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En junio de 1906, unos días después del intento de asesinato del rey Alfonso XIII, apareció un insólito grafito escrito en un árbol del parque del Retiro cuya redacción se atribuyó al anarquista Mateo Morral. Después de examinar la única fotografía conocida del grafito, las fuentes hemerográficas y las «pruebas» presentadas en el transcurso del proceso judicial, hay razones para pensar que tal grafito fue un montaje realizado con posterioridad a los hechos para intentar incriminar a otros personajes molestos para el Gobierno, principalmente al pedagogo Francisco Ferrer y Guardia, fundador de la Escuela Moderna.

Marina was built by the council of Villamartín de Sotoscueva (Burgos) in 1456, according to the inscription painted on its apse. This paper states that this hermitage was built in a violent environment by the nobility's onslaught against the council powers, and the neighbourhood protected its interior and exterior with a series of surprising mural paintings of an apotropaic nature, as well as the roof, by means of a tile inscribed with verses from the Poem of Fernán González, contemporary to the building. All of this responds to concepts inscribed in the popular culture of the medieval imaginary, expressed through visual and written clues.

Resumen: Se revisa la evidencia científica en las actividades preventivas de la atención de la mujer en relación con el seguimiento del embarazo, las actividades preventivas en la planificación y seguimiento de los métodos anticonceptivos, actividades preventivas en la menopausia, y la prevención de las fracturas osteoporóticas. Abstract: A review is presented of the scientific evidence on preventive activities in women's care in relation to pregnancy follow-up, preventive activities in the planning and follow-up of contraceptive methods, preventive activities in menopause, and the prevention of osteoporotic fractures.

La suscriptio de la iglesia de San Miguel de Andaluz, dispuesta en dos sillares, se dio a conocer en 1933, si bien hasta 1946 no se publicó su primera transcripción. Además de plantear algunas cuestiones sobre su correcta lectura y la causa de la extraña disposición del texto, se propone una hipótesis a partir de un análisis epigráfico y estratigráfico que plantea que uno de los dos sillares que componen el epígrafe sería una copia de otro original (destruido), lo que explicaría las diferencias internas y externas advertibles entre ambos.

Con motivo de la restauración del retablo barroco de la iglesia de Valdesaz (2016), se realizó un estudio para su documentación, así como la de las tablas reaprovechadas y de la talla de santa Cristina que contiene. Para ello, se analizaron los libros de fábrica parroquiales, conservados desde el siglo XVII, con lo que se ha conseguido establecer la autoría del retablo (Lázaro Marcos, 1707). La de las tablas (Diego de Aguilar, antes de 1570) se ha podido colegir con metodología propia de la historia del arte. Desconocemos la firma de la talla. Dada la poca información sobre este humilde edificio de origen románico, se aporta una interpretación sumaria sobre su evolución constructiva.

Gloria Fuertes fue una mujer inapropiable. A su éxito televisivo como "poeta de los niños" se contrapone su desconocimiento como "poeta de adultos" y su falta de reivindicación por ideologías o movimientos que naturalmente debieran haberlo hecho (feminismo, antimilitarismo, lesbianismo...). Una de las constantes que animan su obra es su pacifismo radical, innegociable, y su obra constituye uno de los ejemplos más extensos de compromiso con la consecución de la paz y la denuncia de la violencia y quienes la promueven. Su empatía con las personas que sufren y su punto de vista situado la sitúan en una posición que hemos denominado de "beguina laica", aportando un enfoque original sobre la obra de esta gran poeta madrileña del siglo XX. Gloria Fuertes was an inappropriable woman. Her TV success as "poet of children" is opposed by her ignorance as "poet of adults" and her lack of claim for ideologies or movements that naturally should have been done (feminism, antimilitarism, lesbianism...). One of the constants that cheer her work up is her radical pacifism, not negotiable, and her work constitutes one of the most extensive examples of compromise to the achievement of the peace and denunciation of the violence and those who promote it. Her empathy with those who suffer and her point of view placed place her in a position which we call "secular beguine", what contributes to an original approach about the work of this great Madrid poet of the twentieth Century.

