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El presente artículo plantea la existencia y analiza la categoría de humanicidad, entendida como el modo en que las lenguas naturales clasifican y expresan la realidad externa en dos grandes ámbitos: el ámbito humano (aquel que el hablante entiende como perteneciente a la sociedad humana, a la esfera de la vida, costumbres, rituales, civilización y cultura específicamente propios del ser humano) y el ámbito natural (la esfera de todo aquello ajeno a la comunidad humana, de lo que está fuera del área de influencia de la civilización humana, es decir, los fenómenos naturales, flora y fauna en su estado salvaje no “domesticado” o no “civilizado”). El campo-semántico funcional de la humanicidad sería el conjunto de recursos de los diferentes niveles lingüísticos (fonéticofonológico, morfológico, sintáctico y léxico) de una lengua dada para configurar los referentes de la realidad y clasificarlos en función de su categoría de humanicidad (ámbito humano vs. ámbito natural). La humanicidad, por tanto, no debe ser confundida con fenómenos bien conocidos como los de animacidad lingüística o la distinción morfosintáctica entre humano/ no humano. This article proposes the existence and analyses the category of humanicity, understood as the way in which natural languages classify and express external reality in two large fields: the human sphere (which the speaker understands as belonging to human society, the area of life, customs, rituals, civilization and culture specific to human beings) and the natural sphere (the sphere of everything outwith the human community, outwith the area of influence of human civilization; that is, natural phenomena, flora and fauna in their wild, “undomesticated” or “uncivilised” state). The functional-semantic field of humanicity would be the set of resources of the different linguistic levels (phonetic-phonological, morphological, syntactic and lexical) of a given language for configuring the reference points of reality and classifying them based on their category of humanicity (human sphere vs natural sphere). Humanicity, must therefore not be confused with well-known phenomena such as linguistic animacy or the morphosyntactic distinction between human/non-human.

Digital, El objetivo de este ensayo es analizar los conceptos de incertidumbre, vulnerabilidad y complejidad ambiental en los escenarios del cambio climático presente y futuro, y el imprescindible rol de la escuela en formar una ciudadanía con capacidades para su mitigación y adaptación. Pensando en los riesgos para la especie humana y en la apuesta en la educación, este artículo está dirigido al personal docente, y a sus estudiantes, con el propósito de incorporar nuevos constructos en las competencias cognitivas, axiológicas y procedimentales como herramientas útiles para sobrevivir en ambientes vulnerables, complejos e inciertos. La metodología en la construcción del ensayo se basó en la revisión de los conceptos analizados en los estudios desarrollados por los organismos internacionales relacionados con la ciencia climática, en investigaciones que reportan evidencias en revistas indexadas y su posterior valoración de aplicación en los procesos educativos. Como una síntesis de la discusión realizada se concluye la preocupante exposición de la sociedad humana contemporánea a cambios drásticos en el clima que aumentan la vulnerabilidad de la población en situación de pobreza, al afectar la producción de alimentos, disponibilidad de agua potable, incidencia de plagas y enfermedades, y la pérdida de vidas humanas en eventos climáticos extremos. En este escenario, la educación se erige como una de las instituciones llamadas a formar a las nuevas generaciones para sobrevivir en un planeta más caliente y con un mapa demográfico desconocido por las graduales migraciones climáticas en búsqueda de recursos de agua, alimentos, suelos y climas vivibles., O objectivo deste ensaio é analisar os conceitos de incerteza, vulnerabilidade e complexidade ambiental nos cenários de alterações climáticas presentes e futuras e o papel essencial da escola na formação de cidadãos com capacidades para a sua mitigação e adaptação. Pensando nos riscos para a espécie humana e na aposta na educação, este artigo é dirigido aos professores e seus alunos, com o objectivo de incorporar novas construções em competências cognitivas, axiológicas e processuais como ferramentas úteis para sobreviver em ambientes vulneráveis, complexos e incertos. A metodologia na construção do ensaio baseou-se na revisão dos conceitos analisados nos estudos desenvolvidos por organizações internacionais relacionadas com as ciências climáticas, em investigadores que relatam provas em revistas indexadas e na sua subsequente avaliação da aplicação em processos educativos. Como síntese da discussão realizada, concluímos a preocupante exposição da sociedade humana contemporânea a mudanças drásticas no clima que aumentam a vulnerabilidade da população pobre, afectando a produção alimentar, a disponibilidade de água potável, a incidência de pragas e doenças, e a perda de vidas humanas em eventos climáticos extremos. Neste cenário, a educação ergue-se como uma das instituições chamadas a formar novas gerações para sobreviver num planeta mais quente e com um mapa demográfico desconhecido devido às migrações climáticas graduais em busca de recursos hídricos, alimentos, solo e climas habitáveis., The objective of this essay is to analyze the concepts of environmental uncertainty, vulnerability, and complexity in the scenarios of present and future climate change, and the essential role of the school in forming citizens with capacities for mitigation and adaptation. As this article takes into consideration the bet on education and the risks for the human species, it is addressed to teachers and their students to incorporate new constructs in cognitive, axiological, and procedural competencies as useful tools to survive in vulnerable, complex, and uncertain environments. The methodology to write the essay was based on the review of the concepts analyzed in studies conducted by international organizations related to climate science, and by researchers who report evidence in indexed journals and their subsequent assessment of applications in educational processes. As a synthesis of the discussion carried out, we conclude that the contemporary human society is worryingly exposed to drastic climate changes that increase the vulnerability of the poor population by affecting food production, availability of drinking water, the incidence of pests and diseases, and loss of human lives in extreme climate events. In this scenario, education emerges as one of the institutions called to train new generations to survive on a warmer planet and with an unknown demographic map due to gradual climate migrations in search for water, food, soil, and livable climates., Ciencias Exactas, Ciencias Económicas y Administrativas

