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Resumen La doble pertenencia religiosa es una categoría emergente de la teología del pluralismo religioso, aproximada a las experiencias de fe de místicos y teólogos, que profundizan en su experiencia cristiana desde las espiritualidades orientales. A partir de sus presupuestos, la investigación sobre la religiosidad ancestral cristiana Nasa, Misak y Kogui, es una aproximación para el análisis de sus creencias y sus contribuciones a las reflexiones acerca de la diversidad religiosa de Colombia en clave teológica. La metodología de orden cualitativo hermenéutico abordó el tópico de doble pertenencia desde experiencias y reflexiones teológicas. Los diversos modos de comprensión sobre el creer doble o múltiple, desde la liminalidad entre las religiones, la hibridación de las creencias y el lenguaje bilingüe religioso, originaron experiencias de fe para adentrarse en el Misterio. En América Latina fenómenos similares o cercanos como: la birreligiosidad, las teologías propias y las prácticas sincréticas plantean presupuestos para acercarse a las comprensiones sobre la experiencia de fe ancestral y afrodescendiente. El reconocimiento de las expresiones religiosas amerindias, interpela las reflexiones teológicas con posibilidades de comprensión e interacción, bajo distintas perspectivas dialógicas y lecturas, tomando como referencia la fe del pueblo asumida y vivida en contexto. Abstracts The double religious membership is an emerging category of the theology of religious pluralism, approaching the faith experiences of mystics and theologians. They deepen their Christian experience from Eastern spiritualities. Based on their assumptions, the research on Nasa, Misak and Kogui ancestral Christian religiosity is an approach for the analysis of their beliefs. Their contributions to the reflections are based on the religious diversity of Colombia in a theological key. The qualitative hermeneutic methodology approached the topic of double affiliation from theological experiences and reflections. The different ways of understanding the double or multiple belief, from the liminality between religions, the hybridization of beliefs and the bilingual religious language, originated experiences of faith to enter into the Mystery. In Latin America, theologies and syncretic practices pose presuppositions for approaching understandings of the ancestral and Afro-descendant faith experience. The recognition of Amerindian religious expressions challenges theological reflections with possibilities of understanding and interaction. The different dialogical perspectives and readings, taking as a reference the faith of the people assumed and lived in context.