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Objective: To identify the ideological discourse on narcotrafficking in the Americas expressed by documentaries and the values that, based on them, are accepted as a portrayal of reality. Method: We performed a film analysis (Medina, 2020) of 4 documentaries produced from 2017 to 2020, available on the Netflix streaming service, that address the illegal cocaine industry in the American continent. Theoretical Framework: From Mészáros (2004), we understand that the dominant ideological system presents the rules whereby human beings understand, deal with, and act in the world in order to solve social conflicts. Results: In the films, the relationship between the high drug consumption in the USA and the respective drug manufacturing in Latin countries is based on the production of two antagonistic imaginaries: a positive one about the USA, and a negative one about Latin countries involved in drug trafficking, which unfolds in the formation of the victim-villain-hero triad that legitimizes the common consent of American interventions in the war against drugs and its victims, regardless of their nationalities. Conclusions: The selectivity in the depiction regarding the appearance of the narcotrafficking phenomenon in different countries demonstrates a favorable dichotomy to the capitalist order, breeding a fetishized collective subjectivity that hinders class consciousness.

En este artículo se presentan los resultados de una investigación doctoral cuyo objetivo fue generar aproximaciones teóricas a las paradojas que surgen en la Educación Física frente a la diversidad de géneros. Dicha disciplina se basa en las ciencias, el sentido común y la evidencia observable; educa al ser humano en movimiento. De ahí la importancia de develar los significados otorgados por los informantes ante la introducción en el ámbito escolar de una ideología que emplea el género como marca de identidad sentida y desestima el saber científico. Se adoptó un enfoque cualitativo, utilizando un método fenomenológico hermenéutico enmarcado en un paradigma interpretativo. Se aplicó como instrumento la entrevista semiestructurada a tres docentes licenciados en esta disciplina, dos de ellos vinculados a la educación pública y el tercero a la decanatura en la educación superior. Como resultado se constató que la Educación Física es una disciplina pedagógica interdisciplinaria con una visión propia de la axiología del ser humano, y se identificaron siete paradojas a las que se enfrenta el profesorado.

En un mundo despedazado por las contradicciones de clases, estados y nacionalidades, el fútbol, funcionó como una eficaz ideología de justificación del orden existente en un ambiente dominado por las teorías del darwinismo social y por las corrientes neomalthusianas, que defendían la desigualdad entre los hombres. Una época donde se vinculó la práctica futbolística a unas medidas bio-políticas orientadas a combatir los factores disgénicos, fue un modelo a seguir por el nacionalsocialismo y el fascismo. El fútbol, se convirtió en un escenario propicio para la afirmación de las identidades colectivas, de los antagonismos locales y regionales estableciéndose una relación metafórica entre estados nación y fútbol. En cuanto al método empleado en el trabajo utilizaremos preferentemente el análisis de fuentes primarias, la hemerografía de la época y el análisis de revistas científicas de índole deportiva. La investigación la desarrollaremos partiendo de la heurística histórica y textual, aunando la metodología léxica deportiva a partir de la hermenéutica. En nuestras conclusiones resaltaremos las consecuencias de la utilización ideológica del fútbol acaecido durante este periodo, el proceso de adoctrinamiento, la censura y represión ejercida sobre futbolistas, clubs y directivos en aras a perpetuar unos sistemas políticos totalitarios.

Resumo A celebração do bicentenário do constitucionalismo brasileiro incentiva uma reflexão sobre a relação entre a história profissional e a memória coletiva, destacando como a última é frequentemente moldada por ideologias. A historiografia ajuda a identificar essas visões ideológicas e pode contribuir para uma análise mais equilibrada dos eventos históricos. O presente artigo examina a Constituinte de 1823 como estudo de caso. Durante seu funcionamento, emergiram três correntes ideológicas que explicaram de forma distinta os acontecimentos da época e se cristalizaram depois na forma de historiografias partidárias - conservadora, liberal e radical -, cujos ecos ainda hoje se fazem ouvir. O estudo da historiografia revela como as ideologias e tradições partidárias se mantêm ao longo do tempo, transformando a história em um campo de disputa política em que diferentes perspectivas competem para validar suas interpretações dos eventos.

Dentro do processo de produção de um material de divulgação científica, diversas mensagens são transmitidas implicitamente, como “o que é fazer ciência” e como essa atividade se dá de maneira “neutra”. Contudo, ao analisarmos mais a fundo esse processo, percebemos que a divulgação científica é muito mais do que uma “simplificação” dos conhecimentos científicos: ela se configura em um novo discurso, produzido em um determinado período histórico e cultural por agentes inseridos nesse contexto. Dito isso, o objetivo do presente artigo será compreender a natureza da divulgação científica e conectá-la ao conceito de ideologia, utilizando uma abordagem materialista histórica. A partir dessa ótica percebemos as potencialidades de tal material, seja para sustentar uma ideologia hegemônica, seja para desenvolver utopias a partir de novos olhares e novos jeitos de se viver.

La tesi principale di quest’articolo è ‘nessuna identità senza confini’. Risulta perciò necessario interrogarsi sull’identità, nella consapevolezza che si tratta di una nozione polisemica: vengono distinti anzitutto due modi dell’identità, la coincidenza (il soggetto indiviso) e la non-coincidenza con se stessi (il soggetto diviso). Questa distinzione è essenziale per comprendere la differenza tra ideologia e teoria: l’identity politics è soltanto un’ideologia dell’identità; e come ogni ideologia è schematica, dogmatica, ed estremamente povera. Ecco perché si occupa unicamente delle forme di soggettività più semplici, e che possiamo definire mediante proprietà (donna, nero, ecc.) oppure mediante parti. Uno degli obiettivi di quest’articolo è mostrare l’arretratezza filosofica, che è anche arretratezza politica, della identity politics. Viene poi indicata la via della complessità, anzitutto tramite la psicoanalisi. La rivoluzione di Freud (Psicologia delle masse, 1921) non è stata però compresa da Lacan. La concezione di un soggetto diviso e flessibile potrà venir sviluppata, da un lato, andando oltre la scolastica lacaniana e, dall’altro, esplorando la dimensione strategica, che continua a venir ignorata dalle teorie dell’evento così come da quelle dell’istituzione.

