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Ante la existencia de brechas de desigualdad en Latinoamérica y una necesidad creciente de los estudiantes en temas sociales, muchas instituciones han visto por conveniente el desarrollo de una metodología pedagógica basada en el aprendizaje-servicio como una alternativa eficaz ante estas necesidades. El presente estudio pretende identificar los impactos de los programas de aprendizaje-servicio en la formación La investigación por su naturaleza fue de tipo cualitativo y está compuesta por una revisión bibliográfica de artículos publicados sobre el impacto del aprendizaje-servicio en estudiantes de nivel universitario. El análisis permite concluir que el aprendizaje-servicio produce impactos positivos y significativos a nivel académico y cognitivo, cívico, vocacional y profesional, ético y moral, personal y social generando profesionales con una formación integral con mayores competencias y habilidades para un mejor desenvolvimiento laboral. - Given the existence of inequality gaps in Latin America and a growing need for students in social issues, many institutions have seen the development of a pedagogical methodology based on service-learning as an effective alternative to these needs. This study aims to identify the impacts of service-learning programs on the training of university students. The methodology is composed of a bibliographic review of articles published on the impact of service-learning on university students. The analysis allows us to conclude that service-learning produces positive and significant impacts at the academic and cognitive, civic, vocational and professional, ethical and moral, personal and social levels, generating professionals with comprehensive training with greater skills and abilities for better job performance. &nbsp

Resumen: Este artículo expondrá la pérdida de la ingenuidad o evidencia (Maya, 2006) en la novela Tríptico de la infamia, de Pablo Montoya. La evidencia es una noción que permite demostrar que tanto el escritor como los pintores-personajes, cuyas obras visuales favorecen el despliegue de la trama novelar, son seres comunitarios y artistas mediadores, que toman el contenido de sus creaciones con perspectiva crítica a partir de una realidad social, tomando distancia de ella sin imitarla, sino refractándola. Este proceso deja en constancia que las pinturas y la novela están despojadas de la ingenuidad. Abstract: This article will expose the loss of naivety or evidence (Maya, 2006) in Pablo Montoya’s novel Triptych of Infamy. The evidence is a notion that attempt to demonstrate that both the writer and the painter-characters, whose visual works favor the unfolding of the novel plot, are community beings and mediating artists, who take the content of their creations with a critical perspective from a social reality, taking distance from it without imitating it, but refracting it. This process leaves on record that the paintings and the novel are stripped of ingenuity.

Throughout his professional career, Manuel Gil compiled different audiovisual resources that he used to teach Social Work to his students at Comillas Pontifical University. To look over these materials may help us find out more about Professor Gil. To share the full list of resources is also a tribute to both him and his generosity. A lo largo de su trayectoria profesional el profesor Manuel Gil fue recopilando diversos materiales audiovisuales que le sirvieron para impartir sus clases de Trabajo Social en la Universidad Pontificia Comillas. Revisarlos nos ayuda a conocer mejor al profesor Gil. Compartir el listado de los mismos nos sirve de homenaje a su persona y a su generosidad.

La realidad social desde siempre ha sido motivo de diversas investigaciones con el inter��s de valorar los impactos del devenir hist��rico, ese es el prop��sito del presente trabajo vista desde las indagaciones cualitativas. Toda realidad es singular y no basta con enumerarlas o cuantificarlas, m��s bien requieren de un proceso de caracterizaci��n de los problemas para aproximarnos a su naturaleza, y a partir de estos insumos orientar estrategias de soluci��n. Este entorno advierte de la pertinencia de los procesos indagatorios en el sentido de que se amerita describir o m��s bien traducir los elementos constitutivos para a trav��s de esta interrelaci��n descifrar su realidad o su esencia. Valorar los impactos que producen las investigaciones cualitativas en los estudios sociales es hacer un ejercicio fenomenol��gico de su contexto, de donde se decantan las apreciaciones en los intersticios que se crean en su estructura y que son parte fundamental de su composici��n. Para ello se realiza una clasificaci��n de los tipos de investigaci��n a partir de autores que las describen, desde donde se orienta la aprehensi��n de los acontecimientos que a partir de los estudios sociales se realizan, ya que tratan de interpretar los fen��menos intra comunidad como una forma de abordarlos de manera pr��ctica y expedita. Dentro de las conclusiones que se extraen podemos citar: 1. Las investigaciones cualitativas son las m��s adecuadas para abordar estudios sociales. 2. El impacto de las investigaciones cualitativas es significativo, en el sentido de que se ajustan a la naturaleza de la realidad social.

Obra ressenyada: Pablo FERNÁNDEZ CHRISTLIEB, La sociedad mental. Barcelona: Anthropos, 2004.

Index de les obres ressenyades: Pablo FERNÁNDEZ CHRISTLIEB, La sociedad mental

Index de les obres ressenyades: Pablo FERNÁNDEZ CHRISTLIEB, La sociedad mental

Con este artículo, se pretende poner en situación sobre la relevancia del cine, y también de las series, como recurso educativo y exponer cómo el séptimo arte es un instrumento cultural que refleja muchos aspectos de la realidad social. Desde sus inicios, el cine se ha proclamado como un poderoso instrumento de aproximación a la realidad del hombre. Las películas no son solo objeto de contemplación para el disfrute y el entretenimiento, sino que, dentro de su amplia variedad, constituyen una representación del mundo que nos rodea: nos informan de la realidad, de la vida, de nosotros mismos. Actualmente podemos hablar del impacto de la cultura de la imagen y, efectivamente, hay que saber sacar partido educativo a los avances culturales de nuestro tiempo. Por ello, la integración del cine en el aula se ha convertido en una necesidad en una realidad en que nuestros alumnos ya son los denominados “nativos digitales”. Si se emplea bien, el cine como herramienta para la enseñanza de cualquier asignatura, permite un avance respecto a la clase magistral, sobre todo en la formación jurídica que peca de excesiva rigurosidad y formalidad. This article explains the relevance of cinema, as well as in series, as educational resource and to show how “the seventh art” is a cultural instrument that reflects many aspects of social reality. From the beginning, the cinema has been proclaimed as a powerful instrument to approach reality. Films are not only objects of contemplation for enjoyment and entertainment, but they constitute a representation of the world that surrounds us: they inform us about reality, life and ourselves. Currently we can talk about the impact of the culture of the image and, in addition, it is necessary to know how to take educational advantage of the cultural advances of our time. For this reason, the integration of cinema in the classroom has become a necessity in the reality in which our students are already called “digital natives”. If it is used well, the cinema, as a tool for teaching all kind of subject, it allows an advance compared to the master class, especially in the Law Degree which is rigorous and formal.

