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Resumen El propósito de este artículo es analizar el movimiento migratorio de refugiados judíos derivado de la Segunda Guerra Mundial y de la violencia nazi. Para ello, el trabajo reconstruye y examina la travesía migratoria de una mujer judía que escapó de Polonia y se refugió en Argentina, al promediar el año 1941. Desde una perspectiva de historia social y con una metodología cualitativa, el trabajo explora, a través de su diario de viaje, sus sentimientos y reflexiones en torno a los familiares que permanecieron en Europa, las dramáticas consecuencias de la guerra y las migraciones forzosas. Argumento que, tanto sus expresiones de agradecimiento por las ayudas recibidas en su trayectoria migratoria como, en contraste, sus opiniones negativas frente a determinadas actitudes y políticas (por ejemplo las de la Unión Soviética) recorrieron sus experiencias de migración, situadas, además, en una etapa clave del avance del terror nazi, antes del establecimiento de la denominada «Solución Final». Otro de los supuestos que subyace en este trabajo gira en torno a los sentimientos de dolor y el peso que significaron para ella haber sido la única de su familia que se salvó, preocupación común a otros refugiados y sobrevivientes judíos de la Shoá. Abstract The purpose of this article is to analyse the migratory movement of Jewish refugees caused by the Second World War and Nazi violence. For this, the present work reconstructs and examines the journey of a Jewish woman who escaped from Poland and who sought refuge in Argentina, around the year 1941. From the perspective of social history and with a qualitative methodology, the work explores, though her travel log, her feelings and reflections regarding the relatives who had remained in Europe, the dramatic consequences of the war and the forced migrations. Her expressions of gratitude for the help she received during her migratory journey, as well as, in contrast, her negative opinions about certain attitudes and policies (for example those of the Soviet Union) draw upon her migration experiences, set in a key phase of the advancement of the Nazi terror, before the establishment of the so called «Final solution». Another situation that underlies this work revolves around the feeling of sorrow and the weight that came from her being the only member of her family that was saved, a concern common to other refugees and Jewish survivors of the Shoá. Résumé Cet article se propose d'analyser le mouvement migratoire de réfugiés juifs dérivé de la Seconde Guerre Mondiale et de la violence nazi. Pour ce faire, ce texte reconstitue et examine la traversée migratoire d'une femme juive qui avait échappé de Pologne pour se réfugier en Argentine en 1941. Dans une perspective d'histoire sociale et avec une méthodologie qualitative, cet article explore, à partir du journal intime de la femme en question, les sentiments et les réflexions autour des gens de sa famille ayant resté en Europe, les conséquences dramatiques de la guerre et les migrations forcées. Les expressions de reconnaissance pour l'aide qu'elle a reçu pendant sa migration, ainsi que les opinions défavorables qu'elle portait sur quelques décisions politiques (par exemple, celles de l'Union Soviétique) traversent ses expériences de migration, situées dans un moment clé de l'avance de l'horreur nazi, peu avant la «la solution finale». Par ailleurs, ce texte revient sur les sentiments de douleur concernant le fait qu'elle a été la seule de sa famille à être sauvée, une préoccupation commune à d'autres réfugiés et survivants juifs de la Shoa.

