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Resumo Ainda que de modo introdutório, dizemos que existe um sujeito, o perverso, no interior da filosofia de Deleuze. Mais, que é tornando-se esse sujeito, fazendo do perverso um filósofo, que Deleuze dá início à sua filosofia, em Diferença e repetição e na Lógica do sentido. Ou seja, que existindo um devir-perverso do próprio Deleuze, esse devir condiciona uma abordagem à relação do seu pensamento com o tema da perversão, e isto por ser justamente a criação desse heterónimo, o perverso, que está na origem da sua filosofia. Abstract Even if only schematically, we say there is a subject, the pervert, in Deleuze’s philosophy. More, that it is by becoming this subject, making the pervert a philosopher, that Deleuze brings about the beginning of his own philosophy in Difference and Repetition and The Logic of Sense. In other words, that there is such a thing as Deleuze’s very own becoming-pervert, being this becoming which conditions an understanding of the relation of his thinking with the question of perversion precisely because it is this heteronym, the pervert, who stands at the origin of his philosophy.

Utilizando o contributo teórico de autores como G. Voisset e Massimo Cacciari, além do de poetas como Horácio, Fernando Pessoa e Édouard Glissant, este estudo analisa a tragédia Les portugaiz infortunez, de Nicolas-Chrétien Des Croix, publicada em Rouen, em 1608. O naufrágio de Manuel de Sousa Sepúlveda, com sua mulher e filhos, além de 600 tripulantes e passageiros, no Galeão S. João, em 1552, na Terra do Natal, relato publicado na época em avulso e compilado no T. I da História trágico-marítima (1735), por B. Gomes de Brito, bebido na fonte do Historiarum indicarum, (Livro XVI) do padre G. Maffei (Florença, 1588) é o objeto da peça trágica. Após a peregrinação pelo litoral e pelo sertão, envolvendo cerca de 300 léguas, os náufragos são acolhidos na ilha do Inhaca por um régulo bom. Mas a desconfiança dos Portugueses leva-os a um imprudente afastamento da ilha até chegarem a Manhiça, onde são desarmados e desnudados, morrendo de exaustão e fome a maior parte deles. Finalmente, partem da ilha dos Elefantes para a ilha de Moçambique. À imagem da ilha-refúgio (Inhaca, Elefantes, Moçambique) sucede as da xenofobia, da desconfiança e do sacrifício expiatório. A imagem do «arquipélago», extensiva ao espaço continental (Manhiça), envolve de ambiguidade a receção aos náufragos que na peça são avaliados também no âmbito da ambiguidade: ambição colonialista versus anúncio evangélico. This paper applies theory concepts by G. Voissset and Massimo Cacciari, but also the contribution of poets like Horatio, Fernando Pessoa and Édouard Glissant. It is an analysis of the tragedy Les portugais infortunez, by Nicolas-Chrétien Des Croix, edited in Rouen (1608). The shipwreck of Manuel de Sousa Sepulveda with his wife and children but also 600 people in Galion S. João in 1552, in South Africa (Terra do Natal), account edited in 1554 and compiled by Bernardo Gomes de Brito (Tragic history of the sea, T. I, 1735) which source is Historiarum indicarum (B. XVI) by father G. Maffei (Florence, 1588) is the theme of this tragic play. After six months of pilgrimage in Africa (300 leagues) the Portuguese are welcome in Inhaca island by a good king. But their imprudence pushes them to Manhiça, another island where they are disarmed and denuded till their death by exhaustion and hunger the majority of them. Finally, they leave the Elephant island to arrive to Mozambique island. From the image of island refuge (Inhaca, Elephant, Mozambique) it succeeds the xenophobia, suspicion and expiatory sacrifice. The image of archipelago is ambiguous: the wrecked persons are ambitious but also annunciators of the Gospel. Esta publicação foi financiada por Fundos Nacionais através da FCT — Fundação para a Ciência e a Tecnologia, no âmbito do Projeto «UID/ELT/00077/2013» info:eu-repo/semantics/publishedVersion

The “travel”, as a literary genre or a motif of inspiration, is a constant in the Portuguese culture, presenting an obsessive expression in the literature diachrony. We here analyse one of the several literary examples of this reiterated presence: “O conto da ilha desconhecida” (“The tale of the unknown island”), by Jose Saramago. In this Saramago’s tale, the theme of “travel” opens space for various reflections upon the journeys between the conscious and the unconscious, the real and the abstract, the external openness to the world and the internal self-knowledge process, and also to the ironic criticism of the narrator’s comments, often imbued with Marxist sociological connotations. The semiotic analysis of this tale does not exclude the intellective conceptions and our personal reading, exploring the symbolic charge of the travel as an initiation journey of the central figure of the narrative: the man of the boat wanting to set course to the island.

(...) paisagem de si.