En el presente artículo se analiza la evolución de la definición del concepto de realidad social en Occidente desde la Ilustración hasta la actualidad. La idea fundamental que quiere destacar es que la visión de la realidad que posee la sociedad contemporánea es el fruto de un largo proceso en el que la cultura -la filosofía, el arte, la ciencia-, con su poder estructurante y desestructurante, ha tenido un decisivo papel. Para ello y tras señalar la importancia que el tema de la realidad tiene para la sociología, dedico una serie de apartados a cada una de las cuatro etapas en las que he dividido la Modernidad: la Ilustración -que está pegada a la realidad, pero que comienza a cuestionarla-, el Romanticismo -en el que la realidad ya no es un determinante de la sociedad-, la Modernidad -que ha convertido a la realidad en un paradigma tecnológico- y la Posmodernidad -que ha transformado a la realidad en una mercancía más que está en venta. Finalmente, concluyo indicando que el pensamiento, la estética y la ciencia, es decir, la cultura, ha entregado la realidad a un orden económico dominante. Along this article I'll try to analyze the evolution of the concept of «social reality» in Occidental world since Illustration to present time. The main topic is that the vision of reality that contemporary society shows is the result of a long process in which culture -i.e. philosophy, art, science- due to its structuring and unstructuring power, has developed a decisive role. To get this objective and after pointing out the importance of the theme of reality to sociology, I've dedicated a different par to each of the four stages in which I've divided modernity: Illustration -closed to reality but when it is first discussed-, Romanticism -society is not any more determinate by reality-, Modernity -reality has been turned into a technological paradigm-, and Post-modernity -reality has been transformed into merchandise for sale. My conclusion is that thought, aesthetic and science, in other words, culture, has given over reality to a dominant economical order.

Resumen El género de la videopoesía tiene su origen a finales de la década del sesenta, pero, desde hace unos años, diversos artistas y diseñadores audiovisuales han demostrado un renovado interés sobre el mismo, tanto en ámbitos internacionales como nacionales. Cada videopoema es único, e invita a hacer más de una lectura sobre él. Sin embargo, también tiene sus propias reglas internas: la yuxtaposición de imágenes poéticas, el uso del texto en el espacio/tiempo audiovisual y la experiencia audiovisual que se propone construir. Dentro de este género, se destacan distintas formas de expresión las cuales apelan a modelos de representación específicos. Este artículo describirá aquellas obras del género que implican un modo reflexivo para dar cuenta de la realidad social. Esta tipología de videopoemas, a la que aquí denominaremos video-políticas, adopta una mirada situada y encuentra un modo poético de representación, registro y documentación de la realidad que invita a la reflexión sobre el mundo allí representado. Estas piezas de diseño audiovisual son un aporte particular a la memoria colectiva de nuestra sociedad contemporánea. Abstract The genre of videopoetry originated at the end of the 1960s, but for several years, various audiovisual artists and designers have shown renewed interest in it, both in international and national contexts. Each videopoem is unique, and invites you to make more than one reading about it. However, it also has its own internal rules: the juxtaposition of poetic images, the use of the text in the audiovisual space / time and the audio-visual experience that it is proposed to build. Within this genre, different forms of expression are highlighted, which appeal to specific models of representation. This article will describe those works of the genre that involve a reflexive way to account for social reality. This typology of videopoems, which we will call here video-politics, adopts a situated view and finds a poetic mode of representation, recording and documentation of reality that invites reflection on the world represented there. These pieces of audiovisual design are a particular contribution to the collective memory of our contemporary society. Resumo O gênero da videopoesia teve origem no final da década de 1960, mas há vários anos vários artistas e designers de audiovisual demonstram interesse renovado por ela, tanto em contextos internacionais quanto nacionais. Cada videopoema é único e convida você a fazer mais de uma leitura sobre isso. No entanto, também possui regras internas próprias: a justaposição de imagens poéticas, o uso do texto no espaço / tempo audiovisual e a experiência audiovisual que se propõe a construir. Dentro deste gênero, diferentes formas de expressão são destacadas, que apelam para modelos específicos de representação. Este artigo descreverá as obras do gênero que envolvem um modo reflexivo de explicar a realidade social. Essa tipologia de videopoemas, que chamaremos aqui de video-política, adota uma visão situada e encontra um modo poético de representação, registro e documentação da realidade que convida à reflexão sobre o mundo ali representado. Essas peças de design audiovisual são uma contribuição especial para a memória coletiva de nossa sociedade contemporânea.

