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Il volume raccoglie saggi dedicati alla tradizione gnomica nelle letterature germaniche medievali. Dopo un primo contributo che illustra i principali filoni della ricerca fraseologica e paremiologica, le trattazioni approfondiscono l’elemento didascalico affrontando questioni linguistiche, letterarie e socio-culturali in diversi generi testuali, alcuni orientati a contenuti gnomici, come indovinelli, codici giuridici, raccolte di massime e proverbi, altri di carattere epico, elegiaco o mistico. Gli studi toccano le aree di lingua inglese, tedesca, nederlandese e frisone, nei periodi antico e medio, con contatti e riferimenti anche all’area nordica. I numerosi microtesti gnomici mostrano una grande capacita di diffusione e penetrazione in diversi ambiti culturali, sia circolando singolarmente che inseriti in testi piu ampi. Stilemi e contenuti ricorrono in tutte le aree linguistiche europee, evidenziando lo stretto legame fra il mondo germanico e la tradizione sapienziale classica e biblico-cristiana.Contributi di Davide Bertagnolli, Rolf H. Bremmer Jr, Elisabeth De Felip-Jaud, Valeria Di Clemente, Elena Di Venosa, Marusca Francini, Dagmar Gottschall, Concetta Sipione.

Der Beitrag untersucht anhand der Handschriften aus dem Nürnberger Dominikanerinnenkloster St. Katharinen den Umgang mit den Schriften Eckharts und ihm zugeschriebenen Texten in diesem Konvent nach der Reform von 1428. Dabei zeigt sich, dass trotz der negativen Bewertung mystischer und intellektueller Lektüre seitens der Reformtheologen in St. Katharinen die Tradition einer Eckhart-Rezeption, wie sie aus dem 14. Jh. bekannt war, weiter gepflegt wurde.

[EN] Our work forming part of the Project Glossarium Mediae Latinitatis Cataloniae (GMLC), shared by the University of Barcelona and the Higher Council for Scientific Research, consists in carrying out an etymological study on the lexicon of Germanic origin that appears in Medieval Latin of Catalonia. In particular, we have studied the terms of Germanic origin (Gothic and Franconian) that penetrated as a substrate into the early Medieval Latin of Catalonia from Late Antiquity till the end of the twelfth century. The above mentioned German terms which are included in diplomatic texts have been identified and extracted from the documentary corpus of GMLC, then fixed and distributed into lemmata, each of which has been assigned a meaning. In turn, the lemmata have been grouped in lexical families and in articles headed due to methodological reasons by a common Proto-Germanic root. The articles presented in our work have the following structure: first, we offer the documentary evidence (the oldest example of every form and variety) of each lemma, while attributing it a specific meaning; second, we indicate the closest Romanic forms related with the studied Latin lemma or lemmata; third, we carry out an etymological study of the respective lemma or lemmata analysing primarily phonetic and morphological changes suffered by Germanic etymons before becoming the forms encountered in the documentation (Latin or directly Romanic); moreover, we make a brief reference to the Germanic Etymon in Proto-Germanic context and, in turn, to the Proto-Germanic Etymon in Indo-European context; finally, we include, on one hand, general bibliographical references and, on the other hand, precise bibliographical references in regard to the alphabetical notes. Likewise, the linguistic study on the lexicon of Germanic origin in addition to revealing the first appearance of some words of the preliterate Romance, which was already spoken throughout the current territory of Catalonia, also enables us to learn and understand social and cultural characteristics of that period., [ES] El nostre treball, que està inserit dins del projecte del Glossarium Mediae Latinitatis Cataloniae (GMLC), compartit per la Universitat de Barcelona i el Consell Superior d'Investigacions Científiques, ha consistit a elaborar un estudi etimològic del lèxic d'origen germànic que apareix en el llatí medieval de Catalunya. Concretament, s'han estudiat els termes d'origen germànic (gòtic i fràncic) que van penetrar com a substrat en el llatí altmedieval de Catalunya, des de l'antiguitat tardana fins al tombant del segle XII. Els termes germànics suara esmentats, que es troben inclosos en textos diplomàtics, han estat identificats i extrets del corpus documental del GMLC i, després, han estat fixats i distribuïts per lemes, als quals se'ls ha assignat un significat. Al seu torn, els lemes han estat agrupats per famílies lèxiques, en articles encapçalats, per raons metodològiques, per una arrel comuna protogermànica. Els articles que constitueixen el nostre treball presenten l'estructura següent: en primer lloc, s'ofereixen els testimonis documentals (l'exemple més antic de cada forma i variant) de cada lema, tot adjudicant-li un significat; en segon lloc, es consignen les formes romàniques més properes, amb les quals es troben emparentats el lema o lemes llatins estudiats; en tercer lloc, es fa l'estudi etimològic del lema o lemes en qüestió, analitzant fonamentalment els canvis fonètics i morfològics que els ètims germànics patiren per convertir-se en les formes que trobem documentades (llatines o ja directament romàniques); així mateix, es fa una referència succinta a l'ètim germànic en el seu context protogermànic i, al seu torn, a l'ètim protogermànic en el seu context indoeuropeu. Finalment, es recullen, d'una banda, les referències bibliogràfiques generals i, d'una altra banda, les referències bibliogràfiques concretes, corresponents a les notes alfabètiques. Així mateix, l'estudi lingüístic d'aquest lèxic d'origen germànic, que, a més a més, mostra sovint la primera aparició dels mots del romanç preliterari ja parlat en el territori de la Catalunya actual, també ens permet conèixer i comprendre les característiques socials i culturals de l'època., Universidad de Barcelona

