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Con permiso de la editorial para el proyecto ConnecCaribbean, Este proyecto ha recibido fondos del programa de investigación e innovación Horizon 2020 de la Unión Europea en virtud del acuerdo de subvención Marie Sklodowska-Curie Nº 823846. El proyecto está dirigido por la profesora Consuelo Naranjo Orovio del Instituto de Historia-CSIC

La proteína denominada bll4781 pertenece a la bacteria de suelo Bradyrhizobium diazoefficiens (USDA 110), rizobio de importancia agronómica por su capacidad de fijar N atmosférico en las raíces de leguminosas. La secuencia de esta proteína presenta una longitud de 100 aa, no presenta regiones transmembrana y presenta regiones desordenadas entre las posiciones 1-15 y 83-100, respectivamente. Se realizó una búsqueda de homología por diversos métodos y programas, y se encontraron homólogos remotos con estructura conocida, y sólo uno de ellos presentó la mayor significancia estadística, una proteína piruvato dehidrogenasa perteneciente a la bacteria fotosintética Rhodopseudomonas palustris CGA009. Las relaciones filogenéticas muestran mayor cercanía evolutiva con varias especies de Bradyrhizobium, formando un clado de 8 especies donde se encuentra el representante de la proteína de estructura conocida. Para predecir la posible función biológica de la proteína se realizó una búsqueda exhaustiva en diferentes bases de datos realizando el seguimiento del nº EC, encontrando que la proteína de estudio participa en las rutas metabólicas de la fermentación del acetato y metabolismo del piruvato, realizando la posible función molecular de catalizar la reacción entre el piruvato y una molécula de ubiquinona, dando como resultado acetato, ubiquinol y dióxido de carbono., Facultad de Ciencias Exactas

Resumen: El presente proyecto de investigación -con acción en el territorio de los vecinos del Barrio San Francisquito, intenta reflejar nuestra visión en adecuar modos de construir, habitar y pensar como experiencia de salvación comunitaria desde una geocultura determinada. Esta conceptualización y modos de posicionarnos como introducción en el marco de nuestro proyecto académico dan cuenta por dónde andaremos buscando vestigios… En principio trabajamos con una herramienta técnica para aplastar las botellas de una manera más eficiente; material necesario y fundamental para elaborar nuestro objeto de estudio e investigación, fue desarrollada por los alumnos de la Escuela Técnica San Francisquito, pues, y según el relato que hemos escuchado de su Director, Alexis Alsop, la concreción de dicho utensilio, proviene de una búsqueda que se origina con la necesidad imperiosa de ayudar a la abuela de un alumno, que realizaba dicha labor, aplastando las botellas con los pies. Basados en el pensamiento descrito y expresado íntegramente en los párrafos anteriores se propone un nuevo prototipo de paredes que intenta superar y mejorar la propuesta original que utilizaba dicho aplastador según indagaciones que le precedieron mediante una investigación anterior de la cual la presente es continuidad. El mismo resurge ante el compromiso y dedicación de los alumnos de 5º año de la carrera de ingeniería ambiental que aceptan el desafío de compartir sus saberes técnicos universitarios integrándolos a los saberes del nivel secundario de los jóvenes de la escuela. El fin es transferir la experiencia en el “aprender a saber hacer” con la comunidad del Barrio San Francisquito, mediados por la institución educativa que le es confiable. Es generar puentes colaborativos entre la Facultad, la Escuela y el Barrio como instrumento fundante de una construcción colectiva del conocimiento disponible que debe ser asequible para cualquier persona, familia o grupo que necesite disponer de él. Abstract: The present research project - with action in the territory of the neighbors of Barrio San Francisquito, tries to reflect our vision in adapting ways of building, inhabiting and thinking as an experience of community salvation from a specific geoculture. This conceptualization and ways of positioning ourselves as an introduction in the framework of our academic project show where we are looking for vestiges ... In principle we work with a technical tool to crush the bottles in a more efficient, necessary and fundamental material to develop our object of study and research, it was developed by the students of the San Francisquito Technical School, then, and according to the story we have heard from its Director, Alexis Alsop, the concretion of said utensil, comes from a search that originates with the imperative need to help the grandmother of a student, who performed such work, crushing the bottles with his feet. Based on the thought described and expressed in full in the previous paragraphs, a new prototype of walls is proposed that attempts to overcome and improve the original proposal that said crusher used according to inquiries that preceded it through an earlier investigation of which this is continuity. The same one resurfaces before the commitment and dedication of the students of 5th year of the environmental engineering career that accept the challenge of sharing their university technical knowledge integrating them to the secondary level knowledge of the young people of the School to transfer the experience in the "learn to know how to do" with the Community of Barrio San Francisquito, mediated by the educational institution that is reliable. It is to generate collaborative bridges between the faculty, the school and the Neighborhood as a founding instrument of a collective construction of the available knowledge that must be affordable for any person, family or group that needs to have it available.