Desilha é uma plataforma de pesquisa e ação em arte e cidade, que inclui projeto de pesquisa e cursos regulares oferecidos pelo Programa de PósGraduação em Artes Visuais (PPGAV-EBA-UFRJ), sediado na Ilha do Fundão, onde se localiza a cidade universitária. O histórico da construção deste campus universitário reflete as dificuldades de assentamento e concretização do lugar da educação no Brasil, oscilando entre projeto oligárquico e regime autoritário, utopia e inacabamento. Reconhecendo a potência da universidade pública e gratuita como lugar de trocas e amplas transformações hoje, Desilha expandese e toma a cidade como palco para a construção de narrativas avessas à normatividade acadêmica, em uma cidade violentamente impactada pelo desmonte de políticas públicas e pelas consequências das reformas urbanas ocorridas entre a realização dos megaeventos Copa do Mundo (2014) e Olimpíadas (2016). Nessa direção, restaura forças vitais para empreender novas travessias em tempos de crise e ameaças à democracia no Brasil.

São relacionadas as 60 principais espécies vegetais dominantes do Arquipélago de Fernando de Noronha, no Nordeste brasileiro: 33 herbáceas, 12 lenhosas baixas (< 2 metros) e 15 lenhosas altas (> 2 metros). A partir de tratamentos numéricos analíticos, as informações mútuas para cada espécie em relação a variáveis ambientais evidencia grupos ecológicos distintos, caracterizados por seus padrões de repartição espacial. As plantas com padrão de repartição espacial definido dividem-se em espécies ubiquistas, de sotavento, de barlavento, costeiras, de áreas interiores, de áreas florestadas e de ocorrência isolada. As plantas com padrão pouco definido são classificadas mais por sua função na paisagem que pelo modo de repartição espacial nas ilhas e ilhotas. São as jitiranas, as invasoras e as espécies plantadas ou ornamentais. This paper relates the 60 main dominant plant species of the Fernando de Noronha Archipelago, on the Brazilian Northeast. Using analytical numeric treatments, the mutual information indexes were calculated for each species regarding to environmental variables. The results allowed the identification of seven groups of plants with defined patterns and three groups with less defined patterns of spatial distribution. The plants with defined patterns were divided into ubiquitous plants, species of windward and leeward coastal zones, interior and forested areas and isolated plants. The species with less defined spatial patterns were classified by their function on the islands landscape.

This article aims at assessing, in the relationship between rain versus relief, the occurrence of orographic precipitation on the windward side of the Island of São Sebastião (Ilhabela - SP). Throughout the Hydrologic Year 2004 - 2005 rainfall data were collected monthly, through the installation of six experimental rain gauges in Castelhanos Road - guidance W - E, with 22 km and maximum altitude of 690m, at different altitudes. The data were descriptive statistics and their synthesis led essentially to three results: 1) more than a half or 60.1% of the total rainfall collected was precipitated on the exposed side of the SE sector flows (windward) confirming the importance of the relief in its distribution; 2) rain shadow description through the reduction of rainfall in the lee of the island, where the values collected were 20% lower than the opposite side, and 3) identification of orographic rain at 600m altitude (P7), where the collected values were invariably higher than the others, around 30% higher, exceeding 4000 mm per year and reaching a total monthly of 708.5 mm in March 2005. O presente artigo tem como objetivo principal avaliar, na relação chuva versus relevo, a ocorrência da chuva orográfica a barlavento da Ilha de São Sebastião (Ilhabela - SP). Ao longo do Ano Hidrológico 2004 - 2005 foram coletados mensalmente dados da chuva da ilha, por meio da instalação de seis pluviômetros experimentais na Estrada de Castelhanos - de orientação O - L, com 22 km de extensão e altitude máxima de 690m, em diferentes altitudes. Os dados receberam análise estatística descritiva e sua síntese conduziu, essencialmente, a três resultados: 1) 60,1% do total de chuva coletado no período precipitou sobre a vertente exposta aos fluxos do setor SE (barlavento) confirmando a importância do relevo na sua distribuição; 2) descrição da sombra da chuva por meio da redução da pluviosidade a sotavento da ilha, onde os valores coletados foram 20% menores que os da vertente oposta, e; 3) identificação da chuva orográfica a 600 m de altitude (P7), onde os valores coletados foram invariavelmente mais elevados que os outros, em torno de 30% superiores, ultrapassando os 4000 mm anuais e acumulando um total mensal de 708,5 mm em março de 2005.

Uma ilha é, por definição, um corpo de terra rodeado por água. Uma ilha é um lugar necessariamente alternativo, separado e isolado pelo seu contorno. Construir numa ilha pressupõe uma deslocação. Como afima Gilles Delauze “já não é a ilha que se separou do continente, é o homem que estando sobre a ilha encontra-se separado no mundo” A ilha implica sempre um viagem, seja ela mental ou física. Neste sentido, a tese assume, metaforicamente, a estrutura de uma viagem até à ilha: parte-se da ideia para a matéria, do branco para o preto, do continente para a ilha. O inicio da viagem começa com uma dedução: a partir da noção abstracta de fragilidade propõe-se chegar a consequências directas, tangíveis, reais e arquitectónicas. A arquitectura, a que se vai chamar frágil, é definida e ao mesmo tempo generosa, é um produto de conflito e uma descontinuidade; é um cessar-fogo ténue entre o absolutismo de uma ordem pré-existente e o anarquismo do caos.

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