El presente artículo parte del análisis del frontispicio del Leviatán de T. Hobbes (1651) con el fin de subrayar su congruencia, no sólo con el contenido del libro, sino también y más generalmente con la principal tendencia del pensamiento moderno basado en el problema del conocimiento. El icono del Leviatán, entendido como símbolo del poder político, es posible gracias a la distancia óptica de su observador, que, para reconocerlo, tiene que situarse a la distancia adecuada e interpretar sus apariencias correctamente. El poder supremo ya no se corresponde con un orden teológico, ontológico y cósmico otorgado desde lo alto y se convierte en la expresión política de una configuración gnoseológica de la soledad del hombre al interpretar una realidad que ya no está ordenada en sí misma. La relación de estos desarrollos del símbolo leviatánico con sus fuentes bíblicas parece vaga, pero su fuente principal, el Libro de Job, nos ofrece una reflexión penetrante al respecto. El Leviatán, que sella la conclusión del libro, parece ser incongruente con su meditación central sobre la aflicción y el mal, pero, como documenta la filología, es la reminiscencia de los antiguos aspectos funerarios y sacrificiales de los dioses semitas de los que deriva Yahvé. Por lo tanto, el texto esconde un conocimiento de los orígenes históricos del Dios bíblico. El mismo Dios que responde a Job revela su rostro misericordioso, pasando por una larga evolución religiosa estrechamente relacionada con interpretaciones vengativas y violentas de la divinidad. El significado bíblico, por lo tanto, va más allá del uso que Hobbes hace del símbolo del Leviatán, pero anticipa su realismo, dándonos una inesperada herramienta interpretativa del actual mundo globalizado donde el Leviatán ya no es el Estado moderno, sino una red de relaciones de poder extendida a todo el planeta. ¿No sugiere la teología histórica del Libro de Job que esta muy indiferenciada manifestación de poder puede convertirse en el instrumento de un poder espiritual perteneciente a un orden diferente?

Resumen: Introducción: La muerte en la infancia es una realidad a la que se ven enfrentados los profesionales de salud, especialmente en unidades de alta complejidad como son los cuidados intensivos. Esto genera en los profesionales impotencia y frustración, comprometiendo su salud física, emocional y mental, agravada por la sensación de bajo soporte social y deficiente preparación para el afrontamiento de la muerte y el apoyo a los familiares de sus pacientes. Objetivo: Develar la percepción de apoyo en duelo de profesionales y técnicos en unidades de cuidado intensivo pediátrico de hospitales públicos, tras la muerte de los pacientes. Sujetos y Método: Estudio cualitativo con enfoque fenomenológico. Se realizaron 16 entrevistas en profundidad a profesionales y técnicos de cuidados intensivos pediátricos de cinco hospitales públicos de Santiago. Como criterios de inclusión se consideraron el trabajar por más de un año en la unidad, haber vivenciado la muerte de pacientes, y reconocer que ha cursado un duelo profesional. La entrevista fue guiada por la siguiente pregunta: ¿Cómo ha vivenciado usted el apoyo en duelo recibido, tras la muerte de pacientes en su unidad? Una vez trascritas las narrativas se realizó el análisis fenomenológico y posterior triangulación de los datos, logrando la saturación. Resultados: Se develó que los participantes se sienten poco apoyados en sus duelos tras la muerte de los pacientes, existiendo obstáculos para su afrontamiento. Aunque enfrentar la muerte es algo com plejo para ellos, reconocen que son capaces de generar estrategias de protección y además se sienten apoyados por personas de su entorno. A pesar de lo complejo de esta experiencia, ellos consideran que existen aprendizajes al enfrentar la muerte que los lleva a dar sentido a su labor profesional. Con clusión: Los profesionales requieren que las pérdidas en el ámbito laboral sean reconocidas, y por ello, contar con un apoyo formal y continuo de su equipo de trabajo e institución. Abstract: Introduction: Death in childhood is a reality faced by health professionals, especially in highly com plex units such as intensive care ones. This leads to feelings of helplessness and frustration in health professionals, compromising their physical, emotional, and mental health, which is worsened by the feeling of low social support and poor preparation for coping with death and support for the patient’s family. Objective: To expose the perception of sorrow support of professionals and techni cians in pediatric intensive care units of public hospitals, after the death of the patients. Subjects and Method: Qualitative study with a phenomenological approach. 16 in-depth interviews were conduc ted with pediatric intensive care professionals and technicians from five public hospitals in Santiago, Chile. Inclusion criteria considered working for more than a year in the Unit, having experienced the death of patients, and recognizing that they have gone through a professional sorrow. The in terview focused on the following question: How have you experienced the sorrow support received after the death of patients in your unit? Once the narratives were transcribed, the phenomenological analysis and subsequent data triangulation were carried out, achieving saturation. Results: It was observed that the participants feel little supported in their sorrows after the death of the patients, where there are obstacles to face the situation. Although facing death is something complex for the participants, they recognize that they can generate protection strategies and also feel supported by the people around them. Despite the complexity of this experience, the participants consider that there are lessons learned in facing death which leads them to give meaning to their professional work. Conclusion: Professionals need the recognition of deaths in the workplace and, therefore, formal and continuous support from their work team and institution.