Identificamos, en una serie de ejemplos de El conde Lucanor (CL) de don Juan Manuel, un rechazo a la actividad financiera ligada al mundo mercantil y comercial, propio de la incipiente burguesía. Frente a la posibilidad de ganar fortuna a través de un negocio, Patronio recomienda al conde no fiarse de asuntos inciertos y, en cambio, consolidar el dominio patrimonial sobre la tierra, de este modo reafirmando el modo de producción feudal. No obstante, los cambios de fortuna, la inestabilidad y la conflictividad representada en los relatos son evidencia de un régimen inmerso en la crisis del siglo XIV. En este trabajo rastrearemos los procedimientos textuales en los que se desarrolla la ideología señorial en el CL para sustentar estas posturas y enmarcarlas en un saber tradicional, supuestamente universal.

El objetivo del trabajo es ofrecer una perspectiva crítico-histórica sobre el capitalismo desde sus orígenes hasta el siglo XXI, reflexionando sobre las transformaciones más significativas que experimentó a partir del siglo XX, en el que de ser estudiado como sistema-ideología predominantemente afín a la esfera de la económica y la producción por Marx y el marxismo ortodoxo, se convirtió en un imaginario bajo el cual acontece la vida humana y no humana en su totalidad. Se propone una revisión del enfoque analítico y crítico para actualizar y reconstruir su estudio. Lo anterior, se hará partiendo del estudio histórico y económico-político que propone Piketty, donde muestra que el capitalismo ha sido siempre principalmente un sistema de apropiación de riqueza por parte de las clases dirigentes en detrimento de aquellas subordinadas su poder, resultando invariablemente en un régimen de desigualdad, dominación e injusticia, lo cual, durante el siglo XXI se ha exacerbado. En una segunda parte, se expone la necesidad de actualizar nuestras percepciones conceptuales y metodológicas para captar las complejidades del capitalismo del siglo XXI, el cual con la globalización transnacional devino en su fetiche: el neoliberalismo, el cual Fraser ubica como el principal enemigo a vencer.

En este trabajo se exploran algunos conceptos relacionados con el control ideológico en una línea de pensamiento marxista. El objetivo es mostrar cómo es que las vías de integración y búsqueda de sentido, en la sociedad contemporánea, se encuentran subsumidas bajo relaciones fetichistas con mercancías. Así, se pretende mostrar que el sistema capitalista ha conseguido el monopolio de la integración al concentrar los posibles sentidos de vida, las opciones de pertenencia y de identidad, en el mercado.

El artículo analiza e interpreta las posturas expresadas en una mesa de discusión de 1967 en la que participaron Leopoldo Zea, Luis Villoro, Alejandro Rossi, Abelardo Villegas y José Luis Balcárcel, así como el debate posterior, respecto a cuestiones como la relación entre filosofía e ideología, entre filosofía y reflexión sobre las propias circunstancias, y entre filosofía y profesionalismo, con base en las participaciones y los textos de estos filósofos. Además de organizar las ideas que generaron la mesa y el posterior debate, el autor desarrolla su propio punto de vista en lo que corresponde a los temas tratados. La relevancia del artículo reside en la vigencia de dichas cuestiones y de los argumentos en torno a ellas, en las claves hermenéuticas que aporta para una mejor comprensión de la obra de Zea y de Villoro, y en la reflexión que suscita respecto a la naturaleza del diálogo filosófico y de las comunidades filosóficas.

El objetivo es estudiar la materialización de una ideología y cultura que utiliza el arte como instrumento para transmitir una nueva realidad política, administrativa, religiosa y social con el surgimiento del Estado en Egipto. Este es un arte cuyas escenas no deben interpretarse históricamente ni de manera exclusivamente estética, sino buscando las bases de una memoria cultural que hundió sus raíces en tiempos predinásticos, al tiempo que estableció unas narraciones y unos mensajes visuales que perduraron más de tres mil años. Un arte que es reflejo de unas realidades y sentimientos, un nuevo sistema de modelos culturales y sociales al que se iría uniendo la escritura.

En un contexto de retos por la digitalización, es esencial entender cómo esto afecta al consumo de medios. Esta investigación analiza el consumo de la radio generalista en España y se centra en la influencia de factores sociodemográficos e ideológicos en las preferencias de los oyentes. Se adopta un enfoque cuantitativo que recurre a encuestas para recopilar datos sobre hábitos de consumo, preferencias de emisoras y características de 385 individuos. Una Regresión Logística Binaria (RLB) revela que el nivel de estudios, la nacionalidad y la condición socioeconómica son variables con potencial predictivo sobre el consumo de radio generalista. A su vez, se identifica una correlación estadísticamente significativa entre la ideología de los oyentes y su preferencia por ciertas emisoras. En conclusión, el estudio demuestra la relevancia de estos factores en el consumo de radio, sugiriendo la necesidad de implementar estrategias dirigidas a audiencias jóvenes y de continuar el proceso de adaptación al entorno mediático.