espanolEl presente articulo pretende hacer un esbozo de la necesidad y el valeroso conocimiento y formacion que los estudiantes de Educacion Basica Secundaria han de consolidar con relacion a los Derechos Humanos. Se realiza una revision sistematica de la literatura, afin al objeto de estudio, valorando la fundamentacion teorica que prevalece pero tambien la tarea de valentia por parte de los profesores que de seguro es necesario pueda lograr que trascienda las aulas de clase y que junto con sus estudiantes pueda fortalecer las bases de una formacion humana y en derechos humanos solida, que como sol logre cada estudiante ser luz para su familia, comunidad y sociedad. Se ha de fortalecer la Educacion en Derechos Humanos para que cada estudiante pueda superar el analfabetismo y ser consecuente como ser humano. Es necesario y consecuente el estudio riguroso de la literatura que en todas sus dimensiones existe acerca de los Derechos Humanos para la fundamentacion teorica y conceptual pero tambien para el cultivo de humanidad y de conciencia acerca del conocimiento y de aplicacion in situ de todos y cada uno de los Derechos Humanos, base para una sociedad humana fraterna sin distincion alguna de raza, color, credo religioso, ideologia o cualquier particularidad; sobre la base de que cada individuo humano logre ser teniendo en cuenta con respeto y dignidad. De este modo el escenario educativo constituye una posibilidad para conocer y fortalecer las bases de teoria y praxis de los Derechos Humanos en razon de transformar una sociedad que asi lo requiere, y que cada estudiante se impacte con su presencia en la familia y la sociedad como un ser mas humano entre los humanos y un labrador de paz y de vida. EnglishThis article aims to make an outline of the need and the courageous knowledge and training that students of Basic Secondary Education have to consolidate in relation to Human Rights. A systematic review of the literature is carried out, in order to the object of study, assessing the prevailing theoretical foundation but also the task of courage on the part of the teachers that surely it is necessary to achieve that it transcends the classrooms and that together with his students he can strengthen the foundations of a solid human formation and human rights; May each student be a light for her family, community and society like the sun. Human Rights Education must be strengthened so that each student can overcome illiteracy and be consistent as a human being. The rigorous study of the literature that exists in all its dimensions about Human Rights is necessary and consequent for the theoretical and conceptual foundation but also for the cultivation of humanity and consciousness about the knowledge and application in situ of each and every one of Human Rights, the basis for a fraternal human society that without any distinction of race, color, religious creed, ideology or any particularity; each human individual achieves to be considered with respect and dignity. Being the educational scenario a possibility to know and strengthen the bases of theory and practice of Human Rights to transform in a unity a society that requires it, from each student they are impacted with their presence in the family and society as one more being human among humans and a farmer of peace and life.

