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Thèse de doctorat réalisée en co-tutelle et soutenue le 22 avril 2016, à Santiago, à l'université du Chili, sous la direction d'Alain Musset (EHESS) et de María Emilia Tijoux (Université du Chili), devant un jury composé d'Enrique Aliste (Université du Chili), Ana María Alvarez (Université Catholique Silva Henríquez), Danilo Matucelli (Université Paris Descartes); mention très honorable avec les félicitations du jury. Résumé : Cette thèse étudie les différents défis ou situations de mise à l’...

Cet article vise à souligner les aspects théoriques et méthodologiques les plus significatifs de nos recherches sur les processus de changement et de développement de l’environnement urbain avec une perspective de genre. Ces recherches ont eu lieu pendant sept années dans les villes de La Havane et Saint-Domingue et ont utilisé l’approche de la recherche-action participative et de l'éducation populaire. L'articulation de ces éléments a donné sa structure à notre travail. Parmi les politiques qui se sont mises en place sur les sites de recherche avec la participation de la communauté, nous avons plus particulièrement suivi et étudié celles qui promeuvent la participation de la communauté à la définition de leur projet de vie sur le territoire qu’elles occupent, en respectant les principes d’équité et d'" inclusion urbaine ". Ces études ont permis d’animer et d’approfondir le débat sur les asymétries, particulièrement celles de genre. Cette recherche, qui aborde notamment les transformations sociales, de l’urbain, de l’environnement et du genre dans la réalité particulière du processus révolutionnaire à Cuba, fait naître des réflexions très intéressantes. This article aims at highlighting the main theoretical and methodological aspects of our researches on the processes of change and development of the urban environment with a gender perspective. For seven years these researches were conducted in the cities of Havana and Santo Domingo with the participative research-action and popular education approach. Our work was structured by these elements. Among the policies that were established on our research sites with the participation of the communities, we followed and studied more specifically those policies that promote community participation in the definition of their projects for life on the territories where they live, following the equity and “urban inclusion” principles. Our studies helped stir and deepen the debate on asymmetries, especially on gender asymmetries. Our research, addressing social, urban, environmental and gender transformations in the specific context of the Cuban revolutionary process, generates very interesting reflections. El artículo se centra en destacar los aspectos teórico-metodológicos más relevantes de nuestras investigaciones en los procesos de cambio y desarrollo urbano ambiental con perspectiva de género, realizadas durante siete años en las ciudades de La Habana y Santo Domingo, con la investigación acción participativa y la educación popular. La articulación de estos elementos conforma y estructura el cuerpo del trabajo. Al abordar las políticas que para ello se despliegan en y desde el territorio con participación de la comunidad, focalizamos en el seguimiento y estudio de aquellas dirigidas a elevar y cualificar la participación de la comunidad en el diseño de su vida en el territorio comunitario a partir de criterios equitativos de «inclusión urbana». Ello contribuyó a animar y profundizar el debate acerca de las asimetrías, particularmente, las de género. Teniendo en cuenta que la investigación aborda integralmente las transformaciones urbano-socio-ambientales y de género en la peculiar realidad del proceso revolucionario en Cuba, sus reflexiones resultan de alto interés.

La recherche-action a été développée pendant 7 ans dans le quartier argentin de San Cayetano et a été fondamentalement basée sur le suivi d’un groupe de femmes bénéficiaires du « Plan vie » (Plan Vida), un programme à caractère social, implanté depuis 1995. Ce programme fait intervenir de diverses manières les femmes dans la gestion sociale, en créant de nouveaux rôles et espaces de participation féminins, cela en relation directe avec l’environnement des femmes et avec leurs pairs masculins. The research-action was developed for 7 years in the San Cayetano neighbourhood in Argentina and was basically about monitoring a group of women who benefited from the Plan Vida programme, a social programme that was launched in 1995. This programme includes the gender variable in different ways in social management by creating new roles and spaces for women’s participation, in direct connection with women’s environment and with their male peers. La investigación-acción fue desarrollada a lo largo de 7 años en el barrio argentino de San Cayetano y se basó fundamentalmente en el seguimiento de un grupo de mujeres beneficiadas por el “Plan vida”, un programa de carácter asistencial implantado desde 1995. Dicho programa hace intervenir de diversas formas la variable de género al momento de insertarla dentro de la gestión social, creando nuevos roles y espacios de participación femeninos en directa relación con su medio ambiente y con sus pares masculinos.

