Search

Introducción En plena ebullición política de la Europa de entreguerras, durante la configuración y consolidación de los estados totalitarios, S. Freud publicó El malestar en la cultura (1930), obra de contenido filosófico y sociológico. El tema central de la misma es la tensión entre las pulsiones (o pasiones) del individuo y la sociedad como factor limitante. En otros términos: sobre cómo la sociedad contiene y uniformiza las pasiones humanas situándolas en un marco civilizado. Naturalmente ...

La obra de Polibio ha atraído a numerosos especialistas durante la última década. Este nuevo giro polibiano ha permitido comprender mucho mejor la práctica historiográfica de un historiador cuya obra ha sido considerada a menudo como un escrito de gran actualidad. En su texto se han buscado desde los antecedentes de una moderna apreciación del imperialismo hasta se ha querido reconocer el testimonio de la emergencia de una primera globalización. En los últimos años, el interés por este último...

Natural de Bitinia, en Asia Menor, Dion Casio Coceyano ocupó altos cargos político-administrativos, especialmente los de senador, pretor y cónsul. Habiendo nacido en el 155 d.C. y muerto en el 235 d.C., Dion Casio vivió bajo las dinastías Antonina y Severa, ejerciendo funciones públicas en tiempos de ambas: comenzó su carrera ya en tiempo de Cómodo (177-192 d.C.), pero la terminó durante el principado de los Severos (193-235 d.C.). Efectivamente, este autor griego mantuvo una particular proxi...

Nicolás de Damasco y el FGH, 61 de Jacoby El estudio de la tiranía en el panorama político de la antigua Grecia cuenta con una larga y completa tradición historiográfica. La mayoría de los trabajos publicados hasta la fecha sobre la tiranía en Sición se han centrado en los datos numéricos de los cien años (c. 676-575 a.C.) de duración que se mantuvo este tipo de régimen político en el poder. Alrededor de este argumento principal se han sucedido las interpretaciones en cuanto a la fecha exacta...

This article analyzes the importance of funeral rituals, of their compliance and non-compliance in some examples from Greek literature based on the funerals of the characters Patroclus, Hector, Elpenor and Polynices, the first two are mentioned in the Homeric text The Iliad, the third one in The Odyssey and the last one in Sophocles' Antigone. First, the category of rites of passage will be defined to then continue with a classification of funeral practices divided into rites of separation, rites of liminality and rites of aggregation, acts within which pre-depositional, depositional, and funeral practices of the Greek people are framed, in this case, from the Mycenaean Period to the Classical Period. Then, the raptor deities and psychopomps that intervene in the passage of souls to the underworld are mentioned, and later, the aforementioned literary examples are detailed in order to apply these concepts. Finally, by means of a comparison of these funeral ceremonies and their context, the aspects that define the importance of these practices in the religious and social field are presented. Este artículo analiza la importancia de los rituales funerarios, de su cumplimiento e incumplimiento en algunos ejemplos que ofrece la literatura griega, a partir de las exequias de los personajes Patroclo, Héctor, Elpénor y Polinices, los dos primeros mencionados en el texto homérico la Ilíada, el tercero en la Odisea y, el último, en Antígona de Sófocles. Primero, se definirá la categoría de los ritos de paso, para continuar con una clasificación de las prácticas funerarias divididas en ritos de separación, ritos de margen y ritos de agregación, actos dentro de los cuales se enmarcan las prácticas funerarias pre-deposicionales, deposicionales y post-deposicionales de los griegos, en este caso, desde el Período Micénico hasta la Época Clásica. Luego, se mencionan las divinidades raptoras y los psicopompos que intervienen en el paso de las almas al inframundo y, posteriormente, se detallan los ejemplos literarios antes mencionados con el fin de aplicar estos conceptos. Finalmente, mediante una comparación de estas ceremonias fúnebres y su contexto, se exponen los aspectos que definen la importancia de estas prácticas en el campo religioso y social.

Ressenya de PILAR GÓMEZ, EULÀLIA VINTRÓ, Luciano. Obras VII, Madrid, CSIC (Alma Mater, colección de autores griegos y latinos), 2021, 720 pp. [ISBN 978-84-00-10892-2]

