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The main aim of this article is to offer an analysis of the idiomatic expression ¡mal pecado!, together with its variant por mal pecado, in its narrative context, in its diachronic evolution through its continuity in the texts of our literary history, as well as in its phraseological standardization in the framework of the history of Spanish Lexicography. The results obtained indicate that the formula ¡mal pecado! constituted a very profitable stylistic procedure when it came to bringing out the emotional component in the plot of the work.

El objetivo fundamental de esta investigación es el de analizar la codificación lexicográfica de las voces compuestas conformadas con bien- y mal- en el marco general de la lexicografía bilingüe valenciano-castellano producida durante la primera mitad del siglo XIX. Para ello, se tomará el Diccionario valenciano-castellano (1851) de José Escrig como corpus lexicográfico nuclear y se abordará el estudio descriptivo de su nomenclatura, con el fin de contrastar sus datos con los de la tradición lexicográfica española decimonónica en su primer mitad. Con ello se pretende trazar ciertas tendencias de dependencia y vinculación entre las tradiciones lexicográficas consideradas en el tratamiento de estos compuestos.

Los estudios más recientes de literatura medieval se centran en establecer relaciones varias entre las literaturas hispánicas en su contexto peninsular y románico. En este sentido, la obra literaria de don Íñigo López de Mendoza se conforma como un espacio privilegiado para el estudio detenido de esas vías de comunicación cultural. En efecto, su producción literaria revela conexiones seguras con diversos espacios culturales hispánicos, como la lírica gallego-portuguesa, el dominio ultrapirenaico occitano, el universo cultural de la Corona de Aragón o la poesía castellana cancioneril. Estudiar la obra literaria de don Íñigo López de Mendoza desde esta perspectiva supone adentrarse en un cúmulo de referencias literarias y culturales, que se conforman a modo de claves interpretativas en el análisis estilístico de sus textos.

Este artículo pretende contribuir al conocimiento de la fraseología histórica del español a partir del análisis de las combinaciones locucionales formadas con el núcleo verbal querer y con sus voces compuestas con bien- y mal-, como bienquerencia, malquerencia, bienquerer y malquerer. Para ello, se abordará la trayectoria histórica de las combinaciones prepositivas por bienquerencia de / por malquerencia de / por bienquerer de / por malquerer de, ancladas todas ellas en un proceso de desfraseologización, así como el análisis de la locución verbal querer bien (o mal), entendida como el punto de origen en la cadena de lexicalización de dicha familia fraseológica.

Este artículo pretende contribuir al conocimiento de la fraseología hispánica medieval a partir del estudio de las combinaciones locucionales prepositivas y adverbiales, representadas en Los doze trabajos de Hércules de don Enrique de Villena. Con el fin de emprender el estudio histórico de estas unidades, caracterizadas por sus grados variables de idiomaticidad y fijeza, partimos del programa metodológico propuesto por Echenique (2003). A partir del estudio sistemático realizado, se comprobará la continuidad histórica de algunas de las unidades estudiadas, diseminadas en sucesivos entornos literarios y culturales de la Península Ibérica (con especial incidencia en la obra literaria de don Íñigo López de Mendoza).

The history of the word quartonadas offers an interesting route through the history of Spanish vocabulary. Its feature as a loanword, as well as its thematic adscription to the field of clothing, makes possible to certify the persistence of certain social and cultural environments, understood as a source of technical vocabulary. Taking the verb of medieval catalan quartonar(-se) (‘henderse’, ‘rajarse’) as a starting point, medieval Spanish took the adjective quartonado –da, but it had a very short life, because it only appears registered in the literary Íñigo López de Mendoza’s work, who was related to the Crown of Aragon.

