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Face à la considération selon laquelle la poésie épique de frontière correspondrait à toute manifestation épique du choc entre des peuples et des cultures, on propose, à partir de poèmes réellement composés dans des zones frontalières, de restreindre sa définition à des œuvres remplissant deux conditions : sur le plan de l’expression, la neutralisation de la polarité interne/externe (en privilégiant la description des conflits intérieurs), et sur le plan du contenu, l’expression de l’« esprit de frontière », notamment en ce qui concerne la prise en compte non exclusive de l’autre transfrontalier.

1. El Baladro del sabio Merlín: orígenes y versiones Hasta ahora, hemos venido analizando distintas apariciones de Merlín y de sus profecías en la literatura peninsular de los siglos xiv y xv. Sin embargo, todas pertenecían a textos de índole político-histórica –en sentido estricto para las crónicas, en sentido más amplio para los poemas cortesanos– y sólo ilustraban, por lo tanto, el Tema del Profeta. En efecto, en el ámbito medieval hispánico, la única obra conocida que trate extensamente d...

Para poder precisar cuáles son las características de la profecía bíblica más destacables para el fin de este estudio, importa ubicarla primero en su contexto original, o sea en la Biblia misma y en el Israel que describen los textos sagrados, desde la época de los patriarcas hasta la del Nuevo Testamento. Propongo, pues, a continuación, un rápido panorama sobre la historia del profetismo hebreo y sobre las funciones del profeta, antes de establecer los rasgos distintivos de este tipo de anun...

La relación privilegiada que Alfonso X se propuso instaurar entre Dios y la figura real gracias a las profecías de la Estoria de España vuelve a aparecer de forma más universal en el contexto novelesco del Libro del caballero Zifar, esta vez entre Dios y el perfecto cristiano. Si bien los protagonistas de la obra son de estirpe real, no es esta caracterización linajística la que fundamenta su relación a la divinidad. Recibir profecías y ayudas divinas ya no se debe a la esencia del personaje,...

El presente estudio es el resultado de una profunda reelaboración de mi tesis doctoral, defendida en 2013 en El Colegio de México. Antes que nada, quisiera expresar aquí mis más sinceros agradecimientos a las personas que me guiaron, apoyaron o acompañaron, primero en el largo proceso de investigación y redacción de esta tesis y, luego, en el de su revisión e incremento para la presente publicación. Ante todo, mi gratitud se dirige al Dr. Aurelio González, por sus talentos de profesor, capaz ...

Fuentes primarias Annales Cambriae, ed. by John Williams AB ITHEL, London: Longman – Green – Longman – Robert, 1860. El baladro del sabio Merlín: - El baladro del sabio Merlín, in: Libros de caballerías. Primera parte: Ciclo artúrico, ed. de Adolfo BONILLA Y SAN MARTÍN, Madrid: Nueva Biblioteca de Autores Españoles, 1907. - El baladro del sabio Merlín según el texto de la edición de Burgos de 1498, 3 t., ed. de Pedro BOHIGAS, Barcelona: Selecciones Bibliófilas, 1962. - El baladro del s...

Al terminar este amplio recorrido por las variadas sendas hispánicas del motivo profético, queda manifiesta la inmensidad del panorama que nos abre el estudio de la profecía medieval. Más allá de los pasajes puntuales que responden a la denominación de ‘oráculos’, la profecía constituye una puerta de entrada privilegiada hacia amplias facetas de la literatura y del pensamiento de la Edad Media, en nuestro caso hispánica. El primer aspecto que nos propusimos precisar aquí corresponde, evidente...

Siguiendo la difusión de las Prophetiae originales de Monmouth, nuevas profecías merlinianas, reelaboradas y adaptadas al contexto peninsular, aparecen en varios textos castellanos, con el fin de aprovechar las potencialidades pseudo-históricas y políticas del discurso profético. Con toda probabilidad, semejantes creaciones proféticas fueron numerosas, aunque relativamente pocas hayan llegado hasta nosotros, haciendo de España, junto con Italia, otra “terre de prédilection des prophéties de M...

