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Nápoles en torno a 1647 parece encajar perfectamente en todas las acepciones del término encrucijada, en lo real y en lo metafórico. Encrucijada de caminos y de civilizaciones, Nápoles presenta a mediados del siglo XVII una situación política crucial que desemboca en una revuelta que el autor del artículo califica de revolución. En esa situación límite, los napolitanos se vieron en la encrucijada de tener que elegir entre diversos modelos políticos vigentes entonces en Europa, aunque finalmente las armas decidieron en su lugar. Este artículo analiza diferentes aspectos de la revuelta de 1647 y, sobre todo el papel desempeñado en ella por el modelo de otras sublevaciones o situaciones políticas europeas, tales como la de los Países Bajos y algunas más., La Naples de 1647 se prête parfaitement à l’interprétation du terme encrucijada / carrefour, dans toutes les acceptions concrètes et métaphoriques du vocable. Croisée des chemins et des civilisations, au milieu du XVIIe siècle, Naples offre une situation politique cruciale qui débouche sur une révolte que l’auteur n’hésite pas à qualifier de révolution. Dans ce cas extrême, les Napolitains furent acculés au dilemme d’avoir à choisir entre divers modèles politiques en vigueur alors en Europe, bien que les armes, en vérité, eussent fini de choisir pour eux. Cet article analyse différents aspects de la révolte de 1647 en accordant une attention toute particulière au rôle de modèle que d’autres soulèvements ou situations politiques européennes (telles celle des Pays Bas ou quelques autres) ont pu jouer.

A lo largo de los siglos XVI y XVII los servicios de espías y confidentes constituyeron una herramienta muy valiosa para la diplomacia y la acción de gobierno de numerosas cancillerías europeas. Esta contribución pretende analizar el impacto económico que suponía su financiación y reconstruir el perfil, vicisitudes y mentalidad de las personas que se integraron en las redes de espionaje de la Monarquía Hispánica durante la primera mitad del siglo XVII.

[traduction de « La mémoire du crime. Complaintes de tradition orale, justice et société dans la Bretagne d’Ancien Régime », Revue Criminocorpus. Histoire de la justice, des crimes et des peines, 2014]; Las endechas en lenguaje bretón, que han sido recogidas a partir de la tradición oral, constituyen un corpus abundante y mal conocido para el estudio de las relaciones entre justicia y sociedad en la época moderna. Desde el siglo XIX las endechas han sido recuperadas gracias a cantantes provenientes de medios rurales, con frecuencia humildes, y ellas han preservado el recuerdo de faits divers locales que ocurrieron entre el siglo XVI y el siglo XVIII. El tema de la criminalidad es omnipresente en estas canciones, que en su mayoría relatan homicidios y atentados al honor femenino. La confrontación entre estas fuentes, procedentes de la oralidad, y los archivos escritos de la época moderna –en particular los procesos criminales– permite distinguir dos discursos diferentes y complementarios sobre la sociedad bretona del Antiguo Régimen.***http://revista.historiayjusticia.org/wp-content/uploads/2016/11/j-RHyJ-7-ARGOUSE-ESTILADO-ok.pdf (consulté le 09/11/2016)

[Carme Castells Auleda (Traductor) - Prologo de Joseph Pérez- ISBN: 9788498928273]; Alain Hugon nos ofrece una visión distinta de la personalidad y el reinado de Felipe IV, el ‘Rey Planeta’, y de la España que gobernó durante cerca de medio siglo (1621-1665). Huyendo de los tópicos fáciles acerca de la decadencia, el autor trata, por una parte, de descubrirnos la verdad humana de un personaje mucho menos conocido de lo que su fama podría dar a entender, y lo sitúa, por otra, en la España de su tiempo, con sus luces y sus sombras. Hugon no sólo nos recuerda que no todo fueron derrotas, sino que nos ofrece una nueva valoración de la trascendencia que tuvo un florecimiento cultural que ejerció una marcada influencia en la Europa del siglo XVII, del ‘siglo de Velázquez’, un personaje que acompaña en estas páginas la vida de Felipe IV, de principio a fin.***Índice***1. La familia real de Felipe IV o Las meninas - 2. Las figuras del pueblo - 3. Felipe IV: ¿un reinado de placer? - 4. La cabeza del gobierno: el conde-duque de Olivares - 5. De Breda a la crisis general - 6. Italia, teatro del mundo - 7. Del desastre de la monarquía a la salvación de las almas: las vías de salvación - 8. Los caminos de la paz - 9. El mendigo y el rey