El libro ¿Cuándo pasará el temblor?: Crisis, violencia y paz en la América Latina Contemporánea. fue editado por David Díaz A. y Christine Hatzky. Se encuentra dividido en los siguientes 10 capítulos: Capítulo 1. Paz, memoria, justicia: experiencias de transición en América Latina - David Díaz Arias y Christine Hatzky / Capítulo 2. Juventude “na margem”. O “ser jovem” em um bairro no município de Águas Lindas de Goiás - Yacine Guellati / Capítulo 3. El que tiene un martillo, todo le parece un clavo. El sentido común securitarista y la paz en Colombia - Luis Berneth Peña / Capítulo 4. Guerra privatizada, movilización social y estados en la frontera Ecuador-Colombia - José Antonio Figueroa / Capítulo 5. Neoliberalismo y crisis: la transición económica en Costa Rica, 1978-1984 - David Díaz Arias / Capítulo 6. Otra vez la crisis centroamericana - Héctor Pérez Brignoli / Capítulo 7. Violencia política, pobreza y locura en una selección de narrativa breve centroamericana y caribeña (1970-2000) - Ruth Cubillo Paniagua / Capítulo 8. Transformaciones de la praxis religiosa de actores no-católicos en relación con la violencia. Guatemala y Nicaragua, 1980 a 2015 - Heinrich Wilhelm Schäfer / Capítulo 9. Shangri La en peligro. Las elecciones costarricenses del año 2018 - Iván Molina Jiménez La violencia y el conflicto son estructuras que aparecen continuamente en la historia de América Latina y también se han convertido en motores propulsores del cambio social. Desde la coyuntura de la independencia latinoamericana se manifestó la violencia como producto tanto de la herencia y desigualdad colonial, como del enfrentamiento de nuevos proyectos políticos inspirados desde Europa y adaptados localmente. Esos conflictos irresueltos se arrastraron desde el siglo XIX hasta el XXI readaptándose como producto de nuevas conflictividades generadas por la Modernidad. No obstante, la región latinoamericana también ha generado sus propias formas para enfrentar y solucionar los conflictos y la violencia. En varias ocasiones se ha demostrado la capacidad de las sociedades latinoamericanas para resolver, de manera creativa, sus conflictos. Los movimientos de pacificación en Centroamérica y Suramérica tanto en el pasado como en la actualidad han creado formas de resolución alternativas impulsadas tanto por actores transnacionales como con propuestas autóctonas, como el proceso de paz en Centroamérica en la década de 1980. La reconciliación a través de Comisiones de la Verdad ha servido para la sanación de heridas internas y ha sido un modelo aplicado inclusive fuera de Latinoamérica. Diversas formas literarias, discursos y otros artefactos culturales han apostado por impulsar procesos de reconciliación después de la guerra y la dictadura. También permanecen conflictos difíciles de resolver como los de la repartición de la tierra y el reconocimiento de la pluralidad jurídica en la resolución de conflictos. Universidad de Costa Rica/[806-B9-909]/UCR/Costa Rica UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Ciencias Sociales::Centro de Investigaciones Históricas de América Central (CIHAC)

