Search

[spa] Esta tesis doctoral analiza los usos y discursos que se generan en torno a la dimensión sagrada de sitios arqueológicos prehispánicos de regiones mayas de México y Guatemala. La investigación se realiza desde las perspectivas de las significaciones y resignificaciones patrimoniales que permiten estudiar el carácter multivocal de las ciudades antiguas en el presente. El trabajo se centra en las funciones rituales, sociales y conmemorativas que dichos espacios tienen para actores y actrices mayas que reconocen en ellos sitios donde interactuar con entidades guardianas y/o proveedoras, dar visibilidad a los derechos de los pueblos indígenas o construir narrativas anticoloniales. Estos diferentes enfoques interculturales son tratados de manera transversal a lo largo de los capítulos de análisis de esta tesis que se presenta bajo la modalidad de compendio de artículos científicos. El objetivo central del presente trabajo es de analizar los diferentes contextos rituales, sociales y políticos en los que los sitios arqueológicos son solicitados, reapropiados y/o resignificados en el estado de Quintana Roo en México y en los departamentos de Chimaltenango y del Petén en Guatemala. Entre los contextos analizados se encuentran la conversión de espacios con usos sociales y rituales en sitios a vocación científica, nacionalista y turística; la atribución de significados sagrados a espacios arqueológicos que no están administrados por instituciones nacionales; el proceso de resignificación patrimonial que ocurrió a partir de los años 1990 en Guatemala; y, la emergencia de un militantismo cultural maya transnacional que reivindica vínculos históricos y espirituales con los sitios arqueológicos que reconoce como centros ceremoniales. La perspectiva de los valores sagrados que adopta el presente trabajo de investigación permite indagar en los impactos de diferentes procesos globalizantes sobre los conocimientos locales y las construcciones sociales en torno a lo arqueológico en las diferentes regiones de estudio. Los procesos que son abordados son el colonialismo europeo e interno, los conflictos armados, las patrimonializaciones hegemónicas y el turismo. El planteamiento inicial de esta tesis es que estos factores han influido o/e influyen sobre el aprovechamiento ritual y la atribución de significados a los sitios arqueológicos. A través de los estudios de caso, se explora la vigencia de los significados sagrados que las ciudades antiguas se ven atribuidos en diferentes procesos de resignificación o de activación patrimonial en los que estas se ven conferidas funciones representativas y reivindicativas. Asimismo, se exploran otros contextos en los que los sitios arqueológicos son significados al margen de la lógica patrimonial por actores y actrices mayas que los consideran como espacios vivos, poseídos y habitados por entidades con las que se ha de mantener cierta reciprocidad mediante la entrega de ofrendas y la realización de ceremonias. El trabajo de campo que fundamenta la presente tesis doctoral se ha realizado en los municipios de Felipe Carrillo Puerto, Lázaro Cárdenas y Tulum en Quintana Roo y en los municipios de San José en el Petén y de Tecpán en Chimaltenango. Dicha plurilocalidad ha permitido un análisis de diferentes realidades y dinámicas en las que la dimensión sagrada de los sitios arqueológicos es evocada o solicitada desde perspectivas locales, regionales e incluso transnacionales. Este estudio invita a considerar los sitios arqueológicos como espacios dinámicos donde se gestan o hacia donde se proyectan diferentes realidades, conocimientos, identidades y memorias. A través de la documentación de los usos y discursos que se dan en varias regiones mayas de México y Guatemala, la presente tesis doctoral ambiciona contribuir a un diálogo conceptual entre las ciencias sociales y humanas, las instituciones gestoras del patrimonio y las comunidades locales en aras de propiciar nuevos escenarios de colaboración multivocal e intercultural, [eng] This doctoral thesis analyzes the uses and discourses around the sacred dimension of pre-Hispanic archaeological sites in the Maya regions of Mexico and Guatemala. The research is carried out from the perspectives of heritage signification and resignification that allow the study of the multivocal character of ancient cities in the present. This research focuses on the ritual, social and commemorative functions that such spaces have for Maya social actors and actresses who experience the remains as places where they can interact with guardian or provider entities, give visibility to Indigenous peoples’ rights, or build anti-colonial narratives. These intercultural approaches are addressed transversally throughout this thesis’ analysis chapters, presented as a compendium of scientific papers. The main objective of the present work is to analyze the different ritual, social and political contexts in which the sacred dimension of archaeological sites is activated, reappropriated, or re-signified in the state of Quintana Roo in Mexico and the departments of Chimaltenango and Petén in Guatemala. The case studies analyzed in this dissertation are the conversion of spaces with social and ritual uses into sites with scientific, nationalist, and tourist vocations; the attribution of sacred meanings to archaeological spaces out of heritage management; the process of heritage resignification that occurred since the 1990s in Guatemala; and, the emergence of a transnational Maya cultural activism that claims historical and spiritual linkages with the archaeological sites. The perspective of heritage’s sacred values from which this research is conducted allows us to examine the impacts of different globalizing processes on local knowledge and social constructions in the different regions where this study is carried out. The processes addressed are European and internal colonialism, armed conflicts, hegemonic heritage-making, and tourism. The initial approach of this thesis is that these factors influence or have influenced the ritual use and the attribution of meanings to archaeological sites. By documenting the uses and discourses produced in several Maya regions of Mexico and Guatemala, this doctoral thesis aims to contribute to a conceptual dialogue between the social and human sciences, heritage management institutions, and local communities to promote new scenarios of multivocal and intercultural collaboration.