En este trabajo paso revista a las diferentes acepciones del concepto de realidad en la obra de Alfred Schutz y las tensiones que lo surcan. Así es que describo una dimensión pragmatista de la realidad, y muestro cómo ella entra en contradicción con una idea marcadamente realista y objetivista. En este contexto, la obra de Schutz se presenta como atravesada por una tensión irresuelta en tres frentes problemáticos: realismo – constructivismo; egolog- ía – intersubjetividad; relativismo – fundacionalismo. La intrepretación schutziana del Quijote ilustra magníficamente de qué modo operan estas contradicciones. Al respecto, si bien Schutz se siente cercano a la exégesis de Ortega y Gasset, argumentamos que su Quijote es más afín al de Unamuno. Otra diferencia sustancial que lo distancia de Ortega, a pesar del profundo respeto que sentía por él, es el modo en que ambos cuestionan concepciones colectivistas de lo social como la de Durkheim: Schutz considera que lo social es abstracto y, por ende, irreal, mientras que Ortega lo concibe como una realidad sustituta. Además, Schutz piensa que lo social se enfrenta al individuo, mientras que Ortega muestra que se contrapone a la interacción. In my paper I review the different meanings of the concept of reality in the work of Alfred Schutz and the tensions that cross it. I describe a pragmatic dimension of reality and then I show how it clashes with an idea remarkably realistic and objectivist. In this context, Schutz's work is presented as crossed by an unresolved tension on three fronts: realism – constructivism; egology - intersubjectivity; relativism - foundationalism. The Schutzian intrepretación of Don Quixote superbly illustrates how these contradictions operate. In this regard, although Schutz felt close to the exegesis of Ortega y Gasset, I argue that his Quixote is more akin to that of Unamuno. Another substantial difference with Ortega, despite the deep respect Schutz had for him, is the way in which both challenge collectivist social concepts like Durkheim’s: Schutz considered that the social is abstract and therefore unreal, while Ortega conceived it as a substitute reality. Also, Schutz thinks that the social is opposed to the individual while Ortega shows that it opposes interaction. Fil: Belvedere, Carlos Daniel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El mes de gener de 2012 el diari Ara publicà un article d'opinió titulat 'La tribu o l'estat', d'Eduard Voltas. Un mes després, el mateix Voltas publicava un altre article, 'En castellà també, sisplau'. Per a la investigadora Montserrat Sendra, aquests articles són l'inici d'un debat sobre l'oficialitat de la llengua catalana en el marc hipotètic d'una Catalunya independent. El mes de enero de 2012, el periódico Ara publicaba un artículo de opinión titulado 'La tribu o l'estat', de Eduard Voltas. Un mes después, Voltas publicaba otro artículo, 'En castellà també sisplau'. Para la investigadora Montserrat Sendra estos artículos son el inicio de un debate sobre la oficialidad de la lengua catalana en el marco hipotético de una Catalunya independiente. On January 2012, Ara Newspaper posted an article, 'La tribu o l'estat', written by Eduard Voltas. A month later, Voltas posted another article, 'En castellà també, sisplau'. Concerning Montserrat Sendra, both articles are in the beginning of a debate concerning the status of the Catalan language in an hypothetical frame of a independent Catalan State.

En este capítulo se trata de responder a la pregunta de qué sigue siendo la filosofía después de todas las crisis y avatares por los que ha pasado a lo largo del siglo XX. 2018-19

El caballero anciano es una invención que tiene un carácter eminentemente literario y su única lógica debe buscarse en las exigencias de unos discursos cíclicos que tienden a prolongar las estirpes heroicas manteniendo vivos a caballeros de varias generaciones. La prodigiosa ancianidad de personajes constituye una más de las etapas biográficas de un individuo que traspasa los límites materiales de varios relatos. Se presentan por vez primera caracterizados por el rasgo determinante de su vejez, un atributo a partir del cual se derivan una serie de aspectos paradigmáticos que definen el tipo del caballero anciano a la vez como personaje que supone un desvío con respecto al perfil del protagonista y como ente ficcional con unas funciones complementarias en el planteamiento y desarrollo de diversas aventuras. El aspecto físico del caballero anciano, muchas veces señalado con unos breves detalles tópicos que lo aproximan a la figura del mago: larga melena y largas barbas blancas, supone el primer rasgo diferencial con la prosopografía del heroico protagonista, la juventud del cual se presenta como uno de los numerosos atractivos que conforman su carácter excepcional

En étudiant le cas de la radio associative Ici et Maintenant et la situation de la radio numérique terrestre française, cette contribution propose d’analyser la notion de prostradiomorphoses tout en le restituant dans la réalité sociale contemporaine. Il s’agit de mettre en lumière leurs enjeux et de rendre compte de leurs limites et d’émettre des hypothèses sur la façon dont la société va s’approprier les postradiomorphoses, en s’appuyant sur des études portant sur d’autres technologies. By studying the case of the radio association Ici et Maintenant and the situation of French terrestrial digital radio, this contribution proposes to analyze the notion of prostradiomorphoses while restoring it in contemporary social reality. The challenge is to highlight their issues and report on their limitations and to make assumptions about how postradiomorphoses will be appropriate by society based on studies of other technologies. Estudiando el caso de la radio comunitaria aquí y ahora y la situación de la radio digital terrestre francesa, esta contribución tiene como objetivo analizar el concepto de prostradiomorphosis mientras se restaura en la realidad social contemporánea. Se trata de poner de relieve sus problemas y darse cuenta de sus límites y para especular sobre cómo postradiomorphoses ser apropiados por la empresa sobre la base de estudios de otras tecnologías.

Maestría en Educación y Desarrollo Humano, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. En el siguiente artículo presentamos las categorías de lo imaginario y lo narrativo como herramientas que nos aproximan a la realidad del sujeto, teniendo como punto de referencia los postulados de Gilbert Durand (antropología simbólica) y Paul Ricoeur (paradigma del texto e identidades narrativas). En un primer momento, realizamos un recorrido por la historia de la ciencia en pro de diferenciar los postulados epistemológicos de las posturas frente a los imaginarios y su complejidad para definirlos; posteriormente, bajo los lineamientos teóricos de Durand plantearemos la concepción de los imaginarios, teniendo en cuenta los regímenes diurno y nocturno de la imagen; luego, desde la filosofía de Ricoeur, construimos lo imaginario e identificamos su papel en la consolidación de la hermenéutica del sí, propia de las teorías narrativas y la construcción de la trama, todo en procura de la identidad narrativa. Finalmente, puntualizamos algunas conclusiones sobre dicho tema, su importancia y actualidad en el estudio de las subjetividades.

