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La pandemia de COVID-19 ha provocado cambios sin precedentes en la atención y cuidado de las personas enfermas y en el tratamiento de los cuerpos difuntos. Este artículo analiza las experiencias del personal sanitario de hospitales y residencias de mayores, así como de familiares de personas que fallecieron durante los primeros meses de la pandemia en Barcelona (España). El aislamiento, el miedo al contagio y la carencia de infraestructuras biomédicas, profesionales sanitarios, equipos de protección y recursos materiales propiciaron una resignificación de los cuidados paliativos y de las prácticas de duelo. En este artículo contribuimos a la comprensión de los efectos de la pandemia en el acompañamiento a los procesos de enfermedad y muerte. Proponemos para ello el concepto de “acompañamiento paliativo”, el cual permite analizar la atención biopsicosocial adaptada a las circunstancias. Mediante un enfoque etnográfico y a través de las narrativas del personal sanitario y de parientes, se comprueba cómo la prohibición de las visitas y la interrupción de los rituales de muerte y duelo habituales dieron paso a nuevas prácticas de atención, comunicación y ritualización. Sin embargo, estas no lograron apaciguar los sentimientos de abandono e indignación de quienes fueren testigos de la soledad de los enfermos o de aquellos que no pudieron despedirse de sus seres queridos y vieron eliminados o postergados sus ritos funerarios.

Thanks to the latest developments in network-oriented sampling, it is now possible to measure “transnational social fields,” or emergent social structures that connect places or regions in different countries. These structures are instrumental in explaining sociocultural phenomena like the emergence of ethnic or demographic enclaves, social and economic remittances, and ethnic identifications. Nevertheless, they have only been mentioned metaphorically so far.

La etnografía de Smita Yadav nos cuenta la historia de los Gond, una tribu indígena de la India que ha sido desplazada tras la creación de una reserva para tigres y cuyas familias se están ganando la vida en la economía informal, obviando la ayuda o la presencia del estado. La autora examina en detalle la historia oral y las instituciones sociales de los hogares Gond, poniéndolas en relación con las estrategias de subsistencia y las formas flexibles de trabajo que han surgido como respuesta a sus necesidades actuales.

This article unpacks informal practices related to modernity’s quintessential mobility machine: the car. Based on ethnographic fieldwork among low-wage Romanian immigrants in Spain who maintain transnational connections with their regions of origin in Romania, this paper addresses the role of the automobile system and of informal practices in migrants’ daily work and life mobilities. I contend that informal automobilities are a set of livelihood strategies and infrapolitical activities that use cars to confront the constraints of geographical and social mobility regimes. The result is a heavily controlled car system that also provides the flexibility to move informally between formal rules in order to make a living. The transnational approach allows us to go beyond earlier accounts of informality that focus on the local and/or national scale by treating the car as a translocal object embedded socially and economically in transnational relationships. These conclusions contribute to increasing our knowledge of post-structural informality and mobility, but they are also relevant to understanding how a future carless or post-car world would impact on the populations that need, or exploit, the automobile system to survive and would oppose unequal mobility regimes.

People around the globe rely on informal practices to resist, survive, care and relate to each other beyond the control and coercive presence of institutions and states. In the EU, regimes of mobility at multiple scales affect various people on the move who are pushed into informality in order to acquire social mobility while having to combat border regimes, racialization, inequalities, and state bureaucracies. This text explores how mobilities and informality are entangled with one another when it comes to responding to the social, political, and economic inequalities that are produced by border and mobility regimes. Within this frame, the ethnographic articles in this special issue go beyond national borders to connect the production of mobility and informality at multiple interconnected scales, from refugees adapting to settlement bureaucracies locally to transit migrants coping with the selective external borders of the EU, or from transnational entrepreneurs’ ability to move between formal and informal norms to the multiple ways in which transnational mobility informally confronts economic, social and political constraints. In sum, this volume brings together articles on informality and mobility that take account of the elusive practices that deal with the inequalities of mobility and immobility.

This paper explores how the United Nations (UN) system promotes mobilities for some employees while limiting the physical and social mobility of others. To this purpose, we take an ethnogra...