[spa] A lo largo del siglo XVI, las huestes indianas operaron a lo largo y ancho del continente americano para conquistar nuevas tierras en nombre de la Monarquía Hispánica. Como se verá, a partir del 1534 estas agrupaciones también se internaron al oriente de Quito y tuvieron un papel central para subyugar a las poblaciones indígenas existentes y fundar nuevas poblaciones. Las huestes indianas se articulaban en función de las necesidades del momento, los vínculos clientelares tenían cierta importancia en su formación y la búsqueda de oro actuaba como un catalizador con intensidad fluctuante que hacía recorrer a los expedicionarios por toda América, llegando hasta Los Quijos, territorio donde conquistadores procedentes del Viejo Mundo peninsular hicieron un seguido de empresas y los participantes que fueron voluntaria o forzosamente tuvieron un protagonismo fundamental en colonizar la tierra acompañados de indígenas, esclavos africanos y diversas especies animales como caballos, perros o cerdos. A su vez, los grupos de conquista que se adentraron a Los Quijos fundaron nuevas poblaciones formando parte los expedicionarios del grueso de los colonizadores del oriente de Quito y ocupando gran parte de los cargos políticos. Además, existió la tendencia de trasladar la jerarquía de las huestes a los nuevos asentamientos. No obstante, el asentamiento de los conquistadores provocó que las relaciones con los indígenas se tensaran, hasta generar una revuelta de grandes proporciones que no consiguió la expulsión de los nuevos dominadores; ni impidió que posteriormente tuvieran lugar nuevas empresas hacia el oriente., [eng] During the XVI century, Indian hosts went through the American continent conquering new lands on behalf of the Hispanic Monarchy. As it will be seen, from 1534, these troops also reached the east of Quito and had an important role in the domination of the existing native populations and in the foundation of new settlements. These Indian hosts were organized according to the needs of the moment. Customer base or clients link had an important role and gold search was definitively a cause of change with fluctuating intensity, which impelled the members of the expeditions around America, reach even Los Quijos, an area where conquerors from the Old World had founded a series of companies, and people who had taken part in these achievements, voluntarily or by force, had a leading role in the colonization of those lands, together with indigens, African slaves and several groups of animals like horses, dogs or pigs. Simultaneously, conquering groups which had reached Los Quijos, had founded new villages and towns where most of the members of the expeditions had become part of the government institutions of the east of Quito. So, we could say that the hierarchy of the troops had been transferred to the new settlements. Nevertheless, this conquerors settlement triggered a tension among the population and consequently a riot of huge proportions, which didn’t get the expulsion of the new dominating power and even lately new companies reached the east for a new future.