Resumen: Introducción: La muerte en la infancia es una realidad a la que se ven enfrentados los profesionales de salud, especialmente en unidades de alta complejidad como son los cuidados intensivos. Esto genera en los profesionales impotencia y frustración, comprometiendo su salud física, emocional y mental, agravada por la sensación de bajo soporte social y deficiente preparación para el afrontamiento de la muerte y el apoyo a los familiares de sus pacientes. Objetivo: Develar la percepción de apoyo en duelo de profesionales y técnicos en unidades de cuidado intensivo pediátrico de hospitales públicos, tras la muerte de los pacientes. Sujetos y Método: Estudio cualitativo con enfoque fenomenológico. Se realizaron 16 entrevistas en profundidad a profesionales y técnicos de cuidados intensivos pediátricos de cinco hospitales públicos de Santiago. Como criterios de inclusión se consideraron el trabajar por más de un año en la unidad, haber vivenciado la muerte de pacientes, y reconocer que ha cursado un duelo profesional. La entrevista fue guiada por la siguiente pregunta: ¿Cómo ha vivenciado usted el apoyo en duelo recibido, tras la muerte de pacientes en su unidad? Una vez trascritas las narrativas se realizó el análisis fenomenológico y posterior triangulación de los datos, logrando la saturación. Resultados: Se develó que los participantes se sienten poco apoyados en sus duelos tras la muerte de los pacientes, existiendo obstáculos para su afrontamiento. Aunque enfrentar la muerte es algo com plejo para ellos, reconocen que son capaces de generar estrategias de protección y además se sienten apoyados por personas de su entorno. A pesar de lo complejo de esta experiencia, ellos consideran que existen aprendizajes al enfrentar la muerte que los lleva a dar sentido a su labor profesional. Con clusión: Los profesionales requieren que las pérdidas en el ámbito laboral sean reconocidas, y por ello, contar con un apoyo formal y continuo de su equipo de trabajo e institución.

espanolUn conjunto de estelas sepulcrales latinas halladas en el interior del oriente de Asturias, en territorio de los cantabros vadinienses durante la Antiguedad, parece vincularse al origen del cristianismo en la region. Ademas de los epitafios de Magnentia, Dovidena y Superia sobresale la inscripcion encontrada en Soto de Cangas de Onis y dedicada a Noreno, muerto a los 7 anos. La ausencia de las formulas funerarias romanas, unido a la presencia de ciertos signos cristianos en su encabezamiento y a la pesadumbre que el fallecimiento del nino produciria en sus progenitores nos lleva a calificar este documento como cristiano; un problema mas dificil se deriva de su cronologia, tal vez del siglo IV d.C. EnglishA group of Latin sepulchral steles found inside the orient of Asturias, in the Cantabrian Vadiniense territory during ancient times, seems to be linked to the beginning of Christianity in the region. In adittion of Magnentia, Dovidena and Superia's epitaphs, the inscription discovered in Soto of Cangas de Onis and dedicated to Noreno, dead at seven years old, is outstanding. The absence of any Roman funerary formula, added to the presence of some Christian signs on the opening, and the sorrow that the death of their son must caused on his parents, bring us to designate this document as Christian. A more difficult problem is derived about its chronology, maybe IV century or later.