O presente artigo tem como objetivo descrever o processo de ideologização do pensamento econômico brasileiro iniciado pela ofensiva da ditadura empresarial-militar e que tem se materializado hoje tanto no neoliberalismo stricto sensu como em suas variantes, como o caso do chamado neodesenvolvimentismo, bem como apontar os desafios do marxismo para se consolidar como a superação positiva da Economia Política Brasileira.

Los gobiernos estatales en México presentan variaciones importantes en los ingresos fiscales. De acuerdo con los estudios previos, algunos factores económicos y sociales explican estas diferencias. El objetivo de esta investigación es determinar si la ideología de los gobiernos tiene un impacto sobre la recaudación en cuatro rubros: ingresos propios totales, impuestos, impuesto sobre nómina y derechos. La hipótesis plantea que los gobiernos de izquierda tendrán una mayor recaudación que los de derecha. Por medio de un análisis cuantitativo con datos de los 31 estados en el periodo 1998-2020, se muestra el efecto esperado en la recaudación del impuesto sobre nómina.

La Educación Física –EF- es un derecho y un área escolar obligatoria. Como disciplina académica sustenta muchos de sus contenidos en las ciencias y los adecua en razón a la edad y el sexo de los estudiantes. No obstante, la penetración de las ideas transgeneristas en la escuela repercuten en una confrontación entre la cientificidad y la ideología, ocasionando el surgimiento de paradojas porque el género se aleja del sentido común y la evidencia observable, se basa en la autopercepción y los sentimientos, y se erige como base de la identidad. El objetivo fue generar una aproximación teórica de las paradojas que surgen desde la EF frente a la diversidad de géneros. Esta investigación original de tipo cualitativo, usó un enfoque fenomenológico hermenéutico. Se aplicó una entrevista semiestructurada a cuatro educadores físicos. Se confirmó que la EF es una disciplina académica interdisciplinaria, que no puede desligarse del conocimiento científico, esto sitúa al profesorado en una dicotomía entre el sentido común y la realidad observable frente a la autoimagen y las ideas transgeneristas camufladas como nuevos derechos. Se descubrieron siete paradojas. Una de ellas se denominó: Paradoja del Sentido común. La evidencia observable VS. Identidad de género (Autoimagen).

Resumen El presente trabajo aborda la Sexologia con ciencia que es, estableciendo su diferencia con la Ideología, aclarando la diferencia entre el Sexo y su proceso de Desarrollo y el Género como expresión conveniente del proceso sociocultural para concluir enfrentando el error conceptual del movimiento LGBTIQ+ con la verdad científica.

El estudio presentado en este artículo tiene como objetivo comprender las creencias sociales en tanto se configuran como ideología y están asociadas a la polarización política y su impacto, de tal manera que se constituyen en obstáculos psicosociales para la paz y la democracia en Colombia entre 2016 y 2020. Se empleó un método cualitativo desde una perspectiva hermenéutica, a través del cual se realizaron o a 256 entrevistas fenomenológicas y en profundidad a participantes de 9 ciudades del país. Los resultados revelaron creencias arraigadas sobre la polarización y convicciones radicales en torno a temas como seguridad, justicia, equidad y libertad, así como deslegitimación y descalificación del adversario político. En este marco más que una lógica de polarización ideológica se constituyen escenarios de polarización afectiva. Por lo que, se concluye que la polarización no se limita a una contraposición ideológica, sino que implica la descalificación del otro como enemigo absoluto, alimentando un escenario de confrontación antagónica arraigado en la historia violenta del país.

En este ensayo se reflexiona, en primer lugar, sobre el conflicto de interpretaciones que surge a partir de la obra de Marx. El conflicto se inicia con el significado que le da el propio Engels y continúa con la versión soviética del materialismo dialéctico; la teoría crítica de la sociedad y las diversas concepciones que se han realizado bajo el rubro de filosofía de la praxis, empezando con Gramsci. En esa dirección se destaca la propuesta de Adolfo Sánchez Vázquez que coincide, pero también difiere del gran pensador italiano. Sánchez Vázquez, filósofo español exiliado en México en 1939, a raíz de la derrota de la República, da a conocer una propuesta original y define sus tareas del futuro: crítica del capitalismo; explicación científica y estrategia política; proyecto de emancipación; autocrítica y debilidad teoría y práctica. El presente ensayo confronta estas tareas con los desafíos de la sociedad contemporánea.

Treinta y seis años después de su publicación original en 1982, se publica de nuevo el libro de Felipe Martínez Marzoa titulado La filosofía de El capital (Abada, Madrid, 2018). En este artículo persigo identificar las debilidades de una propuesta, presentada como original por su autor, que no ha sido corregida en su nueva versión. Dicha propuesta viene a decir que la teoría del valor presente en el primer libro de El capital exhibe una constitución ontológica indisociable de la condición estructural de la sociedad moderna y refractaria, en su inmanencia, al rebasamiento ideológico. Cuatro presunciones conceptuales (sincronía, estructura, ontología, ideología) organizan, pues, el rechazo de Marzoa de las categorías «materialismo histórico» y «materialismo dialéctico» como definidoras de la filosofía de El capital. Mi objetivo es revisar cada una de estas premisas, y tratar de socavar la posición de Marzoa no sólo desde las pruebas textuales que Marx proporciona, sino también desde un ángulo hermenéutico, como el de Heidegger, afín a su discurso.