[spa] El problema de investigación que aborda la presente tesis doctoral está relacionado con el nivel de participación de la comunidad local y comunidad educativa y cómo las prácticas de gestión y liderazgo escolar promueven dicha participación en el desarrollo del Proyecto Educativo Institucional de un centro escolar católico, situado en un contexto con diversidad sociocultural, con características territoriales de ruralidad y población indígena en el sur de Chile El marco teórico considera los modelos de gestión escolar internacionales y chilenos, además aborda experiencias de prácticas de gestión y liderazgo participativo, exponiendo las ventajas comunitarias de contar con altos niveles de participación, además de analizar los componentes de la nueva ruralidad y la educación católica en territorios indígenas. Finalmente se hace una revisión de la política escolar chilena para la participación, identificando los espacios y tiempos existentes en las escuelas que debiesen promover la colaboración de los distintos agentes que componen la comunidad local. La investigación se posiciona dentro de un paradigma interpretativo, que busca identificar y describir el nivel de participación comunitaria a través del diálogo con los distintos agentes de participación y los documentos de gestión interna del centro escolar, identificando las prácticas de gestión y liderazgo escolar que inciden y promueven la participación. Para ello se ha utilizado la metodología cualitativa, pues dentro de sus características principales está la atención al contexto. Para atender la investigación, que posee una orientación a la comprensión, se recurrió al estudio de casos como método que permitió atender el propósito del estudio. Las técnicas utilizadas para recolectar información han sido las entrevistas semiestructuradas, observación participante, grupos de discusión y revisión de documentos; con esto se buscó comprender y analizar los discursos en torno al actuar, es decir, se recogió información que permite contrastar y triangular lo que se obtuvo oralmente con los procesos observados, sumando a ello lo explicitado en los distintos documentos institucionales revisados. Los resultados encontrados exponen y visualizan los distintos agentes que componen la comunidad territorial y que tienen relación con el centro escolar, además de los tipos y/o niveles de participación en la escuela según las percepciones que exponen los diversos integrantes de la comunidad, junto a ello se recoge la significación de las prácticas de gestión y liderazgo que promueve el centro escolar y los inconvenientes para mejorar los niveles de participación. Los hallazgos han permitido visualizar una participación en niveles iniciales de los distintos agentes que componen la comunidad, causados por una serie de situaciones, además se concluye que las prácticas de gestión y liderazgo que despliega la dirección del centro escolar son insuficientes en base a las declaradas en los documentos internos de gestión y políticas educativa, generándose un distanciamiento entre comunidad y escuela. En la información obtenida, se evidencia la necesidad de reconocer en el contexto comunitario la riqueza para ejercer prácticas de gestión que vayan en la mejora de los procesos educativos, identificando a la participación como eje articulador para establecer una educación situada, atendiendo el contexto sociocultural de la familia campesina e indígena., [eng] The research problem that tackles the present doctoral thesis is related to the level of participation of the local community and the educational community and how the practices of the management and the school leadership promote that participation in the development of the Institutional Educational Project of a Catholic school center, situated in a context with a sociocultural diversity, with rural and indigenous population characteristics in the south of Chile. The theoretical framework considers internationals and Chilean school management models; besides, it approaches experiences of management practices and participatory leadership, exposing the advantages of having high levels of community’s participation. In addition, it analyses the components between the new rurality and the Catholic education in indigenous territories. Finally, a review of the Chilean school politics for participation is made, identifying the space and time that exist within the schools to promote the collaboration among the different agents that compose the local community. This investigation adopts an interpretative paradigm that aims to identify and describe the level of community participation through dialogue among the different agents that participate and the documents of internal management of the school center to identify the management practices and school leadership that contribute and promote the participation. In order to achieve this aspect, a qualitative methodology has been used since among its main characteristics is the attention to the context. To address the investigation, focused on comprehension, the case study was chosen like a method that allowed to attend the purpose of study. The technics used to collect information were semi-structured interviews, participant observation, groups of discussion and review of documents; these technics aimed to understand and analyses the acting discourses the information collected allowed to contrast and triangulate what was obtained orally from the observed processes, adding to this what was stated in the different institutional documents reviewed. The results founded, expose, and visualize the different agents that compose the territorial community and how they are related with the school center, besides the types and/or levels of participation in the school according to the perceptions that expose the different members the community, moreover this research collected the significance of the management practices and leadership that promotes the school center and the problems to improve the levels of participation. The findings have allowed to visualize a participation in initial levels of the different agents that compose the educational community, caused by a series of situations, besides, we can conclude that management practices and leadership that promotes the direction of the school center are insufficient, based on what is stated on the internal documents of management and educational politics, generating estrangement between community and school. In the analysis and discussion of the conclusions, it is possible to evidence the necessity to recognize in the community context the wealth to raise practices of management that improve the educational processes, identifying the participation as an articulator axis to establish a contextualized education, attending the sociocultural context of rural and indigenous families.