Just as in the Odyssey the hero on his return journey must resist the charm of the Sirens, in Argonauts the heroes must also overcome them on their return to Hélade. Although bibliographic studies note a change in tone between the Homeric model and the Apollonian text (from sinister to humorous and erotic), we consider that they have not acknowledged its important metapoetic value. According to our reading, the confrontation between Orpheus and the Sirens through song represents the relationship of the new poem with tradition and takes up the meanings and functions of the Odyssey episode, where a clear dispute arises between Odyssey and Iliad, as the classic article by Pucci (1979) shows. In this sense, it is important to highlight not only the tone, but also the presence of a comic diction in the Apollonian episode, which represents the non-epic character of the Sirens defeated by Orpheus., Así como en la Odisea el héroe en su viaje de regreso debe resistir al encanto de las Sirenas, en las Argonáuticas los héroes también deben superarlas en su regreso a la Hélade. Aunque los estudios bibliográficos advierten un cambio de tono entre el modelo homérico y el texto apoloniano (de siniestro a humorístico y erótico), consideramos que no han advertido su importante valor metapoético. Según nuestra lectura, el enfrentamiento entre Orfeo y las Sirenas por medio del canto representa la relación del nuevo poema con la tradición y retoma significados y funciones del episodio odiseico, donde se plantea una clara disputa entre Odisea e Ilíada, como lo demuestra el clásico artículo de Pucci (1979). En este sentido, es importante destacar no solo el tono, sino también la presencia de una dicción cómica en el episodio apoloniano, que representa el carácter no-épico de las Sirenas derrotadas por Orfeo.

ilustraciones, tablas En el capítulo VIII de Política, Aristóteles examina la manera en que la música incide sobre el alma, incita a la virtud y contribuye a mejorar el carácter. La presente investigación integra ideas propias de la teoría musical y consideraciones éticas que permiten aclarar por qué el sonido musical poseía, a juicio de Aristóteles, tal capacidad. Quedará establecido que la música es un arte mimético: su medio de imitación — el ritmo y la melodía, con su armonía correspondiente — logra establecer una relación de semejanza con su objeto de imitación, los caracteres. Así, se defiende que una teoría mimética de la música explica satisfactoria y suficientemente sus capacidades. (Texto tomado de la fuente). In chapter VIII of Politics, Aristotle examines the way in which music influences the soul, inspires virtue, and contributes to improving character. This research integrates ideas from music theory and ethical considerations that allow clarifying why musical sound had said capabilities. It will be stated that music is a mimetic art; its means of imitation — rhythm and melody, with their corresponding harmony — manages to establish a relationship of similarity with its object of imitation: characters. Therefore, it is argued that a mimetic theory of music can satisfactorily and sufficiently explain its capabilities. Maestría Magíster en Filosofía Filosofía antigua

Russian Abstract: В статье рассматриваются авторские отступления на тему гидрографии Черного моря (Понт Эвксинский) в четвертой книге Всеобщей истории Полибия. Наблюдения греческого историка за влиянием длительного воздействия рек и морских течений на геологические трансформации рельефа сделали его предвестником геологической теории униформизма. Размышления Полибия о гносеологических требованиях к надежности знаний в сфере естествознания представляют ранний подход к научному методу в геологии и к системному изучению глубокого времени и длительных геологических процессов в естественной истории. ___________________________________________________________________________________ English Abstract: Polybius on the Pontus: A Tale of Geological Time. This paper examines Polybius' digression on the hydrography of the Black Sea (Pontus Euxinus) in Book IV of the Histories. The Greek historian's observations on the long-term action of rivers and sea currents in the transformation of large-scale geographical features make him a noteworthy precursor of geological uniformitarianism. His insightful reflections on the epistemological requirements of reliable knowledge on natural phenomena provide an early approach to the scientific method in geology, and to the systematic study of deep time and long-term geological processes in natural history.

espanolLibanio presenta en su Declamacion XXVI a un misantropo que se dirige al Consejo para obtener el permiso para suicidarse, porque se ha casado con una mujer charlatana y no puede soportarlo. Para la construccion de sus personajes el autor ha tomado dos puntos de referencia. Por un lado, la practica de las escuelas de retorica, en las que uno de los temas sobre los que se trabajaba en los ejercicios preparatorios era la conveniencia o no de casarse. Por otro, la comedia atica, que se burlaba de los defectos femeninos y prevenia sobre los peligros de tomar esposa, dentro de una larga tradicion misogina que esta presente desde los comienzos de la literatura griega. EnglishLibanius presents in his Declamation XXVI a misanthrope who addresses the Council to be allowed to commit suicide, because he has married a talkative woman and he cannot bear it. There are two points of reference that the author has followed for the construction of his characters. On the one hand, the practice of the schools of rhetoric, where one of the topics on which they worked in the preparatory exercises was whether or not to marry. On the other, Attic comedy, which made fun of feminine defects and warned about the dangers of taking a wife, within a long misogynistic tradition that has been present sincethe beginning of Greek literature.

