stratégies pour la lutte contre le racisme et a travaillé la question de l’obscurité, on cherche à comprendre les pratiques pédagogiques quant à la politique de lutte contre le racisme, dans le cadre scolaire. En ce sens, la recherche soulève la question suivante: si les pratiques pédagogiques présentes dans l’école publique de Salvador favorisent l’émancipation/l’autonomie du jeune noir. Elle cherche également à comprendre des thèmes liés à l’autonomisation, à l’exclusion et à la discrimination. La méthodologie appliquée a été la qualitative exploratoire, dans la perspective dialectique, car elle favorise la réflexion sur la pratique éducative en recherchant les causes et les conséquences du phénomène décrit, à travers la discussion et l’argumentation dialogue, pouvant offrir l’identification dans cette construction pédagogique, d’éléments d’une Éducation Equitaire Antirraciste ou d’une éducation eurocentrique, appelée ici pratique de la Nécroeducation, et comment ils contribuent à l’émancipation et à la construction de l’être jeune noir. La recherche porte sur l’analyse des pratiques des enseignants qui travaillent avec des jeunes Noirs âgés de 15 à 29 ans inscrits au lycée et à l’EJA- l’éducation des jeunes et des adultes dans les écoles publiques de Salvador. L’étude indique une contribution de l’éducation antiraciale à favoriser le respect de la diversité et la valorisation de l’histoire et de la culture africaine et afro-brésilienne dans l’éducation de base. Les données ont été recueillies par un questionnaire/interview à travers google forms et ont été analysées parmi d’autres résultats; la ratification de l’existence du racisme dans le milieu scolaire; le renforcement du racisme à travers des pratiques pédagogiques eurocentriques; que la lutte contre le racisme ne comprend pas la pédagogie des écoles publiques étudiées; qu’il existe un lien entre les facteurs d’exclusion des jeunes noirs et les pratiques éducatives présentes dans l’école publique de Salvador; que la pratique de l’éducation anti-raciste peut promouvoir l’autonomie du jeune noir

Este artigo discute trajetórias de estudantes negros no ensino superior/pós-graduação na sociedade brasileira. Este trabalho é derivado de tese de doutorado em Psicologia Social defendida na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, à luz da teoria das relações étnico-raciais e desigualdades educacionais de autores contemporâneos. No campo metodológico utilizamos a hermenêutica de profundidade, proposta por J. B. Thompson (2011). As análises dos relatos possibilitam reflexões que oferecem elementos que ampliam a discussão sobre o tema das relações étnico-raciais, políticas públicas, família e educação. Apreendemos que uma educação antirracista é um debate necessário nas sociedades contemporâneas, principalmente no âmbito da educação. This article discusses the trajectories of black students in higher education / postgraduate studies in Brazilian society. This article is derived from a doctoral thesis in Social Psychology defended at the Pontifical Catholic University of São Paulo, in the light of the theory of ethnic-racial relations and educational inequalities of contemporary authors. In the methodological field, we use depth hermeneutics, proposed by J. B. Thompson (2011). The analysis of the reports enables reflections that offer elements that broaden the discussion on the theme of ethnic-racial relations, public policies, family and education. We understand that anti-racist education is a necessary debate in contemporary societies, especially in the field of education. Cet article traite des trajectoires des étudiants noirs dans l'enseignement supérieur/études supérieures dans la société brésilienne. Cet article est issu d'une thèse de doctorat en Psychologie sociale défendue à l'Université Pontificale Catholique du São Paulo, à la lumière de la théorie des relations ethniques et raciales et des inégalités éducatives des auteurs contemporains. Dans le domaine méthodologique, nous avons utilisé l'herméneutique de profondeur, proposée par J. B. Thompson (2011). L'analyse des rapports permet des réflexions qui offrent des éléments qui élargissent la discussion sur le thème des relations ethniques et raciales, des politiques publiques, de la famille et de l'éducation. Nous comprenons que l'éducation antiraciste est un débat nécessaire dans les sociétés contemporaines, en particulier dans le domaine de l'éducation. Este artículo analiza las trayectorias de los estudiantes negros en la educación superior / estudios de posgrado en la sociedad brasileña. Este artículo se deriva de una tesis doctoral en Psicología Social defendida en la Pontifícia Universidad Católica de São Paulo, a la luz de la teoría de las relaciones étnico-raciales y las desigualdades educativas de los autores contemporáneos. En el campo metodológico, utilizamos la hermenéutica profunda, propuesta por J. B. Thompson (2011). El análisis de los informes permite reflexiones que ofrecen elementos que amplían la discusión sobre el tema de las relaciones étnico-raciales, políticas públicas, familia y educación. Entendemos que la educación antirracista es un debate necesario en las sociedades contemporáneas, especialmente en el campo de la educación.