Este artículo presenta un análisis del estado de la comunicación indígena en América Latina con un enfoque etnográfico y comparativo basado en seis estudios de caso: México, Guatemala, Panamá, Colombia, Bolivia y Argentina. Nuestro estudio se ocupa de la situación de los «paisajes mediáticos», es decir, la proliferación de medios de comunicación tecnológica en cada contexto, sus usos sociales efectivos y sus transformaciones en el tiempo. Para ello destacamos tres aspectos analíticos: 1) las innovaciones en la comunicación indígena, las cuales han pasado de un énfasis en la apropiación tecnológica a la necesidad de su incorporación como valor cultural, así como un cambio de énfasis en la «resistencia» a la idea de «descolonización» de los medios, 2) las características que definen la comunicación indígena, y 3) la constatación de su heterogeneidad e implicación en realidades sociales y políticas concretas y locales.

Treballs Finals de Grau en Geografia, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2018-2019, Tutor: Carles Barriocanal Lozano, [spa] Los pulsos de inundación en ríos tropicales son el principal agente modelador de sus estructuras químicas, físicas y biológicas. Se espera que el calentamiento global traiga consigo mayor recurrencia e intensidad de fenómenos climáticos extremos, lo que alteraría el ritmo, magnitud y duración de estos pulsos. El presente estudio ha reproducido el comportamiento de los pulsos de inundación y los eventos extremos del río Tiputini, ubicado en la provincia de Orellana (Ecuador), desde el 1995 hasta la fecha. Para ello se han analizado datos meteorológicos e hidrométricos de dos estaciones científicas; se ha llevado a cabo trabajo de campo en el Parque Nacional Yasuní; y se han realizado entrevistas. Los resultados muestran una relación directa entre las precipitaciones locales y los pulsos de inundación del río Tiputini, sin importantes variaciones interanuales, pero en ocasiones perturbados por la afectación de fenómenos climáticos de gran escala, como El Niño-Oscilación del Sur. Ratificando estudios previos en la misma línea, los resultados advierten del posible efecto que el cambio climático pueda tener en sistemas fluviales tropicales y, por ende, tanto en sus ricos ecosistemas, como en sus poblaciones y economías. Futuras investigaciones en ríos remotos y de menor escala, como el Tiputini, son necesarias para entender mejor los posibles efectos del cambio climático en ellos, y asegurar su protección y conservación., [cat] Els polsos d’inundació en rius tropicals són el principal agent modelador de les seves estructures químiques, físiques i biològiques. S’espera que l’escalfament global porti amb si una major recurrència i intensitat de fenòmens climàtics extrems, que alterarien el ritme, magnitud i duració d’aquests polsos. El present article reprodueix el comportament dels polsos d’inundació i els episodis extrems del riu Tiputini, ubicat a la província d’Orellana (Equador), des del 1995 fins l’actualitat. Per tal, s’han analitzat dades meteorològiques i hidromètriques de dues estacions científiques, s’ha dut a terme treball de camp al Parc Nacional Yasuní i s’han realitzat entrevistes. El resultats mostren una relació directe entre les precipitacions locals i els polsos d’inundació del riu Tiputini, sense importants variacions interanuals, tot i que en ocasions es produeixen pertorbacions degudes a la afectació de fenòmens