DURANTE, Vanda (ed.) (2014): Fraseología y Paremiología: enfoques y aplicaciones. Madrid: Instituto Cervantes. Biblioteca fraseológica y paremiológica, Serie «Monografías», n.º 5, 2014, 271 páxs. ISBN: 978-84-697-0320-5. (por/by Luis González-García). // GÓMEZ GONZÁLEZ, Alba; UREÑA TORMO Clara (2014): Locuciones y refranes para dar y tomar. El libro para aprender más de 120 locuciones y refranes del español. Niveles B2 y C1. Alcalá de Henares, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alcalá. ISBN 978-84-16133-475; 148 páxs. (por/by M. Carmen Losada Aldrey). // MELLADO BLANCO, Carmen (ed.) (2014): Kontrastive Phraseologie DeutschSpanisch. Band 1, Sprachkontraste und Sprachbewusstein. Edition Julius Groos im Stauffenburg Verlag: Tübingen; 211 páxs. ISSN: 2199-1286. (por/by Beatriz Pérez Traseira). // ORTIZ ÁLVAREZ, Maria Luisa (org.) (2012): Tendências atuais na pesquisa descritiva e aplicada em Fraseologia e Paremiologia. Volume I. Campinas de São Paulo: Pontes Editores; 387 páxinas. (por/by Ramón Anxo Martíns Seixo). // SÁNCHEZ LÓPEZ, Elena (2013): Estudi de la llengua d’Ausiàs March a través de les col·locacions. Una aproximació semiautomàtica. Berlín / Boston: Walter de Gruyter (Beihefte zur Zeitschirft für romanische Philologie, 372), 178 páxs. ISBN: 978-11-027519-31. (por/by Santiago Vicente Llavata). // SCHEMANN, Hans; MELLADO BLANCO, Carmen / BUJÁN, Patricia; IGLESIAS, Nely; LARRETA, Juan P.; MANSILLA, Ana (2013): Idiomatik Deutsch- Spanisch. E Hamburg: Helmut Buske Verlag. (por/by Maria Luisa Ortiz Álvarez e Enrique Huelva Unternbäumen). // SOARES, Rui João Baptista (2002): Do Ano ao Santo tudo é encanto. Ditos populares ao longo do ano. Torres Novas: Gráfica Almondina; 288 páxs. (por/by Xesús Ferro Ruibal).

Don Enrique de Aragón (c. 1384-1434) resulta una de las figuras más influyentes en el período del Humanismo peninsular. Su primera creación –Los doze trabajos de Hércules– constituye la primera interpretación mitológica del prerrenacimiento hispánico, al tiempo que constituye uno de los testimonios romances más antiguos del tópico de las armas y de las letras. Este artículo pretende caracterizar desde el punto de vista filológico sus rasgos de estilo más representativos, así como iniciar posibilidades renovadas de estudio, centradas en la Fraseología hispánica medieval.

En la mesa redonda Norma y variación en la lengua del siglo XVIII, presidida y moderada por Daniel M. Sáez Rivera, participaron diversos ponentes que abordaban tres diferentes tipos de texto en el siglo XVIII con diferentes perspectivas. Antonio Chamizo y Santiago Vicente analizaban el discurso argumentativo en un tipo de texto administrativo, en su ponencia Breve muestra de un tipo de texto del siglo XVIII: las instancias universitarias.

De acuerdo con la definición de Luque Durán (2000: 281), las voces culturalmente específicas son aquellas que representan ideas, ritos, comidas, artefactos típicos y costumbres complejas directamente enraizadas en la forma de ser de una sociedad. En general, se suele hablar, por una parte, de palabras o lexemas libres de cultura y, por otra, de léxico cultural específico. No obstante, en ocasiones, tal como nos advierte Luque Durán (2000: 282), no existe una división tajante entre un tipo de palabras y otro; más bien se da una distinción entre palabras más claramente culturales y otras menos culturales.

En la didáctica de las lenguas extranjeras, uno de los aspectos más comprometidos tanto desde el punto de vista de la planificación del currículo, como desde el punto de vista de la metodología, es la presentación y desarrollo didáctico de los contenidos socioculturales en el contexto del aula.

De acuerdo con la definición de Luque Durán (2000: 281), las voces culturalmente específicas son aquellas que representan ideas, ritos, comidas, artefactos típicos y costumbres complejas directamente enraizadas en la forma de ser de una sociedad. En general, se suele hablar, por una parte, de palabras o lexemas libres de cultura y, por otra, de léxico cultural específico. No obstante, en ocasiones, tal como nos advierte Luque Durán (2000: 282), no existe una división tajante entre un tipo de palabras y otro; más bien se da una distinción entre palabras más claramente culturales y otras menos culturales.

En la didáctica de las lenguas extranjeras, uno de los aspectos máscomprometidos tanto desde el punto de vista de la planificación del currículo, como desde el punto de vista de la metodología, es la presentación y desarrollo didáctico de los contenidos socioculturales en el contexto del aula.