Notre étude essaie de définir et de développer une « perspective genre » dans les recherches en sciences sociales. Cette étude ne se limite pas à la promotion de la femme du fait d’être femme, cela en prenant comme exemple le « plan vie », un programme d’aide qui concerne 40.000 femmes argentines (manzaneras) qui cherchent à obtenir de meilleures ressources et de meilleures capacités de gestion sociale. De même, et étant donné que le système des genres est toujours relationnel, toute modification chez les femmes provoquera des modifications chez les hommes. Les tâches de développement et d’empowerment personnel requièrent également une perspective de genre dans laquelle les différences doivent être connues pour qu’elles ne dérivent pas vers des problèmes d’exclusion et d’inégalité. Our study aims at defining and developing a “gender perspective” in social sciences research. It is not limited to the promotion of women per se and is based on Plan Vida, a support programme that concerns 40,000 Argentinian women (manzaneras) who seek to get more resources and improve their social management abilities. At the same time, as the gender system is always a relational system, any change among women will stir up change among men. Personal development and empowerment call for a gender perspective enabling to identify the differences so as not to lead to problems of exclusion and inequalities. Se intenta definir y desarrollar una «Perspectiva de Género» en las investigaciones sociales que no quede reducida a la promoción de la mujer. Dado que el sistema de los géneros siempre es relacional, cualquier modificación en las mujeres, supondrá modificaciones en los varones, también seres de género. Esta perspectiva se propone conocer las diferencias, para que no se tornen desigualdades, en las tareas del desarrollo social y el empowerment personal. Se toma como objeto de estudio el «Plan Vida», un programa asistencial que articula a 40,000 mujeres argentinas (manzaneras) con el objetivo de lograr una mejora en sus recursos y capacidades para la gestión social.

El corso berberisco y Canarias Desde comienzos del siglo XIV, tras su redescubrimiento, el archipiélago canario sufrirá las razias esclavistas portuguesas, castellanas y mallorquino-catalanas. Continuarán durante el siglo que duró su conquista, desde que el 1 de mayo de 1402 partiera de La Rochelle la expedición que la comenzó, hasta su conclusión por la monarquía castellana en 1496. Tras ésta, los enemigos de la Corona proseguirían sus invasiones y ataques corsarios contra las islas. Portugu...

Durante las guerras de independencia de las colonias hispanoamericanas, el Golfo-Caribe se convirtió en importante escenario, no de batallas navales de una clásica guerra naval, sino de actividades « subversivas » que perpetraron los miembros de una extraña comunidad de aventureros internacionales, muchos de ellos europeos emigrantes o exiliados de las guerras revolucionarias y napoleónicas. El trabajo tratará de calibrar, por un lado, en qué medida la insurgencia de México, Venezuela y Nueva...

El 10 de agosto de 1571, salían de la desembocadura del Guadalquivir las veinte embarcaciones que componían la flota de la Nueva España al mando del caballero de Santiago don Cristóbal de Eraso. Justo al día siguiente, el general ya ponía en marcha los mecanismos burocráticos a sus órdenes y promulgaba un bando, dado en la nao capitana, por el que se prohibía a los soldados de la armada que se jugasen las ropas y las armas, bajo pena de perder lo jugado y pasarse tres días en el cepo. Dicho b...