climàtic de gran escala, com El Niño-Oscil·lació del Sud. Reafirmant estudis previs en la mateixa línia, els resultats adverteixen del possible efecte que el canvi climàtic pugui tenir en sistemes fluvials tropicals i, per tant, tan en la seva riquesa d’ecosistemes, com en les seves poblacions i economies. Futures investigacions en rius remots i de menor escala, com el Tiputini, són necessàries per tal d’entendre de la millor manera els possibles efectes del canvi climàtic en aquests, i assegurar la seva protecció i conservació., [eng] Flood pulses in tropical rivers are the main shaper of its chemical, physical and biological structures. It is expected that global warming may bring more recurrent and intense extreme climate events along with, thereby it would alter the rhythm, magnitude and duration of these pulses. This research reproduce both the behavior and the extreme events of the Tiputini river flood pulses, which is located in Orellana’s province (Equator), since 1995 up to now. To do so, meteorological and hydrometrical data from two research stations have been analyzed, field work has been carried out, and interviews have been conducted. The results show a direct relation between local precipitations and flood pulses in the Tiputini river, with no important interannual variations, but occasionally disturbed due the effect of large-scale climate events, as El Niño-Southern Oscillation. Ratifying previous same line studies, the results warn about the possible effect that climate change might cause into tropical river systems, thus affecting both in the richness of their ecosystems, and their populations and economy. Future researches in remote and small scale rivers, as the Tiputini, is needed in order to improve the knowledge about possible effects on them, and ensure their protection and conservation.

[spa] En Ecuador, el reconocimiento de las justicias indígenas por el Estado se da en un escenario donde el marco legal ha sido solo parcialmente concretado, los distintos pueblos ancestrales discuten su propio modelo de justicia y mantienen una relación ambigua con la justicia estatal. Este artículo observa la realidad jurídica de uno de estos pueblos, los shuar, a partir de un estudio de caso en el cantón Nangaritza y de trabajo bibliográfico. En primer lugar, se caracteriza la justicia ancestral shuar, eminentemente vindicatoria. A continuación se describen algunas dinámicas de cambio y la relación, en general, de los shuar con los representantes de la justicia estatal. Y finalmente, se señalan algunas hipótesis sobre la adaptación de la justicia shuar al nuevo marco constitucional y su proceso de oficialización. [eng] In Ecuador, the State's recognition of indigenous justice systems takes place in a context where the legal framework is only partially made explicit, native communities debate their own legal model and their relationship with the State legal system remains ambiguous. This paper addresses the legal realities of one of these groups, the Shuar, drawing on a case study carried out in Nangaritza and on bibliographic work. First, a characterisation of the Shuar traditional justice is attempted. Then, certain dynamics of change, as well as the relationship between the Shuar and the State's representatives, is described. Finally, hypotheses are proposed concerning the adaptation of Shuar justice to the new constitutional framework and its formalisation process.

