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Für Mu. Karunanidhi, Politiker, Schriftsteller und Drehbuchautor, ist das berühmte Tamil-Epos Cilappatikāram nicht nur Teil eines literarischen Kanons, der die Antiquität, den Reichtum und die Eigenständigkeit der tamilischen Sprache illustriert, sondern Zeugnis der einzigartigen Geschichte und Kultur der Tamilen und Abbild einer idealen, prä-arischen Zivilisation. Die vorliegende Arbeit beleuchtet Karunanidhis Neu-interpretation des Epos als Bestandteil eines Netzwerks identitätsstiftender Propaganda-mittel im Kontext der sozio-kulturellen und politischen Diskurse zur Zeit der aufstreben-den DMK. Im Rahmen der Analyse werden sowohl die Einflüsse zentraler Akteure der Drawiden-Bewegung aufgezeigt als auch Karunanidhis Geschick, einen massen-wirksamen Kulturstolz zu etablieren und seine eigene politische Macht zu stabilisieren. Sein Drama kann hierbei als exemplarisch für die Verquickung von Kunst, Kultur und Politik erachtet werden. Ziel der Arbeit ist es, die ideologischen Aspekte der diversen Abweichungen vom Original-Epos zu erörtern und die Mehrdimensionalität der Dis-kurse jener Zeit zu diskutieren, die in Karunanidhis Drama reflektiert werden. Die Be-trachtung der Neuinterpretation des Cilappatikāram im Spiegel der dynamischen Text-Kontext-Beziehung verdeutlicht, dass keine kohärente Ideologie der Drawiden-Bewegung abstrahiert werden kann, sondern illustriert vielmehr deren Wandel anhand zahlreicher inhärenter Diskontinuitäten, Ambivalenzen und Aushandlungsprozesse.