Madrid en el siglo XXI. Transformaciones y retos de su realidad social es el título elegido por la Asociación Madrileña de Sociología (AMS) para el segundo volumen de lo que pretende ser una trilogía sobre la Realidad Social de Madrid. Tras el éxito del trabajo realizado con el primer volumen, Antonio Lucas Marín, Carmen Cortés Beltrán y Dolores Cáceres Zapatero, vuelven a coordinar un proyecto excelente donde se da un paso más al esfuerzo comenzado con la edición anterior por dar a conocer aspectos nuevos de la estructura social del Madrid del siglo XXI, aportando enfoques y matices que quedaron sin analizar entonces.

ResumenEn el presente artículo el autor ofrece una revisión sobre las características esenciales de uno de los elementos que forman parte del análisis político, a saber, la coyuntura. En palabras del mismo, la realidad social es una unidad de diferentes tiempos, y cuenta con sus propias particularidades, debido a que es diferencial, heterogénea, irregular y discontinua. En este escenario, el tiempo cronológico es determinado por la naturaleza, en una complicada ecuación donde el ser humano no ha intervenido y así se ha dado desde la antigüedad. El tiempo social ha sido determinado por el ser humano como protagonista activo y lo es de manera acumulativa.AbstractThe article offers a review of the essential features of one of the elements that are part of political analysis, namely the conjuncture. In author’s words, the social reality is a different time unit, and has its own particularities, because it is spread, heterogeneous, irregular and discontinuous. In this scenario, chronological time is determined by the nature, in a complicated equation where man has not intervened and so has been since ancient times. Additionally, social time, has been determined by human being, as it is an active protagonist and this happen in a cumulatively way.

Con la obra La construcción de la realidad social1 el filósofo norteamericano John Rogers Searle ha puesto el análisis filosófico del lenguaje en lo más fundamental de los estudios sociológicos. Su propuesta está enfocada en las estructuras y funciones sociales que determinan la creación y el mantenimiento de los hechos institucionales. Este artículo se propone mostrar cómo el lenguaje es constitutivo de estos hechos, bajo la orientación de los siguientes interrogantes: ¿cómo un grupo de individuos constituye una sociedad que supera la individualidad de sus miembros?, ¿cómo garantizan los individuos la estabilidad de la sociedad?, ¿cómo se explican las diversas formas de interacción social? y ¿por qué medios se hace efectiva esa interacción? El punto de partida será el reconocimiento de la sujeción social en la interacción social de la cotidianidad, seguido de una breve presentación de la teoría general de hechos institucionales para evaluar, finalmente, la función del lenguaje en la creación de estos hechos y los orígenes del poder institucional.

Este estudio aborda el correlato pensamiento/ realidad social en la génesis de la nación mexicana. Siendo México al surgir, un proyecto histórico, las representaciones sobre el origen del mundo constituían un sustento de la identidad cultural y las visiones del futuro orientaban la construcción de la sociedad. Dichas ideas fundacionales alternaban con los actos de las élites y grupos populares, operando ambos como un binomio de "agentes" en el diseño y la construcción de la realidad. El estudio plantea como objeto de conocimiento los aportes del pensamiento en la construcción de la realidad social, enfocando los imaginarios simbólico-culturales en la formación de identidades sociales duraderas en la génesis de la nación y de la nacionalidad mexicanas.

En el Franquismo, el colectivo LGTBI sufría una discriminación social, en la que era imposible identificar de forma expresa la discriminación en el entorno laboral. Mi trabajo se centra en demostrar que en pleno siglo XXI, después de haber transitado hacia las libertades de una democracia, la situación de discriminación no ha desaparecido. Para analizar y demostrar la coyuntura actual, he entrevistado a persones pertenecientes al colectivo LGTBI que de alguna forma han sufrido discriminación en sus puestos de trabajo , he revisado también sentencias de Tribunales laborales, informes de sindicatos y asociaciones propias de colectivo. He utilizado esta metodología porque me ha sido imposible encontrar bibliografia al respecto. Las conclusiones del estudio me llevan a afirmar que este colectivo sufre todavía hoy distintas formas de discriminación directa e indirecta , provocada tanto por empresarios/as como por compañeros/as de trabajo. During the Francoist regime, there was such a social discrimination against LGTBI Collective, that it was imposible to distinguish any concrete form of discrimination in work environment. My final degree project focuses on proving that even after a long period of transition towards democracy liberties, almost in the middle of XXIst century, this discrimination situation have not desapeared. To analyze and demonstrate the current conjuncture, I have interviewed some people from LGTBI collective that at some point have suffered discrimination because of their condition in their work environment. I have also analyzed some labour Courts decisions and labour union and collective associations reports. This is the methodology I used since it has been so hard to find any successful biblography.

El artículo tiene como objetivo realizar una lectura crítica de los datos sobre vitalidad del mapudungun presentes en investigaciones de corte cuantitativo, proponiendo una lectura de los datos dentro de una perspectiva epistemológica diferente. A partir de los datos numéricos se realiza una interpretación cualitativa desde distintas dimensiones de análisis. Se observa un grado de vitalidad lingüística del mapudungun mayor que el representado por la cantidad de hablantes. Esta lectura se basa en la comprensión de la vitalidad lingüística como un proceso cuyas posibilidades descriptivas y explicativas emergen desde el relevamiento de los esquemas de distinción cognitivo/comunicativa desarrollados por los hablantes en la forma de epistemologías propias. Se trata de entender a la lengua en tanto cerradura operativa de comprensión de mundo, donde mundo representa una corporeidad cultural cuyo sustrato es la comunicación simbólica que solamente se realiza en y desde los ámbitos de uso que ésta contiene.