Este trabajo es producto de una investigación realizada mediante el análisis de textos literarios, que tuvo como objetivo distinguir los elementos que inciden en la fuerza de los vínculos fraternos, tanto en su potencial destructivo como en su capacidad de convertirse en la mayor fuente de seguridad para la autorrealización de los hermanos. En este caso, el análisis de la conformación de la fratría de Antígona en la literatura griega demostró la influencia que tienen las circunstancias pretéritas en las relaciones fraternas; pero también hace patentes las virtudes requeridas para librar la lucha en contra del destino de manera heroica., This paper is product of an investigation carried out by the analysis of literary texts, which aimed to discover the factors that intervene in the strength of fraternal ties either in its destructive sense or in its capability to become the main source of security inthe self-realization of brothers and sisters. In this case, the study of the conformation of Antigone’s phratry in the Greek literature demonstrated the influence of past circumstances in fraternal bonds, but it also made evident the virtues necessary to overcomethe designs of destiny in a heroic way., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

espanolEl lexico de la educacion entendido en sentido amplio, es decir, como la accion y resultado de transmitir o recibir algun conocimiento con voluntad de hacerlo, fue especializandose dentro de la literatura griega a lo largo de los siglos. Es un campo oportuno para obtener informacion sobre numerosas circunstancias sociales, politicas, economicas, familiares, culturales, etc. En los planos literario, lexico y semantico es posible seguir la evolucion de algunos de los principales conceptos correspondientes al campo lexico de la educacion (sustantivos, adjetivos, verbos) desde el propio Homero (siglo VIII a. C.), es decir, desde el comienzo de la literatura europea. Posteriormente, en la poesia arcaica puede rastrearse el desarrollo de los terminos mas destacados concernientes a la educacion, todavia en un estadio preliminar. En cambio, en el siglo V a. C., gracias a la evolucion de las condiciones sociales, economicas y politicas, los textos literarios nos ofrecen abundante informacion sobre diversos aspectos de la educacion. El presente estudio no pretende recoger todo el lexico usado por Herodoto y Tucidides que roce de algun modo el campo de la educacion, sino que se concentra en varias familias lexicas relevantes. El trabajo abarca cuatro partes: 1. διδάσκω y su familia lexica; 2. παιδαγωγός y su campo lexico; 3. παιδeία-παιδeύω y su familia lexica; 4. μανθάνω y su campo lexico. Con ayuda del TLG hemos revisado las obras de los dos historiadores, examinando todos los pasajes, viendo los contextos en que tales terminos aparecen asi como la relacion u oposicion respecto a otros vocablos relacionados con la educacion, en sentido amplio. EnglishThe vocabulary of education understood in a broad sense, that is, as the action and result of transmitting or receiving some knowledge with the will to do so, was specialized in Greek literature throughout the centuries. It is a timely field to obtain information on numerous social, political, economic, family, cultural, etc. circumstances. In the literary, lexical and semantic planes it is possible to follow the evolution of some of the main concepts corresponding to the lexical field of education (nouns, adjectives, verbs) from Homer himself (VIII century BC), that is, from the beginning of European literature. Later, in archaic poetry the development of the most outstanding terms concerning education can be traced, still in a preliminary stage. In contrast, in the fifth century BC, thanks to the evolution of social, economic and political conditions, literary texts offer us abundant information on various aspects of education. The present study does not intend to collect all the vocabulary used by Herodotus and Thucydides that rubs in some way the field of education, but concentrates in several relevant lexical families. The work covers four parts: 1. διδάσκω and its lexical family; 2. παιδαγωγός and its lexical field; 3. παιδeία-παιδeύω and its lexical family; 4. μανθάνω and its lexical field. With the help of the TLG we have reviewed the works of the two historians, examining all the passages, seeing the contexts in which those terms appear as well as the relation or opposition with respect to other words related to education, in a broad sense.

The Cappadocian Basil the Great, one of the most influential of the Church Fathers, wrote a work on the educational value of Greek literature. The contents of the work suggests that the author aimed to establish a clear border between Christianity and paganism; nevertheless, the formal analysis of the text clearly reveals that its author can be considered as a Christian sophist, or as a Christian among sophists. The aim of this paper is to analyse how Basil dialogues with the Greek literary tradition, understood as an unquestionable store of knowledge wich he can imitated, and even criticize, and to observe the formal resources he uses to adapt the greek paideia to the cultural environment of the fourth century AD, placing it at the service of this theological convictions., Uno de los más influyentes Padres de la Iglesia, el capadocio Basilio el Grande, escribió una obra sobre el valor educacional de la literatura griega. Por su contenido esta pieza quizás pretende marcar una nítida frontera entre cristianismo y paganismo; sin embargo, el análisis formal del texto revela claramente que su autor puede ser considerado un sofista cristiano o un cristiano entre los sofistas. En este trabajo, trataremos de analizar de qué modo y con qué recursos formales Basilio dialoga con la tradición literaria griega, entendida como un depósito incuestionable de conocimiento, que puede imitar e incluso criticar, para adaptarla al entorno cultural del s. IV d. C. y ponerla al servicio de sus convicciones teológicas.