The essay is introduced by a paragraph in which Restitution is shortly summarized. In order to define whether Restitution can be merely considered an antiquarian essay on Teutonic past, paragraph 3 investigates the main antiquarians’ theories about the origin of British population and the consequent implications for the ancient roots of Tudor’s dynasty. That analysis shows how every consideration on British past took into account the belonging of every authors to Protestant or Catholic party. Refusing the mainstream idea that Restitution is simply an antiquarian essay, in the fourth paragraph Vestegan’s essay slots into the Catholic thought of his times. It is finally concluded with the fifth paragraph in which the cultural and political relationship between Verstegan and other recusants in the years immediately preceding the composition of Restitution emerges. Those contacts connecting recusants in England and Flanders demonstrate how Restitution was conceived as a political pamphlet through which Verstegan wanted to assert the premiership of Catholicism in constituting both British and Saxon past of England.

The Geistbuch is an anonymous vernacular theological treatise from the first half of the 14th century that circulated in Middle High German and Middle Dutch. Based on the biblical injunction of Jesus to Peter, Sequere me (“Follow me”, John 21:19), the text describes the Christian path of perfection. The present volume offers for the first time a critical edition of the Geistbuch in its original Middle High German. It also includes a commentary on the sources, a reconstruction of the text’s history and tradition, an analysis of its structure and method of argumentation and a word index. The edited text gives us insights into vernacular theological debates concurrent with the trial of Meister Eckhart, and into the dynamic of their circulation along the Rhine valley from southwest Germany to Dutch Brabant.

Der vorliegende Aufsatz diskutiert die Frage, in welchen Punkten Übersetzungstheorie und deutsche Philologie sich gegenseitig unterstützen können. Er beginnt mit einigen generellen Beobachtungen zur Geschichte der deutschen Sprache mit besonderer Berücksichtigung des Mittelhochdeutschen. Im zweiten Teil wird ein mittelhochdeutsches Gedicht ins Portugiesische übersetzt.

Sotto l’etichetta Tensione latino-volgare ho inteso proporre una rassegna di attestazioni comprese tra la fase antica e protomoderna dell'altotedesco e relative ‘scrivere’, includendo anche semantemi derivati per derivazione o composizione, in cui emerga una tensione linguistica tra termine latino di partenza e termine volgare di arrivo. Questa tensione può dipendere talvolta anche dalle mutate condizioni socioculturali, che ha comportato anche la variazione della denotazione di un semantema.

Il tedesco Johann Fischart, protestante di Strasburgo, pubblicò la I. edizione della sua Geschichtklitterung, una traduzione-riscrittura del Gargantua, nel 1575; un’edizione ampiamente rielaborata uscì nel 1582, l’ultima nel 1590. Fischart porta le pirotecniche creazioni linguistiche già presenti in Rabelais all’estremo, andando oltre l’originale in un uso del linguaggio ritmico, associativo, addirittura ipnotico (cf. Weinberg 1986) - non è un caso se ad oggi l’opera non è mai stata tradotta, sebbene sia molto più di una traduzione, tanto da essere molto più ampia del testo francese. Nel mio contributo intendo mettere a fuoco due modalità di uso dei nomi presenti nella Geschichtklitterung, in particolare seguendo due direttrici: 1) la polemica religiosa verso il cattolicesimo (p.es. S. Thomas vom Aquavino, mentre il polemista francescano Thomas Murner diventa Murrnarr, composto dalla radice di murren ‘brontolare’ e Narr ‘folle’) e 2) l’uso di nomi radicati nella tradizione eroica germanica (Gargantua-Gorgellantua è presentato come sovrano - tra gli altri possedimenti - di Nu bel Nibel-Nebelland, dove, oltre all’associazione con Nebel ‘nebbia’, non si può tralasciare quella con i Nibelunghi; si parla di Starckarterisch Degen, dove l’aggettivo è una formazione da Starkaðr, eroe della mitologia norrena). A entrambi questi processi è sottesa la cosiddetta fantasie verbale caratteristica di Fischart, che l’ha fatto più volte avvicinare a Joyce più che Rabelais, e che, talvolta con risultati ipertrofici, si nutre dell’immensa erudizione dell’autore. In questo contesto è sicuramente significativo il fatto che Fischart, con Michael Toxites, abbia redatto anche due dizionari di lessicografia paracelsiana (Onomasticon I philosophicum, medicum, synonymum ex variis vulgaribusque linguis e Onomasticon II Theophrasti Paracels, cfr. Müller 2001). Weinberg, Florence 1986. Gargantua in a Convex Mirror: Fischart's View of Rabelais. New York - Bern: Peter Lang. Müller, Peter O. 2001. Deutsche Lexikographie des 16. Jahrhunderts. Konzeptionen und Funktionen frühneuzeitlicher Wörterbücher, Niemeyer, Tübingen 2001