Este artículo ofrece una interpretación crítica de la teoría general de hechos institucionales, la cual intenta comprender cómo se construye la realidad social objetiva a partir de una estructura regulativa básica de asignación de funciones. Se evidenciarán los problemas, enfoques y métodos teóricos de Searle, en contraste con el construccionismo sociológico, abordando asuntos como la autoreferencialidad del concepto de institucionalidad, la búsqueda de la objetividad, la adopción del realismo externo, la concepción de la verdad y el papel del lenguaje y la intencionalidad en esta teoría. Finalmente, se constatará el cumplimiento de algunos rasgos generales que deben poseer una teoría general de la regulación según el criterio de René Thom. This paper offers a critical interpretation of the general theory of institutional facts, which intents to comprehend, on the basis of a basic regulatory structure with functions assignments, how objective social reality is constructed. We discuss problems, approaches, and theoretical methods employed by Searle, in contrast to sociological constructivism, examining the issues of autoreferentiality of the concept of institutionality, the search for objectivity, the adoption of external realism, the concept of truth, the role of language, and intentionality in the theory. Finally, the author verifies if the theory in question complies with some of the features that a general theory of regulation should have, according to the criteria of René Thom.

RESUMEN: El presente Trabajo de Fin de Grado tiene el propósito de llevar a cabo un análisis crítico-reflexivo del material curricular “Daniel y los Diversónicos” para 4 y 5 años de Educación Infantil, y detectar, si existen, aquellos aspectos que son propios del sesgo infantilizador. Para ello, me voy a centrar en el estudio de diversas dimensiones o aspectos que son susceptibles de contener elementos que simplifican o deforman la realidad hasta presentar un tratamiento de ésta distorsionada e irreal. Tras realizar el registro de información a través de la plantilla elaborada para dicho estudio, se obtienen unas conclusiones en relación a los ítems seleccionados. De los resultados obtenidos, de forma general se concluye que los materiales editoriales contienen una importante cantidad de elementos que infantilizan y edulcoran la información que se transmite a los niños acerca del mundo en el que viven. Sustituyendo la realidad más próxima por dibujos, escenarios amables y personajes de fantasía, se rehúye el mostrar a los niños las diferentes problemáticas sociales del mundo del que forman parte. ABSTRACT: This Final Degree Project intends to carry out a critical-reflective analysis of curricular material "Daniel and Diversónicos" for 4 and 5 years of early childhood education, and detect those aspects that are characteristic of bias infantilizing. To do this, I will focus on the study of several dimensions or aspects that are likely to contain elements that simplify or distort reality to present a treatment of this distorted and unrealistic. After performing the recording of information through the template developed for this study, conclusions are obtained in relation to the selected items. From the results, generally it concluded that editorial materials contain a large amount of elements that infantalize and sweeten the information that is transmitted to children about the world in which they live. Substituting the nearest reality drawings, kind fantasy scenarios and characters are shuns to show children the different social problems of the world which they are part. Grado en Magisterio en Educación Infantil

In this article we analyze the role of trust in the construction of social reality, arguing that it constitutes one of its essential components; namely, one that allows the creation, maintenance and collective recognition of institutions as well as their iteration and organization in subsystems. El artículo analiza el rol que cumple la confianza en la construcción de la realidad social, argumentando que constituye uno de sus componentes esenciales. Lo es porque hace posible el nacimiento, permanencia y reconocimiento colectivo de las instituciones, así como su iteración y organización en subsistemas.

El presente artículo da cuenta de las posturas teóricas y metodológicas asumidas en la investigación “Paternidad innovadora en Cartagena de Indias. Un análisis relacional entre el yo interpretado y la generación anterior” para la comprensión de la innovación en el ejercicio paterno y la construcción de identidades masculinas de un grupo de hombres/padres cartageneros que hoy asumen y practican una paternidad distinta en relación a su generación anterior, la cual estuvo marcada claramente por rasgos patriarcales, presentándolas como familias tradicionales. El artículo muestra entonces, los enfoques y las rutas metodológicas con las que ha venido trabajando el estudio en cuestión, el cual intenta comprender que pasa y que pasó en la vida de algunos padres para que hoy presenten quiebres y transiciones en el ejercicio de la paternidad y en sus identidades de género, (estas entendidas como construcciones socioculturales), desde lo que narran de sí mismos en sus relatos vitales. The present article gives account of the theoretical and methodologic positions assumed in the investigation “innovating fatherhood in Cartagena de Indias. A relational analysis between I interpreted and the previous generation” for the understanding of the innovation in the fatherhood exercise and the construction of masculine identities of a Cartageneros men/father group which today they assume and practice a different fatherhood in relation to his previous generation, which was in favor noticeable clearly of patriarcales characteristics, presenting them like traditional families. The article shows then, the approaches and the methodologic routes with which it has come working the study at issue, which tries to understand what happens and what 100 No. 8 Agosto/2007 happened in the life of some fathers so that today they present breaks and transitions in the exercise of the fatherhood and their identities of gender, (these understood as sociocultural constructions), from which they narrate of themselves in their vital stories.

La época que estamos viviendo parece caracterizada por un patrón de inestabilidad tremendamente “estable”, algo bien desarrollado por teóricos como Lyotard, Castoriadis y Bauman, entre otros. Con el presente trabajo queremos demostrar cómo la Hermenéutica Analógica se configura como una disciplina ejemplar para mediar entre la realidad y lo real, entre lo sólido y lo líquido, entre lo subyacente y lo manifiesto. De esta manera, prestaremos atención a cómo la Hermenéutica Analógica nos sirve para aproximarnos de manera tan efectiva como cauta al progreso tecnocientífico que tan bien define a nuestras sociedades; en especial queremos proponer la importancia de tal progreso en el desarrollo de nuevas propuestas educativas puesto que se nos antoja obvio que el sistema educativo es el caldo de cultivo, al fin y al cabo, más fáctico de cualquier mejora social.

