Search

This paper examines the visitatio sepulchri ceremony of Essen Abbey. The article suggests that, by tonally rising three times, the resurrection call assumes an exceptional representational place within the liturgy of this abbey, which is well known for its plentiful and symbolic use of sacral objects and meaningful liturgical gestures.

In diesem Beitrag wird die Laut- und Akzentgeschichte einiger geographischer Namen untersucht, die das Slavische der Expansionszeit oder kurz danach von seinen Substrat- oder neuen Nachbarsprachen übernommen hat. Die ausgewählten Namen stammen aus dem Griechischen, Lateinischen bzw. Romanischen, „Alteuropäischen“, Thrakischen und anderen indogermanischen Substratsprachen wie auch aus dem Deutschen und anderen germanischen Sprachen, aus dem Finnischen und dem Iranischen. Im Einzelnen werden folgende Namen behandelt: *Silicānum > Solkan, *Silicētum > Sužid, *Caprētum > Kobarid, Σαλονίκη > Solun, Salōna > Solin, Serdica > Srědьcь, Timacus > Timok, Sancta Maria > Sutomore, Sancta Marīa > Sutomorje, Longaticum > Logatec, Aquilēia > Oglej, ūtinum > Videm, *Karantjā – Koroška, *Gīlā > Zilja, *Albanta > Labot, Albis > Labe, Regĭna > řezno, *wal˙xu > Vlah, Laukaa – Luga, ursl. *Al˙dagā˙ > Ladoga, Inkeri – Ižora, ursl. *Danu > Don, *Dunēstru oder *Dunajstru > Dnestr, *Dunēpru oder *Dunajpru > Dnepr.

Das im Mittelalter in Niederösterreich gesprochene Slavisch ist aus ge stor ben, ohne jemals verschriftet worden zu sein. Von diesem slavischen Dialekt sind daher nur die Wörter belegt, die in ein ge deutsch ten oder in Dokumenten genannten Namen von Per so nen oder geo gra phi schen Ob jek ten ent halten sind. Was diese sla vi schen Wörter in Nie der österreich be deu teten, ist so gut wie nie explizit über lie fert, sondern muss er schlos sen werden. Wie und wieweit ein solches Er schlie ßen mög lich ist, soll hier an einem Bei spiel vor ge führt werden.

Leksik srednjovjekovnih slavenskih dijalekata današnje Austrije određuje se njihovim položajem u kontinuumu općeslavenskih dijalekata s jedne i njihovom pripadnosti kulturnom arealu karolinške misije s druge strane. Osim mogućnosti zaključivanja koje proizlaze i ovih činjenica o leksiku slavenskoga supstrata u Austriji svjedoče još posuđeni apelativi i ponijemčena slavenska osobna imena, a osobito imena zemljopisnih objekata.

U prvome se dijelu članka govori o metodološkim pitanjima vezanima uz rekonstrukciju glasovnoga razvoja hrvatskoga jezika na temelju toponima antičkoga podrijetla koji su preuzeti u slavenski; u drugom se pak dijelu promatra niz konkretnih problema koji se mogu riješiti samo zajedničkom analizom slavenske i romanske jezične povijesti.

Prokopije Cezarejski spominje u svojem djelu De aedificiis , koje je napisao u pedesetim godinama 6. stoljeća naše ere, stotine imena kaštela na balkanskom poluotoku. Pretpostavlja se da se on služio starijima, vjerojatno latinskim popisima. Radi se o kaštelima, što ih je car Justinijan dao sagraditi ili obnoviti. Bili su sagrađeni jer je, kako Prokopije kaže, Dunav bio blizu i jer su od Dunava prijetili upadi barbara: Huna, Gota i Slavena. Prokopije daje nekoliko primjera kako su Slaveni uznemirili rimsko granično područje na Dunavu i ističe da je Justinian upravo zbog njih sagradio stanovite kaštele. Zna se da su Slaveni od ranoga 6. stoljeća svake godine prelazili preko Dunava i pljačkali rimske provincije.