Las relaciones entre empatía y conducta prosocial han estado ampliamente estudiadas desde hace años. Sin embargo, no existen estudios que utilicen estudiantes indígenas y mestizos de una universidad intercultural. El objetivo principal de la investigación fue analizar la tolerancia a la diversidad en relación a la empatía. La muestra estaba formada por 534 indígenas y mestizos, de edades comprendidas entre los 17 y los 22 años. Los resultados mostraron que los estudiantes con una alta capacidad empática eran también más tolerantes. Las chicas puntuaron significativamente superior en tolerancia y empatía que los chicos. Se encuentran diferencias entre indígenas y mestizos y entre universidad intercultural y universidad pública en relación a áreas específicas de la tolerancia a la diversidad The relationship between empathy and prosocial behaviour has been an area of research for many years. Nevertheless, to this day, there is a lack of studies using indigenous and mestizos sample from intercultural university. The main aim of this research was to analyze tolerance of diversity in relation to empathy. The sample consisted of 534 indigenous and mestizos, aged between 17 to 22 years. The results showed that students with high empathic capacity were also more tolerant. Girls scored significantly higher in tolerance and empathy than boys. Differences were found between indigenous and mestizos and between intercultural university and public university regarding tolerance attitudes in specific areas of diversity

ResumenLa vida cotidiana en las haciendas coloniales implicó la introducción de una forma de administración de poblaciones impuesta sobre la sociedad indígena y regulada por las Leyes de Indias. En la zona norte de los Andes, el concertaje de indios y la abundancia de trabajos en la agricultura y en los obrajes fueron factores de atracción que generaron la tendencia a un crecimiento poblacional de larga duración. Más allá del debate inconcluso sobre la catástrofe demográfica en las Indias, este estudio investiga los perfiles y la incidencia de la mortalidad ordinaria y catastrófica como factor de regulación del crecimiento de la población en una parroquia de hacienda en la etapa final de los tiempos coloniales. La investigación se fundamenta en el vaciado nominal completo de libros de entierros incluidos en series de registros parroquiales. Los datos de la mortalidad analizados se extienden desde pocos años después de la fundación de la parroquia hasta 1857, momento de la supresión del tributo indígena, que se considera como año final de observación a pesar de la continuidad del registro. Las evidencias muestran una realidad marcada por una mortalidad de ciclo demográfico antiguo, dominada por el peso de las condiciones de vida adversas y el trabajo en la hacienda. Además, los datos permiten adentrarse en el universo de las rígidas clasificaciones sociales del mundo colonial. AbstractThe implementation of the hacienda system involved the introduction of the administration of populations imposed on the indigenous society by means of Leyes de Indias. In the Nord-Andean area, the Indian concertaje, joined to the abundance of jobs in peasant tenures and in the obrajes (textile workshops), were to be pull factors to verify a long-term population growth. This study focuses on the profiles and on the incidence of mortality as a factor of growth control in an hacienda parish at the end of Colonial Era. The research is based on the parish registers (burials). The mortality data comes from a register dated between the years when the parish was established until the abolition of Indian tribute in 1857, as the final year of observation despite the register is still continued. Evidence shows a mortality of ancient cycle, strongly determined by the hard work conditions in the hacienda and the data provide an illuminating insight into the rigid social classifications in the Colonial world ResumoA vida cotidiana nas fazendas coloniais implicou a introdução de uma forma de administração de populações imposta sobre a sociedade indígena e regulada pelas Leyes de Índias. Na zona norte dos Andes, o concertaje de índios e a abundância de trabalhos na agricultura e nos obrajes (manufactura têxtil) constituíram fatores de atração que permitiram verificar um crescimento em longa duração da população. Este estudo analisa, mais do que o debate inconclusivo sobre a catástrofe demográfica das populações indígenas, os perfis e a incidência da mortalidade ordinária e catastrófica como fator de regulação do crescimento de uma paróquia rural na etapa final dos tempos coloniais. A investigação tem por base o levantamento completo dos registos paroquiais (enterros). Os dados sobre mortalidade analisados abrangem o período entre os primeiros anos da fundação da paróquia e a supressão do tributo indígena em 1857, ano em que se encerra a análise, apesar da continuidade dos registros. As evidências mostram uma realidade marcada por uma mortalidade típica dos ciclos antigos, dominada pelas condições de vida e trabalho adversas que marcavam a vida na fazenda, sendo que os dados possibilitam observar o universo das rígidas categorias sociais do mundo colonial.