Doctorado en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Tesis( Doctorado en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud). Universidad de Manizales. Cinde, 2012

Entre los retos de la ciudad contemporánea surge con especial relevancia el “reciclaje urbano” del tejido residencial de la modernidad. Proyectos que construyeron las periferias de las grandes ciudades, principalmente a partir de 1950, pero que ante sus nuevas circunstancias se presentan como un nuevo campo de investigación arquitectónica y urbana; y necesitan de nuevas estrategias que les permitan ser valorados, y conservados, como parte activa de la ciudad. Ac-tualmente, en diversos países europeos, se están desarrollando en estos grandes barrios programas de regeneración y renovación urbana, y se pueden apreciar diferentes líneas de actuación; algunas incluso contradictorias y enfocadas principalmente a estrategias de demolición. Se propone como caso de estudio el proyecto residencial de Toulouse le Mirail (Toulouse, Francia 1961-1981) de G. Candilis, A. Josic y J. Woods, y un icono del patrimonio residencial del siglo XX. Su análisis permitirá observar la evolución del gran barrio desde la perspectiva de su realidad social, y apreciar la gran transformación urbana que ha experimentado, especialmente en esta última década. Gran parte del proyecto original de Toulouse le Mirail ha desaparecido, y en la actualidad se presenta en peligro de extinción. Amongst the contemporary city's challenges, the "urban recycling" of the residential area of modernity emerges with particular significance. Housing projects that made up the suburbs of big cities, mainly from 1950, and that due to their new circumstances are presented as a new field of architectural and urban research; towards new strategies that allow them to be valued and preserved as an active part of the city. Nowadays, several European countries are developing urban regeneration and renewal programmes in these big neighbourhoods, and different guidelines can be appreciated. However, some of them are conflicting, mainly focused on demolition strategies. The housing project of Toulouse le Mirail (Toulouse, France 1961-1981) by G. Candilis, A. Josic and J. Woods, an icon of 20th century housing heritage, is proposed as a case study. Its analysis will enable the observation of the social and urban evolution of the great neigh-bourhood, and the assessment of the great transformation it has undergone in the last decade. A large part of the origi-nal project has disappeared, and right now Toulouse le Mirail is in danger of extinction.

Doctorado en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. La presente investigación de tipo cualitativa se desarrolla en tres comunidades asháninkas de la Selva Central del Perú, siendo las “transiciones educativas” la unidad de análisis de la investigación, la hemos definido como los momentos críticos de cambio que viven los niños y las niñas al pasar de un ambiente a otro, considerando estos “cambios” como oportunidades para el desarrollo y aprendizaje; en donde los conflictos que se presentan por acción del cambio podrían o deberían estar abriendo oportunidades de enriquecimiento. Para comprender los procesos de transición en los niños y las niñas, se observaron a niños y niñas en el ámbito del hogar y el programa educativo. Las principales conclusiones de la investigación señalan que (i) las habilidades personales marcan una diferencia significativa entre los niños/as con tránsito satisfactorio y aquellos que no logran un tránsito satisfactorio, en donde el elemento madurativo y las condiciones que los entornos significativos les ofrecen pueden estar influyendo en las diferencias cualitativas de la manera que tendrá cada niño/a de enfrentar y asumir los “momentos críticos de cambio”, (ii) al parecer la familia ejerce una influencia mayor en el desarrollo de los niños y las niñas frente a los programas educativos y (iii) podríamos inferir que las variables vinculadas al grado de instrucción y la visión respecto a la vida y el futuro por parte del padre (varón) sumadas a la variable experiencia previa en crianza de las madres y su capacidad de establecer fuertes vínculos afectivos con sus hijos/as podrían estar marcando las diferencias en las expectativas/metas de desarrollo de los niños/as y en las estrategias que utilice la familia para lograrlo (crianza y las relaciones intrafamiliares). Finalmente, podríamos mencionar que las necesidades de los niños y las niñas en contextos indígenas no resultan distintas a las de los niños y niñas que viven en otros contextos como el urbano, la diferencia está en las oportunidades que el medio les ofrece. Al parecer en contextos indígenas marcadas por la pobreza extrema, la familia –a diferencia de los programas educativos- resulta ser el soporte más importante para el 9 desarrollo de habilidades personales que serán la base para detonar en los niños y las niñas procesos satisfactorios durante su tránsito por la vida escolar. Palabras clave: Transiciones educativas, Educación Bilingüe Int