1. El ciclo cidiano: la profecía al servicio de la caracterización heroica 1.1. El Poema de mio Cid y la función heroizante de la profecía El primer texto hispánico en lengua vernácula y perteneciente al ámbito profano que presenta nuestro corpus es el ineludible Poema de Mio Cid, en el cual nos encontramos con la aparición profética del arcángel Gabriel ante el caudillo castellano. A partir de esta obra “cabeza de serie”, según la denominación de Diego Catalán, se originaron múltiples reelab...

La expresión de “motivo merliniano” abarca varios elementos íntimamente relacionados entre sí, pero que también llegaron a evolucionar de manera independiente. El primero de ellos es el personaje mismo de Merlín, cuyas características cambiaron considerablemente, según la época, los autores que lo trataron y el contexto político-geográfico que lo acogió, desde la figura del bardo celta, hasta la apelación tardía del “encantador”, pasando por las facetas de profeta o de mago. Otros de estos el...

En un pasaje clave del Baladro del sabio Merlín con sus profecías, versión hispánica de la Suite Post-Vulgata francesa, escrita en los años 1230-1240, el profeta epónimo se dispone a revelar a la corte del reino de Logres la ascendencia real de Arturo, todavía joven monarca de orígenes oscuros al que los señores bretones no terminan de aceptar como gobernante. Antes de proceder a semejante anuncio, Merlín decide respaldar la verdad de sus palabras mediante una auto-afirmación de sus poderes: ...

1. El Cancionero de Baena en la renovación poética del siglo xv El Cancionero de Baena es uno de los códices poéticos más importantes del siglo xv. Su compilador, Juan Alfonso de Baena, de origen andaluz y quizás converso, es él mismo poeta, de tintes cortesanos y cierto talento, al mismo tiempo que desempeña un cargo de escribano del rey y, a lo mejor, de bibliotecario en la corte de Juan II. Este príncipe, aficionado a las letras y que no resistía el placer de la composición, como lo muestr...

La Estoria de España, denominada Primera crónica general por Menéndez Pidal, constituye el primero de los grandes proyectos compilatorios dirigidos por Alfonso X, a los que la crítica ha solido atribuir una cronología sucesiva. Después de una primera etapa dedicada sobre todo a una labor de traducción –salen de los talleres alfonsíes obras como el Calila e Dimna y diversos libros de Astronomía o de la Biblia–, la ambición del rey Sabio habría tomado una nueva dimensión, al querer reunir el sa...

El estudio de la relación entre poesía épica cidiana y prosa historiográfica ha estado enfocado mayormente en el Poema de Mio Cid. Las conclusiones extraídas del análisis de las versiones cronísticas de las hazañas del héroe en su madurez suelen extrapolarse al caso de la leyenda del héroe joven. Aunque los principales estudiosos, desde Menéndez Pidal hasta Diego Catalán, no han dejado de señalar las particularidades de la épica tardía y de la producción cronística post-alfonsí, no ha habido, desde la tesis doctoral de Samuel Armistead hace más de medio siglo, un estudio específico del proceso de escritura que conllevó el aprovechamiento historiográfico del cantar de gesta tardío conocido como Mocedades de Rodrigo. El presente trabajo asume esa tarea y pretende formular nuevas hipótesis sobre la vieja cuestión de la relación textual entre el poema conservado y los relatos incluidos en la Crónica de Castilla y la Crónica General de 1344, así como sobre el discutido punto de la prioridad cronológica de estas versiones. Fil: Funes, Leonardo Ramon. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual. Subsede "seminario Orduna"; Argentina

El trabajo propone una lectura del ejemplo XXXIIII del Libro del conde Lucanor (“De lo que conteçió a un falcón sacre del infante don Manuel con un águila et con una garça”) que atiende a cómo don Juan Manuel evalúa y discute la figura de autoridad real. Sin embargo, su relación con el rey se entiende como la síntesis de los conflictos entre proyecto nobiliario y proyecto regio, y es enfocada desde la perspectiva ideológica de los grandes señores de Castilla. Al mismo tiempo se intentará una lectura comparada con Mocedades de Rodrigo que trata la misma problemática con similar perspectiva ideológica, pero con una resolución diferente del conflicto. This work proposes a reading of the XXXIIII example of the Libro del conde Lucanor (“De lo que conteçió a un falcón sacre del infante don Manuel con un águila et con una garça”) that shows how don Juan Manuel evaluates and discusses the figure of royal authority. However, his relationship with the king is understood as the summation of the conflicts between nobility project and royal project. It is viewed from the ideological perspective of the great lords of Castile. At the same time a comparative reading will be intended with Mocedades de Rodrigo, which deals with the same problems with a similar ideological view but presents a different resolution of the conflict. Fil: Janin, Erica Noemi. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual. Iibicrit - Subsede "Seminario Orduna"; Argentina