[Salgues, Marie (trad.) - collection Ciencias Sociales, 98 - ISBN 978-84-15770-90-9]; Alain HUGON, Naples insurgée, 1647-1648. De l'événement à la mémoire, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2011.; En 1647-1648, El Reino de Nápoles fue sacudido por una revolución coetánea de la Fronda y la revolución inglesa. La historia se ha quedado con la figura de Masaniello, el pescador "mártir" asesinado después de liderar durante diez días una revuelta cuya fuerza desencadenó una Grande Peur y desembocó en una guerra civil. La historiografía suele interpretarla como una revuelta italiana contar el rey ausente, Felipe IV, pero las abundantes fuentes, manuscritas e iconográficas, revelan lo original e inédito de las prácticas políticas y los gestos simbólicos de los sublevados. Permiten descubrir las sedimentaciones de los hechos que los historiadores perciben como un archipiélago de la memoria.

[Serie leo belgicus 1 - ISBN 9788487369735]

El 9 de abril de 1609 se firmó en Amberes la Tregua de los Doce Años (1609-1621) que supuso un largo paréntesis en la guerra en los Países Bajos (1566-1648). Constituirá un paso decisivo en el desarrollo de un compromiso efectivo por la paz y la tolerancia en la cultura, el derecho internacional y la política europea. El acuerdo fue posible gracias al entendimiento con las potencias garantes, Francia y Gran Bretaña, y formó parte de un proceso de pacificación iniciado con las paces de Vervins (1598) y Londres (1604). Hubo muchos otros tratados de paz en aquellas dos décadas y numerosos acuerdos comerciales, pero sin estos tres no se hubiera creado un marco de estabilidad tan significativo en Europa. Estos años brindaron la oportunidad de construir una nueva imagen de prosperidad, tolerancia y libertades que todas las partes implicadas, antes en conflicto, trataron de protagonizar y gestionar. Además, muchos países necesitaban hacer viable la coexistencia de diversas religiones bajo un mismo estado. Se debatía sobre la libertad de culto y de conciencia, permitiendo el culto privado a las minorías, para evitar el proselitismo beligerante. La tolerancia religiosa como base de la paz social era una conquista necesaria para acabar con la sangría y la inestabilidad de las guerras de religión. Se inicia también la expansión comercial y financiera de las potencias septentrionales en las Indias Orientales y Occidentales, en un proceso de concurrencia y progresiva globalización que constituye uno de los puntos de discusión claves en la negociación de la Tregua. ***ÍNDICE :*** ***INTRODUCCIÓN B. J. García García*** I. LA DIPLOMACIA DE LA PACIFICACIÓN Y SUS CONSECUENCIAS Las tres funciones de la diplomacia papal y la actitud de la Curia romana frente a la Tregua de 1609 - H. von Thiessen - La paz es una inquietud. La presencia española en el Sacro Imperio durante la Tregua de los Doce Años - E. Bourdeu - Política pacifista y Saboya. De camino español a puerta de los Alpes (1598-1617). - A. Hugon - Negociar, disuadir y comunicar para la conservación de la reputación de la Monarquía. La República de Venecia en las estrategias de la Pax Hispanica bajo el valimiento de Lerma. - B. Maréchaux - La República de Génova, sus particulares y la negociación del conflicto en el reinado de Felipe III - Y. R. Ben Yessef Garfia Entre el Mar Báltico y el Mar Negro. La Europa Central-Oriental en tiempos de la Pax Hispanica. - R. Skowron ***II. OPORTUNIDADES Y DESAFÍOS DE LA PAZ: SEÑORÍO DE LA MAR, LIBERTAD DE COMERCIO Y EXPANSIÓN COLONIAL*** La controversia sobre la libertad de los mares y la influencia de la Escuela de Salamanca - L. Gómez Rivas - Entre dos aguas. La Hansa y sus relaciones con la Monarquía Hispánica y las Provincias Unidas en las primeras décadas del siglo XVII - T. Weller -La batalla de Gibraltar y sus efectos sobre la Tregua de los Doce Años en el Mediterráneo - I. López Martín - Comercio atlántico, poderes y fraude en la Baja Andalucía. El duque de Medina Sidonia ante la Tregua de 1609 - L. Salas Almela - El impacto de la Tregua en las comunidades extranjeras. Una visión comparada entre Castilla y Nueva España - M. Herrero Sánchez y E. Poggio Ghilarducci - El impacto de la Tregua de los Doce Años en los dominios ultramarinos portugueses - A. Murteira - Asia luso-hispana. Conflictos y discurso durante la Tregua de los Doce Años D. Centenero de Arce y A. Terrasa Lozano ***III. POLÍTICAS DE CONSERVACIÓN Y MEMORIA DE UN TIEMPO DE PACES*** La reina de la paz. Conservación, concordia y arte de la diplomacia bajo la regencia de María de Médicis (1610-1614) - J.-F. Dubost El partido devoto y la paz en Francia en la década de 1610 - B. Pierre - Las plazas fuertes de la Monarquía Hispánica en Frisia (1605-1609) E. De Mesa Gallego - Después de la Tregua. La negociación de los acuerdos complementarios entre los Archiduques y la República holandesa, 1609-1610 - R. Vermeir y T. Roggeman Paréntesis bélico y reformación militar en el periodo de los Archiduques (1609-1621). Fundamentos de la acometida reformista de 1609 - A. Esteban Estríngana - "Bellum optima rerum". Elogio de la guerra en los Países Bajostras 1609. - L. Manzano Baena*** Lista de mapas, gráficos, tablas e ilustraciones