La conservación de cinco imágenes de Vírgenes con Niño de la provincia de Soria nos ha obligado a reflexionar sobre aspectos que van más allá de la pura materialidad de la pieza y que, no obstante, han de condicionar dicha labor de intervención. Uno de ellos es el uso que la talla va a tener una vez intervenida. Si conserva una devoción activa, su tratamiento habrá de ser distinto de si su fin va a ser expositivo, como mera pieza de interés artístico. Otro es la necesidad de consultar y utilizar la documentación escrita conservada en los archivos como parte del propio proceso.

Se trata un tema polémico, negligido por la bibliografía: ¿qué hacer en las restauraciones arquitectónicas de edificios románicos cuando sus elementos escultóricos (capiteles, columnas, canecillos…) están repintados según el gusto popular de los dos últimos siglos con colores chillones? Es una cuestión de canon estético y de gusto, ambos mudables según las épocas y el cambio de los criterios. Mientras, se va perdiendo un patrimonio que, además de testimonio histórico, también es artístico, y que entronca, de alguna manera, con el gusto románico de cubrir la arquitectura y sus elementos monumentales de colores vivos y contrastantes, sospechosamente en la misma línea de los repintes que hoy tienden a eliminarse sin demasiada reflexión previa.

La historiografía del Románico en la provincia de Soria tiene tres etapas diferenciadas. Una inicial, que parte de los estudios de Eduardo Saavedra (1856) y se extiende hasta 1934, fecha de la lectura de la tesis doctoral de Gaya Nuño (La arquitectura románica en la provincia de Soria), cuya publicación, no obstante, se demora hasta 1946. La Guerra Civil y posguerra marcan el comienzo de la segunda etapa, transicional y sin grandes aportaciones. La última etapa se inaugura con la publicación de los tres volúmenes sorianos de la Enciclopedia del Románico en Castilla y León (2002). Esta obra ha multiplicado el conocimiento del patrimonio edilicio románico, acrecentado, después, por la labor de la Oficina Técnica del Proyecto Cultural Soria Románica (2007-2012), que estudió en profundidad e intervino en más de treinta edificios del sur de la provincia, y en cuyo marco se produjeron las lecturas de paramentos de los cuatro templos que aquí se presentan. Esta valoración historiográfica del Románico provincial excluye la capital, así como la catedral de El Burgo de Osma, el monasterio de Santa María de Huerta y la ermita de San Baudelio (Casillas de Berlanga).

MARÍA BUSTELO & EMANUELA LOMBARDO (EDS.) Políticas de igualdad en España y en Europa. ARNAUD DE LA CROIX. Hildegarde de Bingen. La langue inconnue. ANNA LÓPEZ PUIG Y AMPARO ACEREDA (COORD.) Entre la Familia y el Trabajo, Realidades y Soluciones para la SociedadActual. CONSTANZA TOBÍO SOLER. Madres que trabajan. Dilemas y estrategias.

RESUMEN: La Alta Edad Media es una «Edad oscura» para la historiografía. Precisamente esta consideración presupone a priori, para la Historia de las Mujeres, un panorama de mayor libertad que las épocas definidas como luminosas o renacentistas. En nueve puntos, tratamos otros tantos temas relativos a la educación femenina entre los siglos VI y XII, aportando datos e interpretaciones sobre aspectos necesitados de revisión, relativos a cuestiones generales, de planteamiento, como a nombres propios. Todo ello partiendo de una crítica al concepto de qué debe ser considerado «cultura», qué «educación», con los planteamientos que en los últimos años ha aportado la teoría crítica feminista aplicada al campo historiográfico.ABSTRACT: The High Middle Ages were a «Dark age» for historiography, but it is precisely this that a priori gives women’s history a panorama of greater freedom than the epochs defined as enlightened or Renaissance. Nine topics relating to female education between the 7th and 12th centuries are dealt with here, with information and interpretations on aspects needing revision, in regard to general questions, approach, and proper names. A critique is made of the concept of what must be considered «culture» and «education», using the approaches that critical feminist theory has recently applied to historiography.