Resumen Es posible afirmar que la Ilíada es un texto épico porque el término épica, de origen griego, se acuña para designar un género literario griego. En el caso del Mahābhārata no se emplea originalmente el término épica, pero sus características apuntan igualmente a este género literario. El propósito de este trabajo es contrastar la definición griega de épica con la definición sánscrita de épica. Para ello, se efectúa un estudio léxico: en griego, ἔπος; en sánscrito, smṛti, itihāsa, mahākāvya, gātha. Además, se ofrecen ejemplos tomados de las obras literarias. El resultado de la investigación es que algunas características se repiten en ambas definiciones: héroe, métrica, epítetos, símiles, catálogos, discursos, mitos. No obstante, el orden narrativo, el narrador, la participación de los dioses y los valores difieren de una cultura a otra. Abstract It is possible to affirm that the Iliad is an epic text because the term epic, of Greek origin, is coined to designate a Greek literary genre. In the case of the Mahābhārata the term epic is not the one originally used, but its characteristics also point towards this literary genre. The purpose of this paper is to contrast the Greek definition of epic with the Sanskrit definition of epic. To that end, it carries out a lexical study: in Greek, ἔπος; in Sanskrit, smṛti, itihāsa, mahākāvya, gātha. Besides, it offers examples driven from the literary works. The result of the research is that some of the characteristics are repeated in both definitions: hero, metrics, similes, catalogs, speeches, myths. Nonetheless, the narrative order, the narrator, the gods’ involvement, and the values differ from one culture to another.

Trabajo de fin de Grado. Grado en Filología Clásica. Curso académico 2015/2016, Dos poetas del s. V a.C., Dionisio Calco y Critias, centran la atención de este trabajo de investigación. Es innegable la impronta social, política y cultural del simposio en el mundo griego, vehículo de ideas y de desarrollo humanístico, una de las instituciones fundamentales de la Antigüedad. El συμπόσιον fue lugar para la presentación de poesía, y en particular de la poesía elegíaca. El objetivo es estudiar el banquete como espacio para la presentación de poesía, el contexto social y cultural en el que vivieron estos dos elegíacos, y la tradición de poesía simposíaca de época clásica en la que ellos se insertan. Se pretende examinar la recepción y la transmisión de la obra: a pesar de que son conocidos gracias a que Ateneo nos los ha transmitido en su extensa obra a través de citaciones, se puede afirmar que la tradición ha sido justa con estos dos autores, pues de otros ni siquiera hay noticias, después de que los alejandrinos seleccionaran en sus cánones determinados autores, dejando fuera a otros. En el manuscrito más antiguo de los Deipnosophistae que se conserva, la obra está dividida en quince libros, y como tal fue conocida por Estéfano de Bizancio, Constantino Porfirogénito y La Suda. Se presenta un corpus en el que son recogidos los textos de ambos autores, seguidos de una traducción personal original de los mismos. Se analizan los contenidos, metasimposíacos y otros, forma, léxico y métrica. Siguen la bibliografía, un anexo con tres textos, muy significativos en la tradición de la poesía simposíaca, de Jenófanes, Anacreonte y Teognis. ENGLISH: Two poets of the 5th century BC, Dionisio Calco y Critias, focus the attention of this research work. The social, political and cultural impact of the symposium in the Greek world is undeniable: it is a vehicle for ideas and humanistic development, one of the fundamental institutions of Antiquity. It was a place for the presentation of poetry, of elegiac poetry specifically. The aim is to study the banquet as a space for the presentation of poetry, the social and cultural context in which these two elegiacs lived, and the tradition of symposium’s poetry at the Classic Era in which they wrote. It is intended to examine the reception and transmission of the work: although they are known because Athenaeum has transmitted them to us in his extensive work through citations, it can be said that the tradition has been fair with these two authors, because of others there is not even news, after the Alexandrians selected certain authors in their canons, leaving out others. In the oldest surviving manuscript of the Deipnosophistae, the work is divided into fifteen books, and as such was known by Estéfano of Byzantium, Constantine Porfirogénito and Suda. A corpus is presented in which the texts of both authors are collected, followed by an original personal translation of them. The contents, “metasimposíacos” and others, shape, lexicon and metric are analyzed. Finally, we can find the bibliography, an annex with three texts, very significant in the tradition of symposium’s poetry, by Xenophanes, Anacreonte and Theognis.

