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En la investigación cualitativa en educación, el enfoque biográfico y narrativo ha logrado su identidad propia. Siguiendo esta línea, se indaga aquí, por medio de entrevistas semi-flexibles, en las biografías de una selección de buenos docentes de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina. Éstos fueron identificados a través de cuestionarios semi-abiertos administrados a estudiantes avanzados de los Profesorados de esta Facultad. Del análisis de las conversaciones, se han seleccionado seis casos que confieren a sus recorridos de vida públicos y privados la acepción de itinerarios físicos o intelectuales. La interpretación de los datos transforma a estos relatos en historias de vida y sugiere el entretejido de las buenas prácticas con las trayectorias. Se construye así en la educación superior—donde la enseñanza en el aula es privada—un conocimiento local pero colegiado., Narrative inquiry and biographical studies have achieved their own identity within qualitative educational research. In this light, this paper utilizes semi flexible interviews to probe into the lives of a selection of good teachers at the School of Humanities, Mar del Plata State University, Argentina. They were identified through semi open questionnaires administered to advanced students of this School’s Teacher Education Programs. This paper deals with six cases who regard their public and private life journeys as either physical or intellectual itineraries. The interpretation of the data turns these life stories into life histories, attempting to interweave good practices and lived itineraries. In this way, local but collegiate knowledge is constructed in the higher education classroom, where teaching is usually a private practice., Grupo de Investigación FORCE (Formación Centrada en la Escuela) Universidad de Granada

Resumen El objetivo de este trabajo consiste en reconstruir las memorias escolares de varones gays del Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. El trabajo de campo se basó en un enfoque biográfico estructurado en cuatro entrevistas con 30 varones. Proponemos pensar las memorias escolares como un cartón corrugado, en el que la rigidez de la estructura se debe a los acosos sufridos que, como sinécdoque, tiñen la totalidad de la trayectoria escolar. Sin embargo, al estirar los pliegues de las memorias, aparecen tanto los apoyos que recibieron como los amores que experimentaron en esa época. Trabajar con narrativas de escolaridades finalizadas nos permite iluminar aspectos que, cuando se estudian las experiencias de la diversidad sexual en el ámbito educativo, no suelen aparecer. Como resultado de la investigación, sostenemos que, aunque las malas experiencias escolares de varones gays estructuran sus memorias escolares, estas también se componen de otros recuerdos que las complejizan. Abstract The aim of this paper is to reconstruct school memories among gay men from the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina. Fieldwork is based on a biographical approach structured in four encounters with 30 gay men. We suggest thinking school memories as corrugated cardboard. Its structural rigidity is due to bullies and the harassment suffered that, as a synecdoche, defines the entire school trajectory. However, when the folds of memory are stretched, it emerges both the support they received and the love they experienced during that period. Working with narratives of finished school paths let us bring to light aspects that not always come up in the studies of school trajectories among non-heterosexual people. As a result of the research, we argue that, although gay men's bad school experiences structure their school memories, these are also composed of other memories that make them more complex. Resumo O objetivo do presente trabalho é reconstruir as memórias escolares dos homens gays na Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. O trabalho de campo foi baseado numa abordagem biográfica estruturada em quatro entrevistas com 30 homens. Convidamos a pensar na memória escolar como um cartão enrugado, cuja rigidez da estrutura se deve aos assédios sofridos os quais, como sinédoque, tingem completamente a trajetória escolar. Entretanto, ao esticar as pregas das lembranças, aparecem tanto o apoio que receberam quanto os amores que viveram naquela época. Trabalhar com narrativas de escolaridade completa nos permite iluminar aspectos que, ao estudar as experiências da diversidade sexual na esfera educativa, normalmente não aparecem. Como resultado da pesquisa, argumentamos que, mesmo que as experiências escolares ruins dos homens gays estruturam suas memórias escolares, elas também são compostas de outras memórias que as tornam mais complexas.