[D . González Cruz (ed.) - ISBN 978-84-7737-486-2]

[Bodinier, Bernard (ed.), Congost Colomer, Rosa (ed.), Luna, Pablo F. (ed.) - Prensas Universitarias de Zaragoza - Monografías de Historia Rural 7, 2010, 441 p., Rústica Castellano]; Los trabajos reunidos en este libro sobre Francia, España, Perú, México y Argentina invitan a revisar algunos tópicos sobre las desamortizaciones y las revoluciones liberales que se han ido repitiendo a lo largo de los años. Sus autores no quieren avivar el viejo debate sobre el carácter positivo o negativo de las medidas desamortizadoras, sino salir de un esquema de evolución histórica demasiado lineal que había pasado por alto tanto la especificidad del caso francés como la complejidad y el dinamismo de algunas sociedades del Antiguo Régimen.

[ISBN : 978-84-9282-707-7]; El catálogo de la exposición reúne textos de Bernardo J. García García, José Luis Pardo, Violet Soen, Alicia Esteban Estríngana, Alain Hugon, Elizabeth R. Wright, Glyn Redworth, Randall Lesaffer, Manuel Herrero Sánchez y Laura Manzano Baena

[J. Martinez Millan, M. A Visceglia, (dir.), vol. 4, ISBN 978-84-9844-089-8]

[article en ligne http://www.istor.cide.edu/archivos/num_32/dossier1.pdf consulté le 30/06/09]

[Investigaciones sociales (Lima), 18, 2007, La historia rural en Francia, evoluviones recientes - http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/Publicaciones/inv_sociales/n18_2007/contenido.htm ]

[Universidad de Santiago de Compostella, Santiago de Compostella - Vejez y envejecimiento poblacional en la europa occidental, Isidro DUBERT García, Julio HERNÁNDEZ BORGE, José M. ANDRADE CERNADAS (sous la dir. de)]; This article tries to carry out an historiographic synthesis of french works favouring major trends. At first the ways of protection of lifetime end in family under "Ancien Régime" are analyzed in the scope of local practice diversity which characterizes France at that time. A second chapter analyses the change in the view of aged between XVIIe and XIXe century and insists on the influence the "Pensée des Lumières" which generated on the one hand the modern concept of pension and, on the other hand, the ideal of affectionnate and non-influential grandparents. The third chapter is about the concept of "aging population" created by French demographers. After scientific and intellectual evolution had been traced the subject is a critical analysis taking of account the evolutionnary characteristics of the age of coming in old age. Finally, the conclusion takes stock on the most desirable tracks of research.***En este artículo se intenta ofrecer una síntesis historiográfica de los trabajos franceses que se han orientado en esta dirección. En primer lugar, se abordarán las formas que adoptó la protección de la vejez en el marco familiar durante el Antiguo Régimen, aprovechando además para ver el alcance y la diversidad local de las prácticas existentes. En un segundo momento, se analizará el cambio que conoció la imagen de la vejez entre los siglos XVII y XIX, y se aprovechará para mostrar la deuda que dicho cambio tuvo con el movimiento de las Luces, en el cual apareció, por un lado, el moderno concepto de pensión y, por otro, el ideal del abuelo cariñoso y comprensivo. Ya en un tercero, analizaremos el concepto de "envejecimiento de la población" creado por los demógrafos franceses, para pasar luego al estudio de su evolución científica e intelectual en el curso de los siglos XIX y XX, amén de realizar una evaluación crítica de los cambios experimentados por la edad de entrada en la vejez. Finalizaremos señalando las futuras orientaciones que, en nuestra opinión, debería seguir la investigación en el futuro. URI : http://hdl.handle.net/10347/4555 ***URL : http://dspace.usc.es/bitstream/10347/4555/1/pg_031-060_semata18.pdf consulté le 07/09/2012