Military speeches in Batrachomyomachia”. In this paper, we show that the militaryspeeches that appear in Batrachomyomachia are creations of a poet playing with the Greekliterary tradition. We analyse their distinctive qualities, their elements and functions, as wellas their interrelations. Finally, we try making a classification according to rhetorical norms

We search through the Corpus Philostrateum for the presence of connections between this literary production and Orphismus – its system of beliefs, its peculiar interpretation of the traditional Greek mythology, its proposal for a particular way of life. Also, we try to determine the relation, that we can find in this corpus between the ideology and customs that the Pythagoreans and Orphics supported., Este artículo rastrea el Corpus Philostrateum en busca de conexiones entre esos textos y el orfismo, o sea su sistema de creencias, su particular interpretación de la mitología griega tradicional, su propuesta de un especial modo de vida. Se trata también de determinar la relación que puede establecerse entre la ideología y las costumbres que propugnaban los pitagóricos y los órficos.

The paradoxography is a discursive genre that emerged in Classical Greece. It deals with de occurrence of unusual phenomena that produce amazement and uncertainty. Traces of this narrative genre are present in world literature, mainly in the fantastic, Gothic and Science Fiction. The following article investigates the presence of the paradoxagraphy in Costa Rican narrative. It considers the exaggerated concerning travel literature written by Berta María Feo. Also it includes issues related to mirabilia present in several narrators such as Joaquín García Monge, Fabián Dobles, Fernando Contreras, Rafael Ángel Herra and Alexánder Obando, among others. La paradoxografía es un género discursivo que surgió en la Grecia clásica. Trata de fenómenos insólitos que producen asombro e incertidumbre. Las huellas de este género narrativo están presentes en la Literatura Universal, principalmente en lo fantástico, lo gótico y la Ciencia Ficción. Este artículo indaga la presencia de la paradoxografía en la narrativa costarricense. Considera los referentes exagerados de crónicas de viaje de la escritora Berta María Feo y los temas vinculados con la mirabilia presentes en varios narradores tales como Joaquín García Monge, Fabián Dobles, Fernando Contreras, Rafael Ángel Herra y Alexánder Obando, entre otros.

In this article the author presents those fables occurring in Archaic, Classical, and Hellenistic Greek literature which can be added to F. R. Adrados' Inventario y documentación de la fábula greco-latina. These fables can be found in a great variety of other literary genres, viz. in the works of epic and lyric poets, tragedians and comedians, satyric playwrights and epigrammatists, rhetoricians, orators, historiographers, and philosophers. All of the passages that will be discussed are of intrinsic importance as they predate the versions extant in the fable collections. Moreover, many of the supplementary references given below are more or less significant variations on well-known fable themes, whereas others are actually unique in the ancient fable corpus., No disponible.