Resumen Las sociedades humanas se asemejan a la organización de los sistemas vivos como totalidades abiertas, dinámicas, complejas e inacabadas que son sometidas a saltos, cambios de fase, ciclos de evolución-involución, degradación y quiebre. Comprender el concepto de sociedad humana compleja y argumentar cómo estas sociedades se comportan como sistemas vivos e inteligentes es el objetivo de este escrito. De esta manera, se presenta una reflexión sobre este tipo de sociedades como totalidades bio-sociales desde una nueva propuesta innovadora y creativa de las ciencias sociales, relacionada con perspectivas epistemológicas provenientes de las teorías de la complejidad. Abstract The organization of human societies resembles that of living systems, insofar as they are open, dynamic, complex, and unfinished totalities subject to leaps, changes in phase, evolution-involution cycles, deterioration, and collapse. The objective of this article is to understand the concept of complex human society and argue that these societies behave like living and intelligent systems. Thus, it provides a reflection on these types of societies as bio-social wholes, on the basis of an innovative and creative social science, approach related to epistemological perspectives deriving from theories of complexity. Resumo As sociedades humanas se assemelham à organização dos sistemas vivos como totalidades abertas, dinâmicas, complexas e inacabadas, que são submetidas a saltos, mudanças de fase, ciclos de evolução-involução, degradação e ruptura. Compreender o conceito de sociedade humana complexa e argumentar como esta se comporta enquanto sistema vivo e inteligente é o objetivo deste texto. Dessa maneira, apresenta-se uma reflexão sobre esse tipo de sociedades como totalidades biossociais a partir de uma proposta inovadora e criativa das ciências sociais, relacionada com perspectivas epistemológicas provenientes das teorias da complexidade.

La teoría geosistémica está fuertemente inserida en la geografía física, principalmente, en el campo de la pesquisa geomorfológica. Esa teoría busca realizar sus análisis a través de la relación de causa y efecto de los elementos que componen lo sistema terrestre, así como intenta explicar cómo esos elementos se materializan en el tiempo y en el espacio. Este artículo, tiene como objetivo realizar una discusión teórica y conceptual sobre la teoría geosistémica y su desenvolvimiento dentro de la pesquisa geomorfológica, haciendo así una reflexión sobre el potencial y las fragilidades presentadas por esa teoría. Destacase, de tal modo, la importancia de esa teoría para orientar la ocupación territorial considerando los atributos físicos ambientales y su dinámica, con el intuito de establecer una acción humana menos onerosa para la naturaleza y la sociedad que utiliza esos espacios. A teoria geossistêmica está fortemente inserida na geográfica física, sobretudo no campo da pesquisa geomorfológica. Essa teoria busca realizar suas analises através da relação de causa e efeitos dos elementos que compõe o sistema terrestre, bem como tenta explicar como esses elementos se materializam no tempo e no espaço. Este artigo tem por objetivo realizar uma discussão teórica e conceitual sobre a teoria geossistêmica e seu desenvolvimento dentro da pesquisa geomorfológica, fazendo assim uma reflexão sobre o potencial e as fragilidades apresentadas por essa teoria. Destaca-se, portanto, a importância dessa teoria para orientar a ocupação territorial, considerando os atributos físico-ambientais e sua dinâmica, com intuito estabelecer uma ação humana menos onerosa à natureza e a sociedade que faz uso desses espaços. The geosystemic theory is strongly embedded in Physical Geography, especially in the field of geomorphological research. This theory seeks to accomplish its analysis through the cause-effect relation of the elements that compose the Earth system, and it also attempts to explain how these elements are materialized in time and space. This article aims at making a theoretical and conceptual discussion on geosystemic theory and its development within the geomorphological research, thus making a reflection on the potential and weaknesses presented by this theory. We emphasize; however, the importance of this theory to guide land occupation considering the physical and environmental attributes and its dynamics in order to establish a less onerous nature and human society action that use these spaces.

El consumo de miembros de la misma especie acontece en numerosos organismos y debió ser practicado por los humanos durante la Prehistoria, aunque su reconocimiento arqueológico es difícil. En muchas ocasiones podemos demostrar la intervención sobre los cuerpos, pero no si hubo ingesta de la carne. Tampoco es sencillo saber las causas concretas de cada acción de canibalismo, debido a que las evidencias halladas suelen ser magras y pueden interpretarse bajo diferentes hipótesis (equifinalidad). Hemos avanzado mucho en la caracterización de las señales dejadas por el empleo de armas y cuchillos sobre los cuerpos, pero nuestra complejidad cultural produce dificultades para definir las motivaciones de los comportamientos pretéritos. Trataremos de actualizar las evidencias que poseemos sobre antropofagia en el registro arqueológico, en particular para los períodos más antiguos y para el ámbito ibérico, tratando de plantear posibles motivos en cada caso y ver si hay patrones o tendencias a nivel de especie, época, sistema económico o creencias. Los casos documentados parecen avalar un canibalismo de tipo gastronómico entre los cazadores-recolectores simples, al que se le reviste de ritualidad entre los cazadores complejos. De todas formas, desde sus primeras manifestaciones en Atapuerca TD6, apreciamos una clara consciencia en la identificación y distinción de los seres humanos respecto a otras presas por parte de los homininos. Nada parece indicarnos territorialidad o violencia reiterada durante el Paleolítico. Las redes de intercambio y la reciprocidad debieron amortiguar los conflictos en épocas de escasez o en procesos de fisión-fusión de los grupos., Consumption of members of the same species occurs in many organisms and it must have been practiced by humans during Prehistory, although archaeological evidence for this is scant. It is often possible to show interventions on the bodies, but we cannot prove meat ingestion. Neither is it easy to demonstrate the specific causes of each act of cannibalism. The evidence can be interpreted in terms of several hypotheses (equifinality). Progress has been made in characterizing knives and tool marks on bodies, but our cultural complexity produces difficulties in defining the motivations of behaviors. We will try to provide an update regarding the evidence of anthropophagy in the archaeological record, particularly for the most ancient periods and the Iberian area. We will try to outline reasons in each case and check for patterns regarding species, period, economic system and beliefs. Documented cases seem to show a gastronomic cannibalism between simple huntersgatherers and a “ritualization” of this for complex hunters-gatherers. In any case, since its first appearance at the Atapuerca TD6 site, we note a clear conscience among hominine groups in terms of the identification and distinctiveness of humans by comparison to other animals. Nothing suggests territoriality or repeated violence during the Palaeolithic. Sharing of resources and reciprocity must have decreased conflicts in times of shortage or fusion/fission processes of groups.