El presente trabajo indaga en los saberes, los espacios, las prácticas pedagógicas y la cultura material que definieron la adquisición del "hábito científico" como fin principal de la enseñanza de las ciencias en las aulas normalistas en España en el periodo 1912-1939. Para ello se desgrana y analiza el proyecto pedagógico de uno de los principales actores de la renovación pedagógica de la educación científica del primer tercio del siglo XX, el profesor Modesto Bargalló. A través de su obra se ahonda en el proceso de construcción de un modelo de educación científica dirigido a la formación científica ciudadana a través de la formación del profesorado. This work addresses the knowledge, spaces, pedagogical practices, and material culture that defined the acquisition of the "scientific habit" as the main objective of science teaching in school classrooms in Spain between 1912 and 1939. Thus, it analyzes the pedagogical project of Modesto Bargalló, one of the most outstanding Spanish science teacher educators of the first third of the 20th century. This paper explores the emergence of a science education model focused on the role of teacher training in science education for the general public.

The aim of this paper is to reconstruct school memories among gay men from the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina. Fieldwork is based on a biographical approach structured in four encounters with 30 gay men. We suggest thinking school memories as corrugated cardboard. Its structural rigidity is due to bullies and the harassment suffered that, as a synecdoche, defines the entire school trajectory. However, when the folds of memory are stretched, it emerges both the support they received and the love they experienced during that period. Working with narratives of finished school paths let us bring to light aspects that not always come up in the studies of school trajectories among non­–heterosexual people. As a result of the research, we argue that, although gay men's bad school experiences structure their school memories, these are also composed of other memories that make them more complex. El objetivo de este trabajo consiste en reconstruir las memorias escolares de varones gays del Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. El trabajo de campo se basó en un enfoque biográfico estructurado en cuatro entrevistas con 30 varones. Proponemos pensar las memorias escolares como un cartón corrugado, en el que la rigidez de la estructura se debe a los acosos sufridos que, como sinécdoque, tiñen la totalidad de la trayectoria escolar. Sin embargo, al estirar los pliegues de las memorias, aparecen tanto los apoyos que recibieron como los amores que experimentaron en esa época. Trabajar con narrativas de escolaridades finalizadas nos permite iluminar aspectos que, cuando se estudian las experiencias de la diversidad sexual en el ámbito educativo, no suelen aparecer. Como resultado de la investigación, sostenemos que, aunque las malas experiencias escolares de varones gays estructuran sus memorias escolares, estas también se componen de otros recuerdos que las complejizan. O objetivo do presente trabalho é reconstruir as memórias escolares dos homens gays na Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. O trabalho de campo foi baseado numa abordagem biográfica estruturada em quatro entrevistas com 30 homens. Convidamos a pensar na memória escolar como um cartão enrugado, cuja rigidez da estrutura se deve aos assédios sofridos os quais, como sinédoque, tingem completamente a trajetória escolar. Entretanto, ao esticar as pregas das lembranças, aparecem tanto o apoio que receberam quanto os amores que viveram naquela época. Trabalhar com narrativas de escolaridade completa nos permite iluminar aspectos que, ao estudar as experiências da diversidade sexual na esfera educativa, normalmente não aparecem. Como resultado da pesquisa, argumentamos que, mesmo que as experiências escolares ruins dos homens gays estruturam suas memórias escolares, elas também são compostas de outras memórias que as tornam mais complexas.

This text honors the memory of the great orchidologist Robert L. Dressler, who was considered as the best world orchid specialist along decades. It includes biographical data, jottings and facts about Dr. Dressler’s work, specially in Costa Rica. He described 12 superior Orchidaceous taxa, 18 orchid genera, 230 orchid species, 10 species of other plant groups, and 38 bee species. Moreover, he published 162 new name combinations of Orchidaceae and 10 combinations of Euphorbiaceae, nine books, and 252 scientific papers. The scientific work of Dr. Dressler has had great positive impact on botanists, students, and orchid aficionados.

