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Apesar dos séculos de vivência em contexto europeu, os ciganos ainda se configuram como um dos grupos mais discriminados na Europa. A partir de uma abordagem interdisciplinar, combinando contribuições da perspetiva dialógica do discurso e da Psicologia Social, nomeadamente da Teoria das Representações Sociais, este estudo objetivou analisar as representações sociais de ciganos veiculadas nos jornais espanhóis El Mundo e El País. Foram analisadas 1684 reportagens, com o auxílio do software Iramuteq, a partir da Classificação Hierárquica Descendente, a qual identifica classes lexicais que agrupam diferentes núcleos de significados sobre determinados objetos. Os resultados evidenciaram dois eixos temáticos: o primeiro, incluindo elementos aparentemente positivos, que, por um lado, enaltecem produtos artístico-culturais associados à cultura cigana, mas, por outro lado, revelam a invisibilidade e a exclusão do sujeito cigano nesse processo; e, um segundo eixo, que destaca narrativas em disputa sobre direitos dos ciganos e políticas públicas a eles relacionadas, bem como discussões sobre as relações destes indivíduos com a Justiça, seja como vítimas ou réus. Discute-se sobre como tais conjuntos de significados sobre os ciganos propagados pela mídia jornalística podem impactar na sua inclusão na sociedade, ao reforçarem estereótipos negativos em relação a eles, mantendo-os na condição de alteridade. Conclui-se reiterando a necessidade da disseminação de narrativas alternativas sobre estes grupos, que podem contribuir para o questionamento destes estereótipos e para o desenvolvimento de práticas mais inclusivas dirigidas aos ciganos.

Tendo como referência a abordagem não consensual da teoria das representações sociais, este trabalho teve como objetivo investigar como se articulam as representações sociais e a dimensão afetiva associadas ao objeto social “ciganos”, entre população não cigana da Grande Vitória-ES. Foram desenvolvidos dois estudos complementares com (1) 108 estudantes universitários e (2) 10 sujeitos que associaram sentimentos de valoração negativa aos ciganos. A coleta dos dados foi realizada por meio da aplicação de questionário e de entrevista em profundidade, e o tratamento das informações obtidas foi conduzido com o auxílio dos softwares SPAD-T e Alceste. Os resultados indicaram a (re)produção de estereótipos negativos vinculados aos ciganos e a dimensão afetiva fortemente marcada por medo e aversão, núcleo de preconceito e discriminação contra os ciganos.

Tendo em vista o papel dos diversos tipos de mídia na (re)produção de significados acerca de diferentes objetos sociais, este estudo teve, como objetivo, analisar as representações sociais de ciganos em notícias veiculadas por jornais brasileiros e portugueses. No total, foram analisadas 520 reportagens a partir da Classificação Hierárquica Descendente (CHD), e, dessas, 254 que abordavam diretamente os ciganos foram consideradas para a análise de conteúdo. Na CHD, foram identificadas as seguintes classes lexicais: no Brasil, modos de vida errantes, violações de direitos humanos, personagens secundários no cinema e na literatura, estilos musicais, e produção de cervejas; e em Portugal, violações de direitos humanos, vítimas e agressores, programas educacionais, e ofensas em contextos esportivos e políticos. Na análise de conteúdo, temáticas como estratégias de integração, autores de crimes, discriminação étnica, história e costumes, resistência e luta por direitos, e violações de direitos humanos foram encontradas nas reportagens dos jornais dos dois países. Os resultados permitiram analisar o processo de sociogênese das representações sociais, bem como discutir a dinâmica de exclusão/inclusão no contexto social contemporâneo. Portanto, ao evidenciar processos de visibilidade/invisibilidade aos quais os ciganos estão submetidos, o presente estudo auxilia na desnaturalização de construções sociais que dificultam a promoção de direitos fundamentais de grupos minoritários.

Objetivo: Investigar como a violência tem afetado a vida de adolescentes e jovens de uma região composta por sete bairros considerada altamente violenta do estado do Espírito Santo. Método: A metodologia consistiu na realização de dois grupos focais com 13 participantes com idades entre 12 e 26 anos. Resultados e discussões: Os resultados indicam que há diferenças na percepção da violência. Entre os jovens esta se mostrou mais institucional, vinda principalmente da polícia, de forma discriminatória contra seu estilo de se vestir e seu local de moradia. Entre os adolescentes, a violência foi mais perceptível nas relações interpessoais entre os próprios moradores, nos espaços locais como a escola e/ou nos seus arredores e como fruto do envolvimento com drogas. Considerações finais: As soluções para a violência, segundo ambos os grupos, consistem em uma ação mais efetiva e preventiva da polícia, que até o momento tem se comportado de modo descomprometido com a comunidade local.