Màster de Recerca en Didàctica de la Llengua i la Literatura. Universitat de Barcelona. Facultat de Formació del Professorat, curs: 2012-2013, Director: Antonio Mendoza Fillola, [cat] L'interès de l'estudi sorgeix de la necessitat d'analitzar el grau d'acceptació i comprensió de minificcions que inclouen referents d’obres clàssiques grecollatines en un grup d'estudiants de secundària a Xile, amb la finalitat de determinar si la minificció pot ser una alternativa didàctica que contribueixi a la formació literària dels aprenents. S’ha utilitzat una metodologia de disseny mixt amb tendència a l'anàlisi qualitativa sobre el quantitatiu. El grup d'informants que constitueix la mostra va estar conformat per 42 estudiants, sobre els quals es van indagar les seves preferències lectores, coneixement i comprensió dels referents grecollatins dins de les minificcions, així com la seva percepció de les sessions de llenguatge, per mitjà d'instruments que es van aplicar per via web. Els resultats van desvetllar que és possible i eficaç, l'ús i treball didàctic amb minificcions a l'aula, doncs aquesta modalitat és acceptada en la mesura que és compresa. Els participants van assenyalar la importància de l'herència cultural de les obres clàssiques grecollatines encara que senten que aquestes no es vinculen amb la realitat i els seus referents immediats. Això últim va revelar la profunditat de la crisi de les humanitats que es viu a l'aula de llenguatge. Les conclusions més significatives assenyalen que les minificcions són textos complexos, pels seus recursos i referents, per als adolescents. La dificultat per comprendre-les rau en l'escàs coneixement que els adolescents posseeixen de les obres sobre les quals es basen. Així mateix els beneficis jeuen en el repte que impliquen aquests referents i en l'interès d'incrementar el seu intertext en relació amb les obres específiques incloses en les creacions minificcionals. [ES] El interés del estudio surge de la necesidad de analizar el grado de aceptación y comprensión de minificciones que incluyen referentes a obras clásicas grecolatinas en un grupo de estudiantes de secundaria en Chile, con el fin de determinar si la minificción puede ser una alternativa didáctica que contribuya a la formación literaria de los discentes. Se utilizó una metodología de diseño mixto con tendencia al análisis cualitativo sobre el cuantitativo. El grupo de informantes que constituye la muestra estuvo conformado por 42 estudiantes, sobre los que se indagó sobre sus preferencias lectoras, conocimiento y comprensión de los referentes grecolatinos dentro de las minificciones; su percepción de las sesiones de lenguaje, por medio de instrumentos que se aplicaron por vía web. Los resultados desvelaron que es posible y eficaz, el uso y trabajo didáctico con minificciones en el aula, pues la modalidad es aceptada en la medida que es comprendida. Los participantes señalaron la importancia de la herencia cultural de las obras clásicas grecolatinas aunque sienten que estas no se vinculan con la realidad general. Esto último reveló la profundidad de la crisis de las humanidades que se vive en el aula de lenguaje. Las conclusiones más significativas señalan que las minificciones son textos complejos, por sus recursos y referentes, para los adolescentes. La dificultad para comprenderlas se funda en el escaso conocimiento que poseen los adolescentes de las obras sobre las que se basan. Asimismo los beneficios yacen en el desafío que implican y el interés de incrementar su intertexto sobre las obras específicas citadas en las minificciones., [eng] The concern of the study arises from the need to analyze the degree of acceptance and understanding about the minifictions presented to a group of Chilean high-school students. The purpose is to determine whether minifiction can be used as a didactic alternative to increase the literary education of the learners. These minifictions included referents about the Greco-Roman classics. The methodology employed was based on a mixed design model showing a tendency towards the qualitative analysis over the quantitative. The sample of the study was constituted by group of 42 students who were asked, by means of internet tools, about their reading preferences, knowledge and understanding of the Greco-Roman classics, and also asked about their perception of the language sessions. The results revealed that the use and didactic process of minifiction in the classroom is achievable and effective since the modality is accepted as far as it is understood. The participants recognized the importance of the cultural inheritance of the Greco-Roman classics, although they felt that these did not relate with the general reality. The latter informs about the depth of the crisis that humanities live in the language classroom. The most significant conclusions pointed that minifictions are seen as complex texts for the teenagers due to its resources and referents. The difficulty to understand them was based in the lack of knowledge that the students have about the texts that were introduced. Likewise, the benefits lie in the challenge that the texts imply, and therefore the interest to enhance the intertext of the specific literary classics contained in the minifictions.

La presente nota subraya la existencia en diversas literaturas indoeuropeas de recurrencias fonológicas, morfológicas, sintácticas y léxicas que remiten a una herencia común. Caso especial es el de la literatura griega, en la que dichas recurrencias han sido tildadas de escasas en presencia y relevancia, si bien el testimonio de los textos desmiente dicha reserva.

La élite de pepaideumenoi del Imperio romano, tanto de lengua griega como latina, viven sumergidos en un mundo libresco: el libro, como objeto material y como concepto intelectual, ha pasado a formar parte de su vida más cotidiana. Este trabajo pretende mostrar cómo esta realidad universal adquiere, sin embargo, rasgos bien particulares según los individuos, con lo cual se conforma un panorama sociológico y cultural que, a través del libro, define bien a las mencionadas élites. Roman Empire élites of pepaideumenoi, both Greek and Latin writers, live immersed in a bookish world: books, as material objects or as intellectual concept, have become an important issue of the daily life. The aim of this paper is to show how this universal statement turns out into particular features depending on the individuals, and to outline a sociological and cultural panorama which, through books and libraries, characterizes the mentioned elites.

El texto como enfermedad: metáfora rectora hasta la modernidad de la crítica y la poesía tradicionales, que le oponen respectivamente, como antídoto o medicina, la interpretación o el silencio. Frente a ella, en tiempos más recientes, el texto como síntoma (sÚmptwma, indicio o co-incidencia), huella de una enfermedad (incurable) que nos remite a otros textos, a otros síntomas, en un proceso interminable de diagnóstico. Con ayuda de algunos conceptos de la filosofía de Jacques Derrida, analizaré la posibilidad de una crítica basada en esta idea de la escritura como encrucijada y no como velo, partiendo para ello de una imagen del poema «La almendra del mundo» («To amÚgdalo tou kÒsmou») de Odiseas Elitis, que nos proporciona a la vez, como veremos, el objeto y la herramienta para su estudio: una escritura blanca sobre fondo negro que, al tiempo que evoca el carácter de impronta de todo signo, convoca sobre su hendidura otros textos y otros autores, en especial las reflexiones poéticas y escriturales de Mallarmé y el Surrealismo.

