Search

Ausgangspunkt des Beitrags ist die Hypothese, dass Diskurse der Diversität auf das Selbstverständnis des Individuums zurückwirken und Spuren in seinen verschiedenen Formen der Selbstthematisierung hinterlassen. Der Beitrag diskutiert den möglichen Nutzen von Egodokumenten für eine historische Analyse von Diversitätsausfächerungen in der frühen Neuzeit und fragt zugleich nach dem Mehrwert des Diversitätskonzepts für die Gattungsdiskussion zu Selbstzeugnissen. Moderne Ausdifferenzierungen der Gattung zeigen seit einiger Zeit direkte Ausfächerungen des Genres nach Diversitätskriterien, etwa die spezifische Artikulierung weiblicher Lebenserfahrungen, die Reflexion über Alter oder Krankheit (Alzheimer) bis hin zur Behindertenautobiographie. Diversität ist hier direkter Anlass für autobiographisches Schreiben, das sich in besonderem Maße auch mit den Auswirkungen von Diversitätszuschreibungen beschäftigt. Das 18. Jahrhundert ist eine Umbruchzeit der Selbstthematisierung und deshalb ein Periode, in der das Auftauchen des Diversitätsdiskurses in seiner Dynamik beobachtet werden kann. Es ist eine Zeit der Säkularisierung des Beichtgestus, der Verlagerung von der Dominanz des historischen Bezugs in der Memoirenliteratur zu seiner bewussten Einklammerung durch die Konzentration auf die individuelle Entwicklung in autobiographischen Texten. Rousseaus »moderne« Selbstthematisierung entsteht als Verteidigung gegen Diversitätszuschreibungen und bildet das zentrale Referenzmodell der weiteren Entwicklung der Gattung. Im vorliegenden Beitrag werden verschiedene französischsprachige Selbstdokumente des 18. Jahrhunderts als Diskursorte von Diversität und Intersektionalität betrachtet. Konkret werden die Memoiren von Valentin Jamerey-Duval, die Bekenntnisse von Jean-Jacques Rousseau und die Memoiren von Madame Roland betrachtet, die jeweils auf unterschiedliche Weise die Vielfältigkeit und Prozesshaftigkeit der Zuschreibung von Differenz belegen, inszenieren und auch hinterfragen. Die Ergebnisse unterstreichen die Schwellenfunktion des 18. Jahrhunderts bei der historischen Ausdifferenzierung von Diversität, die nicht zufällig mit dem Beginn der modernen Gattungstradition der Autobiographie zusammenfällt.

Cette contribution s’intéresse à l’importance particulière de la mémoire auditive dans le quatuor algérien d’Assia Djebar. Dans ces quatre romans autobiographiques la dimension sonore de la mémoire joue un rôle important à trois niveaux. Elle complète et remplace une historiographie française écrite par des témoignages oraux et des voix ancestrales, elle donne voix à une résistance féminine envers une société opprimante et elle fait resurgir des traumatismes personnels liés à l’enfance de l’autrice-narratrice. La qualité fortement évocatrice de la dimension sonore intensifie particulièrement le travail de la mémoire et se fait ainsi pierre angulaire d’une triple entreprise autobiographique qui se veut en même temps reconstruction historique, revendication féminine et réflexion identitaire personnelle.

Les chansonniers politiques francais des XVIe-XVIIIe siecles constituent encore aujourd'hui une source peu utilisee par les historiens, en raison de la meconnaissance des conditions de production, de diffusion et de conservation de ces documents sous l'Ancien Regime. L'objectif de cette etude est de faire le point sur la constitution des grands recueils de chansons et de tenter d'elucider leur fonction politique, economique et sociale. Historiquement datee — 1680-1740 — , la mise en place de ces recueils revele une forme particuliere de rapport au temps et de conscience de l'histoire chez les elites parisiennes.