With the theoretical and methodological background of social representations (SR), we analyzed the concepts of employment and unemployment in inhabitants of Santa Cruz, Tenerife. We used the associative technique of free listings for to learn about the content and structure of SR, as well as the identification of the core and the peripheral items. For the participants, the employment is a trade allows the access for the satisfaction of needs, personnel and family and of material goods. It takes personal effects as learning, growth and positive emotions. Requires responsibility, commitment and is an opportunity for personal and professional development. The unemployment is a free time, which implies the lack of money, generates poverty and problems, dependence, stress, sorrow, worry, fear and hopelessness. It takes social effects as chaos, migration, segregation and crime. They blame the politicians in the current economic crisis. The ways of confronting it are academic training and organization of workers., Con la base teórico metodológica de las representaciones sociales (RS) analizamos los conceptos de empleo y desempleo en habitantes de Santa Cruz, Tenerife. Utilizamos la técnica asociativa de listados libres para conocer el contenido y estructura de las RS, así como la identificación del núcleo central y los elementos periféricos. Para los participantes el empleo es un oficio permite el acceso a dinero para la satisfacción de necesidades, personales y familiares y de bienes materiales. Tiene efectos personales como el aprendizaje, crecimiento y emociones positivas. Requiere de responsabilidad, compromiso y es una oportunidad de desarrollo personal y profesional. El desempleo es un tiempo libre que implica la falta de dinero, genera pobreza y problemas, dependencia, estrés, penas, preocupación, miedo y desesperanza. Tiene efectos sociales como caos, migración, segregación y delincuencia. Responsabilizan a los políticos de la crisis económica actual. Las formas de afrontarlo son formación académica y organización de los trabajadores.

Este artículo ofrece un comentario sobre las categorías estéticas de la poesía y la música en torno a la seducción, categorías que el “esteta A”, quien refleja la personalidad poética, exhibe en La Alternativa. El autor hace notar el páthos del poeta no sólo dirigido hacia sus oyentes y lectores, sino hacia sí mismo, revelando, entonces, la verdadera tragedia existencial que el poeta debe afrontar y de la cual es tan plenamente consciente que sólo es entendido por sus congéneres, sus hermanos cosepultos: una sociedad de poetas muertos. Con esta figura estética, se disocia la pena de la angustia para indicar que el poeta sólo tiene pasado al vivir en pena, mientras que la angustia siempre apunta al futuro y ofrece una ilusión. Pero esto sólo puede entenderlo un poeta, que sufre de lo mismo, y es por ello que al pedirle al poeta que vuelva a cantar los poemas que tanto seducen, se le pide, realmente, que nuevos sufrimientos azoten su alma.

The author comments on the poetic category in the aesthetic from the reflexion on the female characters that were prey of the powers of seduction: Donna Elvira of Mozart's Don Giovanni , Maria Deaumarchais of Goethe's Clavijo , and John's Cordelia from the Diary of a Seducer . These female figures, whose poetic force is comparable to the one of Antigone, are different because of the power of seduction, for in these stage the pathetic female response does not consist in seeking for the oblivion and the relief of their sorrow, but in the remembrance and the pain of their most precious treasure.

El presente trabajo es un estudio de casos cuyo objetivo es hacer ver la fragilidad de los menores cuando son separados de sus familias o hermanos, enfrentándose al duelo por separación. Dicha separación es producida por los Servicios Sociales, cuando las condiciones familiares atentan contra la integridad del menor. A partir de aquí los menores se enfrentan a una situación desconocida para ellos, nuevo hogar y nuevas reglas. A ello se le suman las consecuencias psicológicas y emocionales, producidas por la ruptura de su núcleo familiar. La elección de estos hermanos para la elaboración del presente estudio, surge de la curiosidad de saber cómo pueden separarse seis hermanos por la ley de adopción. La información recopilada ha sido obtenida a partir de diferentes herramientas, tales como entrevistas, revisión de informes del centro en el que se encuentran, así como la observación directa de los propios niños y de las visitas de la madre. Tras la recogida de información, se ha detectado que aquellos niños que son llevados a Centros de Protección de Menores, deben ser ayudados en el proceso de adaptación a la situación, ya que la gran mayoría de ellos llegan inmersos en un mar de dudas, ¿Qué hago aquí? ¿Por qué no están todos mis hermanos conmigo? ¿Cuándo veré a mis padres? Por este motivo, y tras el análisis de esta historia, se ha llevado a cabo una selección de actividades de las que los profesionales pueden servirse para hacer más fácil y comprensible esta situación para los menores., Universidad de Granada. Facultad de Ciencias de la Educación. Grado en Educación Social