Llamo marxismo después del marxismo en Balibar a la reconstrucción que este autor realiza de algunos conceptos clave del marxismo: clase obrera/lucha de clases, ideología/lucha ideológica, filosofía/materialismo y comunismo/comunistas. En el artículo, intento delinear las características principales del marxismo después del marxismo de Balibar recorriendo el examen crítico que realiza de tales conceptos. De la lectura de sus textos resultan otras nociones. Así la multitud compleja surge como la clase obrera después de la clase obrera. La rebelión ideológica de masas figura como la lucha ideológica después de la ideología. El realismo de la teoría desarrolla la filosofía materialista después de la filosofía. Y los comunistas de la ciudadanía representan al comunismo después del comunismo.

El propósito del presente artículo es abordar la siguiente pregunta: ¿cuál es la relación entre la noción de víctima y la violencia que se ejerce sobre su cuerpo? Para estudiar esta pregunta se parte de los estudios de Giorgio Agamben y Roberto Esposito para proponer un marco hermenéutico que permita ofrecer una nueva comprensión de la condición de víctima ejemplificada en dos contextos: los campos de concentración nazis (con base en los testimonios recopilados por Primo Levi) y el conflicto armado en Colombia (con base en los testimonios recogidos por el Centro de Memoria Histórica). Entre los resultados más interesantes que se encuentran en esta reflexión cabe destacar el rol del lenguaje en el despojo de la calidad de persona de la víctima y la ideología subyacente a todo proceso de victimización que se materializa en el cuerpo de la víctima.

El presente ensayo aborda la paradójica relación entre historia y literatura en el México del siglo XIX. La historia de la literatura mexicana del siglo XIX es unilateral ya que, en una época de constantes guerras civiles, muestra el punto de vista de uno de los bandos ideológicos en pugna. La herencia (histórica y literaria) que hemos recibido es, justamente, una «visión de los vencedores» ya que silencia u oculta a muchos autores y obras del bando conservador, de allí que la historia social haya validado una versión maniquea de nuestra historia literaria. En esta ocasión reviso un folletín titulado Renacimiento de la literatura mexicana. Ojeada histórica. Elementos para una literatura nacional (generalmente citada como La literatura nacional) (1868) de Ignacio M. Altamirano, con la finalidad de exhibir sus múltiples fracturas.

Este artigo, com base na Análise de Discurso Materialista (AD), discute o modo pelo qual as hashtags (des)organizam os discursos político-midiáticos no X-Twitter. O corpus construído para o presente gesto analítico foi elaborado em torno da hashtag #quemmorreu, desde sua enunciação primeira até suas retomadas em outras vinte e uma publicações. Alicerçado nos postulados metodológicos da AD, o estudo observou as regularidades entre as circulações da hashtag para compreender a estruturação algorítmica de seus efeitos de sentido pela forma como significa os discursos nas redes digitais. As análises levaram à compreensão de um efeito de rumor derrisório, atrelado à forma do discurso polêmico, que desestabiliza poderes políticos e midiáticos estabelecidos, reivindicando outros sentidos pela contenda ideológica algoritmicamente mediada pela disputa acerca de #quemmorreu.

Resumo Após Maio de 68, a dicotomia entre um conhecimento científico e a ideologia, tal como sustentavam os althusserianos, é colocada em xeque em favor de uma valorização dos movimentos políticos irruptivos dos anos 1960, por Jacques Rancière. No presente artigo, analisaremos esse momento de sua trajetória, em que o autor reformula sua compreensão a respeito do significado das revoltas políticas e de sua concepção sobre o saber. Esse debate não é algo circunstancial na obra de Rancière, antes aparece como uma questão que atravessa seu pensamento e contempla ainda seus escritos atuais: a recusa à divisão do saber, suas hierarquias intelectuais e a desconfiança em relação à concepção de que a política necessitaria da teoria como pré-requisito.

Este artículo se centra en el análisis temático del discurso alimentario de la divulgación científica en los medios de comunicación generalistas. Sus objetivos son: (i) establecer los temas del discurso de la alimentación; (ii) determinar el grado de importancia y centralidad de cada uno; (iii) analizar las relaciones que se establecen entre ellos; y (iv) valorar los enfoques ideológicos que se ha dado a estos temas. Se parte del análisis de un corpus de 144 artículos sobre alimentación de los 12 periódicos generalistas con mayor alcance; de este corpus se ha confeccionado un grafo de coocurrencia de palabras no dirigido y pesado a partir del cual se han calculado el grado de intermediación, el grado del nodo y la modularidad. Estas medidas nos han permitido identificar comunidades que constituyen los distintos temas y subtemas. Se ha concluido que el enfoque fundamental de la alimentación es la salud, que los alimentos ya no son simplemente comida, sino nutrientes y que los colectivos que centran esta visión son las mujeres, los niños y las niñas.

This article depicts an analysis of the media production of a controversial figure, Canadian professor and clinical psychologist Jordan Peterson, as a fragment of popular culture. Based on the methods of literary criticism and on the comparison, interpretation of themes and style, with the support of images and wordings circulating in the media, the proposed critical reflection does not concern his ideas, but how the media influenced their audiences by creating an enemy through their representations of this public intellectual. The text is an attempt by the author, who lived under a totalitarian communist regime, to demonstrate how propaganda techniques, such as virtue signalling, stigmatize.

Este trabalho desenvolve a tese de que a linguagem ideológica está a serviço da «coação-argumentativa» com que a sociedade burguesa seguiam suas práticas significantes. Deste modo, induzem-se aqueles códigos de comportamento linguísticos (fala cidadã) , de acordo com os modelos de persuasão social que se encarregam de produzir os meios de comunicação social da hegemonia. A análise da estrutura discursiva deste tipo de linguagem deve criar a necessária confrontação e superação do mesmo, tornando possível que a fala social esteja a serviço de autênticos processos comunicativos dialógicos.