A Thierry, fallecido un 24 de agosto, in memoriam. El pensamiento cristiano del siglo xvi y de la Contrareforma, por su adicción a los santos, leyendas, reliquias y milagros, se hallaba probablemente más cerca del “pensamiento salvaje” de los mitos andinos que el de los modernos antropólogos. En realidad, numerosos son los casos en que se usaron la tradición hagiográfica o la historia santa para acercarse a la tradición indígena, no sólo porque estas correspondían a una categoría europea de a...

EL RELATO DESCUBRIMIENTO DE POTOSÍ Y LA TRADICIÓN MINERA EUROPEA Ciertas leyendas de la tradición minera indo-europea atribuyen el descubrimiento de los grandes yacimientos a circunstancias fortuitas, en donde el azar juega un rol preponderante. Otros relatos populares están basados en la creencia de la existencia de un mundo inferior perteneciente a determinadas divinidades ; y “en los países en donde las antiguas religiones han cedido lugar a nuevas creencias, esos dioses vencidos, se manif...

Mi primera respuesta fue escrita sin conocimiento del artículo de Duviols que en este volumen se publica, mientras que este artículo, en sus dos partes, fue terminado después de recibir mi primera reacción. Agradezco por eso a la editora la oportunidad de responder al artículo de Duviols aunque sea en forma breve, apresurada y sin acceso a mis libros y notas. El argumento de Duviols se dirige casi exclusivamente a mi artículo de 1967 que escribí, todavía con entusiasmo juvenil, cuando enseñab...

El presente trabajo forma parte de una investigación más amplia relativa al estudio de una Obra Pía llamada las “Comunidades y Hospitales de Paria” dispuesta por el Capitán Lorenzo de Aldana en su testamento de 1568. Esta institución caritativa estuvo administrada por los frailes de San Agustín y afectó a lo largo de más de 250 años la vida de sus destinatarios: los soras, casayas y urus del Repartimiento de Paria (Charcas). A comienzos de la República, sus bienes fueron transferidos en 1824 ...

Advierto en la respuesta de Zuidema los puntos siguientes: Zuidema dice que acepta mi análisis del “propósito ideológico” de la Relación. Admite que Pachacuti se inspira en la ideología, o sea en las creencias e ideas cristianas, acepta mis conclusiones en cuanto a las oraciones en quechua, admite que imitan los Salmos y que, por consiguiente, no son incaicas sino coloniales. Pero no saca ninguna consecuencia de mi análisis en cuanto a su anterior interpretación del dibujo y sobre este punto ...

Muchos grupos prehispánicos andinos han sido caracterizados como sociedades del tejido. Como lo ilustra Velarde, la civilización andina es: “Una extraordinaria civilización del tejido. Todo lo tejían y todo estaba envuelto por el espíritu del tejido... la tierra la labraban como quien teje una inmensa alfombra,...se escribía tejiendo,...el arma principal era un tejido que lanzaba piedras..., las huacas eran sepulturas de tejidos, tenían la paciencia y la filosofía del que teje y tejieron los ...

A la memoria de Thierry Saignes y en homenajea su espíritu entusiasta y abierto a la investigación. El sistema de registro de archivo del imperio incaico, ha sido objeto de un enorme interés de parte de los estudiosos e investigadores que trabajan sobre los Andes, y esto desde principios de este siglo. El “sistema” o combinación de técnicas de registro y conocimiento –en efecto se basó en la manipulación y técnica de anudar las cuerdas, llamadas khipus (literalmente “nudos”), los cuales se co...

A fines del siglo xvi y en la primera mitad del siglo xvii se realizó, en la zona andina, una manipulación de los valores cristianos a fin de que éstos penetraran en el pueblo indígena. Para esto los doctrineros, basados en La Ciudad de Dios de San Agustín, pusieron en concordancia los mitos indígenas con el humanismo imperante. De este modo, terminada la extirpación de los ídolos, destrucción de santuarios y apresamiento de hechiceros, se realizó una catequización paulatina en un proceso que...