Minotauroamor, obra favorita de Abelardo Arias, es una novela que se presenta ante el lector organizada en dos planos. Esta estructura ha sido claramente marcada ya desde el nivel tipográfico: la mayor parte de la obra está escrita en un tipo normal y algunos párrafos, en bastardilla o cursiva. Precisamente estos párrafos son los que se separan, aparentemente, del relato principal, narrando otra historia, con otros personajes, acciones y ejes espacio-temporales. Por muchos años fue común que los lectores eligieran ignorar este otro relato, de menor extensión, ya que el texto principal resulta perfectamente legible sin él. Sin embargo, esta lectura empobrece la obra, razón por la cual este trabajo se propone demostrar, a partir del análisis de los rasgos que unen y diferencian estos dos planos de la novela, que el significado total es más que la suma del significado de cada parte y, evidentemente, más que el significado de una parte. Minotauroamor, Abelardo Arias’ favorite work, is a novel organized into two planes. This structure is clearly marked at the typo- 68 SUSANAAGUIRRE graphic level: most of the work is written using regular types, while some paragraphs are in italics. These paragraphs, precisely, are apparently separate from the main narrative and tell a different story, with different characters, actions, and setting in time and place. For many years, readers tended to ignore this second story, as the main text seemed perfectly readable without it. Yet, this reading impoverishes the novel. That is why this paper aims at showing, through the analysis of traits which join and differentiate both parts, that the total meaning is much more than the sum of each section and, evidently, much more than the meaning of an individual part. Fil: Aguirre, Susana. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literaturas Modernas

[ES] El fragmento 5 West de Ananio, un yambógrafo del siglo VI a.C., es probablemente el primer ejemplo de literatura gastronómica en Grecia. En él se mencionan diversos alimentos indicando el mejor momento del año para su consumo, lo que lo convierte en un verdadero calendario gastronómico. Este tema será después particularmente importante en la medicina dietética, reapareciendo también en el personaje del cocinero-médico en la comedia. [EN] The fragment 5 West of Ananius, a iambographer of the 6th century BC, is probably the first example of gastronomic literature in Greece. In it several foods are mentioned indicating the best time of the year to be consumed, which makes it a real gastronomic calendar. This topic will later be particularly important in dietetic medicine, appearing again in the character of the physician-cook in the comedy. Este trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de Investigación BFF2001-3143, fianciado por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Se realiza un análisis exhaustivo de la terminología relativa a la expresión de ‘sueño’ y ‘soñar’ en griego antiguo, desde Homero al s. II d. C., tanto en textos literarios como en epigráficos y papiráceos., Old Greek terminology for the expression of ‘dream’ and ‘dreaming’ is exhaustively analysed in literary, epigraphical and papyrus evidences from Homer to the II century a. D.

[ES]En la tradición literaria griega, desde la época más antigua hasta los Moirologia modernos, es frecuente aludir a los difuntos con imágenes muy elaboradas, metáforas y símiles como el del pilar de la casa, la más hermosa flor o el árbol que la muerte ha truncado. Son temas que se retrotraen a Homero, a los poetas líricos, que se rastrean igualmente en las inscripciones sepulcrales y que hallan su continuación, por ejemplo, en el Jaros neohelénico, representante del antiguo dios de los muertos y que aparece como recolector que arrebata los árboles, las flores, esto es, a hombres, mujeres, niños, y construye con ellos su propio jardín en el más allá. En lamentos irlandeses, desde los ejemplos más tempranos, Tinghraind Bhécáin s.VII en honor de Colum Cille hasta los lamentos extemporáneos recogidos de boca de plañideras profesionales hasta principios de este siglo, aparecen metáforas similares. La del árbol en concreto guarda relación con la imagen del árbol genealógico con sus ramas, típica de los poemas de elogio. La consideración de los paralelos griegos e irlandeses que proponemos puede arrojar luz, tanto desde el punto de vista sincrónico como del diacrónico, en diferentes áreas de ambas tradiciones e incluso permite plantear el posible origen indoeuropeo de algunos de los símiles en relación con el uso de los epítetos aplicados a los héroes en la tradición poética más antigua. De un lado, subyace la cuestión de la representación del otro mundo en la medida que ésta aflora en los lamentos. De otro, se plantea la cuestión de los orígenes del treno, la elegía y el panegírico como géneros literarios emparentados que comparten una expresión lingüística y poética semejante., [EN]In Greek literature down to the period of the Moirologia it is common to allude to the deceased person using elaborate images, metaphors and similes, which avoid concrete reference to death, representations such as the supporting column of the house, a most beautiful flower or tree which has been cut off. Charos, a vestige of the ancient God of Death, collects the trees and flowers from mountains and plains and builds with them his own orchard in the Otherworld. In Greece it is possible to follow the traces of this theme back to Homer, the lyric poets and ancient funeral inscriptions. In Irish laments very similar metaphors are found, often related to the images of a tree, a branch etc., typical of the eulogies of the princes from the earliest examples, for example ba dair nduillech ‘He (Colum Cille) was a leafy oak’ in Tinghraind Bhécáin, seventh century. Consideration of the Greek and Irish parallels may shed light, both from the synchronic and dyachronic points of view, on several areas of both traditions, may even suggest a possible Indo-European origin for the theme, and has implications for the representation of the otherworld, and for the origins of the lament and eulogy as literary genres which appear to share similar linguistic and poetic expression.