espanolEste trabajo se propone un analisis comparativo de la libertad de pensamiento y tolerancia, tal como estos conceptos aparecen hacia fines del siglo XVII en la Epistola de Tolerantia de Locke y en el Commentaire Philosophique de Bayle. Actualmente pensamos que una sociedad abierta implica libertad de pensamiento como uno de sus pilares, y asi una tolerancia ilimitada, excepto en caso que otros resultaran danados. Para Locke, las cosas eran diferentes: libertad de pensamiento era para el obediencia a la ley natural (o divina), base de la sociedad humana, y ello implicaba que aquellos quienes no reconocieran la ley (catolicos, mahometanos, ateos) serian excluidos. Bayle, por el contrario, mostro que la unica verdad subsistente en las cuestiones concernientes a temas religiosos era una verdad relativa, una “verdad putativa”, algo que catolicos, mahometanos y ateos pretendian poseer. No habia, en consecuencia, razon para excluir a tales grupos de la sociedad humana. En este libro, Bayle estaba a veces contra si mismo. Por el contrario, la teoria de Locke es clara y bien fundamentada. Pero —y esta es nuestra conclusion—, no siempre atenta a las contingencias de la vida practica. EnglishThis paper intends a comparative analysis of freedom of thought and toleration, as these concepts appear by the end of the 17th century in Locke’s Epistola de Tolerantia and Bayle’s Commentaire Philosophique. Nowadays we think that an open society implies freedom of thought as one of its pillars, and so an unlimited toleration, except in case others were injured. For Locke, things were different: freedom of thought was, for him, obedience to natural (or divine) law, the basis of human society, and this purported that those who did not recognize the law (catholics, mahometans, atheists) were excluded. Bayle, on the other hand, showed that the only truth subsistent in issues concerning religious matters was a relative, “putative truth”, something that catholics, mahometans and atheists pretended to possess. There was no reason, therefore, to exclude those groups from human society. In his book, Bayle is sometimes against himself. On the contrary, Locke’s theory is clear and well founded. But, and this is our conclusion, not always attentive to practical life contingencies.

This paper analyzes problems that children frorn low socio-econornic class experience. Some cornparinsons with other Latin American countries are made. The origin of the problems is related to the way society has been organized. Most of these problems are not new; what is new is the way in which they are expresseed and how we look at them. Thee analysis begins with differences between the traditional concept pf childhood versus considering the child as a developing human being. Problems typical of big cities and the current econornic rnodel, as well as some old problems like discrmination and children's work are reviewed. Some social policies are analyzed and ways to overcome problems and improve human society are proposed. En este trabajo se analizan los problemas que viven los niños de los sectores populares del Perú, haciendo algunos alcances con la realidad de otros países latinoamericanos. El enfoque del análisis es que el origen de tales problemas se encuentra en la forma que hemos organizado la sociedad, de ahí que se plantee que corresponden a una sociedad del horno sapiens y que "la mayoría de los problemas no son nuevos, (sino que) lo nuevo es la forma en que se expresan y la manera en la que los vernos". La revisión de los problemas se inicia con el concepto niño discutiendo el enfoque tradicional con una propuesta alternativa que considera al niño un ser humano en desarrollo; se revisan algunos problemas que son productos de la urbanización y del actual modelo económico y la vigencia de algunos problemas viejos corno la discriminación y el trabajo infantil; se analizan brevemente las políticas sociales y se plantean algunas alternativas dirigidas a superarlos y avanzar en la construcción de una sociedad humana.