Este artigo visa mostrar como a meritocracia é uma ideologia que se imbrica no sistema capitalista neoliberal e promove a manutenção do status quo. Busca-se desnaturalizar a lógica meritocrática que se apresenta como inerente ao funcionamento social. Ela é mascarada pela aparência de ser a única proposta adequada para categorizar os sujeitos em seus devidos lugares, em uma sociedade de classes. A complexidade desse fenômeno, que se apresenta em um discurso lacunar, permite que sejam analisadas as brechas em que o próprio discurso meritocrático falha. Neste artigo, nos debruçaremos sobre tais lacunas, e verificaremos como essa ideologia, fundamentada pela lógica liberal, promove a legitimação das disparidades sociais. Para fazer essa análise, é necessário se esquivar da lógica individual, e verificar como, coletivamente, são produzidas e se mantidas superestruturas sociais que configuram as dimensões subjetivas da realidade. Não se propõe, portanto, um olhar ingênuo às estruturas sociais como “algo dado”, e sim construído pelos agentes sociais que estão atravessados pela ideologia vigente.

Este artículo analiza la polémica suscitada en 1979 por el proyecto de construcción de un edificio del Banco de Tokyo frente al Palacio de Correos y Telecomunicaciones en Buenos Aires, Argentina. Desde una perspectiva comunicacional, el análisis de este caso hasta ahora no estudiado busca dar cuenta de los elementos ideológico-discursivos presentes en este debate para contribuir a caracterizar la coyuntura urbana durante la última dictadura en el país (1976-1983). Los resultados se dividieron en cuatro: las implicancias del “progreso” como temporalidad dominante; los “valores”, que aparecen como afectados por el proyecto arquitectónico; las ambivalencias en las formas de identificación de lo nacional y de lo citadino, y las marcas de interdiscursividad como síntomas reveladores de la coyuntura. Finalmente, se argumenta que este conflicto no puede ser considerado “patrimonial”, dado que el discurso predominante es monumentalista

O presente artigo tem como objetivo compreender as visões ideológicas construídas discursivamente sobre a sociedade alemã no que diz respeito ao trabalho desenvolvido por esse grupo na cidade gaúcha de Cândido Godói e arredores. Para tanto, tomamos como objeto de estudo o livro “Meus dois corpos” (2007), de Anencir Flores da Silva e Jacinto Anatólio Zabolotsky, que trata da presença de alemães na região, dentre eles da suposta passagem do médico nazista Josef Menguele. Ainda que possua uma série de elementos relevantes para a análise discursiva, este estudo aborda como a noção de trabalho é tecida nesse livro e, desse modo, revela ideologias que sustentam modos de relações sociais na região. Com base no pensamento do Círculo de Bakhtin, a análise desenvolvida tem, na palavra enquanto signo ideológico, uma unidade de análise central. Com esta pesquisa, observamos o predomínio de ideologias dominantes que buscam afirmar uma sociedade tida como “ideal”, tendo na homogeneidade um pilar para manutenção de certos valores sociais. Desse lugar, o trabalho desenvolvido pelos alemães e seus descendentes parece ser concebido como algo digno e sagrado que valida, por si, a presença desse grupo na região, independentemente de se alinharem ou não ao nazismo. Desde que sejam “trabalhadores”, esse grupo pode pertencer ao município e região.

En este artículo indagamos en el papel que tiene la literatura de autores de origen migrante y desplazados en el debate social y la lucha ideológica en torno a cuestiones como el desplazamiento, marcadas por la clase y el género. Para ello trataremos de adaptar la propuesta interdisciplinar de “análisis crítico del discurso” de van Dijk al discurso literario. Incidiremos en el concepto de ideología, nos detendremos en algunos rasgos distintivos de la literatura como espacio discursivo particular, pondremos en diálogo herramientas del análisis crítico del discurso con aquellas elaboradas desde la retórica y la teoría literaria y ejemplificaremos el desarrollo con algunas referencias de la literatura desplazada. Así, comprobaremos el aporte que la literatura del desplazamiento puede realizar en el estudio sobre los discursos sobre migración, con una perspectiva de denuncia, memoria y reivindicación normalmente amortiguada en el discurso dominante.

Con el propósito de situar el estatuto del término ideología, el texto desarrolla una panorámica desde su temprana escena originaria señalando sus mutaciones semánticas y conceptuales en los diversos debates modernos. Tal recorrido analiza la ideología concebida como una ciencia de las ideas en el campo de la zoología mediante una teoría del darwinismo social promovida por Destutt De Tracy. Luego se abordan los giros radicales que experimenta tal noción como opacidad en Francis Bacon mediante un reformismo epistémico, que nos lleva a la falsa consciencia en la tradición marxista, abriendo litigios que circulan en culturas posfordistas. Por fin, el artículo establece criterios sobre los multiusos de la escuela lacaniana que hacen de la ideología un lugar fantasmático en la producción de subjetividad, sin dorso o exterioridad, donde prevalecen diversas atribuciones de sentido.