Coordinadors: Gemma Celigueta, Gemma Orobitg i Pedro Pitarch, ¿Cómo las mujeres se implican, interpretan y gestionan la emergencia política y cultural indígena de las últimas décadas del siglo xx y los primeros años del siglo xxi? ¿Cuáles son sus proyectos de sociedad? ¿Qué experiencias orientan estos proyectos? ¿Cómo ven su futuro, en tanto que mujeres, indígenas y ciudadanas en el contexto de la globalización? Esta publicación es el resultado de un seminario de investigación, «Modernidad indígena, indigeneidad e innovación social desde la perspectiva de género», en el que se pusieron encima de la mesa todas estas preguntas y muchas más, en un debate tan actual como necesario. El libro es un material ineludible para conocer el constatado doble rol de las mujeres indígenas: garantes de la tradición por un lado, y gestoras de los cambios sociales y políticos de sus comunidades y grupos por otro.

El tema central del artículo es el de cómo, desde mediados del siglo XIX, la historiografía ha procurado explicar, en cuanto a pertenencia lingüística y étnica a las sociedades indígenas andinas, con especial énfasis en los aportes de Miguel Acosta Saignes, quien desde mediados del siglo XX, propuso una nueva visión para entender, bajo la categoría de áreas culturales, al conjunto de poblaciones indígenas venezolanas. Se trata de una temática abordada por lingüistas, historiadores y antropólogos, pero sin consenso entre las que han sido las propuestas más difundidas. The central topic of the article is of how, from middle of the 19th century, the historiography has tried to explain, as for linguistic and ethnic belonging to the indigenous Andean companies, with special emphasis in Miguel Acosta Saignes contributions, who from middle of the 20th century, proposed a new vision to understand, under the category of cultural areas, the set of indigenous Venezuelan populations. It is a question of a subject matter approached by linguists, historians and anthropologists, but without consensus between those who have been the most spread offers. 63-76 yuleida@ula.ve robinzonm@hotmail.com

La creación del departamento amazónico del Beni (Bolivia), a mediados del siglo XIX, propició la participación de la población indígena que lo ocupaba en la construcción del estado-nación. El Estado boliviano promulgó una legislación destinada a la colonización de las denominadas "tierras baldías" y la expansión, por ende, de la frontera interna aunque, al mismo tiempo, permitió que las poblaciones indígenas radicadas en los núcleos urbanos benianos ejercieran sus derechos civiles. Amparándose en las políticas colonizadoras impulsadas por el gobierno boliviano, los indígenas intentaron frenar la presión de la población blanco-mestiza e incorporarse a la "nueva" sociedad beniana a través del ejercicio de la propiedad de la tierra.

Presentat com a comunicació al "VIII Congreso de la Sociedad Española de Antropología Aplicada", celebrat a la Universidad de Salamanca, del 16 al 18 d'abril de 2008, Existe reciente interés por parte de las autoridades de muchos países que cuentan con poblaciones indígenas en conocer su número con mayor precisión. Los diferentes estados argumentan que resultará efectivo para la definición de las políticas públicas que atañe a estas personas. Ello no impide reconocer que este interés iguala a estas sub-poblaciones con el resto. Se puede decir que constituye una forma de reconocimiento y/o aceptación de la que carecían anteriormente. Las nuevas normas legales, como por ejemplo en Argentina, reconocen estatus específicos y derechos a estas comunidades. Ello conlleva un respeto y una forma de tratamiento y/o de acercamiento, específico y participativo...

Los pumé, conocidos también dentro de la literatura etnográfica e histórica con el nombre de Yaruro, son actualmente, según en Censo Indígena de 1992, 5.558 individuos.Son tradicionalmente grupos pescadores y cazadoresrecolectores que practican un nomadismo estacional a razón de las condiciones climáticas de la zona en la que están asentados, los Llanos de Apure en el suroeste de Venezuela. Pero esta no ha sido su área tradicional de asentamiento. La historia de los Pumé está marcada por la huída y la diaspora