Over the last few years there has been a debate about the concept of lifelong learning. It has often been reduced in a functionalist way, although it should be more related to formal, non-formal and informal learning processes. We can see how education throughout life both instrumentalizes and emancipates at the same time, so we can approach this concept from a double perspective. The first focuses on exploiting economic and cultural resources in Western societies. The second is a vision more focused on the science of education, on individual social actors and their biographies. This paper focuses on the tensions between these two perspectives., A lo largo de los últimos años se ha producido un debate en relación al concepto de educación permanente. Muchas veces este se ha reducido de una manera funcionalista, aunque debería estar más relacionado tanto con procesos de educación formal como de educación no formal e informal. Constatamos como la educación a lo largo de la vida instrumentaliza y emancipa al mismo tiempo, por tanto podemos aproximarnos a este concepto desde una doble perspectiva. La primera se centra en explotar los recursos económicos y culturales en las sociedades occidentales. La segunda es una visión más centrada en la ciencia de la educación, en los actores sociales individuales y en su biograficidad. Este trabajo se centra en las tensiones que se dan entre estas dos perspectivas., Au cours des dernières années, le concept d'apprentissage tout au long de la vie a fait l'objet d'un débat. Elle a souvent été réduite de manière fonctionnaliste, bien qu'elle devrait être davantage liée aux processus d'apprentissage formel, non formel et informel. Nous pouvons voir comment l'éducation tout au long de la vie instrumentalise et émancipe en même temps, de sorte que nous pouvons aborder ce concept dans une double perspective. Le premier se concentre sur l'exploitation des ressources économiques et culturelles dans les sociétés occidentales. La seconde est une vision plus centrée sur la science de l'éducation, sur les acteurs sociaux individuels et leurs biographies. Le présent document met l'accent sur les tensions entre ces deux perspectives., Nos últimos anos se desenvolveu um debate sobre o conceito de Educação Permanente. Muitas vezes operou-se uma redução funcionalista, ainda que tenha conseguido relacionar com os processos de educação formal, como não formal e informal. Constatamos como a educação ao longo da vida instrumentaliza e emancipa ao mesmo tempo, isso nos permitiu nossa aproximação desse conceito em uma dupla perspectiva. A primeira está dedicada a explorar os recursos econômicos e culturais nas sociedades ocidentais. A segunda é uma visão mais centrada na ciência da educação, nos atores sociais individuais e em sua biografização. Este trabalho se ocupa das tensões que se dão entre estas duas perspectivas.

Beyond her biographical recreations, Teresa of Jesus personality was also represented in other textual scenes. Biographical sketches of discalced Carmelites included in the chronicles of the order will incorporate references to the founding mother, too. In our paper we analyse the ingredients of the teresian portrait that was reflected in these narrations, highlighting how, besides the miracles and Teresa’s supernatural side, these texts also strongly emphasized her human and earthly dimensions. The Teresa that stands out is a woman with authority, the founder and enterprising, the politician and organizer, the woman of action and ruler, one who had an attentive and watchful eye over all the matters that affected her convents and her reforming projects; the woman who had a close relationship with the social world, who dealt with ecclesiastical and lay powers… In summary, a Teresa far beyond the established conceptions about women at that time and the roles assigned to them also sneaks into the pages of the chroniclers; even when many scholars have ignored it over time, in benefit of an image of St Teresa closer to hagiography.La figura de Teresa de Jesús, además de en sus recreaciones biográficas, se presentó y representó también en otros escenarios textuales. Las semblanzas biográficas de las carmelitas descalzas que contenían las crónicas de la orden también incorporarán referencias a la madre fundadora. Estudiamos en nuestro trabajo cuáles fueron los ingredientes del retrato teresiano que se fueron reflejando en esas narraciones, poniendo de manifiesto cómo, al lado de la dimensión «milagrosa» y de la faceta sobrenatural de Teresa, estos textos enfatizan mucho la dimensión más humana y terrenal. La Teresa que sobresale es la mujer con autoridad, la fundadora y emprendedora, la política y la organizadora, la mujer de acción y de gobierno, la de mirada atenta y vigilante a todos los asuntos que pudieran afectar a sus conventos y a sus proyectos reformistas, la mujer que se relacionaba con el resto del mundo social, que lidiaba con los poderes eclesiásticos y seculares… En definitiva, una Teresa alejada de las concepciones establecidas sobre las mujeres en aquella época y de los papeles que se les asignaban también se cuela en las páginas de los cronistas, aunque muchos de los teresianistas lo han ignorado a lo largo del tiempo en beneficio de una imagen de santa Teresa adaptada a la hagiografía.