El texto introductorio de esta sección especial se divide en dos partes. Por un lado, se exponen las motivaciones para proponer una revisita a los clásicos y se introducen los dos textos de la sección especial, llamada "Revisitando a los clásicos", conectando con la presentación de una nueva sección llamada "Reimpresión", la cual publicará textos clásicos o actuales de interés para la antropología pero que sean de difícil acceso. Por otro lado, se vincula esta revisita a los clásicos al vigésimo aniversario de la revista Perifèria, que poco a poco se va convirtiendo también en un clásico entre las revistas de antropología en los contextos español y catalán, sin olvidar su proyección Latinoamericana. The introductory text of this special section is divided into two parts. On the one hand, we elaborate on the proposal about revisiting the classics, introducing two texts of this special section called "Revisiting the classics", and connecting with the presentation of a new section called "Reprint", which is intended to publish classic or current texts of interest for anthropology but not easily accessible. On the other hand, this revisit to the classics is linked to the twentieth anniversary of Perifèria journal, which gradually is also becoming a classic among anthropology journals both in the Spanish and Catalan contexts, without forgetting its Latin American projection.

Este texto presenta un numero especial dedicado a etnografiar los primeros meses de la pandemia provocada por el virus SARS-CoV-2 y las consecuentes medidas de aislamiento y distancia social. Basados en materiales empiricos recogidos entre marzo y mayo del ano 2020, los textos etnograficos muestran con viveza la enorme singularidad de este periodo. Este momento se ha querido designar como paron o pausa de la sociedad ante la amenaza de una salud publica colapsada y los multiples efectos del confinamiento. Sin embargo, este numero propone una mirada alternativa a este supuesto parentesis de inmovilidad fisica y geografica, analizando lo ocurrido desde la fuerte resignificacion social que se ha producido en la vida diaria. Por tanto, defendemos que la vida social no se ha parado, al contrario, se ha acelerado moviendose en direcciones imprevistas y resignificando espacios, tiempos y relaciones que pueden haber cambiado para siempre.

Desde el cambio de milenio los trabajadores del sector de la ayuda humanitaria y de la cooperación internacional han despertado una respetable atención académica, generando un nuevo corpus que analiza sus problemáticas y prácticas específicas. Peaceland es la metáfora que utiliza la autora de este libro, Séverine Autesserre, para agrupar a la comunidad de práctica transnacional cuyos empleados, llamados peacebuilders, se dedican a la consecución de una paz sostenible en zonas de conflicto y posguerra. El neologismo Peaceland es una paráfrasis de Aidland, término acuñado por Raymond Apthorpe (2005) para congregar a los aidworkers, es decir, a los trabajadores transnacionales que comparten el objetivo de ayudar a mejorar las condiciones de vida de otro grupo de personas mientras habitan un mundo separado con sus propias economías, tiempos y espacios.

The introductory text of this special section is divided into two parts. On the one hand, we elaborate on the proposal about revisiting the classics, introducing two texts of this special section called “Revisiting the classics”, and connecting with the presentation of a new section called "Reprint", which is intended to publish classic or current texts of interest for anthropology but not easily accessible. On the other hand, this revisit to the classics is linked to the twentieth anniversary of Perifèria journal, which gradually is also becoming a classic among anthropology journals both in the Spanish and Catalan contexts, without forgetting its Latin American projection., El texto introductorio de esta sección especial se divide en dos partes. Por un lado, se exponen las motivaciones para proponer una revisita a los clásicos y se introducen los dos textos de la sección especial, llamada “Revisitando a los clásicos”, conectando con la presentación de una nueva sección llamada “Reimpresión”, la cual publicará textos clásicos o actuales de interés para la antropología pero que sean de difícil acceso. Por otro lado, se vincula esta revisita a los clásicos al vigésimo aniversario de la revista Perifèria, que poco a poco se va convirtiendo también en un clásico entre las revistas de antropología en los contextos español y catalán, sin olvidar su proyección Latinoamericana.

Resumen es: En este articulo, a traves de un caso etnografico, se describe y discute el rol que actualmente cumplen los principios de descendencia en el acceso a la ...

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