Este artículo ensaya una reflexión del pensamiento de Orrego sobre educación, y se refiere a su definición y fines, contenidos y agentes educativos, estrategias del proceso de enseñanza-aprendizaje, educación universitaria, así como a la integración latinoamericana educativa y cultural. Precisamente, el presente trabajo busca reflexionar en torno a los aportes de Orrego en materia educativa, analiza y alcanza una interpretación de sus principales ideas, ubicándolas en el contexto histórico en el que fueron expuestas, y se las proyecta a nuestros días. Se utiliza una metodología que aborda el pensamiento del autor estudiándolo en la perspectiva de la historia crítica del hecho educativo, y cuyo análisis hace posible encontrar una mirada prospectiva de su pensamiento en este campo. Las fuentes primarias y específicas de nuestro estudio son escasas, pero la producción bibliográfica referida a Orrego está en crecimiento, hecho notorio a partir de la publicación de sus Obras completas que incluyen una dispersión temática sobre educación, sobre todo las tomadas de periódicos y revistas. Nuestro personaje conceptuó a la educación como herramienta para formar al hombre culto y al ciudadano, para terminar con la tiranía de la ignorancia, para formar la conciencia de nuestra realidad, y de la imperiosa necesidad de transformarla. Ubicó al educando en el centro del quehacer pedagógico, para cuya formación se deberían considerar contenidos actualizados, al ritmo del vertiginoso desarrollo científico, poner en práctica métodos dinámicos y contar con docentes de elevada formación. El artículo concluye que la americanización de América, el logro de su conciencia por sí misma, obra del nuevo hombre del continente que surge en medio del crisol de razas y culturas, con su mente fijada aquí, no en espacios foráneos. Sus ideas educacionales están enlazadas con su teoría del pueblo-continente o del integracionismo latinoamericano. Para lograr la unidad de la patria grande, definir la identidad regional, hacer frente al colonialismo mental y la copia simiesca del pensamiento ajeno a lo peruano y latinoamericano, la educación debe jugar rol central. La integración en la que están empeñados nuestros pueblos lleva ínsita la formación de la conciencia de tan magna aspiración. De allí su expresión: integración mediante el intelecto, cuyo cultivo es obra de la educación. Peruvian thinker Antenor Orrego Espinoza's work (1892-1960) is beyond dogmas and mental colonialism. With a new vision, he analyzes the historical process of Peru and Latin America in order to both address social problems and seek alternative solutions. Education is among these problems and alternatives, and is linked to its philosophical, sociological, political, and aesthetic ideas. He conceived education as a tool to train cultured people and citizens, end the tyranny of ignorance, and build awareness of our reality and the pressing need to transform it. From his thought, an education emerges completely centered on humankind: an education that reveals students' potentials and guides and ennobles them into the human development process towards the fullness of the human being; an education imbued with creativity and which drives social change. He believes that, since nature and society are never static, education must be either consequently. Therefore, the school should prepare students' brains to respond creatively to the evolving problems of their environment and the world. Thus, education will be like life itself: dynamic, ever-flowing, and a continuous revelation. And it must advocate for Latin America integration. He conceives an integrated, dynamic, and flexible university; open to all currents of thought, creator and disseminator of culture, full of authenticity-that must respond to the reality in which it is settled. This article tries to make reflection about Orrego's educational thought and concerns: its definition and purpose, content and education agents, strategies of teaching-learning process, university education, and the educational and cultural integration of Latin America.

The scientific description of some phenomena makes normal use of metaphors in order to facilitate its research and understanding. Sociological theory uses rol to identify the shared expectations of behavior in social interaction. This theatrical, or dramaturgical, metaphor allows the construction of the notion of homo sociologicus through which it is possible to perceive social regularities that may be labeled as rituals, adding a great heuristic capacity to the idea of ritual drama. But it is necessary to keep in mind the epistemological risk of supposing that our knowledge of social reality is a mirror of nature, forgetting its ambigüities and contingency. En la descripción científica de ciertos fenómenos es usual utilizar metáforas que faciliten su investigación y comprensión. La teoría sociológica utiliza la de rol o “papel social” para identificar las expectativas compartidas de conducta en la interacción social. Esta metáfora teatral, o “dramatúrgica”, permite construir una noción de homo sociologicus con la que percibir regularidades sociales que pueden ser calificadas de rituales, dotando así a la idea de drama ritual de una potente capacidad heurística. Capacidad que debe tener en cuenta el riesgo epistemológico de suponer que nuestro conocimiento de la realidad social la refleja literal y fielmente, olvidando la ambigüedad y la contingencia que la caracterizan.

Este trabajo muestra que la existencia de un sistema jurídico requiere la presencia de una práctica unitaria de identificación de normas. El autor sostiene que esa práctica consiste en una convención constitutiva, que permite identificar de manera autónoma el Derecho de una determinada comunidad. Se pone de relieve de este modo una forma específica en que el Derecho es una creación social: del mismo modo que la existencia del dinero requiere la creencia de que éste existe, también la existencia de un sistema jurídico depende, en última instancia, de un conjunto de creencias compartido por las personas relevantes. El planteamiento de esta posición y de sus ventajas se lleva a cabo a lo largo de los apartados 2, 3, 4 y 5. El último apartado se dedica a examinar y a descartar cinco posibles objeciones a una tesis convencionalista como la que aquí se defiende. This paper shows that the existence of a legal system requires the presence of a unitary practice of identification of rules. The author holds that this practice consists of a constitutive convention, which allows identifying the Law of a determinate community in an autonomous way. A specific way in which the Law is a social creation is like the existence of money. Money exists only if people believe that it exists, and also the existence of a legal system depends, ultimately, on a set of beliefs shared by the relevant persons. The conventionalist thesis that is defended here develops in sections 2, 3, 4 and 5, highlighting its advantages. In the last section five possible objections are rejected.

El artículo expone la dependencia que los investigadores sociales tienen de su representación de la realidad social. Se propone que los investigadores exploren sus “entimemas”: aquellos silogismos incompletos, rellenos de sentido mediante el prejuicio, que condicionan y dirigen la percepción de la realidad. En definitiva, el mismo problema que los pintores deben resolver en su expresión de la realidad. Puntillismo, cubismo, realismo, son proposiones sobre la realidad. El operacionalismo de Lazarsfeld es claramente una “visión puntillista” de la realidad; Los estudios de caso y metodologías cualitativas son “naturalistas”, etc. El texto apuesta por el empleo del “cubismo sintético” como expresión de la realidad social: el método de modelado estructural de covarianzas, triangulado sobre una expresión “colorista-cualitativa” que ancle la dermis y la epidermis social. This article shows why researchers need to explore their representatios of social facts. Perceptions of reality are filtered by entymemas, that condicioned their reasoning. To explore their own entymemas are crucial. There is a comparison between painters and sociologist. Lazarsfeld´s operazionalization is puntilism approach while structural modelling is cubism. The conclusion is to use sintetic cubism with entymema self exploration in social research.