Este trabajo ofrece un análisis acerca de cómo los habitantes de Playas de Rosarito en Baja California, imaginan y perciben el impacto de la crisis económica norteamericana más reciente y la inseguridad mexicana en la actividad turística, principal vocación económica del lugar. Los testimonios de los habitantes expresan la transformación social, urbana y cultural del lugar turístico y de los problemas asociados a ciudades en rápido crecimiento. Se trata de una ciudad fronteriza con Estados Unidos donde el turismo asociado al consumo de alcohol y entretenimiento de fin de semana y el turismo de segundas residencias dirigido al norteamericano es dominante. El contexto de la crisis económica, la inseguridad reinante en México condujeron a un decaimiento de la actividad turística y a una sensación de incertidumbre y pesar a los habitantes de esta comunidad This study presents an analysis about how residents of Playas de Rosarito in Baja California imagine and perceive the impact of the most recent North American economic crisis and the Mexican insecurity in tourist activity, which is the main economic occupation of the place. The resident’s testimonies show the social, urban, and cultural transition of this tourist place and the problems associated to fast growing cities. It is a border town with the United States where tourism associated with the use of alcohol and weekend entertainment as well as second residence tourism led to American is dominant. The context of the economic crisis and the prevailing insecurity in Mexico resulted in a reduction of the tourist activity and a feeling of uncertainty and sorrow in the community residents.

Tan presente en la vida del hombre, desde la niñez hasta la vejez, el dolor es una constante ineludible que alcanza un grado de universalidad similar al de la muerte. Así como ningún ser humano puede eludir la muerte, que se presentará tarde o temprano, tampoco puede eximirse del dolor, que hace su aparición de modo inexorable a lo largo de la vida, ya sea en su vertiente corporal o anímica, física o moral. Cualquier persona tiene sus propias opiniones sobre este tema y el destilado de todo este conocimiento popular está constituido por las paremias. Testimonios de tradición oral de tiempos pasados, recogidas a los largo de las décadas por muchos paremiólogos, ellas ponen en evidencia que el dolor sigue contándose como antaño; pasan los años, pues, pero el sufrimiento es lo mismo. So present in man’s life, from childhood to old age, sorrow is an inescapable constant that reaches a grade of universality similar to that of death. Just like no human being can escape death, which will sooner or later arrive, in the same way he will not be able to get out of sorrow which will appear in an inexorable way during his life, in its corporal, spiritual, physical or moral aspect. Everyone holds opinion on this matter and the distillate of all this popular knowledge is constituted by sayings. Evidence of oral tradition from an ancient past, collected decade after decade by many paroemiologists, highlights that sorrow always keeps revealing itself like it was the first time; years go by but sorrow does not change.