Reseña biográfica de la obra y trayectoria del historiador brasileño Ciro Flamarión Cardoso. Ciro llegó a Costa Rica en agosto de 1971, contratado para trabajar en el Programa de Ciencias Sociales de la Confederación Universitaria Centroamericana. Dirigido por el sociólogo guatemalteco Edelberto Torres, este programa era una iniciativa que buscaba promover el desarrollo de las ciencias sociales en las universidades estatales de Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica; Ciro quedó a cargo de un proyecto de historia económica y social de los siglos XIX y XX, y de la edición de Estudios Sociales Centroamericanos, una revista que apareció en 1972 y llegó a publicar 55 números -el último en 1991-. Durante los cinco años de su estadía en Costa Rica, Ciro desplegó una actividad intensísima: conferencias y cursos, incluyendo un curso de Historia Antigua y un curso de semiótica, organización y participación en seminarios internacionales, dirección de tesis e investigaciones sobre la historia económica del café en Centroamérica y, por supuesto, una amplia gama de publicaciones. De todas estas actividades quisiera llamar la atención hacia dos. En 1975 publicó su primer libro: La historia como ciencia, un ensayo metodológico seguido de una antología de textos pensada para los cursos de Introducción a la historia y metodología; en setiembre de 1974, dentro del Congreso Internacional de Americanistas realizado en México, participó en una concurridísima mesa redonda sobre “Modos de producción en América Latina”, la cual fue presidida por Pierre Vilar y contó también con la participación, entre otros, de Roger Bartra, Carlos Sempat Assadourian, André Gunder Frank y Agustín Cueva. Biographical review of the work and career of the Brazilian historian Ciro Flamarión Cardoso. Ciro arrived in Costa Rica in August 1971, hired to work in the Social Sciences Program of the Central American University Confederation. Directed by the Guatemalan sociologist Edelberto Torres, this program was an initiative that sought to promote the development of the social sciences in the state universities of Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua and Costa Rica; Ciro was in charge of a project on economic and social history of the 19th and 20th centuries, and of the Central American Social Studies edition, a magazine that appeared in 1972 and went on to publish 55 issues - the last one in 1991-. During the five years of his stay in Costa Rica, Ciro undertook a very intense activity: lectures and courses, including a course in Ancient History and a course in semiotics, organization and participation in international seminars, thesis supervision and research on the economic history of the country. coffee in Central America and, of course, a wide range of publications. Of all these activities, I would like to draw attention to two. In 1975 he published his first book: History as science, a methodological essay followed by an anthology of texts designed for the courses of Introduction to history and methodology; In September 1974, within the International Congress of Americanists held in Mexico, he participated in a very well attended round table on "Modes of production in Latin America", which was chaired by Pierre Vilar and also had the participation, among others, of Roger Bartra, Carlos Sempat Assadourian, André Gunder Frank and Agustín Cueva. Universidad Nacional, Costa Rica Escuela de Historia

Se examinan primero diversos indicadores sobre el crecimiento económico de los países Centroamericanos: el cambio porcentual anual en el Producto Interno Bruto, la balanza comercial, los cambios en las reservas internacionales netas y el servicio de la deuda pública externa. Enseguida se estudia el proceso de industrialización en el marco del Mercado Común Centroamericano y se insiste en el limitado papel de este sector como factor de crecimiento. Las tres secciones finales examinan los aspectos sociales a través de los cambios en la Población activa, el empleo y la calidad de vida.

Bibliografía selectiva de la historiografía centroamericana publicada en los últimos veinticinco años.

Este ensayo pretende analizar la dimensión de la protesta que amenaza el orden establecido en países tradicionalmente considerados con la despectiva nomenclatura de "Banana Republics", pero situados en un área estratégica vital para la seguridad de los Estados Unidos, esto es, la Cuenca del Caribe. Para ello se estudian las bases materiales de la revuelta social, llegando a la conclusión de que los veinticinco años de prosperidad iniciados hacia 1950 provocaron importantes cambios materiales, modificando objetivamente las condiciones de vida de vastas mayorías. Dichos cambios generaron, en diversas instancias de la pirámide social, muchas voces nuevas.

