Search

Персонажи Э. Хемингуэя в большей степени являются антигероями, нежели героями. Речь идет не о людях, ослепляющей своей физической или моральной силой и стойкостью, а скорее о нигилистах без чётких духовных убеждений, ищущих прибежища в эмоциях, даруемых настоящим, чтобы убежать от себя самих. Исследователи назвали Сантьяго совершенно новым героем. Старик Сантьяго принадлежит миру природы. Родство его с морем видно уже в его облике. Он точно знает, зачем родился: «чтобы стать рыбаком, как рыба рождается, чтобы стать рыбой». Третье отличие состоит в качестве мира, к которому принадлежит Сантьяго. Этот мир иной. В нем тоже идет борьба за существование, есть и жестокость, и убийства. Но в этом мире царит гармония вечного круговорота природы, каждое живое существо в нем действует в соответствии с законами природы и своим назначением. Даже акулы занимают в нем свое место. Наконец, образ главного героя не столь прост, как кажется поначалу. По сравнению с прежними простыми людьми Сантьяго – сложная фигура. Он – думающий старик, или, по собственному определению, – «старик не как другие». Э. Хемингуэй наделяет его способностью о многом рассуждать, поэтизирует его воспоминания.

В абхазских волшебных сказках предметы — камень, яйцо, уголь, облако, яблоко, цветок, расческа встречаются в сюжетах и мотивах, связанных с чудесным рождением героя. Некоторые из таких предметов абхазы использовали в родильных обрядах и в обрядах, связанных с воспитанием ребенка. Яйцо, уголь и расческа используются в обрядности и в наши дни. Яйцо часто встречается в молениях, устраиваемых после рождения ребенка (обычно спустя 40 дней). Если мать вечером выходила с ребенком на улицу, то она рисовала ему на лбу крестик для защиты от сглаза и нечистой силы. Некоторые абхазы и сегодня считают, что ребенку до года нельзя расчесывать волосы. Также считается, что после купания нельзя выливать воду куда попало, поэтому обычно ею поливают растущие деревья и цветы.