El artículo se centra en explicar cómo ante determinados acontecimientos sociales, políticos y culturales, el realismo se constituye en el medio más eficaz para denunciar y contar la verdad. De manera que la cámara cinematográfica —así lo entendieron los cineastas vinculados al movimiento conocido como Neorrealismo italiano— se convierte en el elemento idóneo que permite construir una realidad fílmica, es decir, una realidad prevista a priori, a partir de elementos de otra realidad social que, en la mayoría de los casos, son objeto de rechazo. Es así como ante sucesos que se repiten en diferentes épocas y lugares de la historia, el Neorrealismo cobra fuerza sin perder esa componente estética que eleva algunos de estos films a la categoría de obras de arte. Tal es el caso de algunos de los títulos, como veremos, de Sayajit Ray o Amin Korki. This article aims to explain how in light of certain social, political and cultural events, realism becomes the most effective means for telling of and denouncing a reality. As the filmmakers of the Italian Neo-realism movement understood, the cinematographic camera is the ideal element to construct a film reality; a reality already built from elements belonging to another social reality, which in many cases, is the object of rejection. Neo-realism has gained force by depicting events that have been repeated in different times and places of history, without losing sight of the aesthetic component that has merited ranking many of these films as authentic works of art. As we will see, this is the case of films such as those directed by Sayajit Ray or Amin Korki.

En este artículo se problematiza el concepto de identidad. La identidad es un un acto creativo, pero se pone de manifiesto algunas cortapisas sociales existentes. Así, se recuerda el peligro, siempre latente, de la exclusión. Finalmente, a partir de la modernidad, se plantea el origen, las características y el papel de la identidad nacional. This article examines the concept of identity. Identity is a creative act, but the article shows up the existence of some social limitations. Implicit in this fact lies a latent danger of exclusion. Finally, the origin, traits and the role of national identity are analysed, setting them in the context of modernity.

Los derechos fundamentales presuponen la existencia de una Constitución que posea fuerza normativa, esto es, que se cumpla razonablemente en la práctica. Pues, aunque a menudo se piense lo contrario, en la cultura jurídica occidental suelen identificarse

[ES] La imagen predominante de la Justicia en la sociedad representa un elemento vertebrador de primer orden de su estructura y funcionamiento. Partiendo de esta afirmación, se describe el clima de opinión respecto de la Administración de Justicia prevaleciente en nuestra sociedad, con independencia de los factores, mecanismos o circunstancias que hayan podido contribuir a su modelación. Para ello se muestran y analizan una serie de datos obtenidos entre la población, en relación al funcionamiento de la justicia, el trato recibido o la percepción del grado de colaboración con la justicia, entre otras cuestiones. [EU] Justiziak gizartean duen irudia, garrantzi handikoa da bere antolakuntza eta funtzionamenduan. Baieztapen honen ondoren, Justizia ardularitzari buruz gure gizartean dagoen iritziari buruz hitzegiten da, bere moldaerarentzat egon diren faktore, mekanismo edo zertzeladak. Horretarako, justiziaren funtzionamenduari buruz poblazioan jasotako datuak aztertzen dira, jasotako tratuari buruz duten iritzia edo justiziarekin kolaboratzeaz duten perzepzioa kontutan harturik. [FR] L’image prédominante de la Justice dans la société espagnole représente un élément de cohésion de premier ordre pour son fonctionnement et structure. En partant de cette affirmation, on décrit le climat d’opinion en rapport avec l’Administration de Justice qui prevaut dans notre société, en dehors des facteurs, mécanismes ou circonstances qui ont pu contribuer à sa configuration. De même, on montre et analyse quelques données obtenues entre la population, en rapport avec le fonctionnement de la justice, le traitement reçu ou la perception du degré de collaboration avec la Justice, entre autres. [EN] The predominant image of Justice in spanish society represents the principal cohesion element of its structure and functioning. Starting from this affirmation, the opinion about the Justice Administration prevailing in our society is described, with independence of the factors, actions or circunmstances that could contribute to it. For that, some data, obtained between the population, about justice functioning, the treatment received or the perception of the collaboration with justice, are analyzed.

El libro de Erika Silva representa un aporte para el análisis y la reflexión sobre identidad a varios niveles. El primero es destacar la importancia de los “discursos”, entendidos no solamente como textualidad, construcción verbal y lingüística, sino en la definición de Todorov como un producto de un contexto particular en el cual intervienen no solamente elementos retóricos y lingüísticos, sino también interlocutores específicos. Un discurso aparece en un tiempo y un espacio definido, bajo la confluencia de determinadas circunstancias y, como añade Escobar, se convierte en una parte constitutiva de la realidad social misma puesto que es a través del lenguaje y del discurso que la realidad social inevitablemente se construye. En este sentido, los ensayos de Erika Silva demuestran muy claramente cómo el discurso sobre la identidad nacional “produce ‘efectos de verdad’ (...) entra a participar en la producción de la realidad”; consecuentemente, produce políticas e intervenciones que tienen impactos y efectos concretos en la vida de gente concreta y en la realidad social.

1La justificacion de las decisiones judiciales adquiere diversas significaciones segun la comprension del significado que se sostenga respecto de dichas decisiones. En nuestro caso, hemos de plantearla conforme a la teoria trialista del mundo juridico, elaborada basicamente por Werner Goldschmidt dentro de la concepcion tridimensional del Derecho, que afirma que en este hay tres dimensiones: realidad social, normas y valores.

El texto que sigue es fruto de la ponencia presentada por José del Castillo en el Seminario '82 "Opciones de Política Económica", celebrado por la Asociación Nacional de Jóvenes Empresarios (ANJE), en el Hotel Santo Domingo Sheraton, los días 23 y 24 de Julio de 1982. Se reflexiona sobre la composición de la realidad social y los diversos la conexión de diversos compontees relevantes, tales como la educación superior, el gobierno, los obreros, los sindicatos, los empresarios, entre otros.

La realidad social es presentada algunas veces como si fuera real, otras veces como si estuviera oculta por las apariencias. El estudio de la sociedad debe tener en cuenta ambas cosas: como manifiestación real y como apariencia que oculta algo. El que la gente piense que las cosas han de adoptar ciertas formas, no significa que tenga que ser así; pero no puede ignorarse lo que la gente piense, ya que esto produce sus propios efectos sociales. Es necesario considerar la realidad tanto como un objeto relevante para el estudio científico como por su apariencia: este aspecto de la complejidad de la realidad social no puede ser exagerado.