“Lo valioso de nuestras indagaciones ni consiste en tener uno razón contra otro ni en dar uno la razón a otro, aunque sea contra sí mismo. Lo de nuestra razón o de nuestra sinrazón”.Marcel Bataillon La Relación de antigüedades deste reyno del Pirú, que debemos a Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua es sin duda alguna un documento andino valiosísimo y excepcional. César Itier y yo, compelidos por los resultados del examen analítico y comparativo del texto, hemos concluido que su con...

Los estudios sobre el hombre temprano en la costa desértica del norte de Chile, (18°-24°S ; 70°-71°W) (figura 1) han tenido un importante desarrollo durante el último decenio, lográndose reconocer evidencias que comprometen la presencia del hombre hace 9000 años. De esta manera, a partir del año 1980 la Universidad de Tarapacá a través del Departamento de Arqueología y Museología, propuso una investigación que aborda el Período Arcaico Temprano en las distintas zonas ecológicas del extremo no...

THIERRY SAIGNES Y LA MEMORIA DEL HISTORIADOR Alors l'histoire ne veut pas tant dire “le passe”, au sens de ce qui est écoulé, mais ce qui en advient. Ce qui “ a une histoire” est en relation avec un devenir... Ce qui ainsi “a une histoire” peut en même temps en “l'aire” une... Martin Heidegger, Sein und Zeit. El presente libro dedicado a la memoria de Thierry Saignes, es el resultado de un coloquio que tuvo lugar en el Institut des Hautes Études de l'Amérique Latine de Paris III-Sorbona del 1...

UNA PROBLEMÁTICA BASADA EN LOS ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS Es muy importante reconocer la naturaleza distinta de los datos arqueológicos e históricos. Las fuentes ordinarias del historiador tratan tanto de la historia de los sucesos como de los principios y las estructuras de las organizaciones económicas, sociales, políticas o religiosas ; mientras que las observaciones del arqueólogo se basan, especialmente, en la cultura material. Esta diferencia básica entre ambas disciplinas tiene conse...

El área andina y la zona circumlacustre son el crisol de una sucesión de pueblos amerindios que, a lo largo de los siglos, han ido mezclándose genética y culturalmente en diversos grados (problemas de las naciones y nacionalidades). Las finalidades del historiador así como del arqueólogo apuntan a reconstituir la originalidad de cada cultura en función de los elementos disponibles. Ahora bien, si el historiador saca partido de los testimonios escritos para reconstituir los acontecimientos, lo...

Los contratos notariales y de una manera más específica los testamentos han sido fuentes que llamaron la atención de los historiadores desde mucho tiempo. Al lado de las visitas, fueron al inicio de la renovación de los estudios etnohistóricos. Ayudaron a enfocar de modo nuevo las estructuras que regían el funcionamiento tanto social como político de los grupos étnicos y permitieron progresar en el conocimiento de las sociedades andinas coloniales tempranas. Numerosos investigadores publicaro...

Pour l’enfant amoureux des cartes et des estampes,L’univers est égal a son vaste appétit,Que le monde est grand à la clarté des lampes!Aux yeux du souvenir que le monde est petit!Charles Baudelaire Le Voyage En su reflexión sobre el viajar. Baudelaire contrapone el placer de mirar los mapas e imaginarse los lugares representados, con la desilusión que espera al viajero cuando llega a verlos en carne y hueso. Así puntualiza un aspecto paradógico del fenómeno cartográfico: los mapas pretenden s...

Después de muchos años de haber tenido que trabajar con la vieja edicion de Jiménez de la Espada (1880), Pierre Duviols y César Itier (1993) nos ofrecen ahora una edicion ejemplar de la “Relación de Antiguedades deste Reyno del Piru” (ms después de 1615) de Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua. Duviols, en su introduction, analiza en forma admirable el propósito ideológico de esta “historia de la preparation evangélica”. Explica (Duviols e Itier, 1993: 65) con mucha razón que se pu...