Esta investigación se centra en dos novelas colombianas recientes, publicadas en el 2006 y el 2007 respectivamente: Rencor de Óscar Collazos y Los ejércitos de Evelio Rosero. Así, se analiza la manera como estos dos novelistas le atribuyen a la novela ciertas funciones sociales, entre las cuales resulta pertinente observar las siguientes: primero, la novela como instrumento de socialización de dolores sociales provocados por la experiencia colectiva de la muerte, especialmente de aquella que resulta del conflicto armado colombiano; segundo, como mecanismo social y artístico contra el olvido y la tendencia a fingir o creer que las heridas sociales ya se han curado. De esta manera, en esta investigación se plantea que algunas novelas contemporáneas, en el contexto colombiano, resultan adecuadas para cumplir funciones sociales, tanatológicas en particular. La hipótesis central de esta tesis es que estas novelas proponen a sus lectores realizar una especie de duelo colectivo. En este orden de ideas, el estudio propone que estas novelas pueden ser leídas como vehículos para tomar conciencia de la guerra y la muerte, para que los colombianos vivan mejor en una sociedad más justa y menos rota. / Abstract. This investigation is centred in two recent Colombian novels, published in 2006 and 2007 respectively: Rencor (Rancour) by Óscar Collazos and Los ejércitos (The Armies) by Evelio Rosero. Through them, the thesis analyzes the way these two novelists attribute to the novel certain social functions, within which it is important to observe the following: Firstly, the novel as an instrument of sharing, processing and digesting as a society the societal pain caused by the collective experience of death, especially that which results from the Colombian armed conflict. Secondly, as a social and artistic mechanism against forgetting and the tendency to pretend or believe that society’s wounds have already healed. In this way, the investigation proposes that a certain type of contemporary novel in the Colombian context is equipped to fulfill social, particularly thanatological, functions. The main thanatological process these novels propose is that their readers, on confronting these texts, enter into a kind of collective grief and mourning. Accordingly, this study proposes that these novels may be read as vehicles for taking a position of awareness of war and death, in order to contribute to the Colombian people becoming able to live better in a more just, less broken society Maestría

En 1934 Melanie Klein propuso la teoría de la posición depresiva basada en tres premisas definidas: una fase de sadismo máximo, el uso temprano de los mecanismos de proyección e introyección y la existencia de entidades a las que denominó objetos internos. El logro de esta posición va de la mano con el progreso perceptual neurológico del niño, lo cual le permite reunir objetos parciales, benévolos y malévolos, en un objeto completo, esencialmente bueno. El concepto de posición depresiva no es solo teoría del desarrollo, también es una concepción de vida derivada de un tipo específico de relación de objeto. Résumé Mélanie Klein à avancée en 1934 la théorisation d’une position dépressive s’appuyant en trois prémisses bien distinctes: une phase de sadisme extrême, l’utilisation précoce des mécanismes de projection et d’introjection et l’existence des entités qu’elle a appelé objets internes. La réussite de cette position dépressive va de pair avec le progrès neuro- perceptif de l’enfant, qui lui permet de rassembler les objets partiels, les bienveillants et les malveillants, en un objet total, essentiellement bon. Le concept de position dépressive n’est pas que théorie du développement, mais une mode de vie issue d’un type spécifique de relation d’objet. Abstract In 1934 Melanie Klein proposed the depressive position theory, based on three premises: a phase of maximum sadism, the early use of projection and introjection mechanisms, and the existence of entities which she named internal objects. The achievement of this position goes along with the neurological perceptual progress of children, allowing them to assemble partial objects, benevolent and malevolent ones, into a whole, essentially good object. The depressive position concept is not only a development theory, but also a conception of life, deriving from a specific type of object relation.

Cuando Borges nos permitió conocer la humanidad del asesino que vivía en su Casa de Asterión nuestra piedad inicial pronto se transmutó en trágica identidad. Los trabajos que aquí analizamos nos muestran cómo los poetas actuales son también conscientes de este hecho y comparten nuestro terror, motivo quizá por el que en su poesía prefieren centrarse en los últimos pensamientos del monstruo antes de su muerte. De este modo no sólo pagan su tributo a Borges sino que nos recuerdan cómo nosotros, hombres modernos, suplicaremos también por morir.