Através da Teoria da Identidade Social buscou-se conhecer os estereótipos presentes no imaginário rural associados ao grupo cigano, bem como os sentimentos associados a esta etnia. Foram entrevistadas 10 mulheres rurais, não-ciganas, moradoras de uma comunidade rural brasileira. Realizou-se a organização dos dados através do software Alceste e da Análise de Conteúdo. A análise das informações nos permitiu identificar o sentimento de medo como importante orientador das práticas relacionadas aos ciganos, confirmando características presentes no imaginário social amplamente difundido acerca desta etnia. Estão presentes os clássicos estereótipos de ladrões, malfeitores e amaldiçoados. Discute-se a dinâmica identitária provocada pelo conflito entre a comunidade rural e os ciganos, enfatizando os processos que orientam o campo de identificação e diferenciação endo/exogrupal

DOI: 10.12957/psi.saber.soc.2015.14840 RESUMO: Este trabalho objetivou investigar a relacao entre concepcoes de masculinidade, a preocupacao com a honra e os valores humanos entre homens e mulheres. Para tanto, dois estudos foram realizados. No Estudo 1, participaram 275 pessoas da populacao geral, entre 17 e 49 anos (M=22,00; DP=5,03), sendo o grupo composto em sua maioria por mulheres (56,8%), catolicas (44,8%) e moradoras da Grande Vitoria – ES (60,2%). No Estudo 2, participaram 220 respondentes, em sua maioria mulheres (53,4%), entre 17 e 65 anos (M = 27; DP=8,35). Do total, 35% afirmaram ser catolicos, moradores do sudeste do Brasil (55%). Os participantes responderam a Escala de Concepcoes da Masculinidade, Escala de Preocupacao com a Honra HS-16, o Questionario de Valores Basicos e questoes sociodemograficas. Os dados foram analisados por meio da realizacao de analises de correlacao de Pearson (Estudo 1) e regressoes multiplas (Estudo 2) e os resultados sugeriram a manutencao de uma visao hegemonica da masculinidade, reforcando concepcoes tradicionais de genero em nossa sociedade. Palavras-chave: genero; masculinidade; honra; valores. ABSTRACT: This research aimed at investigating the relationship among conceptions of masculinity, honor concerns and human values for men and women. To test these associations, two studies were conducted. In Study 1, participants were 275 people from general population with ages ranging from 17 to 49 years (M = 22.00, SD = 5.03), consisting mostly of women (56.8%), Catholic (44 8%) and residents of Grande Vitoria - ES (60.2%). In Study 2, participants were 220 people, mostly women (53.5%), between 17 and 65 years of age (M = 27; SD = 8.35). From the total group, 35% were Catholics and residents in the Southeast of Brazil (55%). Participants answered the Conceptions of Masculinity Scale, the Honor Scale HS-16, the Basic Values Questionnaire, and sociodemographic questions. Data were analyzed by performing Pearson correlation analysis (Study 1) and multiple regressions (Study 2) and the findings suggest the maintenance of a hegemonic view of masculinity, reinforcing traditional gender roles in our society. Keywords: gender; masculinity; honor; values.

RESUMO: Referenciado na Teoria das Representacoes Sociais, este trabalho objetivou investigar as representacoes sociais de ciganos entre nao ciganos, bem como a dimensao afetiva a elas associada. Participaram do estudo, desenvolvido em duas etapas, universitarios de instituicoes publicas e privadas da Grande Vitoria-ES. No primeiro estudo (E1), os participantes responderam a um questionario estruturado (n=108), composto pelos seguintes nucleos de informacao: evocacoes livres referentes ao termo ‘ciganos’, campo afetivo relacionado ao objeto de representacao, niveis de contato com ciganos e dados socioeconomicos; e no segundo estudo (E2) foram realizadas entrevistas (n=09) com questoes exploratorias acerca do conhecimento dos participantes sobre os ciganos, dos sentimentos a eles associados e das experiencias de contato com este grupo etnico. Os dados de E1 foram tratados por meio do software SPAD-T, cuja analise indicou a formacao de tres clusters de sujeitos a partir da dimensao afetiva investigada: ‘sentimentos positivos’ (n=18), ‘sentimentos negativos’ (n=27) e ‘ambiguos’ (n=63). Na segunda etapa, foram entrevistados os sujeitos do cluster ‘sentimentos positivos’, e o tratamento dos dados foi realizado atraves do software ALCESTE e da Analise de Conteudo. Os resultados permitem discutir que os individuos apresentaram variacoes nas representacoes acerca do objeto social ‘ciganos’. A formacao do campo representacional e de sua dimensao afetiva estiveram apoiados na imagem dos ciganos (a) como povo alegre, da danca e de roupas coloridas, que desperta sentimentos de curiosidade, encantamento e admiracao, mas tambem (b) de um grupo que rouba e trapaceia, provocando inseguranca, medo e mal-estar entre os nao ciganos. ABSTRACT : Referenced in the Social Representations Theory, this research aimed at investigating the social representations of gypsies among non-gypsies and the affective dimension associated with these representations. Participated in this study, carried out in two stages, students from the metropolitan region of Vitoria-ES. In a first study (E1) they answered to a structured questionnaire (n=108), consisted of the following information sets: free evocations bind to the term 'gypsy', affective field related to the object of representation, contact experiences with gypsies and socioeconomic data; and in a second study (E2) there were conducted interviews (n=09) with exploratory questions about the participants' knowledge regarding the gypsies, feelings directed to them and levels of contact with this ethnic group. Data from E1 were processed by using the SPAD-T software, whose analysis indicated the formation of three clusters of subjects considering the affective dimension: positive feelings (n=18), negative feelings (n=27) and ambiguous (n=63). In the second stage, subjects from the 'positive feelings' cluster were interviewed, and data processing was performed by using ALCESTE software and Content Analysis. The results allow discussing that individuals had variations in the representations about the social object 'gypsies'. The formation of the representational field and its affective dimension were supported by the image of gypsies (a) as happy people, who dance and wear colorful clothes, which arouses feelings of curiosity, dazzlement and admiration, but also (b) of a group who steals and cheats, causing insecurity, fear and malaise among non-gypsies.