Lucien de Samosate est sans doute un écrivain difficile a classer. Certains en font le roi du pastiche. Pour nous il s'agit. par contre, d'un écrivain lucide et intelligent qui cherche dans la tradition les éléments qui peuvent l'aider a comprendre le présent et a en faire une critique parfois féroce.

In Lucian’s Scythian (§11), all previous editors have corrected the word ἀπάξεται as it appears in the manuscripts to ἐπάξεται. We aim to justify the restoration of the original text because, obviously, it is possible in terms of form, and, besides, it seems more appropriate to the context. The verb ‚págomai implies the notion of being moved from one place to another, while ἐπάγομαι expresses only the notion of simple attraction which does not involve actual movement. This notion of true surrendering through the senses seems to match the idea developed here by Lucian; loci paralleli in Lucian himself and other Attic authors help us to confirm this interpretation, No disponible.

Como suele suceder con las obras de Luciano, el primer problema que nos plantea la Doble Acusación es cómo clasificarla. Desde el punta de vista estrictamente formal, se trata, como en muchos otros casos, de un diálogo, uno de esos diálogos mímico-cómicos, cercano a los Diálogos de los dioses del mismo autor. Efectivamente, al empezar a leer la Doble Acusación, tenemos exactamente la misma sensación que al leer cualquiera de los diálogos entre dos o más dioses que recoge aquella obra, una de las más conocidas de Luciano., Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Griega

This article attempts to draw a parallel between the Greek and the Hindu myths about the constellation of the Pleiades, which are, in the Vedic and Sanskrit texts, the wives of the Seven Rishi (or Sages). Some Greek passages equating the Pleiades with Doves ('Peleiades') are also discussed.

[ES] El léxico griego relativo a los animales marinos constituye un campo muy extenso, al que en pocas ocasiones han dedicado su interés los estudiosos de la antigüedad. En el presente artículo ofrecemos un acercamiento a uno de los grupos que lo constituyen, el de los moluscos, junto con un intento de identificación de todas aquellas especies que lo permiten, partiendo de la obra de Ateneo de Náucratis y completando su información con otros datos obtenidos de Aristóteles, Eliano, Opiano y Plinio el viejo. [EN] Greek lexicon dealing with sea animals is a wide field wich scholars have seldom devoted their efforts to. This article offers both an approach to one of the groups it is composed of, the molluscs, and an attempt to identify as many species as possible in the writings of Athenaeus of Naucratis, supplementing also the information with evidence obtained from Aristotle, Aelian, Oppian and Pliny the Elder. Trabajo realizado en el marco del Proyecto de Investigación 92/33 del Gobierno Vasco

Greek rnythical tradition presents colonization as a conquest, to civilizated world, of rich lands still occupied by dangerous elements. In order toJight against them, colonial expeditions leaders could receive divine support and also they could follow Heracles ' paradigmatic behaviour.

Al pasar revista a los múltiples factores que la tradición literaria griega relaciona con la expansión helena por el Mediterraneo y sus inmediaciones, se hace patente la existencia de ciertos elementos que, en un contexto mitico, actúan a manera de motivo recurrente. Entre dichos elementos destaca el viento, fenómeno atmosférico que aparece en diversas narraciones fundacionales, algunas de las cuales seran presentadas a continuación...

After a few historical references, from Homer to Plato, to the problem of death and permanence, this paper focuses on the different ways by which ~irgilO, vid and ~ucietiustr y to refute the phantom of death by means of a philosophy of the perennial substratum and the dissolution of phenomenic and episodic compounds.