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A revista Matrizes lança este número especial dedicado ao centenário do nascimento de Paulo Freire (1921-1997). Os textos a serem lidos reúnem artigos produzidos por autores e autoras de vários países, o que atesta o vigor e a atualidade da contribuição teórico-prática, deste pernambucano cidadão do mundo. Tais análises intentam verificar quais as contribuições do pensamento freiriano para o campo da comunicação, da educação e do desenvolvimento da sociedade civil, considerando as realidades locais em que foram mobilizadas.

Reunião de depoimentos em homenagem a Paulo Freire, sob a coordenação dos editores do número, contando com textos de Ana Maria Saul, Angelo Brás Fernandes Callou, Birgitte Jallov, Cees J. Hamelink, Frei Betto, Ligia Chiappini, Maria Celeste Cadiz, Lynette Carpio-Serrano, Pamela Maria A. Custodio, Winifredo Dagli, Mildred Moscoso, Ma. Stella C. Tirol, Maria Lucia M. Carvalho Vasconcelos, Maria Salett Tauk Santos, Marisa Lajolo e Sérgio Haddad.

Este artigo propõe tomar o pensamento de Freire como um modelo ou mesmo paradigma de comunicação, desenvolvimento e mudança social. Para tanto, primeiro delineamos a dimensão ontológica de Freire, apresentando e discutindo seus cinco princípios subjacentes. Em seguida, percorremos seu legado, apresentando e discutindo como ele inspirou três importantes pensadores ibero-americanos, Augusto Boal, Juan Díaz Bordenave e Boaventura de Sousa Santos. Finalmente, aprofundamos nossa análise da visão de Freire sobre desenvolvimento e mudança social, destacando como ele navega entre uma visão normativa fundamentada em uma aspiração utópica de mudança e uma metodologia muito sistemática e rigorosa, sua pedagogia libertadora.

This paper argues for a decolonization and provincializing of audience research. The tendencies within audience research reflect on one hand a dominant Anglo-Saxon discourse and use of concepts that emerge from particular Anglo-Saxon realities. On the other hand, studies from other regions, África and Latin America in particular, are presented and discussed in this paper, offering other insights, challenging what is articulated as myopia within audience studies, myopia both in the empirical focus, but in particular in the nature of the knowledge production emerging in contemporary audience studies. The paper seeks not just to celebrate and document diversity within global audience research. By drawing on Boaventura de Sousa Santos’ notions of epistemologies of the south and epistemology of blindness, and of seeing the paper argues for a sensitivity, breadth and nuance in knowledge production that can contribute to a truly global understanding of audiences in the digital era.

Las telenovelas han sido categorizadas como productos comerciales alienantes. Solo en los últimos años se les ha prestado una atención académica seria. Este trabajo, presenta los lados socialmente dinámicos y culturalmente expresivos de este género fascinante, en el Brasil contemporáneo. La literatura de cordel y la narrativa oral constituyen las matrices históricas fundamentales de la telenovela. La sociabilidad, la actividad colectiva y el entretenimiento son algunos de los denominadores comunes que se encuentran al analizar la función desempeñada por estas expresiones culturales populares en la historia brasileña. El rol mediador de las telenovelas en el Brasil actual es una extensión de viejas prácticas sociales y culturales. La forma de vivir con la televisión y las telenovelas, contribuye específicamente a reunirse, Hecho que influye en la constitución y desarrollo de las culturas híbridas que caracterizan a las masas urbanas de Latinoamérica.

Este artículo nos invita a apreciar mejor las intervenciones de tipo eduentretenimiento (e-e), lo cual requiere una reflexión más a fondo y una clarificación conceptual. Desde aquí se propone una aproximación teórico-metodológica al análisis del proceso de construcción de sentido de las audiencias, sugiriendo nuevas formas de evaluar cómo las intervenciones de tipo E-E influyen en aquellas. El abordaje propuesto se ilustra a partir de un estudio de caso, la telenovela brasileña "A Rainha do Sucata" ("La reina chatarra").

El propósito de este artículo es evaluar críticamente los potenciales y las limitaciones de la práctica del Eduentretenimiento en medios en el cumplimiento de su propósito educativo. En el documento se le da especial atención a cómo el EE ha sido utilizado en el combate contra el VIH/SIDA a partir de las investigaciones del autor en Sudáfrica (www.media.ku.dk/HIVAIDSComm ) y una revisión de literatura acerca del EE en general. El campo del EE es deconstruido y evaluado desde una perspectiva generacional, y resaltan tres «generaciones» principales de EE.

No fim de 2011, nos encontramos no início de uma revolução que pode ou não ser maisabrangente que aquela vista em 1989. Um denominador comum nessa revolução é opoder mobilizador da mídia social. Mesmo que rótulos como revolução do Twitterou do Facebook sejam refutados, a Primavera Árabe é um exemplo claro de um poderde comunicação sem precedentes, fora do controle das autoridades. Apesar do papelcrucial da mídia e da comunicação nos processos de mudança social finalmente setornar evidente, ele não está, contudo, associado ao campo da comunicação para odesenvolvimento. Ainda que esse campo historicamente tenha desenvolvido receitasnormativas da comunicação para algum desenvolvimento, é hora da sua atenção voltar-se a processos de mudança deliberativos e não institucionais.

Has media use anything to do with rituals? This question has not gone unanswered in media research. And there is much evidence that some kinds of media use actually liave the fonn and the functions of rituals. Most notably, perhaps, are the so called media events (royal weddings, Olympic Games, state funerals etc.) that can be seen as occasional ritual celebrations of society, constructed and transmitted by electronic media. This article is a preliminary study, employing the concept of ritual on a few extracts from two different empirical studies, one from Brazil and one from Denmark. First we present some empirical examples in order to introduce the main concerns of the article. Tlien we define ritual as a primarily anthropological concept and consider its qualifications as an analytical tool in media studies. We then go on to a critical reading of some of the ways the concept of ritual is applied in media research, and, finally, we re-analyze our empirical examples in order to point out further theoretical and analytical perspectives.

O artigo discute a questão da dialética entre teoria e prática e suas implicações na representação etnográfica através de duas figuras exponenciais do pensamento contemporâneo: Pierre Bourdieu e Michel de Certeau. O autor ao apontar aos etnógrafos de música alguns dos limites da teoria da prática, apresenta sugestões para superá-los por via de um relato detalhado de uma performance musical ocorrida durante a Fiesta de la Cruz no distrito rural Aymara de Conima, sul do Peru. Ele cria uma moldura interpretativa sensível aos vários níveis de significados contextuais deste episódio, do qual também participou como músico. Como um passo adiante na representação etnomusicológica o autor propõe aos etnógrafos de música uma ação reflexiva que leve em conta o seu papel ambivalente de serem, ao mesmo tempo, críticos e participantes de sistemas sociais de dominação.