En este trabajo se sugiere, en primer lugar, la necesidad de que Maestras y Maestros de Primaria en formación construyan un conocimiento general de la ciencia relacionado tanto con los contenidos más estructurantes de las disciplinas implicadas como con la Historia de la ciencia desde un enfoque de género, que les permita analizar críticamente las relaciones entre ciencia-tecnología y género-sociedad a lo largo de la historia y en el presente. En segundo lugar se presenta una investigación cualitativa a partir de una propuesta didáctica realizada por estudiantes de Didáctica de las Ciencias en el Grado de Educación Primaria de la Universidad de Granada sobre biografías de mujeres científicas. Finalmente se discuten los resultados de la investigación con el objeto de concluir con claves que nos orienten en el diseño de propuestas formativas para la enseñanza de las ciencias desde un enfoque de género., This paper is aimed, firstly, at suggesting the need for in-training Primary Education Teachers to build up general knowledge about science structuring contents as well as history of science from a gender perspective. This training in science should help students to analyse the relationships between science-technology and gender-society throughout history and at present. Secondly, a qualitative research carried out about a proposal developed by Science Didactics students of the Degree in Primary Education in the University of Granada about biographies of female scientists is described. Finally, the results of the research are presented, all leading to some key ideas on how to introduce the gender approach in the teaching of science.

La experiencia literaria de Jean Genet está marcada por el aislamiento y la soledad de la cárcel. La experiencia del mal a través del crimen y la búsqueda de la virtud están presentes en el Journal du voleur. En el presente artículo estudiamos algunos de los aspectos estéticos que se observan en una escritura que es practicada como ascesis y que se manifiesta en una obra que no presenta voluntad de recepción alguna, pero que la encuentra paradójicamente a través de una canonización involuntaria. Jean Genet’s literary experience is marked by the isolation and loneliness of jail. The experience of evil through crime and the pursuit of virtue are both present everywhere in the Journal du voleur. In this paper we focus on the aesthetic aspects of a literary speech that is practiced as asceticism, which is manifested in a work that shows no reception willingness at all, but paradoxically receives it through an involuntary canonization.

Comunicación presentada en el IX Congreso Geológico de España, Huelva, 12-14 septiembre 2016., [ES] Este trabajo pretende continuar una de las tareas comenzadas por la Comisión Mujeres y Geología de la Sociedad Geológica de España en el Congreso Geológico de España celebrado en Oviedo en 2012. Se trata de incrementar la visibilidad de la tarea que han realizado las geólogas españolas. Para ello exponemos aquí una breve biografía nuestras geólogas más veteranas que complementa a la de las pioneras, incluidas en el anterior volumen de Geo-Temas (2012). La tarea de estas profesionales no siempre fue fácil y tuvieron que abrirse camino en un mundo con pocos referentes femeninos. Queremos que estas breves líneas sirvan como un modesto reconocimiento y agradecimiento a su trabajo., [EN] In this paper the Comision Women and Geology of the Geological Society of Spain intends to enhance the visibility of the women Geologist in Spain. Here we include a short biography of some of our veteran women geologists that complete the previous one on our pioneers, included in previous Geo-Temas (2012).. The work of this generation of women geologists was not easy as they had to open new ways in a working environment in which most of the references were men. These short lines intend to provide recognition for their efforts and scientific achievements.

[es] Este trabajo propone comparar el uso de una misma imagen como estrategias de cierre organizadas sobre diferentes materias significantes: el rostro congelado de Ernesto Che Guevara con que culmina la película “La hora de los hornos”, obra de Octavio Getino y Fernando Solanas estrenada en Italia en 1968, y la imagen del guerrillero asesinado en la viñeta final de la historieta “La vida del Che”, biografía dibujada de Héctor Oesterheld y Alberto Breccia publicada ese mismo año. Dicho recorte analítico tiene el propósito de observar las gramáticas visuales puestas en juego en el marco de un proceso histórico que reconoce nuevos modos de socialización del arte y un contorno político que carga de significados la resolución de ambas obras. [es] This paper proposes to compare the use of the same image as strategies of closure organized on different “significant materials”: the frozen face of Ernesto Che Guevara with which the film “The Hour of the Furnaces” ends, movie of Fernando Solanas and Octavio Getino that was released in Italy in 1968, and the image of the murdered “guerrillero” in the final vignette of the comic “The life of Che”, biography drawn by Hector Oesterheld and Alberto Breccia and published the same year. This selection in the analysis proposes to observe the “visual grammars” that have played in the framework of one historical process which recognizes new manners of socialization of art and a political outline that charge of meanings the resolution of both works.