The article presents the most representative approaches of psychology to the sorrow by sudden death and the positions for the handling of that from the clinical intervention, in order to discern the epistemological frame of reference on which the appreciative systematic exercise is sustained. In consequence, the text outlines an ecological understanding, integrating, of the no chronological moments by which the bereaved go across, that favors a crisis situations re-signification. Because of that, there is an emphasis in the relevance of the language that, understood in the order of the narration, allows the dialogal activity that made it constructor of realities. Keywords: Sorrow, Systemic intervention, Narrative. El artículo presenta las aproximaciones más representativas de la psicología al duelo por muerte súbita y las posturas para el manejo del mismo desde la intervención clínica, para discernir el marco de referencia epistemológico sobre el que se sustenta el ejercicio sistémico apreciativo. En consecuencia, el texto perfila una comprensión ecológica, integradora, de los momentos no cronológicos por los que atraviesan los dolientes, que favorece una resignificación de la situación de crisis. Para esto, se hace énfasis en la relevancia del lenguaje que, entendido en el orden de la narración, permite la actividad dialogal que lo hace constructor de realidades.Palabras clave: Duelo, Intervención sistémica, Narrativa.

Este diálogo entre un historiador y una artista trata sobre la memoria, la imagen y el duelo, expresados a través de la exposición "Desde Adentro, fotografías y video sobre el atentado al Club el Nogal". La obra recoge las huellas dejadas por las personas que se encontraban en la noche trágica de la destrucción del edificio, el 7 de febrero del 2003 en Bogotá. This dialogue between a historian and an artist is about memory, image and sorrow as expressed through the exhibit "From Within, photographs and video about the attack at El Nogal Club". The artist's work traces the memories of people who were inside the club building during the tragic night on February 7 th, 2003, in Bogotá.

El estudio está inserto en la línea de investigación “El Cuidado en la Experiencia Humana de la Salud en diferentes grupos poblacionales”, Doctorado en Enfermería, Universidad de Carabobo. El objetivo fue develar el significado que tiene para las adolescentes su experiencia del aborto y construir, mediante teoría sustantiva, un modelo teórico explicatorio. El estudio se desarrolló en el Municipio Libertador, capital del estado Mérida, enmarcado en el paradigma cualitativo, mediante la Teoría Fundamentada en los Datos, para buscar comprender los significados que las adolescentes atribuyen a su experiencia abortiva en su contexto. Las participantes fueron 13, con edades de 16 a 19 años, a quienes se les realizaron entrevistas a profundidad, grabadas y transcritas. Los datos interpretados a través de matrices y documentos; de 120 categorías inductivas se agruparon en 20, surgidas de las tres categorías deductivas: relaciones familiares, pareja y amigos; condición social y estructural del ambiente; y sentimiento de la situación de aborto. Concluimos demostrando teóricamente que el contexto social de violencia, machismo, carencias afectivas y cultura de aborto, está ligado a los sentimientos de tristeza, vacío, pérdida, dolor por el aborto y el duelo como categoría central. The present study is included in the investigation line of: “Care in Human Health Experience in Different Population Groups”, as part of a Doctorate in Nursing. The aim was to find out the meaning that abortion has in adolescents, their own experience in order to build up - by means of a substantive theory - a theoretical and explanatory model. The study was developed in Municipio Libertador, in the Mérida state capital, using a qualitative investigation, applying the Theory Based on Data, in order to understand the different meanings adolescents attribute to their abortive experience within their own context. There were 13 participants, adolescents between 16 and 19 years old. They were submitted to full interviews, which were duly recorded and transcribed. Data collection was analyzed according to data matrixes and documents. A total of 120 inductive categories were assembled in groups of 20 according to three deductive categories: family relationships; partners and friends; social condition and structural environment; and feelings about abortion situation. The research concludes with the theoretical demonstration that in a social violent context, machismo, emotional deprivation and abortion culture are linked to sad feelings, emptiness, lost, sorrow for the abortion, and mourning as main category.