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En este artículo pretendo principalmente mostrar por qué Descartes afirma que la buena fortuna no es necesaria para alcanzar la felicidad. Primero mostraré la diferencia que Descartes establece entre felicidad y dicha. Luego mostraré que Descartes considera que la felicidad solo puede obtenerse mediante la práctica de la virtud ya que esta constituye el bien supremo al que puede aspirar cada individuo y expondré las razones que apoyan esta afirmación. Al estar la virtud enteramente en nuestro poder se ve claramente que el favor de la fortuna no es necesario para alcanzar la felicidad. También mostraré que si bien los bienes de la fortuna pueden producir contento, no son necesarios para lograr la felicidad del individuo. Sin embargo, Descartes indica que estos bienes sí son importantes para lograr alcanzar el bien supremo del conjunto de todos los seres humanos. Finalmente expondré brevemente que, según Descartes, la virtud también es necesaria para poder disfrutar adecuadamente del favor de la fortuna.

This relationship is expressed in four different ways: alienation from the product, alienation from productive activity, alienation from the human species-being and finally alienation from other human beings. In this paper I offer an analysis of the idea of alienated labour and a description of its four expressions that can be found in the Manuscripts. Finally I will try to relate alienated labour with the appearance of private property and I will try to show briefly why Marx introduces communism as a solution to the problems generated by the alienation of labour