Como afirmara Althusser y recapitulara Axel Honneth años más tarde, a toda relación de reconocimiento le es intrínseco un lado reproductivo, puesto que esta debe darse sobre el trasfondo de valores existentes que sean comunes a quien reconoce y a quien es reconocido. Tomando en cuenta esto, la pregunta no es si puede haber en general relaciones de reconocimiento sin un propósito reproductivo. El problema radica, más bien, en averiguar si, a pesar de su dimensión reproductiva, el reconocimiento puede cumplir también un rol constitutivo que responda a la capacidad de los agentes de generar conocimiento. Mientras lo común es abordar el problema desde una crítica a la ideología, mi punto de partida será directamente la pregunta acerca de bajo qué condiciones es positiva una relación tan claramente orientada a mantener la obediencia por medio de la autosatisfacción. En la primera sección, distinguiré dos órdenes de normatividad asociados a las prácticas de reconocimiento, donde el primero se refiere al sistema de valores y creencias vigente y el segundo, a las reglas que definen el status de agente epistémico. En la segunda sección analizaré el rol que cumplen ambos órdenes des- de una aproximación inferencialista-expresivista con la cual evitar el problema de la autoridad de la conciencia individual como fuente de legitimación de las luchas por el reconocimiento. En la tercera sección, finalmente, me centraré en la función de dichas luchas y responderé a la pregunta central del trabajo mostrando, con Hegel, que el camino para superar la dimensión puramente reproductiva del reconocimiento replica el movimiento que permite superar la escasa relevancia epistémico-práctica que posee el saber inmediato, propio de la certeza subjetiva.

Con respecto a temas económicos, ¿cuál es el grado de consenso entre los economistas uruguayos? Este artículo encuentra que los niveles de consenso son menores a los de otros países. Aunque los disensos también lo son, predomina un nivel modesto de acuerdos. Los mayores niveles de acuerdo se detectaron en preguntas relativas a discriminación y, en menor medida, a temas medioambientales. También se determinó acuerdo en la necesidad de mayor equidad de ingresos y en la importancia del papel del Estado para alcanzarla, pero no hubo consenso sobre las herramientas redistributivas más apropiadas. Con base en un análisis de correspondencia múltiple, utilizando la metodología de clústeres, se distinguen dos grupos, diferenciados en función de sus opiniones sobre temas económicos, fuertemente asociados a la ideología propia y la posición ideológica de los padres.

RESUMO Desde 1976, quando escreveu o ensaio “Poesia resistência”, Alfredo Bosi revisitou o tema, esclarecendo nuances e apontando as diferentes formas sob as quais o pensamento de resistência pode se manifestar. Nessas tentativas de exploração, a reflexão sobre o termo ideologia, e quanto ao que sejam as ideologias dominantes tem papel decisivo. O artigo relaciona as investigações de Bosi com uma pequena parte de um estudo comparado entre a poesia de Drummond e as canções de Bob Dylan, obras que frequentemente entram em tensão “com as ideologias dominantes no seu tempo ou, ainda mais dramaticamente, entram em tensão consigo mesmas” (Bosi, 2005, p.327), projetando desdobramentos e transformações do sentido original de poesia resistência como proposto por Bosi.

El movimiento indígena ecuatoriano evidenció en sus últimas movilizaciones -octubre 2019 y junio 2022- una confrontación con los medios de comunicación y/o trabajadores de la prensa. Esta situación pudo haberse leído como resultado de dos factores vinculados entre sí: por un lado, la tirante relación y deslegitimación que durante diez años el gobierno de Rafael Correa estableció contra la prensa ecuatoriana; y por otro, el nuevo horizonte de lucha que el movimiento indígena -y en particular la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador [CONAIE]- implementó al pasar de una perspectiva de lucha identitaria a una de lucha de clases. La cual consideraba a los medios de comunicación como instrumentos de los sectores burgueses para construir ideología dominante, por lo que la prensa y sus trabajadores se convertían en el objeto a combatir. Esto ponía en riesgo no solo el libre ejercicio periodístico, sino también una de las bases fundamentales de la institucionalidad democrática como es la libertad de expresión.

O presente artigo se constrói no marco teórico da Análise de Discurso (AD) de linha francesa, considerando as reformulações e ampliações que têm sido propostas no Brasil. A temática abordada é constitutiva do discurso editorialista em torno da Democracia e da dinâmico do jogo político no cenário nacional. Nosso olhar repousa nos saberes próprios das formações discursivas que são constitutivas do discurso da imprensa enquanto forma de produção da opinião pública. Analisamos as marcas linguístico-discursivas buscando tornar visíveis as formas de dizer do discurso da mídia e as relações com suas condições de produção. As estruturas homogeneizadas pelo dizer comportam relações com implícitos e com um imaginário já instituído. No interdiscurso, buscamos o contínuo discursivo desencadeado pelo discurso da imprensa e neste o funcionamento ideológico que se possibilita no jogo discursivo que ali se apresenta.

Este artículo pretende ensalzar a Noli como primer traductor de Don Quijote de Cervantes y destacar su aportación como primer crítico de esta novela. Por esta razón, nuestro estudio se enfoca en la estética de la recepción y en la perspectiva histórica, analizando tanto el horizonte de la expectativa del Quijote en Albania, como la traducción de Noli a la luz de diversas teorías y escuelas de traducción. Este artículo examina una importante novela escrita hace unos cuatro siglos, representando la complejidad resultante de la distancia temporal en recepción, publicación y traducción, en contextos culturales, sociales e ideológicos completamente diferentes. Noli guio al lector albanés hacia la lectura de una obra maestra con la esperanza de que esta novela altamente valorada se hiciera popular entre los albaneses e influyera en el pensamiento estético y político albanés.

Una de las temáticas que más ocupan y preocupan en la actualidad, es el aumento de posiciones polarizadas, y cada vez más radicales, en la ciudadanía. Actitudes que pueden estar relacionadas con diferentes variables, y quizás una de las más interesantes de analizar es si existe o no, una vinculación entre los sentimientos religiosos y los modos de adhesión o rechazo a las diferentes organizaciones políticas, según sean más o menos próximas a las propias creencias. Para profundizar en este tema se han utilizado los datos obtenidos en la encuesta nacional realizada por el grupo de investigación CEMOP, a la población española de ambos sexos de 18 años en adelante, seleccionada a través de un muestreo polietápico estratificado. La conclusión final es que sí que hay una polarización afectiva y emocional vinculada a la existencia o no, de creencias religiosas, y que es el colectivo de católicos y católicas practicantes el segmento que está emocionalmente más motivado, y por lo tanto el que manifiesta un mayor grado de polarización.

