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Desde 1960 se han realizado diversos estudios de gravedad en la región Yagoua del norte de Camerún. Se recabaron datos de gravedad en una área amplia que abarca aproximadamente 11.628 km2. Estos datos son insuficientes, irregulares, dispersos y no permiten eficientemente continuaciones ascendentes y descendentes del campo gravitatorio, derivadas y otras operaciones que requieren datos reticulados regulares. Algunas anomalías en el mapa Collignon (1968) pueden correlacionarse con la estructura geológica que se conoce, pero no aparecen en los mapas de Louis (1970) y Poudjom et al. (1996). Para producir los datos de gravedad reticulares regulares y mejor control de las anomalías, derivadas de estructuras geológicas, se aplicó el método de Kriging a una línea de base de datos-188. Se ensayaron para este propósito varios modelos de variograma. Se encontró que un modelo esférico era la mejor opción; se ha elaborado un nuevo conjunto de datos Kriging con unos 10.100 resultados y un nuevo mapa con los datos Kriged Bouguer. Este mapa contiene anomalías positivas en las zonas Maroua-Mindif y Maga (1968) en el mapa Collignon, que no estaban presentes en los mapas de Louis (1970) y Poudjom et al. (1996). Las anomalías positivas de Guibi-Doukoula y Yagoua, que no se encuentran separados en los mapas de Louis (1970) y Poudjom et al. (1996), aparecen claramente distintas a como fueron previstas por Collignon (1968). Los nuevos resultados pueden ser utilizados para los estudios gravimétricos posteriores. doi: https://doi.org/10.1016/S0016-7169(13)71483-1

La cuestión a dilucidar es la ética que debe prevalecer en el desempeño antropológico, un tema que si bien tiene fuentes filosóficas subyace en la antropología de la manera en que ésta se acerca al problema de estudio. El texto que se presenta intenta ubicar una posible relación entre la ética, la antropología, los derechos humanos, y la política, frente al «problema del otro», con el fin de acercarlo al contexto mexicano desde los postulados de Enrique Dussel en su Introducción a una Filosofía Latinoamericana de la Liberación. ¿Qué relación existe entre ética y antropología? ¿Cuál debe ser la conducta ética del antropólogo? ¿Es posible una ética o debemos considerar muchas éticas dada la diversidad cultural? ¿Los derechos humanos son —como propuesta de valores— universales o esto es un imposible? ¿Existe una ética para la política frente a la diversidad? ABSTRACT This text explores the question of the ethics that should prevail in anthropological pursuits, a topic which, despite philosophical undertones, is an underlining issue in anthropology, particularly in the way in which it approaches the study problem. The article attempts to identify a possible relationship between ethics, anthropology, human rights and politics, in light of «the problem of the other,» with the purpose of positioning it within the Mexican context, based on the postulates of Enrique Dussel in his Introducción a una Filosofía Latinoamericana de la Liberación. What relation exists between ethics and anthropology? What should be considered ethical behavior of an anthropologist? Is just one ethic possible or must we consider several, given cultural diversity? Are human rights—as a proposal of values—universal, or is that impossible? Do ethics exist for politics, given this diversity?

Information design is relevant to game design: especially the design of educational games which must include best practices of game development and the delivery of information to the player. Games and players interact in important ways: the game communicates with the player on how to start and play the game, the player decides what to do in the game, and the player must communicate effectively with the game through different actions. Without attention to accessibility, the game may cause some players informational and interactional barriers. This study discusses accessibility in educational games, including communication channels, users' cognitive processes, and informational inputs. A framework offers a way for developers to think through design which reflects different needs related to accessibility. With this framework, designers can create games that address four key areas of need (vision, hearing, motor control, and cognitive); recognize how game interactions are impacted by those needs; and acknowledge that all players fall somewhere on a spectrum of need within each of those areas.

Situado a 1.500 m del centro de la ciudad, el conjunto universitario de Leeds participa activamente de la misma. Concebido en la década de los 60, y construido posteriormente, este complejo arquitectónico se destaca por encerrar una propuesta de ciudad «ideal», perfectamente integrada en la ciudad «real» y sujeta en buena medida a sus mismas necesidades. La alternativa de convertir a este conjunto universitario, con capacidad para 10.000 estudiantes, en un núcleo urbano arquitectónicamente atractivo, tropezó inicialmente con los condicionamientos surgidos del tráfico, circulación y estacionamiento de vehículos, correspondientes a la magnitud de la ciudad proyectada; impedimento que fue resuelto de forma adecuada mediante la organización de una red subterránea y superficial de circulación vehicular, que reserva grandes espacios verdes para la circulación exclusivamente peatonal, liberándola de la distorsión del tráfico rodado y proporcionándole el grado de tranquilidad y recogimiento necesarios a su función. El gran «campus» se ve aquí subdividido en distintos núcleos ajardinados de dimensión más humana, enlazados entre sí, y en torno a cada uno de los cuales se agrupa una arquitectura homogénea y al tiempo variada, que rompe con el monolitismo convencional.

El conjunto edificado ocupa una parcela de 15,2 Ha entre la iglesia de St. Giles y las calles Fann, Aldersgate y Moor, con capacidad para 6.500 personas. El programa comprende: 2.113 viviendas, en bloques de diferentes alturas; residencias para estudiantes y jóvenes que trabajen en el centro de la ciudad; escuelas femeninas; escuela de arte dramático y música Guildhall; teatro, sala de conciertos; biblioteca; tiendas, restaurantes y cervecerías; garaje para 2.500 vehículos y estación de servicio; parques, jardines y estanques. Se ha cuidado especialmente que la circulación peatonal sea completamente independiente del tráfico de automóviles y vehículos públicos o de mercancías. La construcción es fundamentalmente de hormigón armado y pretensado en la estructura, con paramentos exteriores de fácil o nulo entretenimiento.

El análisis concienzudo y cuidadoso de las necesidades exigidas en el desarrollo de un edificio escolar de estas características ha llevado directamente al organigrama, proyecto y realización posterior de la Escuela Bousfield. La disposición particular del solar disponible fue premisa de consideración especial en este caso. Se prevé una capacidad de 560 alumnos.

Este conjunto residencial, previsto para albergar un total de 1.400 personas en 559 viviendas, se levanta sobre un solar de unas 3 Ha, barrido por los bombardeos de la pasada guerra y sin características especiales. Está proyectado para una densidad de población de 500 personas por hectárea.