¿Qué papel juegan las expresiones judeoespañolas en los relatos de vida escritos por supervivientes ladinoparlantes de la Shoa? ¿En qué medida determinan la lengua y las expresiones judeoespañolas el centro de gravedad de los relatos? ¿Y por qué escogen los narradores incorporar expresiones judeoespañolas en el contexto de la lengua hebrea en la que escriben sus relatos? Éstas son algunas de las cuestiones principales tratadas en este artículo que presenta la hipótesis de que el objetivo de la incorporación del judeoespañol a los relatos en hebreo es otorgarles una mayor fuerza y hacer la experiencia judeoespañola más accesible a quienes no forman parte de ella. Es interesante señalar que es precisamente el hecho de que el judeoespañol fuese una lengua minoritaria en los campos de exterminio lo que proporciona una fuerza particular a sus hablantes, supervivientes de la Shoa, a la hora de componer sus relatos. El judeoespañol conservado en el recuerdo de esos supervivientes, que se convirtió en una ‘lengua informal’ en los campos, adquiere una nueva vitalidad en sus relatos. Centramos la discusión en las autobiografías de supervivientes griegos y en testimonios recogidos en entrevistas con estos supervivientes. En todos ellos examinamos la incorporación de expresiones judeoespañolas a los relatos y las referencias al estatuto de la lengua judeoespañola durante la Shoa., What is the role of Judeo-Spanish expressions in the life stories written by Ladino-speaking Holocaust survivors? To what extent do the Judeo-Spanish language and expressions determine the center of gravity of the stories? And why do the tellers of the stories choose to incorporate Judeo-Spanish expressions into their Hebrew-written life stories? These are some of the central questions addressed in the present paper, which suggests that the purpose of incorporating Judeo-Spanish to these stories is to render them more powerful and to make the Judeo-Spanish experience more accessible to those who are not part of it. It is interesting to note that it is the very fact that Judeo-Spanish was a minority language in the extermination camps which makes the life stories of its speakers who survived particularly forceful. The Judeo-Spanish language preserved in their memory, which became an “informal language” in the camps, acquires a new vitality in their life stories. We center our discussion on the autobiographies of Greek survivors and on testimonies gathered in interviews with those survivors. We examine the incorporation of Judeo-Spanish expressions to their life stories and the references to the status of the Judeo-Spanish language during the Holocaust.

Actas del Segundo Congreso Internacional de Historia y Cine organizado por el Instituto de Cultura y Tecnología Miguel de Unamuno y celebrado del 9 al 11 de septiembre de 2010 en la Universidad Carlos III de Madrid El objetivo de esta comunicación es analizar el modo en que el cineasta Federico Fellini interpretó la vida de un personaje legendario que ha pasado a la historia por sus numerosas conquistas amorosas, llegándose a convertir en el prototipo del seductor masculino: Giacomo Casanova (1725-1798). Se trata de un aventurero que viajó por toda Europa y entró en contacto con los personajes más destacados de la cultura de su época y se vio implicado en varios asuntos turbios que le llevaron a la cárcel en más de una ocasión. Tomando como referencia la autobiografía inconclusa de Casanova –titulada Historia de mi vida–, el cineasta realizó una película espectacular (Il Casanova di Federico Fellini, 1976) que nos invita a adentrarnos en un mundo extraño e irreal, sometido a las leyes de la ficción, y en la que interroga la función del deseo y vuelve a trabajar sus temas predilectos: el amor, el sexo, la representación artística y el paso del tiempo. The aim of this paper is to analyze the way in which Federico Fellini portrayed the life of a legendary character well known for his many sexual conquests, converting the prototype of the male seducer: Giacomo Casanova (1725-1798). It was a great adventurer who travelled throughout Europe and came in contact with leading figures of the culture of his time and was involved in several shady affairs that led him to prison on more than one ocassion. Drawing on Casanova's unfinished autobiography, titled Story of my life, the filmmaker made a spectacular film (Il Casanova di Federico Fellini, 1976) that carry us into a strange and unreal world following the laws of fiction. It also let us know a large developement of the main Fellini’s themes, such as love, sex, death and the role of desire in his filmmaking proccess. Publicado