Search

This article deals with the historical and geographical analysis of the description of the “Route from the Varangians to the Greeks” — a key reference point in the system of spatial coordinates of the Primary Chronicle. The author reconsiders the “ultra-philological” approaches to this description and the cosmographic introduction of the Primary Chronicle as a purely literary (and manuscript) reality and argues in favor of the real geographical basis of the passage about the “Route from the Varangians to the Greeks”. Contrary to the traditional historiographical idea, the scheme mainly reflects not the water, but the overland route covered by the hypothetical author of this passage. Firstly, this is indicated by the obvious view of the “Route from the Varangians to the Greeks” “from land” (волоки), and not “from the river / sea”. Secondly, the medieval word usage of the term “волок” in the sense of a land route through a vast watershed space and at the same time about this space itself, which finds analogies not only in Old Russian sources but also in at least one medieval Icelandic text. The author draws a comparison of the building activity of prince Vsevolod Yaroslavich with his special attitude to the cult of Andrew the Apostle which makes it possible to assume that the author of the description of the “Route from the Varangians to the Greeks” was Metropolitan Ephrem of Pereyaslavl. Being of Greek origin, Ephrem entered the close circle of Vsevolod Yaroslavich after his marriage to the daughter of the Byzantine Emperor Constantine IX Monomachos. Ephrem personally made a journey along the “route from the Varangians to the Greeks” and left a topographically detailed description typical of Greek (Byzantine) culture, i.e. an eye-witness observation. In accordance with Christian cosmography, his task was to “normalize” the vast territory of Rus’ which had never been part of the universal Roman imperial (and later Christian) order., Статья посвящена историко-географическому анализу хрестоматийного описания «Пути из варяг в греки» — стержневого ориентира в системе пространственных координат «Повести временных лет». Автор подвергает ревизии «ультрафилологические» подходы к этому описанию и космографическому введению «Повести временных лет» в целом как сугубо литературной (и рукописной) реальности и приводит аргументы в пользу реально географической основы пассажа о «Пути из варяг в греки». Вопреки традиционному историографическому представлению, схема отражает преимущественно не водный, а сухопутный маршрут, реально пройденный гипотетическим автором-составителем данного пассажа. На это указывает, во-первых, очевидный взгляд на «Путь из варяг в греки» «с суши» (волоки), а не «с реки / моря»; во-вторых, средневековое словоупотребление термина «волок» в значении сухопутного пути через обширное водораздельное пространство и одновременно о самом этом пространстве, что находит аналогии не только в древнерусских источниках, но и как минимум одном средневековом исландском тексте. Сопоставление строительной деятельности князя Всеволода Ярославича с его особым отношением к культу апостола Андрея позволило предположить, что автором описания «Пути из варяг в греки» был митрополит Ефрем Переяславский. Будучи человеком греческого происхождения, Ефрем вошел в близкий круг Всеволода Ярославича после его женитьбы на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Ефрем лично совершил путешествие по «Пути из варяг в греки» и оставил характерное для греческой (византийской) культуры его топографически детальное описание, выдающее наблюдение очевидца. Его задачей было «нормализовать» в соответствии с христианской космографией огромную территорию Руси, никогда не являвшейся частью универсального римско-имперского (а позднее христианского) порядка.

This article discusses the names of mining objects of gold and rock crystal located in the Southern, Middle, and Circumpolar Urals. These include names of mines, placers, veins, and other artificial objects located on the territory of deposits and associated with the extraction of these minerals. The purpose of the study is to identify the main models of object nomination and compare specific cases of using these models depending on the characteristics of the extracted raw materials, methods of their development and the geographical location of the deposit. The author analyses a total of 627 names. The article refers to specialised works on the history of gold mining, mining of rock crystal, and the history of the development of specific deposits. There are three main models of object nomination: anthroponymic, toponymic (according to the origin of the toponym) and object-motivated (according to the nomination situation). In different fields, these models are presented in different proportions and specific implementations. Thus, the anthroponymic model becomes the leading one for the Beryozovsky gold deposit, the toponymic one for the Circumpolar Ural deposits of rock crystal, and the object-motivated units are represented at each of the deposits, quantitatively significantly inferior to the names given based on other nomination models. It is concluded that the leading characteristic for the emergence and development of a particular nomination model for specific deposits is the nature of its development (private prospector / regular state), as well as the number of objects subject to naming. The economic development of the territory of the deposit prior to the start of mining on it also plays a role. At the same time, the nature of the extracted mineral does not matter significantly., В статье рассматриваются наименования добычных объектов золота и горного хрусталя, расположенных на Южном, Среднем и Приполярном Урале. В этом качестве анализируются наименования копей, приисков, рудников, россыпей, жил и других искусственных объектов, расположенных на территории месторождений и связанных с добычей указанных полезных ископаемых. Цель исследования — выявить основные модели номинации объектов и сопоставить конкретные случаи использования этих моделей в зависимости от характеристики добываемого сырья, способов его разработки и географического положения месторождения. Количество анализируемых единиц составляет 627 наименований, в качестве источника материала привлекались специализированные работы по истории золотодобычи, добычи горного хрусталя и истории развития конкретных месторождений. Выделяется три основных модели номинации объектов: отантропонимическая, оттопонимическая (по происхождению топонима) и отобъектная (по отношению к ситуации номинации). На разных месторождениях эти модели представлены в различных пропорциях и конкретных реализациях. Так, от­антропонимическая модель становится ведущей для Березовского месторождения золота, оттопонимическая — для приполярноуральских месторождений горного хрусталя, а отобъект­но мотивированные единицы представлены на каждом из месторождений, но они количественно значительно уступают наименованиям, данным с опорой на другие модели номинации. Делается вывод о том, что ведущей характеристикой для возникновения и развития той или иной модели номинации на конкретных месторождениях является характер его освоения (частный старательский / регулярный государственный), а также количество объектов, подлежащих наречению. Некоторую роль также играет хозяйственная освоенность территории месторождения до начала добычи на нем полезных ископаемых. При этом характер добываемого полезного ископаемого не имеет существенного значения.