Resumen Exploración sobre la influencia de las obras y el pensamiento de Alexander von Humboldt en los países de la América Central (Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá) y el Río de la Plata (Argentina, Paraguay y Uruguay)., HiN - Alexander von Humboldt im Netz Internationale Zeitschrift für Humboldt-Studien, Bd. 10, Nr. 19 (2009)

Reseña del libro "El Salvador in transition", de Enrique A. Baloyra.

El avance de la investigación científica, y en particular la profundización en el conocimiento de un terna determinado, tiene a menudo resultados paradójicos. A veces, el aumento del conocimiento agota el terna y este conocimiento pasa a formar parte del cuerpo de verdades aceptadas por la comunidad científica. Pero otras veces, ocurre lo contrario. Cuanto más profundizamos en un terna sucede que nos sentirnos más ignorantes y continuamos caminando en la penumbra cuando no en la total oscuridad. En este caso, el avance en el conocimiento sólo nos ha hecho más conscientes de nuestra propia ignorancia

Ponencia presentada como investigación base para el INFORME ESTADO DE LA REGIÓN 2003 (no. 2) En América Central la presencia étnica y cultural afrocaribeña tuvo un importante refuerzo con las migraciones del período 1870-1930, provenientes sobre todo de Jamaica y Barbados. Los migrantes de esta segunda fase fueron trabajadores libres, de origen rural, atraídos por la expansión de las plantaciones bananeras en la costa caribe de Centroamérica y la construcción del Canal de Panamá. El inglés creole, en diferentes variantes, es la lengua todavía hablada por muchos miembros de los grupos que descienden de esta segunda oleada migratoria. En el área mesoamericana la sobrevivencia indígena y el crecimiento de las poblaciones mestizas tuvo ritmos diferenciados. En parte, este proceso puede seguirse con los datos de la tabla 1. Se puede observar que mientras Guatemala conserva un perfil de grandes mayorías indígenas, a pesar de que en un siglo el porcentaje con respecto a la población total baja de 82,3% a 65%, El Salvador, Honduras y Nicaragua apenas retienen entre un 20% y un 30% de indígenas. En estos casos es obvio el fuerte avance del mestizaje o ladinización, a pesar de que la presencia indígena es todavía significativa. No conocemos bien todavía los procesos concretos que explican estas diferencias de sobrevivencia y mestizaje y que se desenvolvieron en un período relativamente largo, durante los siglos XVII y XVIII. En Costa Rica la proporción de población indígena era ya muy baja hacia 1800 y continuó descendiendo. Panamá, en la misma época, aunque muestra proporciones similares a las de El Salvador, comparte con Costa Rica el hecho de que las poblaciones indígenas se localizan en territorios selváticos, de difícil acceso, y muestran un patrón de poblamiento bastante disperso.

Este artículo ofrece estimaciones de la población indígena de América Central. Comienza con la situación en vísperas de la conquista española, y sigue con otros dos cortes durante el siglo XVI, hacia 1550 y 1581. Luego se proponen estimaciones para 1684, 1800 y 1900, y se reproducen datos relativos a la situación hacia 1980. El propósito de estas cifras es poder seguir, a escala regional, la declinación y sobrevivencia de los pueblos indígenas a lo largo de cinco siglos. La información mencionada se presenta en una serie de cuadros y mapas. Las cifras propuestas son estimaciones muy aproximadas. Se basan, salvo la primera serie, en listas de tributarios, censos, documentos fiscales, etc. que suponen alguna forma de enumeración efectiva de la población. Las cifras basadas en apreciaciones globales subjetivas, del tipo “número de almas” o similares, son mucho más dudosas, y por eso se han descartado. UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Ciencias Sociales::Centro Centroamericano de Población (CCP)