Neste artigo, objetivamos, a partir do quadro teórico-metodológico da Análise de Discurso de filiação pecheutiana, realizar uma experimentação teórico-analítica sobre a concepção de argumentação e, assim procedendo, apresentar consequências para o trabalho com texto(s) no processo de ensino da argumentação. Para tanto, de início, trabalhamos um modo de inscrição da concepção de argumentação na Análise de Discurso e, na sequência, analisamos uma seleção de textos, a fim de expor um modo discursivo de ensinar argumentação no trabalho com texto(s). Com base nesse trabalho e nas análises, compreendemos que o ensino de argumentação, na perspectiva discursiva, requer tanto do professor quanto do aluno a exposição a um tipo de trabalho com o texto no qual possam experimentar, se colocar corpo a corpo com a linguagem, de tal modo a deslocarem-se da função comunicativa do texto para o seu funcionamento estruturado pelo trabalho simbólico da ideologia.

Introducción: El Diccionario Provincial de Voces Cubanas de Esteban Pichardo (1836) sentó las bases para la producción de diccionarios de regionalismos hispanoamericanos, hechos por autores comprometidos con sus realidades sociolingüísticas desde diversas posiciones ideológicas. En este trabajo, se aborda cubanas, un componente del título, a fin de identificar las circunstancias sociohistóricas que conforman el sistema de ideas de Esteban Pichardo, lo estimulan a calificar su objeto de estudio con un gentilicio americano y a incluir este último en el título de su obra. Métodos: La información principal se obtiene a partir de las tres primeras ediciones del diccionario cubano, que se contrastan con varias ediciones del Diccionario de la Lengua Castellana, utilizando datos macroestructurales y microestructurales. Resultados: El estudio primeramente examina las circunstancias del contexto sociolingüístico en que se desenvuelve el trabajo lexicográfico de Pichardo; luego considera algunos aspectos del registro lexicográfico de cubano, na, y, por último, analiza la realización de cubanas en su momento histórico. Conclusiones: Esta investigación responde a los principios de la Glotopolítica (Narvaja, 2016), y en correspondencia considera que las intervenciones sobre el lenguaje y el contexto sociohistórico se interrelacionan, activan ideologías e inciden sobre ellas, y condicionan los posicionamientos de los individuos.

El libro Las bases ideológicas de la independencia partidistas en México de Isaac Cisneros estudia tanto las características de cuatro distintos tipos grupos del electorado mexicano, así como sus diferencias en comportamientos políticos. La reseña hace, primero, un resumen de las preguntas de investigación, las hipótesis y las fuentes de información del libro, donde se destacan sus principales aportaciones al estudio de la opinión pública y el comportamiento electoral sobre México. Se destaca la propuesta innovadora de Cisneros para distinguir entre independientes partiditas con y sin ideología política. Después, se hacen algunas preguntas para discutir algunas de las implicaciones teóricas y metodológicas de los resultados del libro con el propósito de desarrollar algunos temas a partir de esa agenda de investigación.

O escopo desta análise é passar em revista os grandes discursos teóricos de legitimação da pena e do Direito Penal e a sua inaptidão para concretizarem-se no plano da realidade. Diante do grande hiato existente entre a programação normativa que inspiram e a sua efetivação, é descortinada a possibilidade de que são destituídos de cientificidade, enquanto discurso racional orientado para a compreensão de um determinado conjunto de fenômenos evidenciáveis, degenerando em expedientes ideológicos de legitimação de uma forma de controle social através da expressão do poder de aplicar sanções penais. Para a interpretação do fenômeno verificado, são revisitadas algumas das teses principais de Marx e Engels, tal qual expostas em A Ideologia Alemã, e a sua forma peculiar de definir o conceito da ideologia. Percorrendo, no essencial, os caracteres gerais de cada uma das teorias analisadas, ao invés de entendê-las por si próprias, são interpretadas, segundo o método histórico-dialético, como expressões da hegemonia da classe que emerge como dominante a partir da consolidação do modo de produção capitalista. Evidenciando-se, assim, a essência ideológica de tais discursos, permite-se que sejam reavaliados em seu alcance e fins, propiciando uma prática que, sem lhes pretender a abolição ou superação imediatas, permita o seu exercício em termos menos refratários à dignidade da pessoa humana.

A presente resenha busca analisar alguns dos argumentos centrais da obra recém publicada de Richard Shorten: The ideology of political reactionaries (2022). Dando prosseguimento em seu trabalho de mapeamento e redimensionamento do panorama ideológico moderno, iniciado com Modernism and Totalitarianism (2012) e Reactionary rhetoric reconsidered (2015), Shorten estabelece uma anatomia das estruturas argumentativas mobilizadas por agentes reacionários nos últimos dois séculos. A partir das clássicas lições aristotélicas sobre retórica, o autor propõe que os pilares da indignação, decadência e conspiração são mobilizados pelo reacionarismo com o intuito de acionar, respectivamente, as dimensões do pathos, logos e ethos de uma audiência. Fruto de uma análise cuidadosa de textos reacionários, que abrangem desde os escritos de Joseph De Maistre e Edmund Burke, passando por Adolf Hitler e Joe McCarthy, até Éric Zemmour e Donald Trump, Shorten identifica alguns modelos discursivos reincidentes nesta tradição ideológica. Recuperando tanto o conceito de reação quanto a metodologia da análise retórica, o autor estabelece bases renovadas para a reflexão e análise sobre as direitas políticas modernas e suas manifestações contemporâneas.