Este coloquio a la memoria de Thierry Saignes es una nueva oportunidad para demostrar qué trampas constituyen los textos escritos para reconstruir la historia de las sociedades andinas, pues la escritura está indisolublemente vinculada a los españoles y se deja ver que hasta los textos escritos por individuos de ascendencia indígena han sido demasiado influenciados por el viejo mundo, para que se les pueda interpretar estrictamente en términos de culturas andinas (véase Bouysse, Duviols e Iti...

Es una evidencia que los andinistas que tratan de conocer la religión y la mitología de los pueblos del antiguo Perú tienen que enfrentar el hecho de que estos pueblos no tuvieron escritura y que por lo tanto los testimonios que tenemos acerca de su religión y su mitología han sido redactados en una época tardía, en los siglos xvi y xvii, generalmente por los colonizadores y en una lengua que no fue ninguna de las lenguas en las que se expresaron estos pueblos. Es decir, los etnohistoriadores...

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El objetivo de este artículo se centra en mostrar los orígenes, el desarrollo y los significados de las luchas sociales que la Asociación Campesina del Valle del río Cimitarra (ACVC) ha venido llevando a cabo desde hace más de una década, como ejercicio de organización de la comunidad campesina en el conflicto social y armado colombiano. A partir de la aplicación del método etnográfico se pudo construir una interpretación profunda de las acciones colectivas por medio del acceso a los archivos de la Asociación y de entrevistas en profundidad. Los resultados de la investigación se centran en que esta Asociación representa un ejemplo de construcción de desarrollo local y de transformación de la conflictividad regional por medio de acciones colectivas defensoras de la autonomía comunitaria y de la soberanía alimentaria de las poblaciones del Magdalena Medio. La asociación campesina estudiada se reinventa como colectivo defensor de los derechos humanos, como actor civil y sujeto político con proyectos de región con carácter incluyente y democrático. The aim of this paper is to show the origins, development and meanings of the social struggles that the Peasant Association of the Cimitarra River Valley (ACVC) has been conducting for over a decade as an exercise in organization of the peasant community in the midst of Colombia's social and armed conflict. The use of ethnographic methods allowed developing a deep understanding of collective action through access to the archives of the Association and through in-depth interviews. The research results focus on the idea that this Association represents an example of local development building and transformation of regional conflicts through collective action, which advocates for the communitarian autonomy and the food sovereignty of the peoples of the Magdalena Medio. This peasant association reinvents itself as a collective for the defense of human rights, as well as a civil and political subject with inclusive and democratic regional projects. Le but de cet article se focalise sur les origines, le développement et les significations des conflits sociaux que l'Asociacion Campesina del Valle del rio Cimitarra (ACVC) a été en train de mener il y a plus d'une décade, comme exercice d'organisation de la communauté paysanne au sein du conflit social et armé colombien. À partir de l'application de la méthode ethnographique, il a été possible de construire, grâce à l'accès aux fichiers de l'ACVC et aux entretiens détaillés, une interprétation approfondie des actions collectives. Les résultats de la recherche se concentrent sur l'importance de l'association car elle est un exemple de la construction du développement local et de la transformation du conflit régional par moyen d'actions collectives protectrices de l'autonomie communautaire et de la souveraineté alimentaire des populations du Magdalena Medio. L'association paysanne étudiée se réinvente comme un défenseur collectif des droits humains, un acteur civil et un sujet politique avec des projets de région de caractère concluant et démocratique.