En este trabajo presentamos una reconstitución de las estadísticas parroquiales de bautizos, entierros y matrimonios en el período 17501900. A nadie escapa el interés múltiple de estas series y en particular su importancia para los estudios demográficos. Los archivos parroquiales son una fuente insustituible para el conocimiento de los fenómenos vitales antes de que el Estado asumiera el registro y compilación estadística de esos datos. En Costa Rica, ello ocurrió enffe 1883 y 1888, con la creación de la Dirección General de Estadística y Censos, la secularización de los cementerios, y la organización del Registro Civil. Per eso mismo también, el estudio concluye en 1900. El inicio en 1750 se justifica por la conservación y calidad de los registros parroquiales. Lo que existe antes de esos años es apenas fragmentario. Es necesario destacar que el trabajo se limita a las estadísticas parroquiales en sí mismas. Esto quiere decir que no se evalúa el posible subregistro en los datos parroquiales como medida de los fenómenos vitales básicos: nacimientos, defunciones y casamientos. Esta tarea se reserva para más adelante, y es un paso indispensable para poder usar las series parroquiales como base de un estudio demográfico In this paper we present a reconstitution of the parish statistics of baptisms, burials and marriages in the period 1750-1900. Nobody escapes the multiple interest of these series and in particular their importance for demographic studies. Parish archives are an irreplaceable source for the knowledge of vital phenomena before the State assumed the registration and statistical compilation of these data. In Costa Rica, this occurred between 1883 and 1888, with the creation of the General Directorate of Statistics and Censuses, the secularization of cemeteries, and the organization of the Civil Registry. For this reason, too, the study concludes in 1900. The beginning in 1750 is justified by the conservation and quality of the parish records. What exists before those years is hardly fragmentary. It should be noted that the work is limited to the parish statistics themselves. This means that the possible underreporting in the parish data is not evaluated as a measure of the basic vital phenomena: births, deaths and marriages. This task is reserved for later, and it is an indispensable step to be able to use the parish series as the basis of a demographic study. Universidad Nacional, Costa Rica Escuela de Historia

El modelo de la "Crisis de Antiguo Régimen" elaborado por Ernest Labrousse es familiar para los historiadores economistas, pero resulta casi ignorado por los economistas, sociólogos y otros especialistas en las Ciencias Sociales. El profesor Pierre Vilar lo considera como una de las aportaciones decisivas deLabrousse "a la elaboración de la Ciencia Histórica" y piensa que como "instrumento de análisis" dicho modelo es capaz de esclarecer, no solo las crisis de "tipo antiguo" del Occidente europeo, sino también muchos aspectos esenciales de la historia agraria de los países "subdesarrollados". Por supuesto, que no se trata de decir que hay "identidad" entre subdesarrollo y "economía de Antiguo Régimen", sino de subrayar que "el rol histórico de las irregularidades meteorológicas y de los ciclos agrícolas en el pasado reciente de la mayor parte del globo no ha sido sometido sometido a un estudio suficientemente metódico, suficientemente razonado". El modelo de la "Crisis de Antiguo Régimen" elaborado por Ernest Labrousse es familiar para los historiadores economistas, pero resulta casi ignorado por los economistas, sociólogos y otros especialistas en las Ciencias Sociales. El profesor Pierre Vilar lo considera como una de las aportaciones decisivas deLabrousse "a la elaboración de la Ciencia Histórica" y piensa que como "instrumento de análisis" dicho modelo es capaz de esclarecer, no solo las crisis de "tipo antiguo" del Occidente europeo, sino también muchos aspectos esenciales de la historia agraria de los países "subdesarrollados". Por supuesto, que no se trata de decir que hay "identidad" entre subdesarrollo y "economía de Antiguo Régimen", sino de subrayar que "el rol histórico de las irregularidades meteorológicas y de los ciclos agrícolas en el pasado reciente de la mayor parte del globo no ha sido sometido sometido a un estudio suficientemente metódico, suficientemente razonado".