RESUMO O manuscrito se propõe a uma análise crítica da possibilidade do psicanalista na instituição escolar. Valendo-se da Psicanálise aplicada associada à pesquisa bibliográfica e a fragmentos de lembranças provenientes da prática no cotidiano escolar como eixo condutor, compreende-se a posição do psicanalista na instituição como aquela que visa à promoção do sujeito. Investigam-se sites de três sistemas de ensino em destaque no Brasil hoje. Localiza-se o significante desempenho vinculado à promessa de ingresso na universidade proveniente do uso do material didático de cada um deles. Percorre-se a teoria dos discursos de Lacan demonstrando os discursos capitalista, mestre contemporâneo e universitário como predominantes na escola atual. O psicanalista, ao operar com o discurso do analista em sua escuta, permite o bem dizer do sujeito, exercendo, assim, a função de desalienistas. Essa função se alicerça num distanciamento das identificações imaginárias e totalizantes, que expressam o sistema de ensino em nosso País.

O artigo identifica, expõe e discute algumas das teses fortes de György Lukács em sua Ontologia, quando o autor critica o que ele denomina como “certo dualismo metodológico”, em variantes teóricas objetivistas e subjetivistas, influentes no século XX e repercussivas na contemporaneidade, de todo modo, deformadoras do estatuto e das categorias sociais, em formulações incapazes de apreender a natureza, o lugar e o papel do “ideal na economia”. A economia não pode ser tomada como uma espécie de “segunda natureza”, posto que está influenciada, sempre, de alguma forma, de ponta a ponta, das suas expressões tópicas às profundas, por pores e processos teleológicos de diversos tipos. Por outro lado, não passam de “ilusionismo ontológico” as concepções que destituem o caráter material das categorias objetivas, dos nexos e das legalidades tendenciais da economia, em elaborações e variações que hipertrofiam as formas da subjetividade. Sugere-se que as vias originais da abordagem filosófica desses problemas, do seu equacionamento e esboço de respostas, nos termos da Ontologia, interessam a quem se preocupa, nos dias de hoje, em pensar e discutir as vicissitudes e os desafios dos processos de emancipação humana, bem como de encaminhar lutas concretas, consentâneas, nessa direção.

Una revisión de la investigación acerca de la polarización en redes sociales sugiere que plataformas digitales como Twitter contribuyen a la polarización ideológica al encerrar a los usuarios de ideas afines en cámaras de eco donde no se exponen a información política que desafíe sus opiniones. El estudio prueba este argumento para el caso mexicano utilizando datos recopilados sobre tres eventos clave ocurridos entre 2020 y 2022 (#PresidenteRompaElPacto, #FRENAAA Y #RevocacionDeMandato). Los datos fueron extraídos a través de la API de Twitter y analizados con herramientas de visualización de redes usando el lenguaje de programación RStudio. Los resultados demuestran que la polarización en línea depende en menor medida de las llamadas cámaras de eco y es más alta cuando la conversación política se encuentra dinamizada por la dimensión ideológica (izquierda-derecha) de los actores políticos y simpatizantes que participan activamente de las redes sociales y filtran los contenidos con una mirada partidaria. Con este resultado, este estudio, además de sumarse al creciente cuerpo de literatura sobre la relación entre las redes sociales y la polarización política, demuestra que la polarización en Twitter es un fenómeno acotado a cierta parte de la ciudadanía.

El objetivo del estudio es verificar si hay marcas ideológicas en la ejemplificación de la Gramatica spagnola e italiana de Lorenzo Franciosini (1624 [2018]). Partiremos de cuatro consideraciones teóricas. En primer lugar, ideología y gramática representan un binomio casi indisoluble (“etnogramática”, Calero Vaquera 2004). En segundo lugar, la gramática es un identificador cultural que, por medio de la ejemplificación con frases, puede darnos mucha información sobre su época. En tercer lugar, los ejemplos presentados por Franciosini son generalmente sencillos y resultado experiencial del autor (San Vicente 2017). Finalmente, la obra gramatical analizada no fue escrita por un nativo y estaba dirigida a italófonos. Los ejemplos taxonomizados dependiendo de su nivel intralingüístico o extralingüístico (Zamorano Aguilar 2019a) nos servirán para analizar las relaciones entre ideología y ejemplificación, en particular a nivel extralingüístico. Esto nos ayudará a interpretar la obra gramatical como un acto comunicativo por medio del cual un emisor proporciona a un receptor un mensaje específico, utilizando un canal concreto en un determinado contexto socio-cultural (Zamorano Aguilar 2019b).

En este artículo se analizan los lineamientos de la política exterior uruguaya hasta la última alternancia política en el Gobierno nacional poniendo especial énfasis en las relaciones con China y Estados Unidos. Para ello se parte de la hipótesis planteada en trabajos previos que apunta a ideología partidaria variable explicativa de los planteamientos en política exterior en Uruguay. Así, en primer lugar, se expone una revisión histórica de los antecedentes de la política exterior uruguaya y de las principales tradiciones intelectuales que ayudaron a formular el pensamiento internacional. En segundo lugar, se explica el marco institucional, los principales ejes en política exterior y los planteamientos del Gobierno de Lacalle Pou en materia internacional. Posteriormente, se analizan las preferencias de las élites políticas en materia de política exterior y, por último, el artículo aporta algunas reflexiones finales a modo de conclusión y líneas de actuación para futuros trabajos