El propósito de este artículo es analizar los cambios en el imaginario colectivo sobre la ruralidad española desde 1940 hasta la actualidad. Para ello se utiliza una metodología histórico-sociológica que lleva a diferenciar tres fases en la evolución de ese imaginario. Tales fases son: 1) mitificación conservadora de la ruralidad; 2) menosprecio y valoración despectiva de lo rural; 3) presentes tendencias hacia la revalorización de los entornos rurales, acontecidas simultáneamente a la creciente consideración de estos como espacios para el ocio y el turismo de los urbanos. El estudio de estas transformaciones evidencia que el imaginario colectivo español sobre la ruralidad no es algo esencial, acontextual o atemporal, sino el producto de una construcción social cambiante social e históricamente. The object of this paper is to analyse changes in the collective imaginary regarding Spanish rurality from 1940 to the present. For this purpose a historical-sociological methodology was used that allows for the differentiation of three different phases in the evolution of this imaginary. These phases are: 1) conservative mystification of rurality; 2) contempt and disdain for rural life; 3) current tendencies towards the revalorisation of rural areas, which came about simultaneously with growing consideration for rural areas as places for leisure and tourism. The study of these transformations shows that the Spanish collective imaginary on rurality is not intrinsic and indifferent to time and context, but the product of a social construction in constant social and historical change. Le but de cet article est celui d’analyser les changements dans l’imaginaire collectif à propos de la ruralité espagnole depuis 1940 jusqu’à présent. Pour cela, une méthodologie historique et sociologique s’utilise et mène à faire une différence entre trois phases de l’évolution de cet imaginaire. Tels phases sont : 1) La mythification conservatrice de la ruralité ; 2) Le mépris et l’évaluation dédaigneuse de ce qui est rural ; 3) Les tendances contemporaines vers la revalorisation des milieux ruraux qui se passent simultanément à la considération croissante de ces lieux comme des espaces pour les loisirs et le tourisme de la population urbaine. L’étude de ces transformations montre que l’imaginaire du collectif espagnol sur la ruralité n’est pas quelque chose essentielle, hors de contexte ou atemporelle, mais le produit d’une construction sociale changeante sociale et historiquement.

El propósito de este artículo es analizar los cambios en el imaginario colectivo sobre la ruralidad española desde 1940 hasta la actualidad. Para ello se utiliza una metodología histórico-sociológica que lleva a diferenciar tres fases en la evolución de ese imaginario. Tales fases son: 1) mitificación conservadora de la ruralidad; 2) menosprecio y valoración despectiva de lo rural; 3) presentes tendencias hacia la revalorización de los entornos rurales, acontecidas simultáneamente a la creciente consideración de estos como espacios para el ocio y el turismo de los urbanos. El estudio de estas transformaciones evidencia que el imaginario colectivo español sobre la ruralidad no es algo esencial, acontextual o atemporal, sino el producto de una construcción social cambiante social e históricamente., The object of this paper is to analyse changes in the collective imaginary regarding Spanish rurality from 1940 to the present. For this purpose a historical-sociological methodology was used that allows for the differentiation of three different phases in the evolution of this imaginary. These phases are: 1) conservative mystification of rurality; 2) contempt and disdain for rural life; 3) current tendencies towards the revalorisation of rural areas, which came about simultaneously with growing consideration for rural areas as places for leisure and tourism. The study of these transformations shows that the Spanish collective imaginary on rurality is not intrinsic and indifferent to time and context, but the product of a social construction in constant social and historical change., Le but de cet article est celui d’analyser les changements dans l’imaginaire collectif à propos de la ruralité espagnole depuis 1940 jusqu’à présent. Pour cela, une méthodologie historique et sociologique s’utilise et mène à faire une différence entre trois phases de l’évolution de cet imaginaire. Tels phases sont : 1) La mythification conservatrice de la ruralité ; 2) Le mépris et l’évaluation dédaigneuse de ce qui est rural ; 3) Les tendances contemporaines vers la revalorisation des milieux ruraux qui se passent simultanément à la considération croissante de ces lieux comme des espaces pour les loisirs et le tourisme de la population urbaine. L’étude de ces transformations montre que l’imaginaire du collectif espagnol sur la ruralité n’est pas quelque chose essentielle, hors de contexte ou atemporelle, mais le produit d’une construction sociale changeante sociale et historiquement.

Trad. de : "La Colombie à l'aube du troisième millénaire"

Trad. de : "La Colombie à l'aube du troisième millénaire"

Trad. de : "La Colombie à l'aube du troisième millénaire"