Fil: Funes, Leonardo. Universidad de Buenos Aires; Argentina Fil: Funes, Leonardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Funes, Leonardo. Seminario de Edición y Crítica Textual; Argentina Fil: Funes, Leonardo. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual; Argentina Resumen: El estudio de la relación entre poesía épica cidiana y prosa historiográfica ha estado enfocado mayormente en el Poema de Mio Cid. Las conclusiones extraídas del análisis de las versiones cronísticas de las hazañas del héroe en su madurez suelen extrapolarse al caso de la leyenda del héroe joven. Aunque los principales estudiosos, desde Menéndez Pidal hasta Diego Catalán, no han dejado de señalar las particularidades de la épica tardía y de la producción cronística postalfonsí, no ha habido, desde la tesis doctoral de Samuel Armistead hace más de medio siglo, un estudio específico del proceso de escritura que conllevó el aprovechamiento historiográfico del cantar de gesta tardío conocido como Mocedades de Rodrigo. El presente trabajo asume esa tarea y pretende formular nuevas hipótesis sobre la vieja cuestión de la relación textual entre el poema conservado y los relatos incluidos en la Crónica de Castilla y la Crónica General de 1344, así como sobre el discutido punto de la prioridad cronológica de estas versiones Abstract: The study of the relationship of Cidian epic poetry and historiographical prose has been mostly focused on Poema de Mio Cid. The conclusions from the analysis of chronistic versions of the mature hero’s exploits are usually extrapolated to the young hero’s legend. Though main scholars, such as Menéndez Pidal or Catalán, have pointed the idiosincracies of both late epic poetry and post-alphonsine historiography, we do not have, since Samuel Armistead’s doctoral research fifty years ago, new specific studies on the writing process involved in the historiographical use of Mocedades de Rodrigo. This essay intends to formulate new hypotheses about the old question of the textual relationship of the epic poem and the chronicles named Crónica de Castilla and Crónica General de 1344; also about the argued point of their chronological priority Contenido: Studia Hispánica Medievalia IX: volumen II: Actas de las X Jornadas Internacionales de Literatura Española Medieval y Homenaje al Quinto Centenario del Cancionero General de Hernando del Castillo. Buenos Aires, Universidad Católica Argentina, 24-26 de agosto de 2011

Tomando como hilo conductor las teorías de R. Menéndez Pidal sobre el Cantar del Cid y la epopeya occidental, el autor examina las principales publicaciones sobre los cantares de gesta españoles realizadas entre 1955 y 2005: en total, una treintena de libros y numerosos artículos muestran el itinerario de los estudios durante este medio siglo. El trabajo se completa con una breve referencia a los estudios de la épica románica en España durante el mismo periodo., Following the theories of R. Menéndez Pidal on the Cantar del Cid and the Occidental epics, the author of this paper reviews the main publications on the Spanish cantares de gesta (epic poems), from 1955 to 2005. A total of 30 books and many other articles show the course that this kind of studies have followed during the past half century. This paper is complemented by a brief referente to the studies on the Romanic epic poetry in Spain during the same period.

Il s'agit d'une contribution à l'ouvrage collectif El Cid: de la materia épica a las crónicas caballerescas, édit par Carlos ALVAR, Fernando GOMEZ REDONDO et Georges MARTIN; International audience; El héroe de las Mocedades es un aventurero social y político que, dentro del reino y dentro del sistema, intenta subir los escalones de la privanza y del poder apartando a los rivales ya instalados. Estamos en otros tiempos, con una realeza, a pesar de los trances de las minorías, completamente consolidada, un territorio reconquistado del todo, y unas élites laicas cuyas ambiciones no pueden expresarse ya sino en el marco de la monarquía. La ambición de la caballería es entonces de sustituir la vieja nobleza de linaje por una nueva nobleza de servicio.