[Salgues, Marie (trad.) - collection Ciencias Sociales, 98 - ISBN 978-84-15770-90-9]; En 1647-1648 el reino de Nápoles fue sacudido por una revolución coetánea de la Fronda y la revolución inglesa. La historia se ha quedado con la figura de Masaniello, el pescador "mártir" asesinado después de liderar durante diez días una revuelta cuya fuerza desencadenó una Grande Peur y desembocó en una guerra civil. La historiografía suele interpretarla como una revuelta italiana contra el rey ausente, Felipe IV, pero las abundantes fuentes, manuscritas e iconográficas, revelan lo original e inédito de las prácticas políticas y los gestos simbólicos de los sublevados. Permiten descubrir las sedimentaciones de los hechos que los historiadores perciben como un archipiélago de la memoria

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[Traduction en espagnol - ISBN 139788499708942 - ISBN108499708943]; Las Waffen-SS surgieron a comienzos de la Segunda Guerra Mundial como las tropas de combate de las temibles SS, los hombres encargados de proteger a Hitler. Comandados por Himmler y al margen de la estructura de la Wermacht, pronto se convirtieron en un componente determinante de las fuerzas armadas del Tercer Reich. Su nombre ha quedado asociado al fanatismo guerrero y, sobre todo, es símbolo de la barbarie nazi debido a los crímenes que perpetraron en todos los frentes de la Europa ocupada. La amplitud de estos crímenes, así como la reputación de elitismo militar que la propaganda alemana forjó en la época, ha ocultado cuestiones que, sin embargo, son esenciales. ¿Quiénes eran estos hombres? ¿Cómo fueron reclutados? ¿Cuáles fueron sus motivaciones para alistarse? ¿Cómo fueron formados, adoctrinados, condicionados? ¿En qué se los empleó? ¿Cómo se portaron, tanto en el campo de batalla como en las misiones de represión? Y, finalmente, ¿cuál fue el papel real asignado a las Waffen-SS en la sociedad alemana en guerra? Jean-Luc Leleu se ha sumergido en los fondos de los archivos alemanes, de una riqueza excepcional, y con este libro ha conseguido trazar un fresco único que ofrece la primera historia total de los soldados de las SS. Jean-Luc Leleu es ingeniero de investigación del CNRS en el Centro de Investigación de Historia Cuantitativa —rama de la Segunda Guerra Mundial— y especialista en historia política y militar de la Alemania Nacional Socialista.

[numéro " Comprendre l'Utopie : quelle(s) utopie(s) ? " (dir. Georges Bertin) - septembre-décembre 2012]; La communauté " Auroville ", vaste cité internationale inaugurée le 28 février 1968 en Inde sur la baie du Bengale, à 10 kilomètres de Pondichéry, est une entreprise utopique et libertaire qui vise à réal iser " l'unité humaine " et une cohabitation harmonieuse et épanouie entre les hommes. Elle est fondée sur l'enseignement de Sri Aurobindo, penseur indien mort en 1950. Si au fi l du temps cette communauté n'a pas obtenu le succès espéré en termes de croissance de population, puisqu'elle compte actuellement 1 700 Aurovilliens, alors qu'elle avait été prévue pour en accueillir 50 000, on constate toutefois une implantation durable de cette entreprise sur le sol indien depuis près de quarante ans maintenant. De nouvelles générations arrivent, de nombreux Indiens locaux candidatent pour être intégrés à la communauté, Auroville est devenu un lieu très connu et touristique en Inde, et est reconnu officiellement par le gouvernement indien comme par l'Unesco. Mais qu'est au fond Auroville ? Groupement ésotérique aux allures de secte pour certains, entreprise néo-colonaliste pour d'autres (en effet i l y a un fort décalage de niveau de vie sur place entre les Occidentaux et les Indiens locaux), vestiges de l'utopie soixante-huitarde ou bien encore entreprise pionnière et espoir de paix et de fraternité internationale pour l'avenir ? Auroville apparaît ainsi sous de multiples facettes qui correspondent aux différentes façons, souvent radicalement opposées, dont elle est perçue. Il convient donc de se pencher avec plus d'attention sur cette entreprise originale pour essayer d'apporter un jugement objectif à son sujet. A cet effet il s'agira tout d'abord de rappeler l'histoire d'Auroville et de ses maîtres à penser, puis de présenter l'organisation de la cité et son évolution, en mettant l'accent sur le caractère novateur des activités qui y sont développées, pour ensuite examiner quelques points cruciaux qui ont souvent fait débat, comme les relations entre Auroville et les villages alentours, ainsi que le recrutement, c'est-à-dire comprendre de quelle manière on devient Aurovillien. Il sera ensuite possible, après avoir fait le tour des divers jugements portés sur Auroville, d'apporter une conclusion.