Será nuestro punto de partida la ruptura cualitativa que representó en la segunda mitad de la pasada década, la irrupción de los” sociólogos de la dependencia” en le marco de las ciencias sociales latinoamericanas. Herederos de la actitud critica que se había encargada de desenmascarar las teorías evolucionistas (las etapas de Rostov, el desarrollismo ingenuo, etc.), de los esfuerzos de Paul Baran y su escuela de los críticos que , desde varios puntos de vista y diversas perspectivas trataron de mostrar la inadecuación de los análisis marxistas ”tradicionales, los lanzadores de la nueva actitud metodológica tuvieron el gran merito de demostrar la inadecuación de un enfoque de dependencia en términos de una determinación mecánica lineal de los factores externos por los internos. Será nuestro punto de partida la ruptura cualitativa que representó en la segunda mitad de la pasada década, la irrupción de los” sociólogos de la dependencia” en le marco de las ciencias sociales latinoamericanas. Herederos de la actitud critica que se había encargada de desenmascarar las teorías evolucionistas (las etapas de Rostov, el desarrollismo ingenuo, etc.), de los esfuerzos de Paul Baran y su escuela de los críticos que , desde varios puntos de vista y diversas perspectivas trataron de mostrar la inadecuación de los análisis marxistas ”tradicionales, los lanzadores de la nueva actitud metodológica tuvieron el gran merito de demostrar la inadecuación de un enfoque de dependencia en términos de una determinación mecánica lineal de los factores externos por los internos.

Editores: Mauricio Chaves, Werner Mackenbach, Héctor Pérez Brignoli Los ensayos recopilados en este libro se basan en trabajos presentados en el Simposio Internacional: Convergencias transculturales en el Caribe. Literatura, arte, cultura, historia, comunicación realizada en noviembre de 2015 en la Universidad de Costa Rica.4 Exploran algunas dimensiones de los “entrecruzamientos”, “branchementes” y “entanglements” entre Centroamérica y el Caribe). UCR::Vicerrectoría de Investigación::Unidades de Investigación::Ciencias Sociales::Centro de Investigaciones Históricas de América Central (CIHAC)

Tesis (Arquitecto) RESUMEN: Debido al gran crecimiento urbano que ha tenido Santiago en el último siglo, es que nace la necesidad de desplazarse dentro o hacia la ciudad, tanto para ir a trabajar, a estudiar, a recrearse, etc. En este sentido, es donde el transporte cumple un rol primordial en el funcionamiento de la ciudad y a donde hay que mirar al momento de intervenir; como dice Jordi Borja y Zaida Muxi en su documento El espacio público, ciudad y ciudadanía1, las ciudades en las que se privilegia el uso del automóvil particular y con centralidades específicas como centros administrativos o de negocios, no facilita, ni incentiva el desarrollo de la ciudadanía; todo lo contrario, aumenta la tendencia a la segregación social, al individualismo y a la exclusión. En base a esta premisa y al estudio realizado, se busca la creación de un espacio público que trabaje en conjunto a infraestructuras urbanas, específicamente de Transporte Público, incorporando servicios y equipamiento para que funcione como componente fundamental de redistribución hacia la ciudad e integración social. Se busca aprovechar los posibles o ya existentes puntos de concentración de gente, principalmente, en comunas con escasez de espacios públicos, que tienen la potencialidad de ser intervenidos y dar cabida a nuevos lugares. Esta concentración de gente hace referencia a la utilización del transporte público y a sus constantes transbordos, ya sea de micro a micro, de micro a metro o viceversa, de micro o metro a buses interurbanos o metro-tren, etc. Para esto se necesita de una infraestructura que permita el correcto desarrollo de esta actividad, específicamente una Estación de Intercambio Modal, que además de entregar al municipio un incremento en su desarrollo social y económico, ya sea al entorno cercano por la posibilidad de tener un nuevo espacio público y mayor conectividad al resto de la ciudad, como por tener mayores ingresos gracias al aumento del flujo comercial en la zona a intervenir.