Family is a social institution ensuring the demographic reproduction of populations. It starts with the creation of a stable partnership, in the past almost exclusively a marriage according to prevailing norms. Thus, this ritual generally began the demographic reproduction in historical societies, at least in Europe where the first marriage and first birth were close in time. Consequently, marriage customs had a direct impact on population development. The frequency of marriages and the time spent in marriage significantly affected fertility. The percentage of those who had been married was closely related to the level of fertility, whereas the duration of marriages affected marital fertility by determining the length of women’s reproductive phase together with the frequency and time of widowhood and remarriages. Besides, marriage can be considered one of the key turning points in the life course. In this paper, the author analyses the age of first marriage and the time of first births in Hungarian Zsámbék between the eighteenth century and World War II. The author aims to better understand the determinants of first marriage for men and women at the individual level and in the long run. The research is done with reference to longitudinal family reconstitution data from the Roman Catholic parish registers of the village; these data are then analysed using event history models., Семья — социальный институт, который наряду с другими отвечает за демографическое воспроизводство населения. Создание семьи в европейских сообществах в прошлом являлось условием начала демографического воспроизводства: между вступлением в первый брак и рождением первого ребенка обычно проходило совсем немного времени. Следовательно, брак напрямую влиял на прирост населения: частота заключения браков и их продолжительность могли оказывать существенное влияние на рождаемость. Процент тех, кто когда-либо вступал в брак, напрямую соотносился с общим уровнем рождаемости, а продолжительность браков, наряду с частотой случаев вдовства, продолжительностью вдовства и частотой повторных браков, влияла на брачную рождаемость, определяя продолжительность репродуктивной фазы в жизни женщины. Кроме того, брак можно считать одним из поворотных моментов на жизненном пути человека. Данная статья посвящена анализу возраста вступления в первый брак и времени рождения первого ребенка в Венгрии на примере поселения Жамбек в период с XVIII в. до начала Второй мировой войны. Основная цель исследования — изучить детерминанты первого брака для мужчин и женщин на индивидуальном уровне и в долгосрочной перспективе. В качестве источниковой базы были использованы лонгитюдные данные по составу семей и сведения о событиях жизненного цикла, полученные из приходских метрических книг католического поселения Жамбек. Данные о браках были проанализированы с применением моделей анализа наступления событий (регрессия Кокса).

The concept of ἡ εἰρωνεία is used in the writings of Byzantine writers in a variety of contexts and allows for a whole range of interpretations: it can be a trope implying the difference between the hidden and literal meaning of the words as well as a special modality of the sentence, which makes it possible to convey mockery, resentment, or contempt. The paper aims to analyze a number of ironical remarks made by Bassilios Bessarion in his treatise In Calumniatorem Platonis and demonstrate how the usage of such rhetorical devices as sarcasm, irony, parody, etc. turns Bessarion’s adversary, George of Trebizond, into a comical character, who — like an Aristotle’s “boaster” (ὁ ἀλαζών) or “foolish person” (ἠλί θῐος) — aspires to dignity, which he does not possess. That is one of Bessarion’s ways to compromise both George himself and his criticism of Platonic philosophy., В произведениях византийских писателей понятие ἡ εἰρωνεία используется в самых разнообразных контекстах и допускает целый спектр трактовок: от тропа, смысл которого заключался в выражении некоего содержания путём использования противоположных по смыслу слов с целью и до особой модальности высказывания, позволяющей выразить насмешку, обиду или презрение. В статье делается попытка проанализировать ряд иронических замечаний Виссариона Никейского, сделанных им в трактате In Calumniatorem Platonis в адрес противника (Георгия Трапезундского), и показать, каким образом использование таких риторических приёмов, как сарказм, ирония, пародирование и пр., позволяют ему превратить своего оппонента в комическую фигуру, подобно «хвастуну» (ὁ ἀλαζών) или «не-разумному» (ἠλί θι ος) Аристотеля претендующую на достоинство, которым не обладает, и, тем самым, дискредитировать и его самого, и его критику платоновской философии.